目不转睛相反的四字词语 和目不转睛相意思相近的词语
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和目不转睛意思相反的词语有哪些
1、聚精会神，目不斜视，目光坚定，一丝不苟，全心投入，一个人如果认真到一定程度的话，对于一个事物的关注程度非常高，他肯定会全神贯注，一丝不苟的目不转睛的盯着一个事物，不把他研究透了，肯定不会放下来的，这就是一个爱好钻研人的刻苦精神。
2、观众们全神贯注地观看魔术师的精彩表演。
3、“虎视眈眈”可以吗？
4、近义词：目不斜视,可以延伸造句:15.我目不转睛地盯着题目，手不停地抓着头发，好像从头发里能拽出什么奇思妙想似的。
5、集中精力，目不转视
6、近义词：目不斜视,可以延伸造句:14.看到精彩处大家都屏气敛息,目不转睛地看着银幕。
7、全神贯注，专心致志
8、同学们，正在目不转睛的上着课。
9、例句：1.他全神贯注地看着课本，没有听到外面的敲门声。
10、同学们在教室里全神贯注地听讲。
11、上学的时候，我老是谛听老师的没一句话，目不转睛的看着老师的每一个动作。
12、这个成语的意思是：眼睛一转也不转地看，形容人的注意力高度集中。据此，可知它的近义词有：全神贯注，目不斜视，聚精会神，专心致志。
13、左顾右盼，东张西望
14、聚精会神，目不斜视
15、小弟一看电视卡通片，立刻目不转睛，坐在那里一动也不动了。
16、答:目不转睛的近义词是全神贯注。意思相近的词语是近义词，目不转睛和全神贯注为近义词是可以互换的。如目不转睛地听可说成全神贯注地听。
17、这个千载难逢的天文奇观只持续一分钟，看得大家目不转睛。
18、成语全神贯注。意思是全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。成语出自叶圣陶《伊和他》：“他指着球里嵌着的花纹，相着伊又相着花纹，全神贯注的，十分喜悦的告诉伊。”
19、目不转睛和他意思相近词语有，目不斜视，有目共睹，目中无人，眉目传情，定睛一看，情有独钟，有情有意，情不自禁，柔情似水，无情无义，情何以堪，，情深似海，目瞪口呆，瞠目结舌，死不瞑目，目无尊长，心无旁骛，感情专一，共同关注，共度一生，表里如一，死心踏地。
20、转睛：转动眼睛。眼睛在看东西时不转动。形容注意力很集中，看得出神。
21、目不转睛眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。睛：眼珠子
22、近义词是全神贯注。
23、近义词:全神贯注，目不斜视，
24、眼珠子一动不动同学们那么的目不转睛，这就是一种全神贯注的样子。
25、目不转睛反义词：
26、因为2023年是虎年，目不转睛对应虎视眈眈我认为恰到好处，虎视眈眈比较威猛！现在各个国家都在防控新冠病毒，中国对疫情防控常态化，这样病毒在目不转睛的虎视眈眈下，一定能逢凶化吉更加灭亡的快速！大家认可我解释的吗？
27、废寝忘食，
究尽的意思精选30句
究尽的意思
1、喻極多：～物。～方（①指全國和世界各地；②指姿態多種多樣）。日理～機。氣象～千。
2、九樾的意思是指安徽九樾建设工程有限公司。
3、一万万的读音是：yīwànwàn
4、九樾的意思树荫。如:樾荫(荫庇。比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙)
5、读音：yīwànwàn
6、华夏5000年的文明中，以九为尊：天为九天，地分九州，日有九光，月行九道。一个“九”字，是皇权尊贵的象征，更寓意长长久久，经典永存。
7、原为中国古代鲜卑族部落名；后为复姓。
8、yīwànwàn
