居安思危素材的作文 居安思危的典例

好的文章肯定人人都喜欢阅读，居安思危的典例给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是居安思危素材的作文和居安思危的典例让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

居安思危素材

1、孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。

2、“生于忧患，死于安乐”意思是：在享受安逸中衰亡，在忧愁祸患的环境中生存。只有做到居安思危，才能有备无患，防患于未然。

3、孟子说，“生于忧患，死于安乐。”这句话出自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

4、4、危机感是一种居安思危的前瞻，是一种步步为营的稳健处世风格。只有这样，我们才能更好地自身的长久发展。

5、Gandhi：印度民权家，发起了“印度终身不受汗苏泰及殖民地”的斗争，应用非暴力抗议的方式赢取印度独立。

6、危机意识就是一种忧患意识，就是居安思危，就是在安逸、顺利或取得成就时所具有的一种危机感。人为什么要居安思危呢？残酷的竞争环境，就像逆水行舟，不奋力向前，就要退后，就要被淘汰。

7、居安思危是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·襄公十一年》，指处在安定的环境中，也要想到可能产生的危难和祸害。

8、班禅：晚清民族英雄，以木三分、决山河的方式镇守国土，抵御外来侵略，不但维护了藏族文化的独立性，还在政治、经济和文化上进行历史性。

9、6、有危机意识，才能不断创新进取。

10、唐太宗曾对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。

11、3、危机意识是一种对环境时刻保持警觉并随时作出反应的意识，人只有树立危机意识才能巩固自己的幸福成果。

12、王昭君：古代女性社会活动家，帮助困难百姓，散文有《自行以谋》。

13、魏绛、孟子

14、孟子言“生于忧患，而死于安乐也”，通过列举六位穷苦之人称为圣人贤君的故事，强调这个观点

15、顾炎武：晚清思想家、教育家，主张“以和为贵、求同存异”，开展“以诚相见、礼让为先”的思想活动。

16、当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”

17、2、古人云：“生于忧患，死于安乐。”饱带干粮，晴带雨伞，人生有潮就有低谷，有得意就有失意。意思就是说人要有危机意识。

18、现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”

19、7、要是没有危机意识，然也会遭遇种种挫折和失败。未来是不可？的，而人也不是天天走好运的，正是因为这样，我们才要有危机意识，在心理和实际行为上有所准备，应付突如其来的变化。如果没有准备，不要谈应变，光是心理受到的冲击就会让你手足无措。如果有危机意识，或许不能把问题消灭，但却可把损害降低，为自己打造生路。

20、5、有危机意识，才能保持清醒的头脑。未雨绸缪，方能防患于未然。

21、魏绛劝晋悼公“居安思危，思则有备，有备无患”晋悼公采纳这个建议并对他更加敬重。

22、儒家代表人物之一孟子的“生于忧患，死于安乐”，说的就是这种居安思危的意识。表达的意思是忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。，只有心怀一定的危机感和忧虑感才能在激烈的竞争中得以生存。

23、魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”

24、林肯：美国十九世纪社会家，倡导以和平的方式消除种族歧视和制度落后，在南北战争中赢得民心。

25、唐太宗李世民

26、8、危机意识是一种竞争意识，能使一家企业、一名员工在困境中知难而进，遇难而争；危机意识是一种超前意识，预知危机并能认识危机，方能提前预防，未雨绸缪；危机意识是一种鞭策意识，能产生“狼来了”的紧迫感，让沉睡者猛醒。当一个人时刻感觉到危机时，他身上就会酝酿一股神奇的力量，这种力量是任何困难和挫折都阻挡不了的，凭借这股力量，他就能勇于挑战大的危险，并获得挑战危机的大利。

摘抄十句儒家经典名句-摘抄126句

摘抄十句儒家经典名句

1、赏析:这句话运用了拟人，象征等修辞手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。

2、有人辞官归故里，有人星夜赶科场。

3、点评：说明了孙行者除了大大咧咧的另外一面，他还是十分的谨慎，小心的，

4、从这句颇具说服力的话中我们似乎看到了一个讲究实学，反对虚声的俊才。但从下文就可明白鲁编修如此评价杨执中的依据是：“他若果有学问，为甚么不中去？只做这两句诗，当得甚么？”

