事实胜于雄辩的下一句谚语 事实胜于雄辩的另一种说法

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事实胜于雄辩类似格言

1、大招风VS敢为天下先

2、对症下药。符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。

3、量力而行。是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。

4、苦尽甘来。是说一个人只有在实践中，不怕苦，不怕累，敢与困难作斗争，才会取得辉煌的成就。正如马克思所说的“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点”。又如，蒲松龄落地自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”同属此理。

5、人不知鬼不觉

6、日有所思，夜有所梦。说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。

7、师傅引入门，学艺在个人。说明外因是通过内因起作用的。外因作用再大，也是通过内因起作用的。否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。

8、谁会笑到最后。

9、拉大旗作虎皮

10、[驴唇不对马嘴]比喻答非所问或两下不相合。

11、不仅不能强迫性，也服从自然

12、身教重于言教

13、不惟上、不惟书、只惟实。这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。

14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。

15、可俗话又说：有仇不报非君子！

16、星星之火，可以燎原。说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。

17、心外无物是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。

18、巧妇难为无米之炊说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。

19、[牛头不对马嘴]比喻答非所问或两下不相合。

20、一着不慎，满盘皆输。这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。

21、奋斗必经之路。

22、为有源头活水来。比喻人民群众的实践活动是人类精神财富的来源，也是各种艺术活动的源泉，离开了人民群众在实践中所提供生动活泼的素材，任何创作都会成为死水一潭。

23、知己知彼，百战不殆。体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。

24、劈柴不照纹，累死劈柴人。说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。

25、有志不在年高

26、对牛弹琴。比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。

27、种瓜得瓜，种豆得豆。说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。体现了内因是事物变化的根据。又如，谚语“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”也是说明这个道理。

28、人两次不能踏入同一条河。说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。

29、穷不穷你别怂。

30、六个字格言有：

事实胜于雄辩类似格言

31、塞翁失马，安知非福。体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。

32、知识改变命运。

33、活到老，经不了。比喻客观世界是不断运动变化的，人的实践和认识也是随之变化发展的，停止的观点，无所作为的观点都是不符合客观实际的。

34、荷花虽好，也要绿叶相扶。比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。

35、一山不容二虎。

36、盲人骑瞎马。比喻离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。又如，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”即是这个道理。

37、事实胜于雄辩---谚语。谚语是人民群众在长期生产、生活实践中集体创造的，无法找出作者；格言是名人或具有较高文化素养的人说的话，作者确定，可以查到出处。

38、少女心英雄梦。

39、刻舟求剑。是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。又如，“守株待兔”等亦属此类。

40、卑之无甚高论

41、五十步笑百步

42、适可而止。体现了适度的原则。由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。

43、付出就有回报。

44、化干戈为玉帛

45、尽信书不如无。

46、既来之则安之。

47、风马牛不相及

48、有志者事竟成

49、-。惠特曼

50、这是一对意思完全相反的格言俗语。上面这句表现出铮铮铁骨。而下面一句则是苟且偷生。

51、天行有常，不为饶存，不为桀亡。意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，“鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法“（沈括）

52、攻其一点，不及其余。违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。

53、①‘嫁鸡随鸡嫁狗随狗’VS‘男怕入错行，女怕嫁错郎’

54、捡了芝麻，丢了西瓜。违背了主、次矛盾关系的原理。不分主次，抓了次要的，丢了主要的。又如，“眉毛胡子一把抓”，亦属此类。

55、不费吹灰之力

56、有梦才不怕痛。

57、天再黑总会亮。

58、举一反三，闻一知十。是说人们要想获得新的知识，就必须掌握推理的思维方法。因为，只有学会推理（包括演绎推理和归纳推理），才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。

59、掩耳盗铃。违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。

60、不知天高地厚

事实胜于雄辩类似格言

61、类似于“牛头不对马嘴”的词语

62、勿谓言之不顺

63、有志者，事竟成。说明意识对物质具有反作用。正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。

64、"艺多不压身VS鼹鼠十技，不如墨鱼一能"

