儒家学说的五大圣人 儒教五大圣人

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儒家五大圣人

1、孔子死后，他的孙子子思是弟子曾参负责教育的。后来曾参被称为“宗圣”，意思是他是孔门的正宗，孔子早逝的杰出弟子颜回则被称为“复圣”。后来曾参的后人、颜回的后人和孔家共用一个家谱，著名主持人曾子墨就是曾家的后代。子思则被称为“述圣”，他又教导出了一个杰出的弟子孟子，孟子和孔子并称为儒家的“至圣”和“亚圣”。

2、颜渊，即颜回，字渊，被尊称为“颜子”。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。听孔子所讲的许多高深道理，都能完全理解，且能“闻一知十”。孔门弟子三千，贤者七十二人，而颜回正是这七十二贤之首，被后世人称为“复圣”。3、曾参，字子舆，孔子晚期的弟子之一，儒家的重要的代表人物，被后人尊称为“曾子”。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传，积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。在儒家文化中具有承上启下的重要地位，颇有开宗立派之意，故而被称为“宗圣”。4、子思，孔子的嫡孙，尊称为“子思子”，春秋时期著名的思想家。子思师从曾子，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。《史记》当中记载，子思作《中庸》一书。子思在儒家学派中有着承上启下的作用，故而被后人尊为“述圣”。5、孟子，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家，儒家学派的代表人物之一。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。孟子和他的弟子一起作《孟子》一书，亦成为儒家经典，其中《生于忧患，死于安乐》、《得道多助，失道寡助》等被编入语文课本。孟子地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。孟子尊称为“亚圣”。

3、兵家集大成者孙子

4、二：老子是我国最有智慧的思想家。他的思想智慧虽然只有寥寥五千言，但《道德经》却如日月，照耀古今。更有因老子而被后人创立的道教，这是我们中国本土化的第一个宗教，也是唯一一个。道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。

5、四：韩非子是法家思想的集大成者，他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。他法家思想被秦王嬴政重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远，是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过：中国古代有作为的政治家，基本都是法家。

6、文圣孔子中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孙子、老子、鬼谷子、孔子为四大圣贤。因为宗教信仰不同，也有认为老子、孔子、孟子、王阳明；也有认为是春秋战国时期的孔子和孟子、宋朝的朱熹、明朝的王守仁。也有认为是老子、孔子、孟子、庄子。

7、五大圣人分别是：至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。这五位圣人全部出自邹鲁，出自儒家。他们之所以被尊为圣人，在于他们拥有极高明的道德和智慧，学以致用，制作了“四书五经”系列的中华元典。

8、法家集大成者韩非子

9、曾参就是曾子了，是孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，他勤奋好学，颇得孔子真传，是儒家学派的重要代表人物；在孔子的高才弟子颜回病故，曾参就成了孔子学说的主要继承人。曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，

10、四大圣贤是指孔子、孟子、老子、列子。这四位都在自己的领域做出了杰出的贡献，传造出自己的精神灵魂和处世之道！成为四大圣人

11、道家创始人老子

12、宗圣：曾参

13、孔子是中国古代春秋战国时期儒家思想流派的创始人。孔子主张以礼治国。恢复周王朝礼仪制度。主张仁义礼智信。与孔子齐名的思想家有老子道家思想流派的创始人。墨翟，墨家思想创始人。韩非子法家思想流派的创始人。孟子是儒家思想流派的重要继承人。

14、孙武，字长卿，齐国乐安人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。孙武约生活于公元前545年—公元前470年，由齐国来到吴国，并经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。

15、儒家创始人孔子

16、他就是与孔子齐名，史称“北孔南季”。他就是春秋时期吴国的“季札”因他的封地在延陵也就是现在的江苏常州，故又被世人称为“延陵季子”。

17、一：孔子创立了儒家学派。是我国古代最有影响的思想学派，也是封建统治的根本。对于华人的影响力，可谓深入骨髓，早已融入我们的血液，成为一种自然遗传的一部分。在有华人的地方，必有儒学。