5、点评：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。

6、点评：有了这一段的对话，才会有后文八戒死心塌地的跟着唐僧的故事。

7、此时在京待缺，囊中羞涩的王太守一再打听“地方人情，可还有甚么出产？词讼里可也略有些甚么通融”？当蘧公子表示其父“历年所积俸金也不过二千金”时，王太守不无失望地说：“可见‘三年清知府，十万雪花银’的话，而今也不甚确了。”

8、三年清知府，十万雪花银。

9、另外还有出世间的智慧，佛家讲般若。般若无知，无所不知。

10、摘抄：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！

11、中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态（佛教为天竺所传，但如今中国境内的佛教早已被汉化）。

12、摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

13、鲁编修愁眉道：“老世兄，似你这等所为，怕是自古及今的贤公子，就是信陵君、春申君也不过如此。但这样的人，盗虚声者多，有实学者少。”此语指那些只有表面声名而缺少真才实学的人。

14、点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。

15、摘抄：玉帝垂帘问曰：“哪个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是！’，却该死了！该死了！”

16、摘抄：行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫也不亏！他原来与妖精结党！怪道他也活了二百七十岁。想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。老孙还记得他的模样，等我就变作那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何处。假若得手，即便拿回，却也省力。”

17、点评：写出了孙悟空起初的自大，自满，将人物刻画的生动形象。

18、出自《儒林外史》第三回。

19、英雄：此处指凶狠。

20、点评：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。

21、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

22、因毛二胡子欠了陈正公的银子不还。风四老爹侠肝义胆，要为陈正公夺回银子，他让陈公正先去嘉兴等候，自己和陈公正的侄子秦二侉子一直找到毛家当铺，高喊：“银子到底还不还？”，一面使出小小两招武功，那当铺的墙倒柱歪，毛二胡子只好答应本利清还。

23、摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

24、摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心；即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也；不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”

25、智是指智慧，用现代的话说，就是研究人本身的情商。

26、摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。

27、摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”

28、在周进看来，与举业无关，又“何须讲”呢？由于科举考试试题规定要取自“四书”，议论也要以“四书”章句注为准，不能自由发挥，全篇只许阐发孔孟程朱的议论，不准“有碍于圣论”，不许改变既定的文风，也就不可能有丝毫个人独立见解。

29、周进到京会试，中了进士，升了御史，钦点广东学道。在第三场主持南海番禺高县的县考时，有一个童生交卷跪下道：“童生诗词歌赋都会，求老爷出题面试。”

30、点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。

摘抄十句儒家经典名句

31、点评：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。

32、出自《儒林外史》第四十六回。

33、意思是说，即使欠债的人穷得不得了，只要讨债的人有能耐，照样可以把债讨回。

34、一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。

35、这是余大和成老爹就虞华轩家的料丝灯所进行的谈话。余大说：“自古说‘故家乔木’，果然不差。就如尊府这灯，我县里没有第二副。’成老爹道：“大先生，‘三十年河东，三十年河西。’就像三十年前，你二位府上何等气势，我是亲眼见的。而今彭府上、方府上，都一年盛似一年。”

36、摘抄：悟空道：“师傅昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷塌下。”祖师听说，十分欢喜，暗自思寻道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗迷也？”

37、点评：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降；三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。

38、“不怕该债的精穷，只怕讨债的英雄”是秦二侉子在当铺外面喊的。

39、关于智慧，四书，论语大学中庸孟子，五经，道德经都是关于智慧的学问。

40、这是一句俗语。该：欠。精穷：穷极，非同寻常的穷。

41、长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。

42、摘抄：行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出来看看。”

43、点评：偷人参果，推倒树都是行者干的，理应受到惩罚；但是他愿意为唐僧受鞭子，也确实让人想不到，算是仁至义尽了。

44、点评：行者经历了千辛万苦保师父上西天取经，半路却被师父赶走，确实让人心痛。八戒的油嘴滑舌也让人讨厌。

45、这一句话反映了风四老爹的侠义、豪爽性格和毛二胡子的无赖本质。二者形成鲜明的对比，刻画淋漓尽致。正如鲁迅所言：《儒林外史》写人能“现身纸上，声态并作”。只一句俗语，切中要害，世态尽现，从而揭示出复杂世态，暗示社会的矛盾。