65、天地和气，万物自生。宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。

66、天无绝人之路

67、。希望在生活中的安全，当有五个是：首先，我们必须净化空气;其次，我们必须澄清的水;三流的沟渠;4扫洒房屋;充足的第五太阳

68、人在屋檐下，不得不低头。

69、"万般皆下品,惟有读书高."VS"百无一用是书生"

70、迅雷不及掩耳

71、瞎子摸象。比喻只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。现象与本质，二者不同。现象是事物的表面特征和外部联系，它是片面的、多变的，能够为人的感觉器官直接感知的；而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质，只能由人的理性思维去把握。

72、笑口常开，人缘无敌；脸上堆笑，心中无喜。

73、远亲不如近邻

74、仁者见仁，智者见智。说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。

75、我们的结果是违背自然，我们破坏景观的自然之美和自然

76、-。埃斯库罗斯曼斯菲尔德

77、宁可站着死，也不跪着生。

78、意思相反格言俗语有：

79、君子不羞当面。

80、众人是圣人。是说人民群众是实践的主体，是人类历史的创造者。它不仅创造物质财富，也创造了精神财富。那种认为“英雄造世事”的说法是毫无根据的。又如，“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”，也是说这个道理。

81、井水不犯河水

82、本末倒置。这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。

83、类似于这样的！！

84、早睡早起，富裕人生；晚睡晚起，懒散人生。

85、大自然是好的，但也无情的屠夫

86、竭泽而渔。违背了事物普遍联系的观点。看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。

87、可俗話又說：有錢能使鬼推磨！

88、不可同日而语

89、抓好典型，兼顾一般。符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。又如，“统筹兼顾，适当安排“、”学会弹钢琴“等都是这一道理。

90、不登大雅之堂

事实胜于雄辩类似格言

91、万变不离其宗

92、知之为知之，不知为不知，是知也。自己知道什么就说什么，不了解什么就承认不了解什么，这样的态度才识明智的。这句名言告诉我们，要把自己当作客观事物来把握，从自己实际出发，正确认识自己。

93、答:意思相反的格言俗语有:

94、流水不腐，户枢不蠹。说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。

95、画龙点睛。是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同属此理。

96、一想二干三成功，一等二看三落空

97、这些相反的格言展现了人生道路上的不同态度和行为对后果的影响。通过对比，告诉我们要注意自己的态度和行为对自己和身边人的影响。人生需要用正确的态度和行动来迎接，才能创造美好和成功。

98、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践。因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。又如，“读万卷书，行万里路”，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。

99、勤俭持家，财源滚滚；挥霍无度，一贫如洗。

100、近朱者赤，近墨者黑。说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。又如，“榜样的力量是无穷的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。

101、[牛头不对马面]比喻答非所问或对不上号。

102、②‘邪不压正’VS‘道高一尺，魔高一丈’

103、④‘量小非君子’VS‘无毒不丈夫’

104、大胆的往前走。

105、出淤泥而不染

106、警句如下:

107、[骑曹不记马]指有名士习气，不理事务。

108、士别三日，刮目相待。这是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点。

109、不谋全局者，不足谋一域。这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。

110、-。雨果

111、眉头一皱，计上心来。比喻感性材料只有经过人脑的思维加工，方能上升到理性认识。由于人们获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼此相隔、表里未辨，所以，需要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析综合过程，才能形成理性认识。又如，“多想出智慧”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等，同属此义。

112、今日事，今日毕。

113、看相知命。违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。

114、阴阳二气充满太虑，比外便无他物，亦无间隙。天之象，地之形，皆其范围也。（王夫之）宇宙是由元气构成的物质实体，在物质世界之外不存在另一个精神世界。规律是客观事物本身所固有的，这就肯定了世界的物质统一性。又如：“气者，理之依也”，“气”是变化日新的物质实体，“理”（精神）不能脱离“气”而存在。

115、-南丁格尔。

116、意思是说，事情的真实情况比强有力的辩论更有说服力。实践是检验真理的唯一标准。比如,我们都知道，没有共产党就没有新中国，这是通过无数的历史经验检验出来的。

117、有志者事竟成。

118、有眼不识泰山

119、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。说明一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。