18、奠定了垂法后世的仁义礼智信的核心价值观基础，创立了人们观察、分析、解决人生和社会基本问题的思想范式。

19、孔伋是孔子之孙、孔鲤之子；据说他曾师事曾参，孟子是其再传弟子；《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。汉唐儒者如郑玄、孔颖达等认为《小戴礼记》中之《中庸》即为孔伋子思所作，宋儒基本都肯定这一说法。程朱一派对《中庸》尤为尊崇，以为“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子”。

20、列子是战国前期道家代表人物，还创立了先秦哲学学派（列子学），对后事哲学，美学，文学，科技，养生，乐曲，宗教都有非常深远的影响。回答完毕

21、墨子，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人。墨子不仅是墨家学派的创始人，和孔子担任过鲁国的大夫一样，墨子也曾担任宋国的大夫。墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。

22、三：孙子是我们民族兵家智慧的集大成者。著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。兵家是我国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派，是古代汉族军事思想的精华。

23、没有“儒家五大人物”的说法。儒家的主要代表人物:孔子、孟子、荀子、董仲舒、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等。

24、颜回(前521~前481)，字子渊，亦称颜渊。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。

25、曾参(前505~前432)，字子舆。尊称为曾子。

26、老子是中国古代文学家，史学家。

27、墨家创始人墨子

28、先秦时期诸子百家争鸣，但最后儒家成了我国的正统文化思想，可以说儒家的思想是融入了我们的血液中，由于儒家的封建统治者眼中的特殊地位，孔子及其门人与再传子弟，被后世帝王封公封圣，享受了莫大荣誉。而儒家有五位代表人物，被称为圣人。

29、老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于公元前571年至471年之间。老子是春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人，不仅被唐朝帝王追认为李姓始祖，更是获得了东方三大圣人之首的赞誉。

30、孟柯(前372年~前289年)，姬姓，孟氏，名轲。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。将孔子仁的观念发展成仁政学说，著有《孟子》一书。

儒家五大圣人

31、分别是孔子、颜回、曾子、子思、孟子。

32、五墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。与孔子（儒家）、老子(道家）被誉为最有代表的三大汉族哲学体系。但是墨家在汉代之后，基本就渐渐消失了。

33、儒家有五位圣人，分别为：孔子、颜渊、曾参、子思、孟子。1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，被后世称为“至圣”。孔子是儒家学派的创始人，周游列国，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子去世后，其弟子和再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。现今国外开设了许多孔子学院，更将孔子作为中国文化的代表人物。

34、孔子是春秋时期政治家。

35、但中国五大圣人分别是道家创始人老子、儒家创始人孔子、兵家集大成者孙子、墨家创始人墨子、法家集大成者韩非子。

36、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜）；祖籍宋国夏邑（今河南商丘夏邑）。孔子约生活于公元前551年9月28日―公元前479年4月11日。在春秋时期，孔子继承了周公姬旦的礼治思想，成立了儒家学派。

37、韩非子是韩国都城新郑（今河南省新郑市）人，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。韩非生活于约公元前280--前233年，韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者。

38、作为孔子的第四代的弟子，孟子可以说他很好的继承和发展了孔子的思想，他首次提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”，第一次把民放在首要位置的思想。

39、孟子是战国时期哲学家，思想家，教育家。

40、答:我认为的教育界的四大圣人是指孔子，孟子，老子，列子。

41、他和孔子、孟子、朱熹齐名儒家四大圣人，到底是谁？

42、答案如下：

43、儒家一共有六位“圣人”，“元圣”周公（第一个圣人）、“至圣”孔子（圣人中的冠军）、“亚圣”孟子（圣人中的亚军）、“复圣”颜回（又一个圣人）、“述圣”子思（传述儒家道统的圣人）、“宗圣”曾参（得到正宗道统的圣人）。

儒家学说的核心-摘抄47句

儒家学说的核心

1、三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。

2、儒家思想是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

3、《孟子-梁惠王上》：“王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

4、儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。

5、仁政(rénzhèng)，最早是孔子提出为政以德，宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心的政治方略，即指仁慈的统治措施。

6、礼：主张恢复周代诸侯制度，用礼来防止社会乱象。

7、儒家思想核心是仁义礼智圣德性论“五行”思想。就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治等，它是我们社会核心价值观的基石。思想体系分别有：仁、义、礼、智、信，创始人是我们所熟知的孔子。儒家思想是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