46、点评：说明了唐僧的小心谨慎，生怕出了什么差错。

47、娄家三公子在船上遇到鲁编修，鲁编修问到故乡的年景，又问近来可有几个有名望的人。三公子便说杨执中是一个品行极高的人，并拿出其诗作送于鲁编修看。

48、庄子：人之知也无涯，而知也有涯，以有涯随无涯，殆矣。这个知就是指知识。

49、摘抄：慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的？”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理？”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿；只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜？老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”

50、摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”

51、点评：写出了孙悟空的顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。

52、点评：长短句结合，一路对偶下来，让人叹服作者高超的语言驾驭能力。字里行间，现出一个美丽神奇、钟灵毓秀的花果山来。

53、三十年河东，三十年河西

54、摘抄：悟空道：“‘一客不烦二主’，若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家’，千万告求一副。”龙王道：“委的没有，如有既当奉承。”

55、声，名声；学，学问。

56、点评：整天辛辛苦苦赶路的日子，难免总会有一些抱怨。但是取到经之后，回头想想一切总都是值得的。

57、摘抄：行者道：“你们且慢行。等老孙去照顾那两个童儿睡一两个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命，不然，又一个得财伤人的罪了。”行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗限儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步，赶上唐僧，顺大路一直西奔。

58、点评：这一段说明了孙悟空非常的聪明，可以从师父打他三下，背着手进门，看出师傅叫他三更从后门进去要传他道理。

59、点评：说明了孙行者有路见不平拔刀相助的勇气，愿意帮助别人。

60、南昌府前任蘧太守身老告病，王惠补缺，蘧太守以多病耳聋为由打发少爷蘧公孙来交接手续，但对于账目、公物、文书的交接和盘点的事，迟迟不肯就接。后来，蘧公子表示交出银项，王太守满心欢喜。

摘抄十句儒家经典名句

61、摘抄：大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿边打坏了啊，却不是我造的业？”他忍不住，开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？”

62、点评：从行者得知人参果树有救了的兴奋和高兴，就可以看出他对唐僧的忠孝。

63、亦称华夏文明。

64、盗虚声者多，有实学者少

65、摘抄：行者闻得此言，心中暗喜道：“造化了！造化了！菩萨一定有方也！”他又上前恳求。菩萨道：“我这净瓶底的‘甘露水’，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔去，放在炼丹炉里，炙的焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了！真造化了！烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉！”

66、摘抄：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

67、摘抄：原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了！”

68、从这个把全部生命倾注于有名无实的举业，无所作为的老学究口中说出这句话，令我们悟到：真正盗虚声而少实学者正是这些空洞麻木、思想僵化的酸腐儒生。

69、点评：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。

70、点评：说明了花果山的生活很快乐，也写出了美猴王在花果山的地位。

71、足下，对朋友的尊称，这里指博取功名的儒士。

72、意指即使清廉的官吏，做了几年知府，也会积累大量钱财，实指做官就有财。

73、是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。

74、中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

75、摘抄：美猴王领一群猿猴，猕猴，马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。

76、在文中，精穷指毛二胡子，英雄指风四老爹。

77、点评：此段作者又毫不吝惜笔墨地描画了山下道观的神圣庄严，先是写植物之久远之苍翠，再是写花朵之奇异之芬芳，最后写鹤唳凰翔，非要把这道观写得举世无双、独一无二不可。

78、摘抄：行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅！这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。

79、摘抄：行者哪里肯放，执着棒，只情赶来，呼呼吼吼，喊声不绝，却赶到那藏风山凹之间。正抬头，见八戒在那里放马。八戒忽听见呼呼喊声，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，刺写着头一筑。可怜那先锋，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人。却被八戒一钯，筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干。

80、中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

81、摘抄：行者道：“她是妖精。”唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”行者道：“师父又叫我去？回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有甚么不相应处？”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两间与他罢。”

82、从对话中不难看出，余大家族以前声名显赫，而如今也得为生活而奔波。与此同时，彭、方二府与之形成鲜明的对比，这表面是在说家势盛衰易位，实则暗示了世道的变移，讽喻了封建社会的腐朽、没落、江河日下。