9、具体也不知道该咋说了
10、一字，看似简单，但在佛教、中医、词语中都有不同的意思。如：佛教，一字者，本无名无字。中医，一字是指一个单位。总之，“一”字在不同地方有多种不同的解释。惟佛如来究尽明了。经云。法惟一字。所谓无字。是也。
11、在普通人看来，"九"只不过是一个再简单不过的数字。可是在我国的传统文化中，"九"的文化内涵相当丰富。别说学富五车的孔子、孟子、孙子、老子这些古代圣贤了，就连现在博古通今的汉语言文学博士也很难一时间把"九"的全部内涵说清楚。如果把"九"当成故事来讲，恐怕说上一千零一夜也说不完。
12、樾：以樾荫之盛，庇佑万物生长。蕴含着护佑根深叶茂的家族门第之意，也蕴含着匠心之作的传承之意，而更深层次的含义，是为后代谋求更好的教育资源和成长环境，跻身优质圈层的入场券。
13、一万万读音是10000或者10000元。yi
14、九：阳之变也。象其屈曲究尽之形。九在传统数字与文化中属于极大之数，一个“九”字，是权贵的象征，更映射着这部伟大名著成为经典永存。樾：以樾荫之盛，生态与繁华并举的精品，庇佑万物生长。蕴含着护佑根深叶茂的家族门第之意，也蕴含着匠心之作的传承之意。樾通“越”，以超越之姿铸就时代的人居标杆。
15、也就是一亿
16、一个字。谓同一个字。谓物形如一字者。指简短的信札。指一种字体。京剧髯口之一种。中药量名。另一个别名。
17、公司经营范围是：建筑劳务分包（除劳务派遣）；其他道路、隧道和桥梁工程建筑；住宅房屋建筑；拆除工程；土石方工程；防水防腐保温工程；园林绿化工程施工；钢结构工程；消防工程；水电安装工程；公路工程；室内外装饰装修工程；管道和设备安装。
18、九樾的意思树荫。如:樾荫(荫庇。比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙中梁众成拾光九樾是中梁地产的楼盘名
19、"九"是善变的数字。《说文解字》解释为："九，阳之变也。象其屈曲究尽之形。"在神话故事里面，我们也能常常看到"九"的身影，例如九层妖塔、九尾狐、九头鸟、九头蛇、九头龙等。"九"的出现，让这些事物都蒙上了一层变幻莫测的神秘面纱。
20、"九"是个位数里最大的整数，在它之后就是十位数了。因此，"九"在传统文化里有多"多"和"全"的意思，例如我国古代曾经把疆域划分为"九州"；官职分为"九品"；宗族分为"九族"；学术流派分为"九流"。另外，在成语里，"九"也占有一席之地，譬如"九牛一毛""九死一生""三跪九叩"等。
21、"九"不仅自己"富"起来了，还先富帮带后富，让和它相关的数字变得更加有文化韵味。不知道大家发现了没有，以"九"为倍数的事物大量丰富了传统文化。别信你看，十八般武艺、三十六计、七十二变、八十一难、一百零八将。还有《西游记》中也同样痴迷于"九"的倍数——金箍棒是一万三千五百斤；一个筋斗十万八千里；人参果九千年才成熟。
22、万（拼音：wàn，mò）是汉语通用规范一级汉字（常用字），简体“万”和它的繁体（以下作“萬”）最早分别为两种不同的字形。万初见于商代甲骨文，其字形像蝎子，后来另造形声字“虿”（读作chài）表示“万”的本义，而万假借为数词，万是极大的数字，所以万也指数量极多。“万（简体）”亦始见于甲骨文，本义不明，至春秋战国时期仍作为数量词在使用，在这个意义上与“万”同义。以上义读wàn。
23、九樾连读起来，音律和谐，平仄相衬，同时音同“久阅”，有历久弥坚，饱览万象之意。它可以是樾，樾荫万物之盛的茁壮生长；可以是阅，阅览古城千年文化；可以是悦，悦享繁华都市的城央生活；可以是跃，城市跃迁而上的蓬勃发展。
