过得刚好经典语录唯美哲理句子摘抄 过得刚好的说说
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过得刚好 经典语录
1、《过得刚好》开篇，有一句侯耀文对爱徒郭德纲的评价：
2、“一路坎坷走来，所以他势必嫉恶如仇。”
3、讲的是心境和状态，说明自己对当下和现在的，不管是生活或者是心态都是很满意的，觉得这种生活是自己一直想要的，过得刚刚好的意思。
4、这本书虽然名义上是一本自传，但其实更像是一本老郭多年的奋斗史，以及如同郭德纲所说的：“不同阶段的不同心境和心态。”
5、有朋友评价说看完这本书觉得心情很压抑，甚至还觉得有点负能量过重。
6、而郭德纲对于自己这些年经历的评价也很符合这个书名：
7、这是郭德纲对自己所心爱的、当命一样对待的相声的一种坚持和“信仰”。
8、因为即便是身边的亲朋好友，我们也不可能做到全然尽知，更何况是一个“艺人”呢？
9、而跟其他传记类书籍又不一样的地方在于，我们只是把“郭德纲”当成一个小说主角对待，这本书一样可以很精彩。
10、但实际上这本书比很多所谓的“心灵鸡汤”要更值得我们去深刻体会，因为如果你不够了解郭德纲的过往经历，那么你就不会明白郭德纲现在辉煌的背后隐藏着多少不为人知的辛酸。
11、“品人情冷暖、世态炎凉，观荣辱纷争、死走逃亡，自浊自清自安然。”——郭德纲《过得刚好》
12、而什么叫“草根”？按照郭德纲的解释就是：
13、甚至你还可以把这本书当成是在“看”一段郭德纲的相声一样对待。
14、并谦虚地表示：这是一本拒绝传递价值观的闲书。
15、就像郭德纲在序言中对本书的“自评”一样：
16、跟其他传记类书籍一样，对主人翁感兴趣的人才会去阅读和了解他的过往经历；
17、所以说，不管是不是郭德纲的粉丝，又或者是不是冲着郭德纲这个人，《过得刚好》这本书都挺值得我们去“闲读”一番。
18、所有我们知道的、不知道的关于郭德纲的内容，书中大致都有一些涉及到。至于说是否完整，其实并不重要。
19、无论是在很多短视频里，还是在一些传统媒体节目上，郭德纲以及德云社的身影似乎都成了一种常态现象。
20、《过得刚好》是一本有鲜明的郭德纲风格的图书作品。在这本书中，你能看到行文冷静、处变不惊的郭德纲，也能看到当年语言犀利、口无遮拦的郭德纲，同样能看到一个才华横溢的郭德纲。
21、虽然郭德纲现在可谓是“大红大紫”，但从他的种种表现中，我们也能看到他的心胸和境界。
22、在他的种种坎坷经历中，或许我们也能找到属于自己坚持的“信仰”。
23、在《过得刚好》一书中，郭德纲讲述了自己“三进北京”的经历，也把和恩师侯耀文、忘年之交张文顺，以及老搭档于谦之间的“故事”等收录其中。
24、“其实草根很便宜，人参、灵芝、冬虫夏草，都是这些不上档次的东西，我们比不了人家大棚里的香椿芽、韭黄。”
25、当然一个人骨子里的东西始终还是难以掩饰的，书里收录的文章恰如舞台上说相声的郭德纲一样风趣幽默、智慧非凡。
26、书中郭德纲提到：“我是个很随和的人，但是沾相声，我不许别人瞎动。”
27、一如既往的，“郭德纲范儿”十足。
28、郭德纲常说自己就是一个说相声的“草根艺人”。
29、或许读完之后你就能够体会到那句“势必嫉恶如仇”的贴切了。