8、"仁政"这种儒家思想在它诞生之后的很多个朝代中都作为统治者的思想。这种思想主要宣扬“民贵君轻”，“人性本善”理论。在当代的哲学研究中，这种思想还是具有先进性，时代性。

9、在孟子那里性是与生俱来的纯粹之物，是天道的体现，是至善的存在。

10、就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治等。

11、孔子在对“仁”的解释中，已有关于“仁政”的思想。孟子发挥孔子学说，明确提出“仁政”的主张。《孟子·梁惠王上》：“王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。

12、北魏郦道元《水经注-鲍丘水》：“魏人置豹祀之义，乃遐慕仁政，追述成功。

13、仁政，最早是孔子提出为政以德，宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心的政治方略，即指仁慈的统治措施。儒家的政治主张认为统治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心。

14、孔子在对“仁”的解释中，已有关于“仁政”的思想。孟子发挥孔子学说，明确提出“仁政”的主张。《孟子·梁惠王上》：“王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。“北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“魏人置豹祀之义，乃遐慕仁政，追述成功。”清唐甄《潜书·柅政》：“虽有仁政，百姓耳闻之而未尝身受之。”鲁迅《佚文集·随感录》：“一种是絮絮叨叨叙述些过去的荣华，皇帝百官如何安富尊贵，小民如何不识不知；末后便痛斥那些征服者不行仁政。”

15、仁政是儒家政治学说的核心。孔子宣传仁爱、爱人，孟子把孔子学说发扬光大，进一步完善仁政的思想。

16、从价值的角度上来说，儒家所主张的是修身、齐家、治国、平天下，这也是普遍认为儒家是入世思想的原因。

17、清唐甄《潜书-柅政》：“虽有仁政，百姓耳闻之而未尝身受之。

18、不过，儒家的价值观始终是紧紧贴合人与人之间所谓社会关系的，其方法论的最终目的也是为了实现人之本体之于社会关系中的绝对和谐性。

19、儒家的政治主张认为统治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心。

20、首先，要明确的是儒家绝非单纯在讲道德，而是一种基于人为出发点的价值论哲学。不论先秦古典儒家亦或是后世诞生的以理学、心学为代表的新儒家学派，其本质并非探求世间万物的道理，而是在寻求一种人与人、人与社会、人与自然、人与宇宙万物永恒和谐的相处方式，是从人的视角去看天，再由天所带来的天道感悟来回馈人的循环状态。儒家修行的终极目标即是成为圣人，圣人即是人心完全脱离本体而成为道心之状态，也就是儒家所谓天人合一论。

21、仁：仁者爱仁，所有一切都要仁。

22、比如孟子对于传统儒家的体悟和发挥最为细腻，他在形而上的道与人之本体间寻到了一种富有合理性的关联，便是“性”。

23、儒家思想核心是仁义礼智圣德性论“五行”思想。就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治等，它是我们社会核心价值观的基石。思想体系分别有：仁、义、礼、智、信，创始人是我们所熟知的孔子。

24、其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

25、儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。

26、所以，儒家核心就是寻找一种人与社会绝对和谐的价值观。其三纲八目，后儒所谓仁义礼智信，天人感应，天理，良知等等皆是儒者由此发挥而来。

27、儒家思想核心是仁义礼智圣德性论“五行”思想。

28、儒家政治学说的核心是(仁政),主张为政以德,修己治人。仁政是一种儒家思想。是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。是孟子学说中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等政治理想之一。"仁政"这种儒家思想在它诞生之后的很多个朝代中都作为统治者的思想。

