孔子的趣事有哪些 孔子有趣的故事
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孔子发生的有趣的事情
1、孔子被批判是社会进步的表现。孔子所代表的是封建时代的道德。他的封建思想已经远远落后于世界文明的进步的西方国家。但是孔子的儒学也有许多非常优秀的思想。我们不能全盘否定。只能是在批判中加以继承。中西结合。创造出更加灿烂的东方文明。因为只要国家封闭，思想守旧。停滞不前。就会导致落后。落后就要挨打。只有以开放的心态，向先进的国家学习。但也必须正确的看待自己的传统文化。努力继承传统文化中优秀的部分。让中华文明再次放射出无比灿烂的光芒。
2、任何时代，一种思想理论被肯定或否定，都源于社会或上层的利害关系
3、譬如：“万般皆下品，唯有读书高”、“劳心者治人，劳力者治于人”等等，这些理念显然与现在的“天下为公”、“平等博爱”等思想相悖。
4、孔子毕竟是二千多年前的古人，他的智慧和学说能影响到当代，并成为社会的道德行为准则，丝毫无愧于“圣人”这个称号，值得中华民族甚至全世界人民万世景仰！而不是站在当代的高度，对圣人，对儒家学说吹毛求疵。
5、迄今为止，孔子无疑是人类历史上首屈一指的教育家、思想家，他创造的儒家学说不但影响了中国二千多年，被奉为“国学”、“国粹”，还风行全世界，是中华民族的自豪。
6、二、即使最先进的思想理念，有时也带有超前性，往往不被时代所容许
7、如果不是孔子“君子虽死而冠不免”的迂腐教育，打仗生死关头，还要顾着系帽子，仲由就不会因救孔悝而丧命。
8、上世纪批孔，又批林，是给天下人洗脑，把自己棒成神。中国文化精典是谁造就，你了解吗？现认文明礼貌待人，实事求是有善，与上世纪动乱年代矛盾吗？好在中国邓小平实践是检验真理唯一标准。全国人民迎来了春天。生活奔小康，国强民富。过去天天讲政治，手棒语录与天斗，与地斗，斗来斗去斗肚皮，真是饥饿难忍，度日如年年代已终节。
9、孔学曾经是中国文化的主线，但它也不是一直占主导地位。每次社会动乱权力更迭时期，它都在角落里呆着。角逐的胜方占领了统治地位的早期阶段，百业凋零百废待兴，社会秩序重建，此时也不需要儒家来搅局。只有当社会财富重新分配，统治阶级成为既得利益集团，为保持利益持久不被侵犯，他们才会请出孔子为他们代言。孔学的兴起意味着财富重新分配的终结，有产者和无产者进入战略相持阶段。
10、中国国家产生了孔子以及孔学，他的理论高度是世界首屈一指的，是中国伦理，道德一直居于世界最高位，孔子学说的价值令今天的"现代人"应该完全遵守的，而且不能有半点怀疑。
11、我们真的没有必要缝儒必喷。
12、孔子出生鲁国，一些思想打上鲜明的地方特色，使人不易接受。
13、正如一切事物有生就有灭。孔学鼎盛之时，也意味着社会发展循环由繁荣走向衰竭。待整个社会沉侵在儒家思想的氛围中不能自拔时，下一轮社会改革的序幕可能已俏然打开。与儒家思想的较量，本质上是压迫与反压迫，有产阶级和无产阶级的较量。批评孔子的人多，代表愿意改革支持发展寻求突破的人多。如果批评声绝了，听到的全是赞美声，那可能才是真正的绝望之声。
14、一直到汉武帝，天下形势发生了翻天覆地的变化，才由董仲舒推出“罢黜百家，独尊儒术”，成为二千多年封建统治者自我粉饰的工具。
15、批判孔子的人根本不了解孔子，中国如果没有产生孔圣人，很多人思想将是一匹撒缰的野驴横冲直撞，根本不在乎社会和别人的存在，根本不懂仁义礼智信，寡廉鲜耻，还有道德至上，几乎难以认为是"人"？朱子："天不生孔子，万古如长夜"。不知道有多少人过着茹毛饮血的时代？
16、孔子是儒学的代表，是统治阶级统治人民的工具。通过宗亲礼法思想观念，帮助统治阶级维护社会稳定，愚弄欺压低层弱势群体。主张中庸，反对进步反对技术革命反对思想自由，是社会进步变革的绊脚石。
17、三、一些思想理念带有群体性、地域性、时效性，受众有限
18、孔子的思想理念，涉及社会的方方面面，所以，自古有“半部论语治天下”之说。
19、这里一提“忠君”，可能会触及一些人的神经，那么一个国家或者企业，没有一个强有力的领导集体不行。而这个集体没有人民和职工的拥护更不行。
20、春秋战国，社会剧烈动荡，奴隶制度与封建制度在交替之中。
21、这是个很有趣的话题。孔子是中国历史上伟大的思想家，教育家，其一生主要的事迹是读书，育人，写书，这是孔子一生的所做所为。由此可知孔子一生教育学生有名者三千人之多，无名者不计其数。可谓桃李满天下。那么孔子原籍的特产自然是学生众多。用现在的活说，曲阜是盛产桃李的地方。
22、子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪坐在孔子身边。孔子说：“我年龄比你们大一些，别拿我比你们年长当回事。你们平日里总是说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们将要怎样去做呢？”
23、孔子说：志士仁人,不会为了求生而妨害仁德,只有牺牲生命以成全仁.
