孔子家族谱系图 孔子家谱世系图

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孔子简介孔子家谱

1、经过此事，孔祥熙成了曲阜孔府的大恩人。1930年，孔德成决定重修自乾隆年间就失修的族谱。孔祥熙听说后，立即大笔一挥，捐献了1000大洋资助重修族谱，还派人四处查访孔氏族人。如此“深情厚谊”，孔德成岂能拒绝？况且孔祥熙还是国民政府里权势熏天的大人物。最后，孔德成新修订的《孔子世家谱》不仅将孔祥熙这一支正式写入族谱，且在家谱卷四十九“纸坊户”谱中占据了将近六面。自此，孔祥熙成了孔子第75代孙、圣人后裔。

2、十一世祖宋愍公共

3、孔子不是八代单传他还有同父异母的哥哥

4、廿九世祖太丁商王外丙商王仲壬

5、孔子家族第五十六辈到第一百零五辈用“希颜公彦承，懋修肇懿常。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。。建道敦安定，懋修肇懿常。裕文焕景瑞，永锡绪昌昌。”孔孟颜曾四大家族一直沿用通天家谱。

6、高祖祁父

7、廿五世祖商王仲丁商王外壬商王河亶甲

8、卌五世祖蟜极

9、五世祖木金父

10、廿七世祖商王沃丁商王太庚

11、八代单传是指从他开始往上推八代，嫡支只有一个儿子。其他人不说，就说他的高弗父何就曾将宋国国君让位给自己的弟弟宋厉公。

12、四十世祖昌若

13、答案如下：

14、孔氏行辈字，明洪武年间定十字（自五十六代至六十五代）：希、言、公、彦、承宏、闻、贞、尚、衍

15、卅四世祖报丙

16、孔子后裔自56代起至于105代行辈如下：“希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建道敦安定，懋修肈懿长，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

17、卌七世祖黄帝轩辕氏

18、清乾隆五年（公元1740年）二月十七日定十字（自六十六代至七十五代）：兴、毓、传、继、广昭、宪、庆、繁、祥清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：令、德、维、垂、佑钦、绍、念、显、扬

19、十世祖弗父何

20、孔子后人到第80代了。孔子家族是指孔子的所有后裔总称，孔子后裔有曲阜孔氏，阙里孔氏，真孔，内孔，内院孔等。现存在的后裔是第80代孙，孔佑仁，孔垂长。《孔子家谱》是记载孔子家族起源、发展及该族名人事迹的重要文献。据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商王室后裔。

21、宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

22、卅一世祖主癸

23、孔家家谱全部的字辈：

24、廿二世祖商王祖丁商王南庚

25、二十世祖商王祖庚商王祖甲

26、卌六世祖少昊金天氏(玄嚣)

27、十八世祖商王康丁

28、卅二世祖主壬

29、第80代

30、十六世祖商王文丁

孔子简介孔子家谱

31、八世祖世子胜

32、孔祥熙站了出来。他坚持孔府祭田是祖上传下来的，不能充公；且孔氏家族乃是有着两千多年历史的古老家族，应该尊孔。此言一出，很快就更改了提案的风向，此后，孔祥熙又多方斡旋，这个方案被暂缓执行，最后不了了之。

33、廿四世祖商王祖乙

34、祖父伯夏

35、父叔梁纥

36、卌四世祖帝喾高辛氏

37、廿一世祖商王阳甲商王盘庚商王小辛商王小乙

38、九世祖宋父周

39、卌一世祖相土

40、十九世祖商王廪辛

41、十五世祖商王帝乙

42、廿三世祖商王祖辛商王沃甲

43、廿一世祖商王武丁(高宗)

44、七世祖正考父

45、十三世祖宋公稽

46、十二世祖宋丁公申

47、卅九世祖曹圉

48、后来，孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻，报当时的北洋政府批准，又续了二十字：建、道、敦、安、定懋、修、肇、彝、常裕、文、焕、景、瑞永、锡、世、绪、昌这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。

49、卅五世祖报乙

50、一共五十个。

51、无论天南地北的“孔孟颜曾”后人，取名字都有固定的辈分排字。

52、不是，孔子从春秋战国时期一直传到现在了，家里一直世袭衍圣公。

53、孔子不是八代单传。而是单传了八代。

54、卅七世祖振(王亥)王恒

55、现存在的后裔是第80代孙，孔佑仁，孔垂长。据估计，目前健在的孔子后裔达300多万人，在大陆的孔子后裔有250万人。在香港、台湾地区，以及韩国、美国、马来西亚和新加坡等地，也分布着大批孔子后裔。

56、曾祖防叔

57、孔祥熙和孔德诚应该都是孔子的后裔吧。

58、卅六世祖上甲微

59、六世祖孔父嘉

60、卅八世祖冥

孔子简介孔子家谱

61、到是孔子往下单传了八代，分别是孔鲤，孔伋，孔白，孔求，孔箕，孔穿，孔谦。直到第九代嫡孙才出现了三个，孔鮒，孔树，孔腾。

62、这个家谱从孔子后人被誉为衍圣公开始使用。

63、卌三世祖契

64、十四世祖商王帝辛(纣)微子微仲衍

65、三十世祖商王成汤(太乙)