29、而由人之后天表现与至善之本性形成的鲜明对比性便可顺势确立儒家“尽心、知性、知天、思诚”以及恢复仁义礼智之“四端”等方面的精神追求方式。

30、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

儒家学说的核心

31、它是我们社会核心价值观的基石。思想体系分别有：仁、义、礼、智、信，创始人是我们所熟知的孔子。

32、孔子在对“仁的解释中，已有关于“仁政的思想。孟子发挥孔子学说，明确提出“仁政的主张。

33、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

34、鲁迅《佚文集-随感录》：“一种是絮絮叨叨叙述些过去的荣华，皇帝百官如何安富尊贵，小民如何不识不知；末后便痛斥那些征服者不行仁政。

35、五常：仁、义、礼、智、信

36、孔子提出“仁”的思想，已经深深融入中华文化，深深根植于广大中国人的骨髓。“仁”，简言之，就是要要用热忱的心由近及远地去爱所有的人、去帮助有需要的人。

37、其次是五常，包括了；仁、义、礼、智、信。这是儒者所应具备的基本素质，也是完成齐家、治国、平天下目标的人的基础。

38、首先是六艺，即：礼、乐、射、御、书、数。这是实现齐家、治国、平天下目标所需的六种技能。

39、儒家政治学说的核心是(仁政),主张为政以德,修己治人。

40、那么，儒家是怎样搭建其学说体系的呢？

41、“仁”，大家耳熟能详，是儒家最核心的思想之一，在《论语》中“仁”字出现次数高达109次，是出现频次最高的一个字，孔子把“仁”作为人的最高道德标准，是人的一种向善本性，他提倡要有“爱人”之心，也就是人与人之间要宽容待人，要互敬互爱，孟子将这种思想总结为“仁者爱人”。

42、核心是“仁政”。

43、再次是五经，也就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，这是儒者学习所用的标准教材。当然也可以把《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》四书包括在教材里面，但这是在孔子之后才有的，不能算作孔子钦定。

44、儒家思想核心，就个体而言，是仁义礼智圣德性论“五行”思想；就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平（涵盖“中”）、正义（涵盖“正”），诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治等，它是我们社会核心价值观的基石。

45、仁政是一种儒家思想。是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。是孟子学说中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等政治理想之一。

46、核心是仁政，主张为政以德，修己治人。仁政最早是孔子提出为政以德，宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心的政治方略，即指仁慈的统治措施。

47、有教无类：平民百姓也可接受教育。

儒学的当代价值和意义80句

儒学的当代价值和意义

1、儒家的“入世”精神是儒家思想的世界文化价值。

2、从家庭与国家角度来讲，儒学文化的价值体现在“礼乐”为集体稳定存在制定了典章制度，良风美俗与道德规范。儒学“生逢乱世”，并能够在战乱频繁的春秋战国时代扎根，成长，壮大。后又被西汉统治者作为官学“独尊”。其对于家国稳定存在作用可见一斑。而且，儒学一方面提倡＂夷夏之防＂，十分注重激励民族精神与爱国主义，同时又以＂近者悦，远者来＂和＂四海之内皆兄弟＂的博大胸怀，倡导民族和谐，友好相处。因此，儒学文化对于社会和谐稳定具有重大价值。

3、孔子思想对现代世界道德的建构有重要意义

4、那么儒家的这种等级礼教是怎么来的，他的要害是什么？

5、悠悠千年，历史的光辉星星点点，多少人物，多少辉煌，多少往事……

6、法制确实可以约束人，但是道德能约束灵魂，

7、那些官宦绅士，甚至到九五之尊将何以果腹吞肴？

8、孔子，儒家学派的创始人，由于其对社会卓越的思想贡献，因为被后世历代统治者尊为圣人！

9、以孔孟思想为代表的儒家思想在当下的发展已经超越了时代与民族的限制而成为人类走向未来的一种极为重要的文化资源。

10、通过个人的了解，在孔子当时的年代及后世，只有那么几个人能真正领悟到孔子的思想，其中包括孟子！

11、儒家思想的根是复礼，复辟周礼。

12、周朝的历史贡献是通过一套更为文明的礼法制度来构建社会秩序，这相对于商代充满神秘主义血腥人殉制度来维系社会秩序是巨大的历史进步。因此，孔子虽为商人后裔却说，吾从周。对周公建立的礼法制度推崇备至。

