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成语 | 金闺玉堂拼音 | jīn guī yù táng基本解释 | [jīnguīyùtáng]指朝廷官宦。
详细解释 | 【解释】：指朝廷官宦。成语接龙 | 堂堂一表 表面文章 章父荐屦 屦贱踊贵 贵在知心 心狠手毒 毒魔狠怪 怪诞不经 经纬天下 下笔千言 言颠语倒 倒凤颠鸾 鸾歌凤吹 吹箫乞食 食而不化 化零为整 整甲缮兵 兵不血刃 刃迎缕解 解甲归田 田父之获 获兔烹狗 狗尾续貂 貂狗相属 属人耳目 目睁口呆 呆里撒奸 奸掳烧杀 杀身成义 义无反顾 顾此失彼 彼弃我取 取长补短 短寿促命 命辞遣意 意料之外 外感内伤 伤筋动骨 骨腾肉飞 飞沿走壁 壁间蛇影 影只形单 单文孤证 证据确凿 凿坯而遁 遁世绝俗 俗不可医 医时救弊 弊帚自珍 珍禽奇兽 兽心人面 面不改容 容膝之地 地旷人稀 稀世之宝 宝刀不老 老成练达 达权通变 变躬迁席 席丰履厚 厚味腊毒 毒手尊前 前合后仰 仰屋著书 书缺有间 间不容瞬 瞬息之间 间不容缓 缓兵之计 计深虑远 远愁近虑 虑周藻密 密密层层 层见叠出 出有入无 无所畏惮 惮赫千里 里应外合 合浦还珠释义 | 指朝廷官宦。出处宋朱长文《墨池编》卷三：“蔡仲远、沉睿达之徒，皆彬彬可观，予固未量其至，安敢品之。然金闺玉堂之士，布衣韦带之流，岂乏能者哉！”
英文翻译 | imperialacademy
更多介绍 | 金闺玉堂，汉语成语，拼音是jīnguīyùtáng，意思是指朝廷官宦。出自《墨池编》。
中文名金闺玉堂出处《墨池编》拼音jīnguīyùtáng注音ㄐㄧㄣㄍㄨㄟㄧㄩˋㄊㄤˊ
成语出处
宋·朱长文《墨池编》卷三：“蔡仲远、沉睿达之徒，皆彬彬可观，予固未量其至，安敢品之。然金闺玉堂之士，布衣韦带之流，岂乏能者哉！”
金壶墨汁
成语 | 金壶墨汁拼音 | jīn hú mò zhī基本解释 | [jīnhúmòzhī]指极其珍贵罕见的书画用品。
详细解释 | 【解释】：指极其珍贵罕见的书画用品。【出自】：晋·王嘉《拾遗记·周灵王》：“浮提之国献通善书二人，乍老乍少，隐形则出声，闻声则隐形，出肘间金壶四寸，上有五龙之检，封以青泥，壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆隶科斗之字。”出处 | 晋·王嘉《拾遗记·周灵王》:“浮提之国献通善书二人，乍老乍少，隐形则出声，闻声则隐形，出肘间金壶四寸，上有五龙之检，封以青泥，壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆隶科斗之字。”
英文翻译 | Kettlerink
金口木舌
成语 | 金口木舌拼音 | jīn kǒu mù shé基本解释 | [jīnkǒumùshé]以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
详细解释 | 【解释】：以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。【出自】：汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”【语法】：联合式；作宾语；指宣扬圣人教化的话出处 | 汉·扬雄《法言·学行》:“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”
近义词 | 暮鼓晨钟成语接龙 | 舌尖口快 快刀斩麻 麻痹不仁 仁言利溥 溥天同庆 庆吊不行 行动坐卧 卧床不起 起早贪黑 黑灯下火 火伞高张 张冠李戴 戴眉含齿 齿如含贝 贝阙珠宫 宫车晏驾 驾鹤成仙 仙液琼浆 浆酒藿肉 肉食者鄙 鄙俚浅陋 陋巷箪瓢 瓢泼大雨 雨宿风餐 餐霞饮景 景星凤皇 皇天后土 土龙沐猴 猴年马月 月落星沈 沈吟未决 决胜庙堂 堂堂一表 表里为奸 奸淫掳掠 掠人之美 美中不足 足食丰衣 衣单食薄 薄命佳人 人存政举 举手投足 足兵足食 食不兼肉 肉山酒海 海约山盟 盟山誓海 海底捞针 针头线脑 脑满肠肥 肥甘轻暖 暖衣饱食 食不下咽 咽苦吐甘 甘之若素 素不相识 识变从宜 宜家宜室 室徒四壁 壁间蛇影 影只形单 单鎗匹马 马革盛尸 尸利素餐 餐风饮露 露餐风宿 宿水飱风 风风火火 火上浇油 油嘴油舌 舌战群儒 儒雅风流 流汗浃背 背义负恩 恩深似海 海涵地负 负荆请罪 罪恶贯盈 盈篇累牍释义 | 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
英文翻译 | abellwithawoodenclapper--usedfigurativelyforeducation
更多介绍 | 金口木舌，汉语成语，拼音是jīnkǒumùshé，意思是以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用；指宣扬教化的人。
中文名金口木舌外文名????拼音jīnkǒumùshé出处《法言·学行》注音ㄐㄧㄣㄎㄡˇㄇㄨˋㄕㄜˊ
金口木舌成语出处
汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”
金口木舌成语用法
作宾语；指宣扬圣人教化的话。
示例
方领圆冠，谈章句之远旨，构纷纶之雅说。★南朝·梁·何逊《七召·儒学》
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