24、孔子作为儒家思想的代言人，无可争辩的成为中华文化的核心价值观，在几千年来备受生活在这块土地上的人们的推崇和信奉，不论是统治者还是被统治者。
25、所谓人无全人，物无尽美。
26、要不是鲁国的风俗，宰予提出用“一年之丧”替换“三年之丧”的建议，也不会受到孔子的排斥。
27、请问，儒家思想所倡导的仁义礼智信错了吗？儒家思想的忠君爱国错了吗？尊老爱幼错了吗？
28、一、每一种理念思想都往往带有时代烙印，即使绝大多数内容被广大民众接受，某些部分还是有不合时宜之嫌
29、因而也被一些人所利用。
30、孔子，在他所处的百家争鸣的时代，只不过是百子之一。后来统治者才把它定成了主流。历史上，凡是想造反、想夺权的时候都以法家思想为尊，因为要以下犯上。而掌权以后，大多以孔子的儒学或者老子的道教为尊，因为要维护统治地位。
孔子发生的有趣的事情
31、孔子和孔子所代表的儒家思想，几千年以来不断的受人批评，正是孔子和儒家思想的伟大所在。
32、四、被某些别有用心的人利用作政治工具
33、但是，历史上批判他的人也如过江之鲫。
34、到秦始皇时代，还与李斯、韩非的“法”治理念冲突，招致“焚书坑儒”之祸。
35、孔子作为破落贵族的后代，在他出生时几乎就是一介平民，他没有迎合当时统治者争霸天下，愚昧和荼毒民众的卑劣想法，而是劝诫君主行仁政，善待人民，提倡人人都有受教育的机会，“有教无类”，他的思想继承者孟轲更是提出了民重君轻的民本思想。
36、凡是毛主席说过的话！是很有说服立的！有真凭实具的道理！，，，，，不管你是什么人！官位有多高！你自己想吧！你拍拍心口好好细心的去想吧！，，，，，，，
37、我个人看法，原因不过几点：
38、比如，风雨如晦的文革动乱，就被“批林批孔批当代大儒”。
39、因为＂孔子＂的理论学说既有严重的倾
40、在那个时代，孔子的核心思想“仁”，就显得超前了，与诸侯统治者的利益格格不入。
41、公元前209年，秦亡汉兴，统治者总结前朝为了秦并天下的野心，一味追求严刑峻法，视人民为草芥，二世而亡的经验教训，意识到要维持一个长治久安的大帝国，实现垂拱而治，必须重拾被前朝焚书坑儒，弃之如敝履的孔子之学，消弭尖锐的社会矛盾，以“仁”为核心的伦理纲常用来维系君臣、父子、夫妇之间的关系来建设和谐社会，为此，孔子以其为代表的儒家学派在汉之后被尊为显学，定为一尊，后来无论政权如何更迭，各朝各代莫不如此，因为在华夏土地上与孔子过不去，就是与自己过不去，儒家思想成为几千年各时代的社会主流意识形态，并由此奠定奠定了中华文化之根，深深地渗入到中国人的血液中。
42、任何一种学说，不管是社会的方面，还是科学的方面，都有内在的合理成分和不合理成分。历史在发展，时代在前进，新事物必然代替旧事物。所以，对孔子（以及所有学说）都必须批判地继承，才能产生新的学说。非欧几何是对欧几里得几何的继承发展，相对论是对传统力学的继承发展。毛泽东思想是对马列主义的继承发展。人类总要与时俱进，有所发现，有所创造，永远不会停留在一个水平上。
43、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
44、社会的和谐、社会的繁荣很大程度在于＂统治阶级＂的意志和能力的体现。孔子的学说反覌之，认为社会的动荡、社会的矛盾激化都是民众不安份的因果。所以，在人民当家作主的社会主义制度下，孔子学说遭遇批判就成为必然…
45、"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁."（《论语·卫灵公》）
46、如果是脑筋急转弯，孔子的原籍特产就是孔子啊！
47、路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
48、斜性。他的伦理、道德观都所向低层广众;而＂自由＂、＂享乐＂、＂剥削和压迫＂认定是＂天＂安排给社会上层贵族们的福利注啶！因此，孔子的学说二千多年来一直为高贵者们所奉承，为民众所负债。
49、要是正经问题就有正经答案。
50、五、学习孔子儒家学说应有的态度：取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新
51、孔子是鲁国人，现在的山东曲阜。春秋战国时代，鲁国最有名的莫过于鲁缟，所谓“强弩之末，不能入鲁缟“。吴绫、楚绢、齐纨、蜀锦、鲁缟都是春秋时代的知名丝绸品牌。现在的曲阜嘛，盛产的曲阜香稻、果旦杏、矿泉水被誉为“曲阜三宝”。生产的孔府家酒、楷雕如意、全毛地毯、龙头手仗和尼山石砚被誉为“鲁中五绝”。“孔府煎饼”成为来曲旅游的又一美味和馈赠佳品。“熏豆腐”也是曲阜的一大美味。
孔子尽孝要趁早的名言汇总75句
孔子尽孝要趁早的名言
1、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
2、“而立”——孔子30岁就已经能够独立思考（“仁”学思想体系基本成型），独当一面，自成一家（开始招收弟子，逐渐形成儒家学派）。
3、)时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
4、三、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
5、生命来来往往，来日并不方长！什么都可以等，唯有尽孝父母不能等。
6、节俭朴素，人之美德。
7、克勤于邦，克俭于家。
8、)弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之孔子
10、出自：春秋.孔子《论语》
11、一、有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