30、如果你人生感到迷茫，又或者遇到一些挫折困难，那么《过得刚好》这本书可能会比较适合你读一读。
过得刚好 经典语录
31、从郭德纲看似“云淡风轻”的文字中，我们依然可以如同身临其境般感受到他一路走来的不易。
32、“我希望我的文字能在满足你们对我合理的好奇心的同时，还能存在一点点其他的价值。”
33、可就像郭德纲在他出的一本名为《过得刚好》的书中所言一样：
34、一提起相声，我们多数人首先想到的，多半就是被众多粉丝戏称为“相声国王”的德云班主郭德纲了。
35、“功名富贵，人间惊见白首；诗酒琴书，世外喜逢青眼。”
36、文中有对故人的缅怀，也有对过往经历的感慨，在看似轻描淡写的文字里，满满的都是辛酸。
37、而我们对郭德纲的了解，基本上都是他在舞台上跟于谦搭档的众多相声节目，以及多年以来媒体对他以及德云社相关的报道。
38、这句评价将郭德纲的江湖气与文人气诠释得入木三分，而我们确实也能从书中收录的众多文章中看出这种气息来。
39、“我在私底下是一个特别无趣、乏味的人……不抽烟、不喝酒，当然也不烫头。”
40、【过得刚好】修订版郭德纲系列过得刚好
41、这本书里收录了郭德纲记录人生经历、心路历程的文章，原本他起名为《人在江湖》，可后来编辑建议换了一个书名《过得刚好》。
42、“万幸，我一直在做我喜欢的事情。现在的生活我很满意，就像你们看到的书名一样，过得刚好。”
43、而这自然也是他即便一路坎坷也坚持到底的毅力源头。
44、同时，这也是一本拒绝传递任何价值观的闲书。讲述了郭德纲如何走到今天。从本书中讲述了侯耀文先生、张文顺先生、于谦老师以及德云后台各种有趣的事情，同时也有相声界的大师侯宝林先生、刘宝瑞先生等曲艺前辈，也有写相声界的旧事丑闻和众多不会说相声的相声大腕的故事。整体上来说，这是一本有趣的书，能让你了解真实的郭德纲。
怪盗基德的经典语录【优选34句】
怪盗基德的经典语录
1、怪盗基德作为一个被描写成不断向着目标奋斗的角色，他的这个名言代表了不断进步、不断追求更高的目标的精神，值得我们学习和借鉴。
2、"不看女性的眼泪，就不能成为真正的绅士。
3、在生活中，我们面对各种各样的问题和困难，如果能够运用推理的方法，就能够更好地解决问题，取得更好的成果。
4、第四句，我也不知道我为什么要对你这么冷淡，可能是因为我爱你的缘故吧。
5、——怪盗基德名侦探柯南：绀青之拳
6、第二句，但是冰激凌很甜啊！
7、第一句，美丽的花最适合美丽的女人了。
8、不断前进才是人生。
9、女士们先生们！！
10、第三句，你如此生气的话就不可爱了哦，大小姐。
11、“大海和天空的蓝你也有见过吧？就像侦探和怪盗，都是用好奇心这把钥匙窥视别人心中的秘密，一群无礼之徒。”
12、我们再会吧在深藏于漆黑夜幕中的飞船上”
13、“或许，魔术的确是骗人的，但是，看魔术的人，喜欢被人骗。”
14、这句话出自日本漫画《名侦探柯南》，是怪盗基德经常说的一句话。
15、这句话已经成为了怪盗基德的代表性名言，深受粉丝喜爱。
16、特别喜欢怪盗基德的一句话：“或许，魔术的确是骗人的，但是，看魔术的人喜欢被骗。”
17、基德是一个扮相神秘的盗贼，他不仅有着高超的盗窃技巧，还是一个聪明绝顶的人物。
18、爱情不就像魔术一样嘛.