66、卅三世祖报丁

67、廿六世祖商王小甲商王雍己商王太戊(中宗)

68、十七世祖商王武乙

69、孔子家谱字辈：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

70、卌二世祖昭明

71、廿八世祖商王太甲(太宗)

72、是。据孔子世家谱记载，自孔子以下，八代单传。

73、是的，祥字辈是孔子第75代，德字辈是77代，其中的关系你懂得

孔子简介及思想主张-集锦20句

孔子简介及思想主张

1、什么是仁？孔子在《论语》提到仁有一百余处，涵义甚广，但其基本涵义有二：一是爱人。他的弟子樊迟问孔子什么是仁，孔子问答说："爱人"。《说文》有个解释："仁，亲也，从二人"，甚合孔子思想。仁，就是人与人的关系，要友善相亲，相互帮助。爱有差等。按孟子的说法是："亲亲而仁民，仁民而爱物"。是先爱自己的亲，然后普及到民，再推广到物；是先已后人，先内后外，既有次第又有厚薄。这是一种从人"自然本性"出发的"仁爱差别"。

2、仁的概念：就是春秋前期人们把尊亲敬长，爱及民众，爱民如子，忠于君主和仪文美德都称为仁。仁就是人与人的关系要友善相亲，相互帮助。

3、孔子的政治思想主要是仁义礼。

4、德治，在治国方略上主张，“为政以德”，用道德和礼教来治理国家最高尚的治国之道。这种方略把德，礼施于民众，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，同时出打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

5、孔子的政治思想主体是仁礼学说，仁与礼是孔子政治思想的核心范畴

6、支持西周以来的田赋制度.

7、主张君君,臣臣,父父,子子的等级制度.

8、可从四个方面来说。也就是“四治”，即“仁治”，“德治”，“礼治”，“人治”思想。其中政治思想主体足仁礼学说，仁与礼是思想的核心范畴。

9、但与老子的政治思想一样，都得不到当时诸候的响应。

10、总之孔子其思想以“仁”为核心，并提出“已所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以推行“仁政”应以“礼治理国家，重视民生疾苦，呼唤仁政”为规范：克已复礼为仁治理国家。

11、所以，孔子的政治思想，从一开始就是希望约束下层顺服上层统治的。当其时，以仁爱、正义（适宜）与礼法（西周的规章制度）约束四分五裂的诸候是合适的，孔子期望可以因此由大乱变为大治。

12、仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人们把尊亲敬长、爱及民众，忠于君主和仪文美德都称为仁。孔子继承了前人的观念，并且把它发展成为系统的仁说。

13、孔子主要政治思是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

14、主张克己复礼.

15、孔子是一个非常成功的大教育家，他的政治思想，对后世影响深远。

16、当时春秋战国时期，各诸候互相倾轧，战乱频仍，周室衰微，于是，孔子希望各方诸候能够放弃纷争，恢复西周礼法。

17、孔子的主要政治思想主张：

18、人治，在治国的问题上，孔子很重视统治者个人让非贵族出生的贤才也能参与国政，也有人称为“人治”或“贤人政治”。

19、礼就是说：仁的第二个涵义是“克已复礼”，要求人们自觉地约束自己，一切言行要纳入于礼。这里强调的是人的道德自觉，人们通过克制自已达到自觉守礼的境界，达到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。即视听言动都合于礼，这也就是仁的境界。

20、主张有教无类、因材施教.

孔子尽孝要趁早的名言-集合75句

孔子尽孝要趁早的名言

1、)慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

2、好好赡养自己的父母，不要总是拿钱或者买一些吃食来随便应付，因为父母不看重钱财，老了也不在乎吃喝，他们最需要的是陪伴，是亲情的安慰，所以千万别等他们不在了再去后悔！

3、父母在，人生尚有去处，父母不在，人生只剩归途，不要等父母不在了才想到孝顺。

4、)14.劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

5、)时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

6、)亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。

7、翻译：孔子说：“如果能够长时间地不改变父亲生前所坚持的准则，就可说做到了孝。”

8、)呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

9、)要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。

10、)夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

11、不要在父母年迈的时候，想着还有大把的时间在他们的生命里，不要等父母不在了才想到孝顺，时间会给我们留下无限的遗憾。所以我们把想给父母做的事一定要提前去做，不要把遗憾留给自己。

12、在《论语·雍也》中，他赞美弟子颜回道：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪甚忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”他说颜回真是贤德啊！吃一筐干饭，喝一瓢白水，住在狭小的巷子中，别人无法忍受这种穷苦生活的忧愁，颜回却不改变他内心的快乐。颜回真有贤德啊！