120、远水不救近火

事实胜于雄辩类似格言

121、故步自封。违背了发展的观点。看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点。

122、-。达尔文

123、前事不忘，后事之师；回首往事，正笑今非。

124、-。甘哈曼

125、知人知面要知心。比喻感性认识需要上升到理性认识。因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。

126、"大丈夫能屈能伸VS士可杀,不可辱"

127、化腐朽为神奇。

128、挟天子令诸侯

129、熟能生巧。是说只有积累了大量的感性材料，才有可能上升到理性认识。要占有大量可靠的感性材料，就必须深入实际，反复实践，切忌“走马观花”、“蜻蜓点水”。

130、学以至用。是说实践是认识的目的。人们认识的根本目的不在于解释世界，而在于改变世界。所以，那种“坐而论道，纸上谈兵”的做法是不可取的。

131、事实胜于雄辩

132、严师不如益友。

133、书到用时方恨少。是说实践是认识发展的动力。人们到实践中才会发现自己的知识的不足，从而激励自身不断地追求知识，扩展视野，深化认识。正如恩格斯说的：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”又如，“吃一暂，长一智”、“失败乃成功之母”、“学然后知不足”等，同属此理。

134、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如，“公说公有理，婆说婆有理“等，也是这个道理。

135、唇亡齿寒。体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。

136、事实胜于雄辩的近义词是：君子欲纳于言，而敏于行。

137、英雄所见略同

138、我能过的更好。

139、万变不离其宗。是说现象与本质是密切联系、不可分割的。现象无论怎样变化，它都是本质的表现。

140、俗話說：金錢不是萬能的；

141、苦口婆心，功到自然成；甜言蜜语，迟早失败。

142、清者自清，浊者自浊VS近朱者赤近墨者黑

143、的声音之美的自然动态之美-诺曼考辛斯

144、解放思想，实事求是。解放思想是指客观事物不断地变化、发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。

145、揠苗助长。说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。

146、不入虎穴，焉得虎子。比喻实践是认识的来源。人的认识是通过生产斗争、阶级斗争和科学实验而获得的，离开了实践，认识就成了无源之水，无本之木。又如，“真理无价宝，实践里面找”、“百闻不如一见，百见不如一干”、“不打不相识”等，都是讲的这个道理。

147、百闻不如一见

148、失群孤雁终难行。比喻个人的实践必须同群众的实践相结合。一个人要想有所作为、有所成就，必须走与人民群众相结合的道路，否则，将一事无成。

149、人们往往他们的周围是一个免费的商品，但我不知道有什么办法去珍惜弃土

150、事实胜于雄辩。是说实践是检验认识正确与否的唯一标准。只有实践才能把认识同客观事物联系起来，并用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。又如，“说了不算，做出来再看”、“路遥识马力，日久见人心”等，同属此理。

事实胜于雄辩类似格言

151、常在河边走哪能不湿鞋VS出淤泥而不染

152、俗話說：得饒人處且饒人；

153、③‘一分耕耘一分收获’VS‘人无横财不富马，无夜草不肥！’

154、堆金不如积谷。

155、三寸不烂之舌

156、只有顺从自然，克服自然

157、水滴石穿。体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理。

158、梦的方向叫闯。

159、看谁笑到最后。

160、形存则神存，形谢则神灭。说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。

161、“心之官则思”（孟子）、“心者，形之君也，而神明之主也”（荀子）、“人的记忆皆在脑”。三者的共同点在于说明人们的思考活动必须有一定的物质器官的基础。

162、人总要靠自己。

163、站得远望得清。

164、[鞭长不及马腹]指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。

165、声东击西。事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。又如，“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞剑”、“明修栈道，暗渡陈仓”等，同属此理。

166、给地球上所有的人都是物质的本质，最后，它是从人得到的回扣是这些物质的垃圾

167、俗话说：宰相肚里能撑船；

168、一个指头与九个指头。毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。要求我们要善于把握矛盾的主要方面。因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。