83、摘抄：猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有抱怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐怕不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”

84、点评：写出了孙行者的机智和勇敢，并且一定要夺回袈裟的决心。

85、点评：非常佩服作者又用不同的笔法写了另一座好闪，这一次凸显其险峻，多的是山石，多的是龙虎，从挺立深沉来写，又别有一番风味。

86、摘抄：祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家，释家，道家，阴阳家，墨家，医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”

87、智不是指知识，是有关人本质和情感的学问。老子：知人者智。

88、对于利欲膨胀的王太守来说，满脑子想的都是怎样搜刮民财，却悟不出蘧公子语中的讽刺意味，使得“全城的人无一个不知太爷的利害，睡梦里也是怕的”。作者虽把镜头对准王惠，但透过一个王太守来影射整个利欲横流的官僚阶层，为我们展示了一幅丑恶黑暗的封建吏治图画。

89、摘抄：行者笑道：“贤弟啊，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要念诀，又念念‘避水咒’，方才走得；不然，就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干甚么蹊跷异样事儿，老孙都会；只是水里的买卖，有些儿榔杭。”

90、摘抄：行者道：“你的造化，我有营生。这才是凑四合六的勾当。你也不需远行，莫要花费了银子。我们不是那不济的和尚，脓包的道士其实有些手段，惯会拿妖。这正是‘一来照顾郎中，二来又医得最好’。烦你回去上复你那家住，说我们是东土驾下来的御弟圣僧，往西天拜佛求经者，善能降妖缚怪。

摘抄十句儒家经典名句

91、摘抄：众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也？”三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”

92、点评：像这样的对话有很多，也说明了孙悟空一心的想要学到长生不老之术，却完全不顾及菩提祖师的感受，才使祖师最后撇下悟空而去。

93、原来鲁编修所指“实学”是能够在八股举业上有所作为，所以反对一切诗歌词赋等杂览，把科场的考试标准当成人生的价值标准，其“八股举业”思想标准无孔不入，连其女儿也成了渊博的“八股宿儒”。

94、出自《儒林外史》第八回。

95、河东、河西：不同时代所指地域范围不尽相同。大致说来，黄河在今山西省境内由北向南，古人便把此段黄河以东地区称为“河东”，以西地区称“河西”。

96、摘抄：三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。”那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言他有些脏埋人。我不曾抱怨甚的，他就说我抱怨。我是个直肠的痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯情愿要服侍师父往西天去，誓无退悔。这叫做‘恨苦修行’。怎的说的不是出家的话！”三藏道：“既是如此，你且起来。”

97、摘抄：那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖。向行者，沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼慢咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”

98、点评：这一段是唐僧把行者赶走之后的画面，如果行者在的话，八戒和沙和尚就会在唐僧的身边就不会让唐僧那么无聊。

99、学道变了脸道：“‘当今天子重文章，足下何须讲汉唐’。……只请用心做文章，那些杂览，学他做甚么…，看你这样务名不务实，那正务自然荒废。”随后令左右将其赶出。

100、在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。

101、点评：写出了孙悟空的大胆和不知好歹，为下文做铺垫。

102、点评：有一次写出了孙悟空的大胆，在玉帝面前也不拜伏参见，只是躬身答应道；还在玉帝前自称“老孙”。

103、摘抄：长老独坐林中，十分闷倦。只得强打精神，跳将起来，把行李攒在一处，将马拴在树上，柬下戴的斗笠，插定了锡杖，整一整缁衣，徐步幽林，权为散闷。

104、点评：现在看来猪八戒也不是那种只会吃，不会干的人啦。

105、所以那时的儒生完全失去独立思考能力，善于而且只会写“无一字无来历”的八股文，成为一些头脑僵化、迂腐木讪，不学无术的蠢材。吴敬梓以其严峻犀利的笔锋，对清王朝这种阴鸷卑劣的文化专制进行了有力的鞭笞。

106、点评：这个唐僧不认得人参果，却不愿意吃一点。才会有后来的一场闹剧。

107、摘抄：那长老见了，战战兢兢，远离三池道：“善哉！善哉！今年倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做‘人参果’，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说！胡说！他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子？”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈！乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！”