24、大家都知道，重阳节是农历的九月九日。那是因为在阴阳学里面，奇数是阳，偶数是阴。"九"是一个阳数，代表至阳，月和日都是阳，所以才叫重阳。正因为"九"是阳数，所以它就被引申为"天"。而古代帝王认为"天人感应""君权神授"，所以"九"又有"帝"的意思——"九五之尊"说的就是皇帝。就连皇帝用的东西也有很多和"九"相关，我们从九龙柱、九龙杯、九龙壶等物品就可见一斑了。
25、万又读mò，用于复姓“万俟”。万读作mò时无繁体字形态。
26、《孙子兵法》中说过，善攻者，动于九天之上；善守者，藏于九地下。由此可见，"九"也有"极"的意思，比如"九天揽月""九霄云外""九泉之下""九阴真经""九阳神功"等。
27、Yiwanwan
28、數目，十個一千：～戶侯（中國漢代侯爵的最高一級，享有萬戶農民的賦稅。後泛指高官）。
29、wanwan
30、人生如"九"，说不完也不可能说得完。我们接受了九年义务教育，在十八岁成年之后，用尽了三十六计，也得不到七十二般变化，可能还没有历经九九八十一难吧！只要好好生活，说不定我们最后能活个一百零八岁。
穷神知化是什么意思-79句优选
穷神知化是什么意思
1、放眼望，巨坝出高峡，长桥卧清波；旧时穷乡矗广厦，昔日僻壤接康庄。车水马龙，穿梭于神州大地；箭飞船发，遨游乎玉宇苍穹。更有菽禾飘香，花木争艳，山河处处披锦绣；恰值政通人和，笙歌满衢，人民声声唱和谐。
2、北宋理学总的来说是在儒学的基础上吸收了佛道的思想精髓进而维护封建统治。但北宋理学内部细分下来可以有四个流派，各流派有不同的学说理论和历史贡献。
3、译文：尺蠖用弯曲身体，是为了靠伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。
4、释义：尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。信：通”伸“。蛰：蛰伏，冬眠。
5、【成语故事】：张君瑞与崔莺莺一见钟情，互相爱慕，强人孙飞虎来围攻普救寺抢莺莺为妻。崔夫人答应将莺莺许给退贼有功之人。张君瑞请故人杜确解了普救寺之围。崔夫人备酒致谢，叫红娘请张君瑞。金圣叹评论王实甫描写张君瑞的心情是出神入化之笔。
6、羿射九日的赫赫传奇袅袅余韵，只能钩沉索隐于——射阳之乡。
7、其实，射，不仅作射箭、射击解，按古义，又喻谋求、逐取，例如成语就有邀名射利。如是乎，射阳，亦可理解为心向太阳——古为今用，推陈出新。
8、有明一代，五材无眚，七下西洋，百谷有年，海外列国，钦慕圣化。重译而至，如日月于阙庭；献琛恐后，如朝夕于林御。邦畿肇域，声教暨于四海；维民所止，德化歆于八荒。元清两朝，虽龙兴于关外，然皆中华之赤子也，统御华夏，协和万邦，亦为中华之英杰也。
9、元会运世，水火土石，治乱兴废，消长终始，凡上下数千载之陈迹，皆一至简至深之理。时代虽殊，变动不居，然继治同道；四时迭起，周流六虚，而大道永继。窃闻欲明大道，必先治史，希冀妙悟神契，洞彻蕴奥，本诸天道，质于人事，证得失之源，观张弛之度。余虽不才，诚愿竭高山仰止之诚，殚精竭虑，屈己存道，祈愿我华夏承天景运，恢弘祖烈，重熙累洽，仁瀛被，一德齐心，四海共钦，八表同风，九区承平，百福来同，万年有道，参赞天地日月之化育，荫泽海内万方之福祚。谨制。
10、神/聚精会神，神情自若，神经兮兮，精神支柱，精神状态，六神无主，全神贯注，神出鬼没，神机妙算，神气十足，貌合神离，化/化验结果，化悲痛为力量。
11、——无妨，须知此地古属淮夷，与东夷本是一族，后羿或后羿的裔孙迁居到这里，也是题中应有之义。
12、【示例】：不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样出神入化的。秦牧《虾趣》