12、)孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。
13、不怕苦但是最怕万一和意外，要敢爱因为没有如果没有后悔药。到头来就是一坛灰，可以等机遇等天时地利人和等另一半的出现，唯有尽孝不能等。
14、)身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。意思是：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。
15、)为人子，止于孝;为人父，止于慈。意思是：做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
16、)孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
17、俗话说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。作为子女成年以后，父母亲都老了，需要子女们的陪伴赡养，这个时候人们应该肩负起作为子女的责任。
18、)孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
19、“不惑”——孔子40岁就已经对于各种人生问题深入思考而没有疑惑了。
20、)慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
21、“耳顺”——孔子60岁就已经能够虚心听取各种不同立场的观点而分别肯定其合理之处。
22、俭，德之共也；侈，恶之大也。
23、)14.劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
24、翻译：孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”
25、世事难料，人生无常，一切都是瞬息，一切都将会过去。趁着父母健在，尽快床前尽孝；趁着爱人还在，尽快相拥入怀。
26、孔子关于孝道的名言【最新版】
27、孔子关于孝道的名言【经典版】
28、)亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。
29、不要在父母年迈的时候，想着还有大把的时间在他们的生命里，不要等父母不在了才想到孝顺，时间会给我们留下无限的遗憾。所以我们把想给父母做的事一定要提前去做，不要把遗憾留给自己。
30、父母老得太快，我们却总明白得太迟。孝敬要趁早，别等到父母离去时，才后悔本该好好尽孝的。
孔子尽孝要趁早的名言
31、孔子告诫人们要勤俭节约的句子是
32、)孝子亲则子孝，钦于人则众钦。意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。
33、父母在，人生尚有去处，父母不在，人生只剩归途，不要等父母不在了才想到孝顺。
34、翻译：有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”
35、翻译：孔子说：“如果能够长时间地不改变父亲生前所坚持的准则，就可说做到了孝。”
36、)亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。
37、)曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。
38、)羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。
39、有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
40、“奢则不孙，俭，则固。与其不孙，宁固。”奢华就显得不谦让，俭朴就显得简陋，与其不谦让，宁可简陋。（《论语·述而》）。
41、好好赡养自己的父母，不要总是拿钱或者买一些吃食来随便应付，因为父母不看重钱财，老了也不在乎吃喝，他们最需要的是陪伴，是亲情的安慰，所以千万别等他们不在了再去后悔！
42、)夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
43、翻译：有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”
44、“志于学”——孔子15岁就立志于学习周公之礼，亦即立志于继承中国文化。
45、翻译：孔子说：我十五岁有志于学问；三十岁能立足于世；四十岁能不被迷惑；五十能懂得天命；六十岁能冷静听取各种言论；七十岁能随心所欲，而又不越出规矩。解释：
46、珍珠为宝，稻米为王。
47、二、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
48、在《论语·雍也》中，他赞美弟子颜回道：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪甚忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”他说颜回真是贤德啊！吃一筐干饭，喝一瓢白水，住在狭小的巷子中，别人无法忍受这种穷苦生活的忧愁，颜回却不改变他内心的快乐。颜回真有贤德啊！
49、出自《孔子家语卷二·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