108、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了。在您出生的那一刻，在您尽情摘取青春。幻梦的花朵的时刻，他同样分毫不差的滴答着。

109、摘抄：好猴王，将身一纵，跳起去，一路筋斗，直至北下观看，见一座高山，真是十分险峻。好山—笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽斯朔声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞。

110、点评：孙行者也有不擅长的东西，虽说他下得了地，上得了天，可就是不擅长水战，不知水性。人无完人嘛！

111、孔子可真是个清官呢!他忠心中力为老百姓办事，用一颗仁爱之心对待百姓，不贪污百姓财产，他可真是个清官。孔子曾经说过：“做官就要身体力行，为老百姓做出模范，还要勤政爱民，永不懈怠。”只要这样做，才算得是个好官。

112、明清统治者为了加强意识形态领域的统治，把南宋理学家朱熹等人注释的儒学经典定为正统学术。此外，一律蔑称为“杂学”或“杂览”。当然，诗词歌赋也不例外地被斥为“杂览”。周进此语中的“文章”即指八股文。“汉唐”也就泛指诗词歌赋，即被贬为“杂览”、“杂学”。

113、出自《儒林外史》第五十二回。

114、点评：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。

115、出自《儒林外史》第十回。

116、不怕该债的精穷，只怕讨债的英雄

117、当今天子重文章，足下何须讲汉唐

118、仔细思考不难悟出：之所以是“三年清知府，十万雪花银”，原因是吏治制度腐败，要铲除腐败分子，先要铲除腐败分子产生的温床。

119、这句话意思是说，人生无定，盛衰不常，世道变移，盛衰易位。

120、赏析:用运用对比的修辞手法，生动形象的写出了不同人的命运之不同。

摘抄十句儒家经典名句

121、孔子是儒家学派创造人，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍粟邑，生于春秋时期鲁国陬邑。他是中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子也开创了私人讲学的风气。在这本书里，孔子是一个善良、聪明、重情重义、诚实，为了天下太平而活着的人。

122、点评：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。

123、摘抄:石猿端坐在上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进的来，出的去，不上身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”

124、点评：说明了八戒的莽撞，匆忙和贪吃的个性。

125、黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。

126、孔子一生说过许多名言，“名无信不立”“一言既出，驷马难追”是告诉我们要诚实;“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”是告诉我们要认真学习、复习;“三人行必有我师焉”是告诉我们要谦虚好学。虚在孔子思想中占有很重要的位置的一个字，是“仁”，并且对中国社会有着很大的影响。

一年级环保主题手抄报-摘抄64句

一年级环保主题手抄报

1、手抄报内容及资料

2、保护环境是让我们生活的更好的一个重要步骤，如何才能实现这一点呢？

3、用笔尽量用可换芯的,减少圆珠笔外壳的浪费与垃圾量。

4、环保吧，只有这样才能保护我们的家园。

5、停车惰转熄火，少废气，每部车一年节省油耗约1.25公升，减少2.7公斤CO2排放。

6、地球是我们的家，环保绿色靠大家。

7、树立环境保护意识建设绿色文明家园

8、保护环境是每一位公民应尽的责任

9、环保是现代生活中人类面临的最大问题。要解决这一问题必须从基础做起。

10、爱青山绿水爱蓝天白云让生命在爱中每时每刻充满活力

11、依靠科技进步，促进环境保护。

12、外出吃饭尽量不用一次性饭盒。

13、作环保模范扬环保美德

14、我们要注意从身边的小事情做起，只有做好了这些小事情，我们才能有最棒的生活，下面，就让我们从孩子们的环保手抄报中，一起感受下如何进行环保吧。手抄报一：我们都是生活的主人，都是从生活中收获成长的主体，所以，保护环境，你我都有责任。