13、希夷，始分天地。阴阳启感，元气中和。四时回旋，万物化生。继天以洪钧之气生万族，然毓秀钟灵之气，盖运于昆仑之墟，河海之滨。天呈瑞，地效灵，凤鸟至焉；河出图，洛出书，圣人则之。天育圣粒，大文发焉。
14、穷神知化，汉语成语，拼音是qióngshénzhīhuà，意思是指深究事物的精微道理。
15、原文：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。”
16、出神入化、变化如神、过化存神、穷神知化、神功圣化出神入化[chūshénrùhuà]生词本基本释义神、化：指神妙的境域。
17、同义谚语
18、《中华颂》（原文）
19、译文：高而大者无过于天；厚而广者无过于地。地球体积恢洪而空旷，天之空间广而幽清，可以借天象推算其运行，然而其广远不可能了如指掌。可以用日晷仪测量其长短，然其巨大的尺度不能直接度量。虽然冥思苦想、探微索隐也不得这其中的奥妙，因此不同的说法出现，对立学说产生，于是有浑天、盖天两家学说并存。因此要说能包容天地之道，显现天地之隐，则浑天学说有《灵宪》之文，盖天学说有《周髀》之法，历代相传，由官府保存，用以敬祀上天，安排民间事务。爽斌赋愚钝，才疏学浅，仰慕前贤高行圣德，于谋生糊口之暇，研读《周髀》。发现其旨意简约而深远，论述委婉而准确，深恐此书将来废弃湮灭，或者是后人不能通晓其义，使研究天文者无所依据，于是依据原文增绘图形，加以注释。希望能够掀开遮
20、答：nǐzhīwǒzhī成语释义只有你我两人才知道这个秘密，不能对别人说成语出处明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“此事你知我知，只买定了晴云、暖雪两个丫头，不许他多嘴，再有谁人漏泄？”感情色彩中性成语结构联合式成语成语用法作定语；用于口语产生年代古代成语近义词天知地知成语例句清·吴璿《飞龙全传》第45回：“但此事只可你知我知，不宜泄漏。”
21、不知凡几、以一知万、知情不举、未知万一、一无所知、不知起倒、鉴往知来、相知有素、不知自爱、穷神知化、草木知威、良知良能、知名当世、不知痛痒、不知其详、恬不知怪、尽人皆知、靡知所措、知白守黑、一叶知秋、问牛知马、知书知礼、知羞识廉、不知高低、知小谋大、不知所终、知足不辱、畏天知命、知心知意、全知全能
22、射，乃引弓搭箭。阳，乃杲杲红日。让我们把后羿射日的神话再简要温习一遍，综合《山海经》《书?尧典》《淮南子》等古籍：远古时代，东海里有一株大树，叫扶桑，树上栖息着十个太阳，每天轮流升空，照耀大地。忽然有一天，十个太阳一反常规，集体升上苍穹，这下糟了！果木、禾苗瞬间枯萎，江河、湖海热浪袭人，空气烫得仿佛打个喷嚏就能起火。天帝大惊，急派神箭手后羿出面整顿秩序。后羿向诸日喊话，奉劝它们遵循天道，仍像从前那样轮流当值。奈何诸日拒听，反而得意忘形地狞笑，气焰嚣张，播火更烈。后羿遂取下肩挎的神弓，照空射出九箭，九轮红日应声下坠。他戟指剩下的那一轮，兀自瑟瑟发抖的那一轮日头，喝令其循规蹈矩，恪尽职守，不得再调皮捣蛋。这样，红尘又恢复了安宁熙乐。
23、极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。出处元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声；他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”例句1.白石老人画的虾～，令人叹为观止。
