家教宣传 有创意的家教宣传语
好的文章肯定人人都喜欢阅读，有创意的家教宣传语给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是家教宣传和有创意的家教宣传语让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！
家教宣言怎么写
1、年，陶行知在重庆创办“育才学校”，这所学校是陶行知创办的成绩最大的学校，学生主要是保育院的难童，对学生不收学费和生活费，因而经费非常困难。有人问陶行知“你何必背着石头过河呢？”，陶先生说“我背的不是石头，是爱人”。这种“爱人”的精神，与孔子“仁者爱人”的传统精神一脉相承，这是对学生无私的爱，更是对学校、对教育事业、对劳动人民、对中华民族伟大的爱。
2、远的说了，我想再说说我们身边的成程老师。我们都知道，成程老师是我校一位非常有影响的教师，去年被评为湖南省首批正高级教师。他就是一位博览群书、文理兼通的读书人，我常常和他一起散步，交流读书心得，他作为知名物理教师，和我谈的最多的还是国学和文学，孔子，老子，庄子，易经甚至佛经，他读出了其中的精髓，给我详尽阐释，甚至常常出口能诵，一大段一大段的，我作语文教师的，自叹不如，不禁想撺掇他开国学选修课，成为我校第一个理科教师开文科选修课的人。这样博学的老师，你说，能不让人尊敬吗？
3、第三，要形象文明。教师是传播文明的使者。使人文明，自己必先是文明人。社会对教师这个群体，期望值比较高，要求也比较严，特别喜欢拿教师这个职业来说话。教师的言行失当，常常会被各种媒体炒得沸沸扬扬，引起社会非议，严重有损教师的光辉形象，这样的教师与受人尊敬肯定是无缘的。
4、李叔同日本留学归国后，来到浙江两级师范学堂（1913年改名浙江第一师范学校），任教图画和音乐。在浙江一师学生们的眼里，李叔同老师是“温而厉”的。有学生上音乐课时吐痰到地板，课堂上李叔同似乎没有发现，等到下课后，李叔同叫来这学生，用轻而严肃的声音警告学生下次不要这样，说完之后，还微微给学生鞠了一躬。或许是这种气质的吸引，或许是这种文质彬彬教育方式的感染，许多学生真诚地爱戴他，敬重他，喜爱他的课堂，因而对艺术产生了极浓厚的兴趣，在浙江一师出现了少有的“艺术热潮”。
5、渐渐长大的陈贻鑫，因害癞痢头情绪低落。陶行知看在眼里急在心上，曾专门请皮肤病专家给他治疗，但效果不明显。后来，陶行知听说距重庆一百多里的荣昌县，有一位刘医生擅治此病，于是就拜托冯玉祥将军邀请刘医生来校为陈贻鑫治疗。治疗期间，陶行知来到学校亲自为陈贻鑫熬药。在陶行知的关怀和精心照顾下，陈贻鑫光秃的头上终于长满了黑发，成为一位身材颀长、眼睛聪慧、充满自信和音乐才华的英俊少年。后来，这位陈贻鑫成长为中央音乐学院指挥系主任，国内知名的音乐家。
6、“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。”这是著名教育家陶行知为教育事业奉献一生的宣言。
7、不同年龄段，不同学段的学生，对老师的要求、评价标准是不一样的。年龄越小，学段越低，越在意老师的态度，比如小学中低学段，老师的态度和蔼，语言柔顺，具有很好的亲和力，课堂教学生动活泼，吸引学生的注意力（主要是无意注意），这样的老师，一般会得到学生的亲近和肯定。这个学段，如果老师过于严格，甚至严厉，学生就会产生畏惧感，甚至产生误解，对老师“敬而远之”。
8、做一名受人尊敬的教师，是一种高境界的追求，也是我们大家要努力的方向之一。我说的这几个关键词，只是其中很浅近的一部分，挂一漏万了。当然，教师要受人尊敬，还要有高尚的品德、深邃的思想、精湛的教艺、宽广的胸怀、敦厚的个性等等等等，不是几十分钟说得清，道得明的，再说，说起来容易，做起来难，说上这些话，或许显得有点不合时宜，只想和大家一起努力，做一名受人尊敬的教师。
9、第二，要学识渊博。毫无疑问，教师是知识分子群体。作为百年名校的教师，个个是有才有识的，不然，何以在这里立稳脚跟？不过，在这里，我又想和大家说一个我敬仰已久的大师——陈寅恪（有一种读法读que）。
10、我们学校的李子绒老师被学生们亲切地誉为“优雅姐”，或许就是学生们对教师由衷的敬意。百年前，在浙江第一师范，也有这样一位教师，他的教师气质让学生们仰望：庄重的仪表，良好的教养，得体的举止，优雅的谈吐，恰如其分的礼节。有人誉为他是中国最后的真正贵族，他的父亲是天津著名盐商，富甲一方，他是典型的“富二代”，但是他富而不骄，他父亲还是饱读诗书的“进士”，足以荫庇子孙，他又成了典型的“贵二代”。他是中国罕见的艺术天才，开创了中国艺术史上的23个第一，他培养了刘质平、丰子恺、潘天寿、李鸿梁等著名艺术家，他就是后来出家专攻律宗成为一代宗师的弘一大师李叔同。
11、尊敬，就是尊崇敬重。自古以来，教师就应该是一个受人尊敬的职业。我认为，“为人师表”本身就是一种境界，更是为人师者一种自觉自发的行为。现在，人们把“教师”誉为“人类灵魂的工程师”、“太阳底下最光辉的职业”，表现出社会对教师职业的美好期待。今天，我们怎样不负众望，在这光荣的百年名校里，做一名受人尊敬的教师呢？我想从四个关键词入手，来谈谈我的感受。
