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二年级读书口号

1、点燃读书激情，共建书香校园。

2、品书之香，思书之味。

3、汲取知识力量，建设美好家园。

4、③知识照耀人生，阅读相聚读协。

5、下笔如神，收获无限。

6、创建书香校园，打造快乐童年。

7、读书让你放下浮躁，走向成熟。

8、读书使童年展翅，知识让生命飞翔。

9、⑨宁静致远，无书不欢。

10、人人爱读书，个个状元才。

11、热爱书籍，享受阅读，品味人生。

12、倡导经典诵读，传承中华文化。

13、我读书，我快乐，我读书，我优秀。

14、⑧我与诗书相约四月。

15、读书是一条通向智慧的路。

16、手中有书，前途不输。

17、日有所诵，月有所思，季有所行，年有所成。

18、读书的态度决定人生的走向，读书的厚度改变人生的高度。

19、不读书，不明理，不成才。

20、④与你相约，书籍为伴。

21、我读书，我进步，我收获，我成长。

22、读书破万卷，下笔如有神。

23、走进书香校园，品味多彩人生。

24、行万里路，读万卷书。

25、畅游书香林，读书伴我行

26、每一本书都是一座宝库。

27、学而时习之，不亦乐乎。

28、我读书，我快乐，我参与，我收获。

29、营造师生校园，师生共同成长。

30、读书如同呼吸，好书如同氧气，让我们来做深呼吸吧。

二年级读书口号

31、⑦染一身书香，看云卷云舒。

32、我觉得是“好好学习，天天向上”

33、⑩读一本好书，交一位益友。

34、天才，在于勤奋；博学，在于读书。

35、⑤飞马踏过四月的香絮，我也曾在诗里遇见。

36、读书是开启智慧之门的一把钥匙。

37、书中有智慧，阅读要定时。

38、读出未来，书送希望。

39、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

40、②欲穷千里目，读书万卷楼。

41、读好书，让你变得更有深度。

42、读书改变命运，提升品味。

43、勤读书，学海无涯。

44、读书丰底蕴，清气溢师心。

45、开卷有益，读书快乐。

46、复习中华，从我做起。

47、读书日宣传标语（朱兵辉拟）:

48、⑥颜如玉，黄金屋，万卷书。

49、读书好，好读书、会读书，做一个有情趣的读书人。

50、书中自有黄金屋，读书必将收获丰富。

51、世界读书日，愿你遨游书海，其乐无穷。

52、不积跬步无以至千里，不积小流无以至江河。

53、多读书，行万里路。

54、立身以立学为先，立学以读书为本。

55、读得多，看得多，知识多，乐趣多。

56、一年级小朋友的读书口号

57、好读书，开卷有益。读好书，良师益友。

58、关于读书节主题口号：

59、①桃李芬芳日，书声伴月眠。

60、阅读，与书同行；悦读，与书为友。

二年级读书口号

61、读书是旅行，让你看到不同的世界。

优选下帷读书的成语故事【72句】

下帷读书的成语故事

1、三余读书语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”形容抓紧时间学习的典故。

2、形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》:“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

3、形容勤奋读书的典故。《新唐书·李密传》:“(李密)闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰:'何书生勤如此?’密识素，下拜。问所读，曰:'《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰:'吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

4、开卷有益

5、语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

6、韦编三绝

7、高凤流麦

8、囊萤映雪

9、语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

10、三余读书

11、焚膏继晷

12、读书种子

13、负薪读书

14、董仲舒的下帷典故如下：

15、形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》:“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”

16、形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》:“(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰:'吴王颇知学乎?’咨曰:'吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”

17、束之高阁

18、带经而锄

19、十年窗下

20、三坟五典

21、悬梁刺股

22、牛角挂书

23、凿壁偷光

24、陈平忍辱苦读书

25、囊萤映雪“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。比喻贫士苦读的典故.

26、形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》:“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有:“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

27、比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》:“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》:“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

28、出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

29、断章取义

30、温舒编蒲

下帷读书的成语故事

31、形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》:“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。(励志一生http://www.lz13.cn)其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰:'年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

32、形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·孔子世家》:“(孔子)读《易》，韦编三绝。曰:'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。此典的其它形式有:“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。

33、下帷读书

34、形容勤学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》:“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

35、说的是学习环境非常重要。

36、形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》:“(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

37、比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》:“裴度常训其子云:'凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷(黄庭坚，号山谷道人)云:'四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖(效法)裴语，特(只不过)易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。

38、比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》:“(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜读书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

39、寻章摘句

40、韦编三绝语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。形容刻苦认真读书的典故。

41、也许这就叫“没有条件，那就创造条件上”。这样才能静心进取，精益求精。为学如此，善莫大焉。

42、映月读书

43、三十乘书

44、此典故语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”

45、出自《汉书·董仲舒传》：“下帷讲诵，弟子传，以久次相授业，或莫见其面。”