24、文革年间，红卫兵小将懵懂，认为太阳是伟大领袖的象征，“射阳”县名犯忌，要改！问题提交到国务院，周恩来总理一语定音，他说：“阳光四射，很好嘛！”射阳得此褒赞，从此正大光明，傲立海疆。
25、比如有两个目标，一个高一点，一个低一点，当你高的目标达不到的时候，转而去实现低一点的目标，这就是所谓的退而求其次。
26、壮哉中华，雄踞东方。五岳峥嵘，柱立禹甸，携群峰耸苍叠翠；四渎浩荡，横贯九州，纳百川东流入海。丽象美景，展画卷层层无尽；沃野桑田，育斯民生生不息。韶山杜鹃，渠江清流，仰胜迹胸怀激荡；楼宇参差，殿阁巍峨，焕人文举世称奇。
27、出自曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期》：“凡事往往不得已而求其次，‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”
28、【解释】：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
29、【近义词】：炉火纯青
30、始皇一统天下，纵横诸侯，勘暴定乱，创制建国：中央集权，中国奠成，此其创制显庸之光烈，万世不拔之功绩，于今攸赖，永永尊载。然其重法度而忘修人纪；殊榨取而轻厚生民；昭武烈而抑兴文德。上不知敬天勤民绥恤农桑，下不顾敦睦九族相协伦序。政刑烦苛，败度，恶俗横起，文化衰靡。国渐失其道，民莫逐其生，然民不畏死，一朝揭竿而起，二世旋踵而亡。汉武黜百家，尊儒术，修文德，合天地之心，为万世开太平；击匈奴，通西域，开边疆，类九仪之情，抚四海于同轨。
穷神知化是什么意思
31、或曰：后羿乃东夷力士，户口在今山东省境内。
32、退而求其次的下句是无路可退。
33、蔽之高墙，披露文中之奥秘，以期博学君子能对此常加深思。
34、古有羿射九日、解民倒悬的神话，今有阳光四射、温暖万物的祝福。斯地也，而有斯典斯风斯水。《山海经》等古籍的记述，只是洪荒时代的口口相传，毕竟，后羿仰天怒射的那一刻，绘画仅及涂鸦，文字尚未萌芽，摄影、录音、录像更要待万年后才姗姗登场。今人循名溯源，勒石雕像，诚然是沾了后羿的光；而后羿的神话得以坐实，远古的风云得以回放，自然也是沾了射阳的光。我今天来到射阳，徜徉在当地名人馆，忆往昔诸神演义，人猿揖别，看今朝群英辈出，天马行地，先民初心是炎黄梦的预演，今人初心是中国梦的彩排，左顾龙骧，右视虎跃，抚古今其瞬息，纳须弥于芥子……纵浪大化而穷神知化，潜移默化，身心也自博大飒亮起来。
35、【语法】：作谓语、定语、状语；形容文艺或技艺高超
36、超神入化[chāoshénrùhuà]形容文艺、技艺达到极高的境界。
37、【反义词】：平淡无奇
38、——无碍，反正它在祖先的祖先的祖先的年代，就已从沧海演化为桑田。
39、魏晋以降，王马南浮，中原云扰，王纲解纽，然塞外诸部，皆先皇炎黄之苗裔，宗孔孟圣教之遗风，礼仪德化，绝类中原。是以神州虽将倾然未陆沉；纲纪虽蹉跌然未凌夷也！声教布C，盈溢天区，海隅苍生，莫不循化，以化成天下，高瞻远瞩，至哉圣人之言。微斯人，吾其被发左衽矣。
40、盘古开辟鸿蒙的巨斧，只能遗留在——赤县之域。
41、《周易·系辞下》：“穷神知化，德之盛也。”
42、或曰：明代吴承恩出生在淮安府山阳县，号射阳山人。彼射阳也，非此射阳，你看，这地方一马平川，甭说崇山巨岳，连像样的土丘也寻不出一个。
43、后羿为万民万物除暴，值不值得纪念？当然值得。由谁来纪念？责无旁贷者，射阳也！神话企盼的不是刻舟求剑的考据，而是帮其理顺头绪，建立谱系，落实户籍。正像有巢氏需要一泓巢湖，燧人氏需要一座燧皇陵，伏羲需要年年上演的公祭大典，女娲需要形形色色的故里、故园、故城，后羿也需要一处名正言顺而又顺理成章的乡梓，化虚为实，托胎显影，定位归根。是以，射阳当仁不让，在通衢大道耸起一座地标性建筑——中华后羿坛，以及与之配套的景点——后羿公园、太阳城、日月岛，让后羿的魂魄有所依归，传奇有所赓续。神话源于先民战天斗地、征服自然的憧憬；寻根正名，展示的是今人继往开来、勇于开拓的豪迈。