12、陈寅恪博学多才，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述，敢于接受挑战，不断更新知识，非普通教授和学者所能企及的。传说，他曾坦然宣告“四不讲”：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”纵观古今，我们想想，天下之大，能做到这“四不讲”中任意“一不讲”的有几人呢？如果我们为人师者，能做到其中任何“一不讲”，稀世名师也当之无愧，岂止受人尊敬呢？
13、当然，我们做不了大师，只不过是一名平凡的教师，我们有享受美好生活的权利。我曾经为《常德日报》写过一篇题为《关于有偿家教的冷思考》，公开提出“做一个有良知的有偿家教者”的主张，我想，只要有偿家教合情合理合规，又何尝不可呢？我们学校对有偿家教行为有着明确的规定，得到上级主管部门的肯定，希望大家始终坚守这一底线。但是，每次师德师风民主测评，学生对有偿家教行为都有所反映，上学期又有学生反映有4位教师超规定补课，如果哪一天，你的蝇头小利，让家长和学生们开始鄙弃你，要想做一名受人尊敬的教师可能就是天方夜谭了。
14、陶行知发现那个害癞痢头具有音乐天才的难童没有选上，便找来负责招生的老师，向他介绍这个难童的特征，要求无论如何要把他找到。后来，招生老师经多方打听才知道这位小朋友叫陈贻鑫，在大田坝第一保育院。原来，育才学校招生时，陈贻鑫正患疟疾，所以错过了机会。陶行知知道此情况后，即刻写信给该院院长，请他派人把这个难童送到育才学校来上学。院长派了老师，带着陈贻鑫翻过金剑雪山，渡过嘉陵江，经北碚到北泉，交由一位育才学校的老师护送到古圣寺。陶行知见到他十分高兴，安排他到音乐组学习，还写信告诉远在新加坡的作曲家任光：“你在汉口赏识的秃头小朋友已经由我们迎接来了。”
15、教师的发型、衣着、穿戴等等都要有教师规范和特点，不得随意化，讲究端庄大方，自然得体；教师的谈吐，态度要诚恳、亲切，用词要文雅，规范，不夸大其词，把握好分寸；教师课堂的站姿、坐姿、走姿等等，也要求立足表现教师气质和风度；教师不应该参加打牌赌博等不健康的娱乐活动，在细节上还要遵守诸如不在学校等公众场所吸烟、上课不接手机等规定……教师的文明形象，也有很大的实践空间，值得我们共同关注。
16、第四，要爱生如子。近几年，由于各种原因，我校生源严重下滑，优质生源有限。于是，就有很多教师学鲁迅笔下的九斤老太太，天天哀叹社会是“一代不如一代”，学生是“一届比一届差”，有教师甚至直言，学生蠢，学生傻，蠢得像猪，傻得像驴，说起来，这都是对学生人格的不尊重。其实，在学生面前，我们也没有多少优势可言，我们只不过是某个专业的先知者，尽管我们专攻一科，若做起高考题来，我们也不一定能赢过学生。
17、我不禁想起了今年103岁的杨绛先生，她是著名学者、翻译家和作家，也是一代学人钱钟书的夫人。她现在一直孤居在北京三里河一套老式房间里，过着非常简朴的生活，家具还是上世纪七十年代的，这套房也是“文革”结束后的1977年，胡乔木给他们分配的套间。当然，作为著作等身的文化名人，不会没有钱，2001年9月，杨绛依照和钱钟书生前商量的意见，在清华大学设立了“好读书奖学金”，奖励那些嗜好读书的贫寒子弟，并且将钱杨作品的财产权利全部交给了清华大学教育基金会，奖学基金现在已近千万元了！杨绛依然故我地写着温情文字《我们仨》，以拷问人生的笔调写着《走到人生边上》，以“准备走”的淡然心态发表百岁感言，以满腔的忧愤捍卫着钱钟书的隐私遗稿。这就是清淡人生的杨绛，也是高贵人生的杨绛。
18、莎士比亚曾说：“人类是个多么了不起的杰作，多么高贵的形象，多么优雅的举止，多么优美的仪表，多么像一个天使。”从某种意义上讲，教师就是人类文明的形象大使，就是学生心目中的楷模；他的一言一行，他的思想意识，他的学识风范，他的价值观、人生观、世界观都应符合“圣贤”的规范。所以教师的社会属性要多于自然属性。教师角色的社会化、公众化，必然要求每一位教师要清醒地认识到自己的社会责任，扮演好自己的角色。
19、可我一直在想，如果普天下的教师都成了“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的世俗者，都“身在曹营心在汉”，蝇营狗苟，追名逐利，那么，让我们仰望的大师去哪儿了？
20、学生再大一点，比如到了五六年级，老师仅有和蔼的态度就不够了，他们要求老师既有和蔼的态度，又有好的教育教学方法，课堂教学就不能仅仅满足于“生动活泼”了，老师就要用恰当的教学方法，使学生学学有所感，学有所得。
21、陶行知是著名教育家，留下的教育故事很多，这个故事，让我们读懂了陶行知的爱生情怀。如果我们能爱生如此，谁不尊敬我们呢？