13、真正能做到孔子的思想之人，真的少之又少。

14、西方物质文化、科学主义在近代的兴起，无疑对推动人类社会现代化的产生和发展起了不可低估的作用。但是，这种物质文化统治世界几百年后的今天，已发展到了其文化体系的顶点，并表现出了极大的缺陷：第一，人类对物质财富的无限度追求，必然导致对自然环境的严重破坏、生态失衡。第二，个人主义的膨胀，必然导致对社会组织和他人的威胁，道德沦丧、社会秩序混乱。第三，社会产品越多，社会结构越扩张，人就越淹没在物质生活之中，世俗的享乐主义、拜金主义盛行。从而，人失去了其主体性和人自身的价值。西方文化的缺限为东亚的儒家文化提供了再生的契机。儒家文化的现代价值也被人们所认知。

15、人性，在古代社会与现代社会是一样的。在孔子看来，如果人人为君子，那么这个社会就很好治理了。因此，孔子的整个思想，是人人成为君子，然后围着这一点开展他的教育以及社会理想。现代社会，更注重法律与法制建设，对于以人为本、以人性为基础的的君子观念与教育忽视了因此，治理难度不是越来越容易，而是越来越难。比如，道德底线、人文关怀等等，在现代社会都存在很大的问题。即便从更大的国际视野看，不同民族、国家之间“和而不同”，才是和平共处的基础。

16、其中日本著名企业家稻盛和夫，他也说到了敬天爱人。其中易经一书中，同样说到！仁是后代必不可少的元素！

17、现代世界，物质文明达到了前所未有的繁荣，精神文明的发展却大大滞后，道德危机带来的后果日益凸显。当今国际社会，强国侵略弱国的现象加剧，经济危机也频频发生，地球生态环境遭到严重破坏，整个世界孕育在隐藏的不安定中。而孔子思想中理想化的道德体系建构和对个人的道德要求，恰恰适合于当下的社会语境，这一点也得到了世界各国有识之士的认同。德国哲学家莱布尼茨曾经说过：“如果任用哲人担任栽判，不是裁判女神的美，而是裁判人民的善，他一定会把金苹果奖与中国人。”

18、我们终日孜孜以求的人生成功，"升职加薪当上总经理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰。"这是得失价值体系下共同的欲求、共同的选择，无可厚非。问题是总经理位置只有一个、白富美的名额也相当有限。以应届毕业生为例，每年大概900万人要走向社会，而900万人可能只有900人能木秀于林、梦想成真，站在竞争系统的顶端。而剩下的99.9%的人因得不到而沦为失败者，接受失败带来的痛苦折磨、自甘堕落、甚至丧失人性。

19、领悟了儒家文化精髓能更好调整自我心境完善自我人格积极向上完美家庭均衡社会平治天下使社会发展与自生态改善更加和谐、天人合一。

20、孔子提出以“仁”为核心的伦理道德观，强调“己所不欲勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人”等思想，也就是推己及人，能够站在他人的角度上考虑问题，为他人着想，真诚待人，这样的观点，不仅适用于我们中国，也普适于全世界，试想下，如果世界上的任何一个国家的人民之间都不能换位思考，真诚相待，那社会还有诚信吗？人与人之间还有合作吗？国家还会向前发展吗？答案显然是否定的。

21、儒学对现实社会的作用，就是让人人都讲仁义礼智信，孝悌忠信，礼义廉耻，让人人都做君子。

22、仁、义、礼、智、信:仁本义助人礼待人智进取信立人；忠与孝:百善孝先忠孝须兼顾孝敬长辈和父母忠于国家、组织和企业；感恩:滴水之恩涌泉相报感恩带来好心情感恩带来好运气；柔、圆、和、庸:柔取胜圆汇通、和贵、庸度。

23、礼教规定，这个社会等级，不可逾矩。对应礼的道德观是孝。对天子要忠孝，对父执，要孝顺。顺就是孝。所以就有了，君君臣臣，父父子子。才有了愚忠愚孝，君叫臣死，臣不能不死。父叫子亡，子不能不亡。这就是顺的最高境界。所以就要求顺民，孝子贤孙，不可忤逆，不可越界，不可废祖宗之法，要循规蹈矩。这就大大阻碍了创新精神和新时代青年人的创造性。在这种思维约束下，社会发展是不可能的。