44、精卫填海而成的滩涂，只能凸现在——东海之滨。
45、“尺蠖之曲,以求伸也”意思是尺蠖用弯曲来求得伸展，比喻以退为进的策略。
46、或曰：是先有射阳湖，然后才有古射阳侯国、古射阳县，然后才有今射阳河、今射阳县。
47、李唐混成一统，武烈文谟。方其盛时，大道行也，嘉德彰也。乾坤化育，海岳休明。文行忠信，定家国而安万方；仁义礼智，治盛世而平天下。皇图丕基，继天御极于宇内；王公鸿生，罄诚献书于中外。辟土忻耕，粟米流脂；销戈偃兵，盈贯满仓。夜不闭户，路不拾遗。万方表正，仰化宾从；相协其居，彝伦攸序；瀛海无波，和气氤氲。文光二曜，武烈万方。天下臻治，人人成德。神功瑞德，盛烈鸿猷，天可汗是也。
48、带神和化成语，例如:
49、释义：退，退后。次，差一些的。得不到最好的，只有要较好一些的了。
50、【出处】：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”
51、“...尺蠖之屈,以求信也；龙蛇之蛰,以存身也.精义入神,以致用也；利用安身,以崇德也。过此以往,未之或知也；穷神知化,德之盛也。”
52、注：古人的盖天学说和浑天学说是一个体系，盖天学说是通过实践获得的理论学说。浑天学说是一个实验方法。
53、“尺蠖之曲，以求伸也”出自《易·系辞下》。
54、穷神知化[qióngshénzhīhuà]谓穷究事物之神妙，了解事物之变化。
55、二程（程颢、程颐）开创的洛学学派是北宋影响最大的理学学派。受张载影响居多，新创见是天理论，认为理是宇宙的终极本原，是封建制度的总称，是自然变化规律，受张载“气”学说影响。从认识论到道德论是理学的一贯套路，二程主张格物致知和克己复礼。二程的理学思想为朱熹思想提供了理论基础，后人称为程朱理学。
56、东周以来，天下大乱，礼崩乐阙，事不稽古，然治出于乱，道运鲁中，化乱渊源，佑启后昆。大哉孔子！圣人出焉。辨物正辞，处晦盲而独清；穷神知化，拨乱世反诸正。贬身而代天地工，于万有广大精微称其然；体道以为天下用，与天地日月鬼神合其德。乾健无息，坤厚载物；大中至正，保合太和。道行有常，大明K然自识；德合无疆，万物辅相成能。气备四时，垂宪万世。先之无以明，后之无以法。仰之弥高，钻之弥坚，大成至圣文宣王。天何言哉？道可道哉？微斯人，天下安得文明？
57、尺蠖之屈,以求信（伸）也。
58、【成语】：出神入化
59、作者/张志和
60、至于其号射阳山人，想来是据古射阳县之典。而今人，考古不必泥古，大可借用他在《西游记》中挥洒自如的想象，径直凭“射阳”之名，与后羿老祖的信息库联网。于词，属同义互训。于术，属今古链接。
穷神知化是什么意思
61、——哈哈，为万事万物取名，本来就是人的专利。在这项独此一家、别无分店的命名大业上，古人有古人的寄托，今人有今人的热望。
62、【拼音】：chūshénrùhuà
63、陆九渊与王阳明的心学派（以“心”为核心概念），陈亮与叶适的事功学派（以“事功”为核心概念）等。陆王心学于程朱理学日趋僵化之际，而盛于明代中后期。张横渠、罗钦顺与王夫之的气学则于心学日趋式微之际，与事功学派合流而盛于清代。
64、出自《周易·系辞下》。