19、"人类最大的武器是推理。
20、怪盗基德的这句名言，强调了推理的重要性。
21、这句话也是在基德大人盗取宝剑的时候对这家的大小姐说的，当时基德大人在空中飞行，不小心掉了下来，又不小心掉进了这位正在换衣服的大小姐的闺房里。基德大人为了不让这位女孩子引来警察，就对她说了这句话，还亲了她一下。
22、.“你那冰冷的外表下，内心里沉睡着一颗美丽的宝石这点我可是看的一清二楚哦……”
23、第五句，小偷是以偷窃为生，哪怕对象是人的心也一样。
24、"目标经常变化是人之常情。
25、再见了名侦探，在宣告世纪末的钟声敲响下，我们必须会再见面的。
26、“我会一直爱即便风景都尘埃”
27、它也表达了基德对于绅士精神和对于女性的关注，体现了他作为一个顶尖盗贼的高尚品格。
28、LadiesandGentlemen!!Magicshowtostart！！
29、他在犯罪中总是能够运用自己的推理技巧，从而成功地完成盗窃行动。
30、怪盗基德（日文：怪盗キッド；英文：KidthePhantomThief），又译怪盗小子、怪盗奇度，原名“怪盗1412号”（源自其国际罪犯代码“1412”），是日本动漫《魔术快斗》中的主人公以及《名侦探柯南》中的客串角色。第一代的真实身份为黑羽盗一，现在第二代为黑羽快斗。一个充满传奇色彩的怪盗，拥有过人才智，精通易容、变声、逃脱术，以珠宝等各类贵重艺术品为目标，使用魔术手法进行犯案的超级盗窃犯。
怪盗基德的经典语录
31、这句话的原因是基德认为，在背后默默支持自己的女性也是值得尊重的，作为一个绅士，应该发扬绅士风度，关注和照顾身边的人。
32、魔术表演开始啰！！
33、这句话代表了怪盗基德对于人生追求不断向前的态度和信念。
34、“或许，魔术的确是骗人的，可是，看魔术的人，喜欢被人骗。”
孔子对诚信的阐述76句精选
孔子对诚信的阐述
1、儒家另一代表人物孟子曰：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（《孟子·离娄上》）这是把诚信视为终极的真理，认为人应该追求诚信，以求贴合天道。
2、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。
3、人而无信，不知其可也。这是孔子的一句至理名言，告诉人与人之间，诚实守信的重要性。作为人际交往的原则，我们应该坦诚相待，实事求是，童叟无欺。
4、有关“诚信”，其源头还可以追溯到更为久远的时代，它是来自于人们对鬼神的一种虔诚、虔信观念，并且是两个独立的概念。
5、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
6、（译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？”
7、信与仁、义、礼、智并称为儒家“五常”或“五德”，为儒家基本道德准则。儒家创始人孔子非常重视人与人之间的信任。《论语》有云：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”（《论语·为政》）“輗”与“軏”指的是车子辕前端与车横木衔接处的活销与销钉。他生动形象地将丧失信用的人比喻成少了关键配件的车子，没有活销与销钉的车子是无法正常行驶的。在孔子看来，无论做什么事，始终要以互信为基础，一个没有诚信的人，注定没有前途。
8、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
9、-------以上出自《学而篇》
10、彼无故以合者，则无故以离!可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失!
11、（译文）子张问怎样（使自己）行得通。孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗？站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。”子张把这些话写在自己的衣带上。
12、Ⅰ．远古对鬼神的虔信
13、------------《颜渊篇》
14、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
15、-----------《卫灵公篇》
16、二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
17、按照这种理解，该名言就被解读为：孔子说：惟独女人和小人是最难以教养的，亲近了，他们会放肆;疏远了，他们会怨恨!
18、五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
19、十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
20、-----------《子路篇》
21、“诚”的概念最早记载于《尚书》，《太甲》曰：“神无常享，享于克诚。”这里的“诚”指的是笃信鬼神的虔诚。“信”在《尚书》中亦有记载，《康王》有云：“信用昭明于天下。”“诚”与“信”意思相近，皆是对鬼神的虔信。随着时代变迁，“诚”和“信”逐渐摆脱纯粹的宗教神秘色彩，而具有伦理道德意义。《周易·乾卦》有记：“修辞立其诚，所以居业也。”此时“诚”有了新的含义，意指君子说话、立论都应该诚实不欺、真诚无妄，才能建功立业。
22、（译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”
23、四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
24、曾子杀猪
25、」曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，谓之『躁』；言及之而不言，谓之『隐』；未见颜色而言，谓之『瞽』!
26、（译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可
27、言必信，行必果，然小人哉!4、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。
28、（译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。”
29、处事恭，执事敬，与人忠。
30、君子耻其言而过其行
孔子对诚信的阐述
31、三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
32、在这章经文中，孔子提出君子讲大义，不拘小信的观点。他认为诺言在不违背原则的情况下，一定要兑现。但是由被小人欺骗，或者被强人协迫时许下的诺言，可以不兑现，因为这种诺言不合道义。
33、七、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
34、（译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
35、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
36、（译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
37、十三、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
38、子曰；君子贞而不谅。
39、（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？”
40、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
41、------------《为政篇》
42、六、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
43、文质彬彬，然后君子!仲尼曰：“君子中，反中庸，君子之中庸也，君时中;小人之中庸也，小人而无忌惮也!