46、挟策读书

47、形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》:“孙敬好学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课”;刺股，语出《战国策·秦策一》:“(苏秦)乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股(大腿)，血流至足。”

48、悬梁刺股悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。

49、比喻勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》:“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

50、梦笔生花

51、形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》:“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

52、学富五车

53、形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》:“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云:'古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知;今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

54、形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》:“(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。

55、形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条:“上(汉宣帝)复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

56、这句话的意思是：放在室内悬挂的帷幕专心读书。比喻专心致志刻苦读书。

57、下帷读书语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”形容闭门谢客、专心读书学习的典故。此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

58、勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》:“太宗日阅《御览》(指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名)三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰:'开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

59、此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容贫寒之士刻苦夜读的典故。

60、清·蒲松龄在《聊斋志异·红玉》里也用过这个词语：“但请下帷攻读，勿问盈歉，或当不殍饿死。”

下帷读书的成语故事

61、比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》:“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰:“此辈宜束之高阁，俟(等到)天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

62、枕中秘宝

63、事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

64、指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》:“左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰'是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

65、常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》:“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有:“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。

66、陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家。

67、形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》:“(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云'必当先读百遍’，言'读书百遍而义自见’。从学者云'苦渴无日’。遇言'当以三余’。或问三余之意，遇言'冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余也。’”

68、欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

69、形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

70、比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。、

71、古人于学问方面的修习，极为讲究自身努力与客观环境的相辅相成。这个成语讲的是董仲舒治学，为了杜绝外在干扰而放下帷幕，以便专心专注于学问。在历史上另有“孟母三迁”的故事，其出发点类似，

72、比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。

优选佛教思想精髓【54句】

佛教思想精髓

1、道家文化：规律文化。

2、佛家文化：水果（如：苹果、香蕉等），不吃不甜蜜。

3、五、价值观

4、文化主旨

5、儒家文化：主食（如米饭、馒头等），不吃就会饿。

6、佛家文化：奉献文化。

7、四、世界观

8、佛家：奉献文化。

9、（1）“儒”指的是孔子开创的学派，也称儒教。曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区。

10、佛家：诸恶莫做，众善奉行，遵守十戒，心灵安定，运用智慧。

11、三、人生观

12、佛家：慈爱众生，无私奉献。

13、儒家文化：积极进取、建功立业。

14、简单说就是佛修来世、道修今生、儒修修为，三大思想的主要区别有以下三点：

15、儒家文化：进取文化。

16、儒家：进取文化。

17、（3）“道”指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。

18、做人标准

19、儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是他们的楷模。儒家讲的是人与人的关系。

20、道家：领悟道，修养德，求自然，守本分，淡名利。

21、道家文化：以完善的自我带动和谐的社会。

22、二、做人标准

23、佛家文化：相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。

24、：“道”指的是道家，创始人是老子，著作《道德经》，讲的是人法地，地法天，天法道，道法自然，眼观天地，天人合一，心不要被一个东西吸引，不要偏执。总结三个字就是：想得开。

25、道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然，不强求、不逆天。道家讲的是人与自然的关系。

26、六、哲学倾向

27、佛家文化：慈爱众生、无私奉献。

28、道家文化：副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味。

29、佛家文化：以出世的思想，做入世的事业。

30、儒家文化：仁、义、礼、智、信。

佛教思想精髓

31、七、物质食粮对精神食粮的比喻

32、儒家：仁义礼智信。

33、佛家文化：在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

34、道家文化：出世哲学。

35、：“释”是指释迦牟尼，代表的佛家思想，追求出世，讲究清净，一心向善，相信因果循环，金刚经四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”总结三个字就是：放得下。

36、（2）“释”是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩悉达多创立的佛教，其实大多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一。

37、儒家文化：在创造物质财富的过程中实现自我价值。

38、一、文化主旨

39、儒家：积极进取。建功立业。

40、儒家文化：世界是展现才华的舞台。

41、道家文化：顺其自然、自我完善。

42、儒家的思想精髓“以人为本”，道家的思想精髓“无为而治”，佛家的思想精髓“众生平等”。

43、儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

44、佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。

45、儒家文化：入世哲学。

46、扩展资料

47、儒释道三家的思想精髓都是“真善美”，都是教人为善、与人为善。三家的思想精髓唯一的区别在于教育案例不同，讲述的方法不同。

48、：“儒”当然指儒家思想，以孔孟为代表，核心是仁、义、礼、智、信，逐步的达到“明德”、“至善”的境界。总结三个字就是：拿得起。

49、道家文化：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

50、佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸。佛家讲的是人与心的关系。

51、道家文化：领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。

52、道家：顺其自然，自我完善。

53、道家：规律文化。

54、（4）“儒释道”为古代中国最早的世界文化视野范围观，以释为代表的印度文化圈，是大中华文化圈范围外众多外来文化中离中华最近，接触最早的文化，随着科学技术的日新月异，取长以补短，万物以冲和，方为中华之真精神，世人之福气。道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。

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