24、天子，这个礼的最高定位之下，是划分等级的公侯伯子爵，士大夫，庶人，奴隶。

25、《儒家》

26、<1>仁。作为儒家文化的创始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以之作为治国使民的基本原则。“仁“作为儒家道德理论的基本原则，是各种道德规范，道德要求的基本出发点，在众德体系中居于核心地位。

27、儒家充分体现了以‘‘仁’’为核心的标准，它教会了我们怎样为人处世，怎样做人，怎样在社会上立足，所以，我们现代人真因该学一学儒家的好品德，虽然儒家是在一千年以前的，但它的作用对我们真的很大，儒家的代表孔子是我们的好榜样，我们因该学一学他的好品德。

28、设有了人民的勤耕劳作，

29、早期的儒其实只是各种祭祀或者丧葬场合的器物保管员，后来逐渐深度参与到各种仪式过程当中，儒本身成为了礼仪的代言人。

30、不过就整体中国来说，因儒家思想的根深蒂固，所以大体上不会出现大的问题，也就是现在很多人所说的“礼教杀人”中的“礼教”在约束着多数人。

儒学的当代价值和意义

31、这是一个非常值得回答的问题。

32、乃中华民族昂首走向世界之日！

33、首先体现伦理道德对于世界的意义方面：

34、<2>孝。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝悌是仁德的开始和基础。“孝”是家庭和谐的重要因素，同时也是一个民族、一个国家文化的重要部分，“孝”更是作为一个人最基本的伦理道德准则。一个不“孝”的人，何谈为人，更何谈什么道德品行？

35、中国文化儒、释、道三家，经过几千年的洗礼，都没有被淘汰，可见它的重要性，儒家思想的仁、义、礼、智、信我认为真的是我们国家与人类精神文明的文化体系，也是我们上下五千年东方文明古国的体现，尤其是孔子学说，我不认为它不是束缚人的精神工具，是我们做人的根本，它就是我们人间人道的世间法所必须尊从的客观规律，各受其道，谁违背了客观规律谁必遭殃。所以儒家思想在现代社会主义精神文明建设中更能起到更极积的作用！

36、孔子不会过时，儒学永远年轻。

37、仁是一种哲学，是一种文化，是一种传承！

38、孔子思想的现代意义

39、孔子思想能够拯救现代世界自由主义思潮泛滥所导致的人性迷失。

40、儒学文化作为中国传统文化的主流，总的来说，其价值大于局限。

41、给后代说明人之相处，需要仁爱，用仁爱来调节一切社会矛盾，社会变得更加和谐。

42、孔子文化影响力的升降浮沉与中国的国力变化密切相联。中国落后挨打，强化、放大了人们对传统文化负面影响的认识，于是，在20世纪的中国形成了“反传统的‘传统’”，似乎中华民族要摆脱苦难，就必须摒弃中华文化传统。

43、儒家的思想体係是以仁和信为更本的，并以民为本的德治思想为纲领。，

44、作为伟大的圣哲，孔子不仅是中华民族的骄傲，也是人类世界的共同遗产，孔子在中国与世界的文化交流中可以并且已经发挥了重要的作用。

45、年1月，全世界诺贝尔奖得主集会宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回首二千五百年去吸取孔子的智慧。”

46、儒学，自东周春秋时期起，就开始书写她源远流长的历史。从先秦时期以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒学，到汉初董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”确立儒家的正统地位，再到宋明的程朱理学，以及清末康有为等的近现代新儒学，至今已经有两千五百余年的历史了。在这漫长的岁月里，随着社会的变化与发展，儒家学说并逐步形成了自己别具一格的文化内涵。伴随着全球祭孔的声势浩大，对儒家文化的现代价值的探讨也愈发激烈。

47、时过境迁。儒家如同历史书上的一页。谁也不可能总是盯着一页瞩目不前。江山代有才人出，各领风骚数百年。如果战国时期是孔儒，那么秦朝就是秦儒，汉朝就是汉儒……儒为何意。可为文亦可为士。也就是说战国时期影响是孔文孔士。秦朝时期是秦文秦士，以此类推才是春秋本色。变则通，不变不通。如果现在眼光还留在孔儒。那就成了名副其实的酸儒。俱往矣数风流人物还看今朝！