13、)千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》

14、孔子告诫人们要勤俭节约的句子是

15、“从心所欲，不逾矩”——孔子70岁就已经修养纯熟，心中念头纯善无恶，完全合乎规范规矩了。

16、)孝子亲则子孝，钦于人则众钦。意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。

17、翻译：孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”

18、“志于学”——孔子15岁就立志于学习周公之礼，亦即立志于继承中国文化。

19、世事难料，人生无常，一切都是瞬息，一切都将会过去。趁着父母健在，尽快床前尽孝；趁着爱人还在，尽快相拥入怀。

20、)孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。

21、翻译：有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”

22、翻译：孔子说：我十五岁有志于学问；三十岁能立足于世；四十岁能不被迷惑；五十能懂得天命；六十岁能冷静听取各种言论；七十岁能随心所欲，而又不越出规矩。解释：

23、一、有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

24、节俭朴素，人之美德。

25、孔子关于孝道的名言【最新版】

26、静以修身，俭以养德。

27、“耳顺”——孔子60岁就已经能够虚心听取各种不同立场的观点而分别肯定其合理之处。

28、“而立”——孔子30岁就已经能够独立思考（“仁”学思想体系基本成型），独当一面，自成一家（开始招收弟子，逐渐形成儒家学派）。

29、)羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。

30、)父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。

孔子尽孝要趁早的名言

31、孔子一向崇尚节俭，曾说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他认为，吃粗饭，喝白水，弯着胳膊当枕头，这种生活中也有着快乐。用不正当的手段而得来的宝贵，与他看来就好比天上的浮云。（《论语·述而》）。

32、毕淑敏：孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福。世界上什么都可以等待，唯有尽孝不能等。

33、俭，德之共也；侈，恶之大也。

34、)家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

35、翻译：有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”

36、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。

37、不怕苦但是最怕万一和意外，要敢爱因为没有如果没有后悔药。到头来就是一坛灰，可以等机遇等天时地利人和等另一半的出现，唯有尽孝不能等。

38、)好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

39、“知天命”——孔子50岁就已经体会上天所赋予自己的使命而勇敢承担了。

40、)爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

41、子欲养而亲不待，父母是我们一辈子都还不完的恩情，父母是我们温暖的避风港，有父母在，就有家。

42、“奢则不孙，俭，则固。与其不孙，宁固。”奢华就显得不谦让，俭朴就显得简陋，与其不谦让，宁可简陋。（《论语·述而》）。

43、)孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。

44、)弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。

45、答上句为“树欲静而风不止”,“子欲养而亲不待”为下句.此句的意思为：树想要静下来,风却不停地刮着；当子女想要去赡养自己的父母的时候,父母已经等不及离我们而去了. “树欲静而风不止,子欲养而亲不待”这句话是孔子（皋鱼）说的,出自汉·韩婴《韩诗外传》（卷九）,清代《孔子集语》集录.明·高明《汲古阁本琵琶记·第三十七出》引作：“孔子听得皋鱼哭啼,问其故,皋鱼说道：‘树欲静而风不止,子欲养而亲不待.’

46、俗话说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。作为子女成年以后，父母亲都老了，需要子女们的陪伴赡养，这个时候人们应该肩负起作为子女的责任。

47、)要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

48、三、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

49、出自《孔子家语卷二·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”

50、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

51、)为人子，止于孝;为人父，止于慈。意思是：做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》

52、)曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。

53、有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

54、)亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

55、)妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。

56、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《论语·八佾》）。鲁国人林放问孔子礼的根本，孔子说：“这个问题很重大！就一般礼仪而言，与其过份奢侈，宁可俭省；就丧礼而言，与其大讲排场，宁可悲哀过度。”

57、)孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。

58、父母老得太快，我们却总明白得太迟。孝敬要趁早，别等到父母离去时，才后悔本该好好尽孝的。

59、出自：春秋.孔子《论语》

60、)首孝弟，次谨信。意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。

孔子尽孝要趁早的名言

61、二、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

62、生命来来往往，来日并不方长！什么都可以等，唯有尽孝父母不能等。

63、“不惑”——孔子40岁就已经对于各种人生问题深入思考而没有疑惑了。

64、)出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

65、)孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。

66、珍珠为宝，稻米为王。

67、)身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。意思是：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。

68、由俭入奢易，由奢入俭难。

69、)孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。

70、)亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。

71、孔子关于孝道的名言【经典版】

72、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）。孔子想移居到九夷去住。有人说：“那里太粗陋了，怎么办呢？”孔子说：“有君子居住过，怎么还会粗陋呢？”由此可见，其俭

73、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之孔子

74、所以，父母在世的时候，多陪父母，因为父母是最大度的人，他们不会计较子女的付出，只希望自己身体健康，工作顺利，家庭和睦是他们最大的心愿。我们要感恩父母的养育之恩，当父母老了需要帮忙照顾的时候，不要有怨言，因为当我们是孩提时，不会自理能力时是父母一遍一遍的教我们，喂养我们不耐其烦

75、克勤于邦，克俭于家。

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