15、保护人类生态环境倡导全球绿色文明

16、首先,要大量宣传,提高人们的觉悟与认识,加强环保意识。

17、播种绿色就是播种希望垃圾过剩与环境问题垃圾的回收及资源化综合利用垃圾的回收及资源化综合利用(下)海浴室中的科学环保是现代生活中人类面临的最大问题。

18、实行垃圾分类袋装化。

19、要解决这一问题必须从基础做起。

20、环境与人类共存资源开发与环境保护协调

21、合理使用资源维护生态平衡

22、园长看到后说：“你太没同情心了，不能当动物管理员。”那人说：“再给我一次机会吧，我一定会温柔的。”圆长说：“好，还是那三个条件，不过这次你不能动手了。”那人答应了，走到大象面前说：“你脾气还大吗?”大象摇摇头。那人又问：“你现在认识我了吗?”大象点点头。那人再问：“你现在知道该怎么办了吧?”大象一听，转身跳进了游泳池。

23、使用替代能源，少石油多尽量使用替代能源，例如太阳能、风能与天然气等，帮助地球增加永续能源!

24、发展以市场为本生产以环保为先

25、开展植树护绿活动。

26、重视生态功在千秋保护环境造福万代

27、环境人人护子孙代代福

28、保护蓝天碧水

29、积极宣传环保，把环保意识带给千家万户。

30、同心关爱自然容颜携手描绘美好河山

一年级环保主题手抄报

31、自备水壶水杯，少开销，一个瓶子重复使用20次，可节省1/3~1/4的CO2排出量。

32、买菜时,少用塑料袋,尽量用竹篮子。

33、绿色生活是新世纪的信息，它引导着企业界去发展绿色技术和清洁生产；绿色生活是新世纪的要求，它鼓励政治家去承担人类可持续发展的责任；绿色生活是新世纪的时尚，它体现着一个人的文明与素养，也标志着一个民族的素质和力量。

34、保护环境光荣，污染环境可耻。

35、地球我的家环境靠大家

36、养殖业的环境安全准则

37、中国，正以历史上最脆弱的生态系统，承受着历史上最多的人口和最大的发展压力。爱国的人们，让我们首先爱护这个民族赖以生存的根基，让我们从一点一滴的环保行为做起。

38、拥有绿色人类将不会失去梦想

39、关于环保

40、合理利用资源保护生态平衡

41、建设美丽的边疆爱护我们的家园

42、为了地球的明天,我们必须从现在开始努力,要好好地保护环境。于此我们提

43、还要加强对白色污染的处理,少使用塑料制品。

44、这样不仅能减少环卫工人的工作量,还能更好地起到废物利用,减少污染,节约资源。

45、保护环境，人人有责。

46、最后,要对清洁方面作改进。使市容更整洁。

47、其次,要进行废物回收利用,减少对森林树木的砍伐。

48、环保小故事

49、爱用再生产品，少污染，再生纸浆的的制作过程，可减少砍树与消耗较少的能源，减少约75%的空气污染、35%的水污染及减少大量的固体废弃物，每回收一吨纸将可减少242公斤的CO2。

50、同在蓝天下共爱一个家

51、与生命相约与环保局同行

52、让我们一起开始环保吧。

53、热爱大自然，爱护花草树木，保护珍惜动物。

54、使用省电灯泡，多能源，换上省电灯泡，每年可减少146公斤的CO2产生。

55、同处蓝天下共栖地球上——让我们的世界更好

56、着穿轻便出门，多凉爽，上班服装以轻便、节能为主，预估每年可达到3千公吨以上减碳效益。

57、关于环保的标语

58、环保手抄报内容资料：

59、手抄报二：健康低碳的生活，是我们保证自己身体健康的最好环境，所以，让我们为低碳生活一起行动吧。

60、手抄报三：节约和环保是给我们创造一个可持续发展生活的重要前提，所以，让我们在生活中坚持做到这些吧。

一年级环保主题手抄报

61、出如下建议:

62、有个人去动物园要当动物管理员,园长对他说:”那好,我要考考你,你有没有办法让大象先摇摇头,再点点头,最后跳进游泳池呢??”那人说“这容易!”于是他走到大象面前说：“你认识我吗?”大象摇摇头。那人又问：“你脾气大吗?”大象点点头。那人这时拿起一个锥子，扎了大象屁股一下，大象疼的跳进了游泳池。

63、环保生活，有你有我。

以上内容是小编关于居安思危素材的作文和居安思危的典例的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。