169、好未来需努力。

170、[驴头不对马嘴]比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。

171、以下是一些意思相反的格言和俗语：

172、可俗話又說：縱虎歸山，後患無窮！

173、反其道而行之

174、入山问樵，入水问渔。樵夫熟悉山中的情况，渔民了解水的习性，故要“入山问樵，入水问渔”。这句俗语说明人们想问题、办事情要从实际出发。

175、买椟还珠。说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。又如，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”亦属同理。

176、相反相成。是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。又如，“相辅相成”与此同理。

177、艰难困苦、玉汝于成说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。

178、事实胜于雄辩，真金不怕火炼

179、邯郸学步。比喻不动脑筋，一味模仿别人，结果弄巧成拙，闹出笑话。这个故事告诉我们，认识事物不仅要做到“心中有数”，而且还要善于开动脑筋，积极思维，否则就不可能形成正确的认识。又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。

180、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。又如，“科学有险阻，苦战能过关”也包含了这一原理。

事实胜于雄辩类似格言

181、再有力的辩解，在事实面前都是苍白的。

读书格言运用比喻汇总37句

读书格言运用比喻

1、读书，使人心旷神怡，如沐春风。

2、书籍是人类知识的总结。——莎士比亚

3、读书像是巨人的眼睛，可以让她他看的更远。

4、书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。——科尔查克

5、读书，使人目光远大，志存高远。

6、我喜欢读书,因为书就像一片海洋,我就如同在从中遨游。

7、书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。——高尔基

8、我喜欢读书就如同高尔基所说,因为书就像一片面包,我就如同那个饥饿的人,扑在面包上。

9、我好比鱼儿,书好比海洋,我爱读书,就像鱼儿喜欢在海里自由的遨游!

10、我像小蜜蜂从花丛中采蜜一样从读书中获取知识。

11、不断的读书，不断地吸收自己的精神粮食，只有读书，读好书，才能让自己的人生走出自己的宽广道路，你要相信，读万卷书，行万里路。

12、读书就好比爬山，要一步一个脚印，迈着坚实的步伐攀登高峰。

13、读书如交心灵的朋友，让人心智成熟；读书如吃心怡的大餐，让人享受人生；读书如郊游祖国的大好河山，让人身临其境；读书如人生导师能解开很多疑惑。

14、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

15、读书如开窗，开窗可以清洁室内空气，读书能够净化人的灵魂。

16、教育家说：书是智慧的钥匙

17、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。

18、读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。

19、读书，使人增长见识，谈吐不凡。

20、我喜欢读书,因为书如同城堡,我就像如同天天快乐的生活在其中。

21、我最喜欢读书，因为书是一个开阔视野的海洋。

22、读书如登山，山登得高，景象就看得远；书读得多，眼界就开阔。

23、多读书，才能领略到书籍的海洋，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，当你读书的那一刻，当你埋头扎进书海的海洋当中，你的人生就走出了自己成功的力量。

24、好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。——史美尔斯

25、书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。

26、读书，使人思想插上翅膀，感情绽开花蕾;读书，使人思维活跃，聪颖智慧;读书，使人情操得到陶冶，梦想得以放飞。

27、看，李明又在读书了，那认真的样子好像我吃零食的神情，乐此不疲。

28、读书像品茶，囫囵吞枣是喝不到其中的味道，只有细细品味才能享受其中的乐趣。

29、读书就像品茶一样，囫囵吞枣是喝不到其中的味道，只有细细品味才能享受其中的乐趣。

30、读书需要一种心境，不是什么时候都可以读的。只有静下心来的时候，才适合阅读。心无旁骛，把注意力都集中在书卷上，唯有此时才能体会到读书的乐趣。

读书格言运用比喻

31、读书，使人思维活跃，聪颖智慧。

32、读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。

33、读书犹如穿梭于浩瀚的大海，使人心情愉快。

34、我喜欢读书就如同高尔基所说,读书就是在和一个高尚的人谈话,所以我喜欢读书.