48、礼法制度下，尊崇礼法的社会骨干就是君子，因此，君子成为了孔子对社会人的基本要求。君子温柔敦厚，仁德守礼，乐善好学，文质彬彬。孔子从培养君子的角度出发认为社会的安定和和谐就在于人人谨守君子之道。君是仁君，民是仁人，上下相亲，天下大同。践行君子之道就是德行，大行德广，天下太平。

49、得之产生相关的情绪、行为习惯，比如纵欲、贪婪、骄傲、霸道。失之也会产生相关的情绪、习惯，比如痛苦、沉沦、懒惰、厌世。无论得失，都会产生不好的情绪、习惯，而这些情绪、习惯又是引发人性恶的原因，人性恶引发苦果，可是谁愿意吃苦果呢？知道苦瓜苦还吃，那是快乐的苦，不知苦而吃苦，那是折磨，这是造成"人生不如意事十之八九"的原因。

50、<3>义。义是儒家文化的又一重要价值。孟子说：：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。”这里生命和道义是合理的存在的，但当两者发生冲突或利害关系时，对道义的追求就高于了对生命的追求，在只有牺牲生命才能坚持道义的时候，人就应该舍生取义。在当今物欲横流的社会中，“信”与“义”作为一枝独秀，将发挥无可替代的作用

51、周易与连山，归藏易不同，是从乾卦入手解读。乾就是天。从乾卦入手，天在上，周公就认为天尊贵无比。地在下，地就卑微，下贱，微不足道。有天，才有地。有天，才有天子，臣僚，百姓，奴隶。他的这个认识就是对天道的反动。

52、儒家的思想哲学以民为主，民众在整个国家中是占重要地位的主因，

53、天之道，说明物质世界的形成，分为两个阶段。从无到有，叫创生。是无规律，不规则的创造。从有到有，叫生生。是有规律，守规则的繁衍而生。儒家的从有到有的天尊地卑，男尊女卑，就是对天道的反动。它对中国人影响巨大，危害极大。是对中国人人性，天性的全面而极致的扼杀。

54、毫无疑问，经济发展与文化有着密不可分的联系，近十几年来，中国经济的发展和国力的增强，使中国的国际地位日益提高，在这个过程中，孔子与中国文化也受到越来越多的关注。

55、从个人角度来说，儒学文化的价值体现在“仁义”为个人树立了端正的三观。正如老师所讲：仁包括积极意义的忠与消极意义上的恕。“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”一并成为三观端正者的追求与底线。假如没有儒学文化，中国传统文化是否会有更加优秀的文化作为主流，以至于能够帮助个人树立更加完美的人生观，价值观，世界观，养成更趋近于圣人的高尚品格，我们不得而知！

56、一、道德价值

57、儒家学说的核心思想就是仁义礼智信，温良恭俭让，它的中心思想与我们的社会主义核心价值观是相辅相成的关系。人民有信仰，国家有力量，民族有希望，儒家学说对于我们社会主义核心价值观的建设有着积极的推动作用。

58、以孔孟为代表的儒学思想自西汉开始就成为封建社会的主流思想，并不断与时俱进，绵延发展两千多年，不仅对中华民族的形成、繁衍、统一和稳定起了不可代替的作用而且远播海外，构成东亚文明的内核，成为世界文化的重要组成部分，对人类的文明发展产生了重大而深刻的影响。儒家所提倡的“有教无类”、“仁者爱人”、“和为贵”、“和而不同”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”、“天下为公”、“世界大同”等，对当代中华民族的发展起着宝贵的借鉴意义。

59、孔子是儒家学派的创始人，孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。孔子的仁说，体现了人道精神。

60、这就是为什么说中国人不需要信仰，不是我们不需要我们有更好灵魂契约，我们有内心的忏悔，内心的所有情绪都会受到左右~

儒学的当代价值和意义

61、儒家思想对齐家治国平天下起到了根本作用，对中国人影响深远且具大。但是这种思想是典型的安内不能除外，以忍为主。是一种保守型的思维，对目前多元复杂的国际形势完全不适合也不适应。中国在历史上两次大扩张都不是汉文化主导的，一个是元朝，一个是清朝。就算是唐朝盛世也是远嫁公主来安外，其他的就是被欺负与被动挨打，所以儒家思想已跟不上时代的发展，应该有新的中国思想新的文化来教育和武装中国人的头脑，让中国重新领导和主导世界。