44、因此，“仁义礼智信”是孔子认为人应该具备的四种美德，它强调了人应该尊重道德、追求正义，在社会上应该有文明和礼仪，并通过勤奋学习来提高智慧，以及应该诚实守信的原则。它的宗旨就是要把仁义礼智信融入到生活当中去，使人们的思想和行为都能够更加文明，使社会变得更加美好。
45、（译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。’”
46、十一、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
47、故事出处：《韩非子》
48、以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”
49、十二、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”-------《季氏篇》
50、”《论语·宪问》子曰：“君子上达，小人下达!
51、孔子关于诚实的名言有以下这些。
52、八、子以四教：文，行，忠，信。----------《述而篇》
53、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
54、孔子是不是有一句名言是说对小人是可以不讲诚信的。
55、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
56、孔子的“仁义礼智信”是《论语》中提出的四种美德。仁指礼仪、有爱心，把他人的利益放在自己的利益之前；义指道德、公正，严格要求自己追求正义，不可改变；礼指礼仪、文明，尊重老师、父母，礼貌对待同伴；智指智慧、知识，用智慧去思考问题，努力学习知识；信指诚实、真实，用忠实的行为来履行自己的承诺。
57、孔子说：君子讲大信（大义)，而不拘泥于小信。
58、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
59、Ⅱ．儒家“五常”之“信”
60、《论语卫灵公篇》中
孔子对诚信的阐述
61、（译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”
62、君子不以言举人，不以人废言!君子病无能焉，不病人之不己知也!
63、（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”
64、有一天，曾子的妻子要到市场上去，她的儿子一边跟着一边哭。孩子母亲说：“你先回去，等会儿我回来杀猪给你吃。”妻子到市场上返回来后，见曾子正要捉猪杀掉它。妻子阻止他说：“我说杀猪，只不过是跟孩子说着玩罢了。”曾子说：“不能和小孩子开玩笑。孩子还不懂事，他看着父母的举动来向他们学习，并且听从父母的教导。今天你欺骗他，这是教孩子欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会相信他母亲了，这不是好的教育方法。”于是，就把猪杀了给儿子炖猪肉吃。
65、九、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
66、按照这种理解，该名言就被解读为：孔子说：道德人格不完善的女子与男性中的小人－样，都是很难相处的!
67、一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
68、-----------《阳货篇》
69、（译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”
70、第一种解读：女子=女性丶女人;养=供养丶教养!
71、信近于义，言可复也。——出自先秦孔子《论语·学而》白话文释义：所守的诺言如果符合于义，那么所说的话就能够兑现。
72、无信：缺乏信任；不立：立不起来。人民如果对国家缺乏信任，这个国家就不稳固。还有还有共产党
73、孔子也强调“信”在治理国家中的重要作用和价值，认为“民无信不立”。在孔子和他的弟子之间的一段有趣对话中，揭示了孔子对“诚信”和“信誉”的重视。孔子学生子贡向老师请教何为“为政之道”？孔子答道：“粮食丰富，军备充实，让百姓相信自己。”子贡又问：“如果实在没有办法，要去掉其中一项，应该去掉什么呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡继续追问：“如果还要去掉一项呢？”孔子答道：“去掉粮食。自古以来大家都有死的那一天，可是如果丧失了人民信任，国家就要垮掉了。”孔子作出这样的回答，足见他对“诚信”的重视。
74、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
75、（译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。”
76、说一不二：说怎么样就怎么样。形容说话算数。 2.秘而不宣：宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。 3.金石不渝：像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。 4.温恭直谅：温恭：温和谦恭;直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。 5.真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。 6.诚心诚意：真心诚意。形容十分真挚诚恳。 7.开诚相见：与人接触时，诚恳地对待。 8.脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。 9.言而有信：说话靠得住，有信用。 10.正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。 11.诚至金开：精诚所至，金石为开。 12.季布一诺：季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。 13.言行一致：说的和做的完全一个样。 14.守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。 15.啮血沁骨：形容极端诚信。 16.讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。 17.丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。 18.千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。 19.十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。 20.一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。 21.恪守不渝：严格遵守，决不改变。 22.始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。 23.赤诚相待：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。 24.抱诚守真：志在真诚，恪守不违。 25.完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。 26.一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。 27.一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。 28.淑质贞亮：淑：善良;贞：坚贞;亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。 29.驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 30.说一不二：形容说话算数，说了就不改变。
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