22、近来，随着各种机缘，我接触各地的教书同行越来越多，越深深的感受到，我已经严重落伍了。好多老师都在竭尽所能，“八仙过海各显神通”，想方设法让自己先富起来：人脉资源丰富者，钻营“招投标提篮子”工程，号称一笔业务十几万甚至几十万，抵得上我教书好多年的工资；家有几许积蓄者，投资门面，投资高利贷，赚得的回扣也比我工资强；伶牙俐齿者，做着各种实验，用那张“把稻草说成金条的”嘴巴，来推销“安利”，推销“完美”，由直销员步步升级，成为兼职的经理，推销的收获也远远在工资之上；安守本分者，不忘教学之本，招几个学生，来点学科辅导，赚一点家需之用，或者也能发点小财，实在是不能望其项背。
23、学生因为喜爱某个教师，而对这门学科产生浓厚兴趣，进而树立自己的发展方向，甚至在这个领域做出成就，这就是教师的魅力，这样的教师谁能不尊敬呢？
24、陈寅恪出身名门，在国外游学十多年，先后在日本、德国、瑞士、法国、美国等国著名高校留学，具备有阅读十几种文字的能力，学成“不古不今，不中不西”之学问，是集文、史、哲之大成的鸿儒。五四学生领袖，著名学人傅斯年曾这样评价他：“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”归国后，受聘于清华大学国学研究院，成为“清华四导师”之一，因为他学识的渊博，许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰等都风雨无阻地听他的课，被人誉为“教授之教授”
25、陶先生有四个字“爱满天下”。重庆育才学校开办后，陶行知想起此前在汉口一所临时保育院的见闻。他在那里看到一名害癞痢头的难童正在指挥小孩们唱歌，表现出与众不同的能力，而且十分聪敏。当即，与陶行知一同考察的任光教孩子们唱他新谱的歌曲《高粱红了》的开头几句。随后便问：“谁能用谱把它记下来?”沉默了一会儿，又是这个癞痢头难童举起手来，他准确地把刚唱的两句歌曲的旋律写在黑板上，任光感到很惊喜。陶行知认为，难童中，确实有许多天才儿童，只是这些幼苗缺少阳光、雨露。开办育才学校就是为国家民族选拔人才幼苗，从难童中挑选有特殊才能的儿童加以特殊培养。
26、爱生如子，有一个内涵，“孩子还是自家的好”，我们要用赏识的态度看待学生，要多宽容学生的不足，鼓励学生跳起来摘桃子，要宽严有度，要公正、公平的看待每一个孩子。我们的学生是千差万别的，不是做题的机器，有的成绩不好，但心地善良，有的不善言谈，但实实在在，有的学习优秀，但心胸狭窄，有的理科学习好，文科则不行，有的文科学习好，理科又偏差，有的家庭富裕，却心高气傲，有的家境贫寒，却能吃苦耐劳……面对这些禀赋不同、个性相异的学生，我们要不偏不倚地对待，还真不是一件容易的事情啊！有的老师甚至还用势力的眼光看待学生，家长有权有势，和老师交道多，就脸上写满高兴，家长不和老师联系，学生榆木脑袋，就满眼厌恶，更有的老师，体罚和变相体罚学生，任意挖苦学生，不积口德，把教师的美好形象毁了，尊敬何来之有呢？
27、第一，要淡泊名利。我觉得淡泊名利是高尚人品的第一步，也是成就事业的第一步。唐校长要求学生“修一等美德”，何况不是对我们为人师者的要求呢？“一等美德”有着非常丰富而深刻的内涵，也是我们师德师风建设的主调，我说不出什么新意，只想和大家谈谈我对淡泊名利的些许感受。
28、初中学生一般可以接受老师的“严格”，他们开始懂得老师“严格”的意义和价值，懂得“严师出高徒”。初中阶段的学生，一般不太在意老师的教育教学方法，而在意老师的教育教学是否他们的学习，成长有利，有效。当然，这并不是说初中老师可以不讲究教育教学方法，而是说，相对而言，初中学生对老师评价的侧重点与小学生明显不同了。
家风家训家教名人名言-149句优选
家风家训家教名人名言
1、教妇初来，教儿婴孩。
2、如何做一个君子，曾国藩教育儿子说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰……尔读书写字不可间断，早晨要早起……尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。”读书与做人，实质是相容并包的。通观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿孙成才以及家族可持续发展都奠定了扎实基础，值得今人借鉴。
3、孟子的名言：养身莫善于寡欲。
4、译文：做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬。
5、礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。
6、译文：一个人学问如果不好，勤奋积累，慢慢地也会渊博起来。
7、家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。
8、于是，在临死的时候，司马谈拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”。他说：“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”
9、关于孝仁礼义
10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