62、孔子的思想是中华民族精神长河的源头，是中国乃至整个东方世界价值观念、伦理道德规范的依据，构成了中华民族的基本精神价值。而孔子用自己的一生诠释了自己对社会进行的全方位的，如今虽已历经两千余年，其社会价值观仍然可以为后世治国治世提供重要标准和规范，同时也很值得我们探索和思考其现代意义。

63、儒家文化对当代社会的现实意义，在于其道德价值，教育价值和政治价值三方面。首先，儒家文化对当代社会的现实意义在于它的道德价值。众所周知，亚当?斯密的《国富论》标志着经济学的诞生。市场经济是法制经济，同样也是道德经济

64、孔子的儒家思想是至今人类完美的仁义道德。其致深的思想源源不断的延续至今（即二千伍百年悠久传承）。而今，人类进入21世纪，没有理由否定圣人孔子伟大的仁义道德思想的光辉。只要人类切实执行其仁义礼智信，才是全人类幸福安康和平发展之路，即大同世界！

65、适合解决女卫生间的办法你拿去解决男卫生间问题，牛头不对马嘴，孔老二思想怎么解决造不出航空发动机的问题？孔老二的年代出现的问题距今上千年时空完全不对，拿孔老二思想解决当今问题很可笑，网上不去了，股票跌了，汽车打不着火了，手机坏了，卫星不灵了，导弹打偏了，这些东西孔老二时代有吗？孔老二思想在现代没有任何借鉴意义。

66、说句最直白的，当今的社会来说，人们对于物质欲望的需求，社会中、家庭中人与人之间的距离感，和谐感，都发生了扭曲！

67、儒家倡导积极的入世精神，对个人来讲，主旨是修身，通过“修齐治平”（即提高自身修为，管理好家庭，治理好国家，安抚天下百姓苍生）抱负，来努力完善自身，投身社会。人们在道德修养方面，必须不断地反过来在自己身上找原因。其目的不在于自我解脱，而在于用自己的心思来推想别人之思，设身处地替别人着想。如此修己，以安百姓，拯救天下。

68、周礼的等级制度，来自周公旦，是因为姬旦对周易的误读。

69、我们在追求现代化社会建设的同时，个人觉得，人文思想领域的培养也尤为重要，种种社会现象的发生，都离不开人文思想的变化。

70、孔子是中国古代伟大的教育家，是世界所公认的世界十大思想家之一，他所创立的儒家文化是中国传统文化的精髓。

71、易道之道的天道是什么呢？天道是从无到有，自下而上，由小到大的自然观。物无分贵贱，人不分等级。人法地，地法天，天法道，道法自然。

72、那么孔子的思想对于当今世界有没有意义呢？答案是肯定的，肯定是有意义的，那么这些意义体现在哪里呢？

73、做到仁，需要不断进行心灵净化，提高心性，净化灵魂，要不断反省自己，循礼而行，才能达到仁的境界！

74、首先，经历近代以来的曲折之后世界瞩目孔子。

75、儒家思想中心就是仁义礼智信，是我国古代封建社会做人的基本准则，仁主要是强调统治阶级强调实行仁政王道，义指做人要有正气，敢于担当，礼主要是做人有礼貌，尊老爱幼，信主要是要诚信，诚信赢天下，不仅在封建社会适用，现在仍然是我们中华民族美德。

76、我们有千年的文化和底蕴，这是一个国家屹立世界之巅的关联~

77、礼的核心是从有到有，自上而下的社会等级制度，等级观念。奉天承运，天子至高无上，代天而行。

78、故儒家的中庸之道充分体现必须以育民于仁智，育民于德信，育民于信天道，孝母唷于百顺！这种中庸儒家的思想足以数千年于以传承不息，

79、孔孟之道在华夏彻底灭亡之时，

80、世界才是展示自身价值的舞台，儒家的“入世”是要读书人担负起社会责任。在社会实践中不断进取，“立功、立德、立言，”让天下人安居乐业，以实现自己人生信仰和价值。

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