65、张载在关中地区兴起了关学学派。横渠四句为大众所熟知，如横渠四句内容一样，关学学派表现出了宏大的志向，但没有从社会实际出发，并没有解决社会矛盾；张载关于气的学说可以看成他重视自然科学成就，不讲鬼神，朱熹继承了他此观点，这是后话了；“一物两体”学说有点像唯物辩证法的雏形；穷神知化和穷理尽性是讲道德修养，和程朱“格物致知”很接近，这也是后话了。有意思的小插曲是：关学并不苟同王安石新政，后张载遭贬，可见任何思想流派的诞生都是与政治分不开的，或者说是相辅相成的关系。
66、——说到吴承恩，我首先想到他的大作《西游记》，《西游记》的主角孙悟空，出身在海外傲来国花果山。北邻连云港，有处苍梧山。李白赋诗“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”，苏轼赋诗“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”，现在完全落空，为啥？因为人家已更名为花果山，遥相呼应孙大圣的祖籍了。在吴承恩纯属向壁虚构，在连云港却成借水搭桥。
67、变化如神[biànhuàrúshén]神：神奇。形容变化迅速而神奇。
68、宋明理学的主要学派，包括：周敦颐的道学派（以“道”为核心概念），邵雍的数学派（以“数”为核心概念），张横渠、罗钦顺与王夫之的气学派（以“气”为核心概念）
69、寓意：比喻以退为进的策略。人也要学会退让和忍耐，才能施展自己的才能。
70、不得已而求其次。
71、维黄帝纪元四千七百零六年，岁次戊子，十二月甲寅朔廿八日甲戌，敢昭告于中华千年万代建极绥猷胄衍祀绵圣圣相承之功德勋业。
72、行化如神[xínghuàrúshén]行动变化之快速就像神仙。形容行动变化快得出奇
73、邵雍的象数学是数学与《周易》的结合。但用数学模型套历史过程，不符合历史实际，但也算一个独具风格的思想流派。
74、二程与朱熹的理学派（以“理”为核心概念）胡安国、胡宏、与张栻的湖湘学派（以“性”为核心概念”）
75、是故昔我皇祖轩辕氏，实立国于兹土，上法乾坤，D启中夏：伏羲神农，创制万世垂法之神器；尧舜禹汤，启显会极缮群之人师。武王灭商，变革天命，域分九州，宾从八荒，中原之千山万关，尽入华夏版图。
76、周敦颐的《太极图说》《易通》算是理学思想体系的奠基者。《太极图说》主要讲宇宙生成论，即：无极而太极，太极动而生阴阳，阴阳到五行，五行铸造人。宇宙生成论的目的是从天地生成的哲学溯源道德的产生，为封建伦理纲常的神圣性找理论支撑。《易通》是引用、评论《周易》进而表达自己的观点，着重阐述了人性论，从中庸的角度强调适中的人性，寡欲才能主静，主静才能至诚，才能达到适中的人性。另外，从《爱莲说》也能看出佛教思想对周敦颐的影响。
77、或曰：精卫“衔西山之木石，以堙于东海”的岁月，射阳还是腾波触天、高浪灌日的茫茫沧溟呢。
78、夫高而大者，莫大于天；厚而广者，莫广于地。体恢洪而廓落，形修广而幽清，可以玄象课其进退，然而宏远不可指掌也。可以晷仪验其长短，然其巨阔不可度量也。虽穷神知化不能极其妙，探赜索隐不能尽其微，是以诡异之说出，则两端之理生，遂有浑天、盖天，兼而并之。故能弥纶天地之道，有以见天地之赜，则浑天有灵宪之文，盖天有周髀之法，累代存之，官司是掌，所以钦若昊天，恭授民时。爽以暗蔽，才学浅昧，隣高山之仰止，慕景行之轨辙，负薪馀日，聊观《周髀》。其旨约而远，其言曲而中，将恐废替，濡滞不通，使谈天者无所取则，辄依经为图，诚冀颓毁重仞之墙，披露堂室之奥，庶博物君子，时逈思焉。
79、总的来说，理学都是从认识论或宇宙生成论推出道德论，且都有儒家“寡欲”的影子，其目的也是为了维护统治。殊不知人性有阴和阳的两面，又怎能灭人欲而存天理呢？！
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