50、)爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
51、静以修身，俭以养德。
52、所以，父母在世的时候，多陪父母，因为父母是最大度的人，他们不会计较子女的付出，只希望自己身体健康，工作顺利，家庭和睦是他们最大的心愿。我们要感恩父母的养育之恩，当父母老了需要帮忙照顾的时候，不要有怨言，因为当我们是孩提时，不会自理能力时是父母一遍一遍的教我们，喂养我们不耐其烦
53、)首孝弟，次谨信。意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。
54、由俭入奢易，由奢入俭难。
55、毕淑敏：孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福。世界上什么都可以等待，唯有尽孝不能等。
56、)亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。
57、)好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
58、)千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》
59、答上句为“树欲静而风不止”,“子欲养而亲不待”为下句.此句的意思为：树想要静下来,风却不停地刮着；当子女想要去赡养自己的父母的时候,父母已经等不及离我们而去了. “树欲静而风不止,子欲养而亲不待”这句话是孔子（皋鱼）说的,出自汉·韩婴《韩诗外传》（卷九）,清代《孔子集语》集录.明·高明《汲古阁本琵琶记·第三十七出》引作：“孔子听得皋鱼哭啼,问其故,皋鱼说道：‘树欲静而风不止,子欲养而亲不待.’
60、)妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。
孔子尽孝要趁早的名言
61、子欲养而亲不待，父母是我们一辈子都还不完的恩情，父母是我们温暖的避风港，有父母在，就有家。
62、)要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
63、孔子一向崇尚节俭，曾说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他认为，吃粗饭，喝白水，弯着胳膊当枕头，这种生活中也有着快乐。用不正当的手段而得来的宝贵，与他看来就好比天上的浮云。（《论语·述而》）。
64、)要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
65、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。
66、“知天命”——孔子50岁就已经体会上天所赋予自己的使命而勇敢承担了。
67、“从心所欲，不逾矩”——孔子70岁就已经修养纯熟，心中念头纯善无恶，完全合乎规范规矩了。
68、)家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
69、)父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。
70、)孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。
71、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《论语·八佾》）。鲁国人林放问孔子礼的根本，孔子说：“这个问题很重大！就一般礼仪而言，与其过份奢侈，宁可俭省；就丧礼而言，与其大讲排场，宁可悲哀过度。”
72、)呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
73、)出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
74、)孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。
75、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）。孔子想移居到九夷去住。有人说：“那里太粗陋了，怎么办呢？”孔子说：“有君子居住过，怎么还会粗陋呢？”由此可见，其俭
精选罗曼罗兰的主要事迹【32句】
罗曼罗兰的主要事迹
1、贝多芬传米开朗琪罗传托尔斯泰传
2、勇敢地走你自身认为正确合理的道路。——罗曼·罗兰《母与子》
3、如罗曼·罗兰所说，人真正的敌人就是自己：“人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。
4、一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。——罗曼曼兰
5、法国人，民族:法兰西人。
6、《巨人三传》，是法国作家罗曼·罗兰的传记作品，包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》三部传记，三个传主分别是音乐家、雕塑家和小说家。作品记载了他们在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造表现真善美的不朽杰作，献出了毕生精力的故事，是作者的代表作品之一。
7、年1月出生，1915年诺贝尔文学奖获得者。
8、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰
9、罗曼罗兰在其著作《约翰·克利斯朵夫》中写道，“最可怕的敌人是自己的无能，最难的战斗是对自己缺点的不懈抗争。”他认为，人们最大的敌人不是外部的困难和挑战，而是内心的惰性和缺点，需要不断地反省和改进自己，才能取得真正的胜利。
10、罗曼·罗兰出生于律师家庭，上大学期间曾与托尔斯泰通信，托尔斯泰思想对他产生深刻影响；其民主主义、对资本主义世界及文化的批判，又形成了罗曼·罗兰世界观和创作中突出的优点。
11、法国人。
12、罗曼·罗兰(1866～1944)19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。
13、其代表作《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。
14、每一种爱情必有它精神的本质，一种本质鲜花怒放，另一种本质就枯萎了。肉体之爱不需要互相尊重的爱情不能贬低为单纯的享乐。——罗曼罗兰
15、罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个时期。前期作品，主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群狼》(1898)《丹东》(1900)《七月十四日》(1902)等剧本8部；3部英雄传记：《贝多芬传》(1903)。《米开朗琪罗传》（1906）《托尔斯泰传》（1911）；长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力。害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。
16、后期作品有长篇小说《母与子》四部：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924）。《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文、回忆录、论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。
17、本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌”。
18、罗曼·罗兰（RomainRolland，1866年1月29日～1944年12月30日），1866年1月29日生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。另外，罗曼·罗兰还一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，他积极投身进步的政治活动，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会，对人类进步事业做出了一定的贡献。
19、人生是艰苦的，在不甘于平庸无俗的人，那是莫把烦恼放心上，免得白了少年头，莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。罗曼·罗兰
20、主要作品约翰.克里斯朵夫
21、对于成功，99%的努力和1%的天才是不够的！还必须有200%的品德做保证。——罗曼罗兰。
22、理想失去了青春之花也便凋零了，因为理想是青春的光和热。希望至少是穷人易得的快乐。暂时的是现实，永生的是理想。缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。——罗曼·罗兰
23、由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖，1915年获该年度诺贝尔文奖。
24、我所说的英雄，不是指那些靠自己的思想和威力而取得胜利的人。我所说的英雄，是指那些具有伟大灵魂的人。
25、世故是一层铁甲，它或许可以保护我们，使我们不致受伤；但它也限制了我们的行动，使我们负担沉重而脚步蹒跚，失去冲力，以致一事无成。——[法国]罗曼·罗兰
26、有理想的人能在逆境中看到希望，在黑境中看到光明。因为他人逆境只是过渡，黑暗也只是一时的过程。——罗兰
27、玩笑也得看时间和地点；应该严肃的时候，我会严肃得像只驴子。不过人有时候会露马脚，驴子也忍不住喊叫。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
28、读完罗曼罗兰的名言，让人信服。因为他说成功，还必须满足200%的品德做保证。是啊，倘若一个人非常成功，他道德败坏，危害人类，他这样的成功，还会被人推崇吗？还值得说成功吗？
29、最可怕的敌人是自己的恐惧，它会让他们无法自信地去追求自己的梦想，让他们犹豫不决，无法勇敢地走向未来。所以不要畏惧。
30、罗曼·罗兰是法国作家。出生在一个银行职员的家庭，1886年考入巴黎高等师范学校，后又获得罗马法国考古学校的博士学位。之后在巴黎高师和巴黎大学教书，同时创作兼写音乐评论。第一次世界大战时，坚持人道主义的立场，赞同社会主义。
罗曼罗兰的主要事迹
31、我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。——罗曼罗兰
32、问题中的“罗曼·罗兰”，绝对不是什么最可怕的敌人。因为罗曼·罗兰，是十九至二十世纪法国伟大的思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家和社会活动家。
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