35、读书好比饮食，有些只需浅尝，有些可以吞咽，少数则需要仔细咀嚼、慢慢品味。

36、书籍是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前进，更进一步。多读好书，会使我们脱离庸俗，脱离无知，走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们，书香弥漫。有文化底韵的人，都会给人一种清新的感觉，一种高贵的气质。书籍，它教导我们要脚踏实地，问心无愧地迈向成功。

37、读书不像玩游戏那么简单。

优选手抄报内容读书的好处【45句】

手抄报内容读书的好处

1、读书可以让我们开阔视野，读书可以启迪我们的智慧，读书可以使我们明辨是非，读书可以使我们更加清醒，读书让人进步，读书让人快乐。如果不读书，就像井底之蛙，不知道外面的世界究竟怎么样，如果不读书就跟不上飞速发展的时代脚步，所以，读书才是人生最佳的选择。

2、对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。书卷中的意念像一股无形的`动力，影响你的思想和心态。

3、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

4、多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。

5、有人说，读书没有什么好处。读书是一种负担，读书好比把自己关在笼子里，读书仿佛魔鬼训练，使你生不如死，读书多么痛苦。但是，我要告诉你，你错了。读书是一种美的享受。而且从书中你会发现世界原来这么奇妙！“猿人是人类的祖先；恐龙高大可怕；远古时代，人们钻木取火，动物和植物种类繁多、千姿百态……”

6、读万卷书，行万里路——刘彝

7、读书小报需要怎么写，步骤如下：内容可以有：名人名言（关于读书的）、名人读书故事、自己的读书感言、读书格言、读书方法等。也可以就一本自己喜欢的书，做一份单一的小报，可进行人物介绍，并画一画，摘抄精彩片段，写下自己的读后感，等等。也可以就一位作者，根据他的几本书，做一份小报，作者介绍、书籍介绍，你的读书感受等。别忘了，小报要有报头，要有作者，要分版块。

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。——弥尔顿

10、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

11、古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。

12、以后为国捐躯，不然你不读书以后吃亏，说小点，以后能教孩子多一点

13、读书可以陶冶情操，当我们生活失意或者需要帮助的时候，读书会使我们感到快乐。

14、在当今相对浮躁的社会，读书可以让人的心灵归于平静，有机会深度地去认知与思考自己的人生；我们可以从书本中汲取更多用较为理性、系统的思维、思想，从而不断地提升自己的内在修为，走向成长、成熟，乃至成功！！！

15、书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。——德伯里

16、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

17、书是我们的知心好友。当淋浴在灿烂的阳光中，膝上摊开一本书，闻着纸上散发着的油墨清香，旁边放上一杯水，听顽皮的风娃娃吹开书页的美妙声音，我的心里充满了快乐。在我孤独的时候，书陪伴着我，使我感到温暖；在我伤心时，书使我感到快乐，让我感觉世界是多么有趣。

18、读书可以提升自我内在的修为。

19、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

20、当你在现实世界里呆倦了，便可畅游于浪漫诗意的精神世界，则“烦火为之顿歇”(袁中郎语)。在书中，放眼大千世界，结交三教九流，遥想风光霁月，默思寸草春晖，“足以怡情，足以博采，足以长才”(培根语)。

21、己所不欲，勿施于人——孔子

22、读书月手抄报的内容要贴合主题，可以结合自身看书情况，在内容里写上一些书籍推荐，然后介绍一下这些书籍；也可以运用平时的积累在内容中写上一些，所看书里的名言警句之类的；还可以介绍科普一些读书的作用好处之类的。其实只要认真想想，读书主题的手抄报是有很多东西可以当作内容的。

23、在精神世界中住久了，就该回到缤纷的现实中来。但又出现了这样的尴尬和遗憾：有些读书人在书中游刃有余，到现实生活里却举步维艰。

24、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

25、读书还可以提高写作水平，在读书过程中，欣赏到了许多优美的词句，写作时就可以学习和借鉴，取长补短。

26、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

27、读书可以使人更充实、丰富，使思想训练，境界提升，改变气质，对人的言行举止，处世方式都有益处。

28、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

29、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

30、书读百遍其义自见，每一遍都有新发现。不是有句话说的么，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。现在国家号召全民读书，读好书，好读书，读书好，好的书籍是智慧的钥匙

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