11、吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。
12、多言多败，多事多患。
13、值得一提的是，该书并不是板起面孔说教，而是深入浅出，娓娓道来，如话家常。书中有许多句子十分精彩，如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人为恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“党人不善知自警”等等。
14、家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养原则有着重要的约束作用。对于小学一年级学生而言，家训家风格言应做到通俗易懂，便于小学生的理解并实践。以下格言供您参考：
15、诸葛亮《诫子书》、《朱子家训》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》、《弟子规》、《钱氏家训》等
16、传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍；防家两字，曰盗与奸；败家两字，曰嫖与赌；亡家两字，曰暴与凶。
17、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
18、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
19、子不教，孰之过?子不孝，怨者谁?好的父母，决定好的将来。好的子女，决定一家的未来。
20、不可窃人之美，以为己力。
21、译文：人在世一生，到处都有牵挂羁绊。
22、袁采属于才德并佳之辈，在任乐清县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是，撰写《袁氏世范》来践行伦理教育。
23、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。
24、几乎所有现实中存在的问题和困惑，都可以在我国古代大量历史名人的教子故事及其成功经验、失败教训中找到答案。
25、家训和家风有着密切的联系，家风的形成，是家庭长辈和主要成员影响和教诲的结果。
26、家规，一个家庭所规定的行为规范,一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则.也叫家法.
27、译文：做得多而做好的少，还不如专心做好一件。
28、该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
29、学习工作做到学而不废，知而不厌。业而不怠，责而不贷；家庭教育做到老而不唾，童而不惯。强而不屈，弱而不欺；行为道德做到礼而不止，信而不背，伦而不悖，法而不逆。
30、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”——(先秦)《孟子·离娄下》
家风家训家教名人名言
31、毋令长者疑，毋使父母怒。——家诫要言
32、家风家训的经典句子:
33、凡事当留余地，得意不宜再往。——治家铬言
34、由俭入奢易，由奢入俭难。
35、第二，有事一定要多沟通，遇事不能沟通，只会像滚雪球一样越积越多，最终爆发，有事说出来，让家人明白你的想法，既能避免矛盾，也是增进感情和联系的法宝
36、夫妻以爱为根，相互补漏，互不埋怨。
37、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。
38、夜觉昨非，今悔昨失。
39、临患不忘国，忠也—《左传·昭公元年》
40、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
41、拓展资料：
42、自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
43、解今人之困惑
44、第一，家人之间要学会包容，我记得有句名言，肚量是被委屈撑大的，一家人生活在一起，平时难免磕磕碰碰，一家人在一起，都要学会包容，包容父母，孩子，兄弟，夫妻的缺点，不能以自我为中心。
45、家规：指家庭或者家族的规定。2、家训：指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
46、有了这样的家训，司马迁终不辱使命。
48、人生居世，触途牵絷。
49、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
50、家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
51、“人必有家，家必有训”，运用家训教诫家人、子弟，在我国已有三千多年的历史。
52、与《颜氏家训》齐名的是袁采的《袁氏世范》。该书是很多私塾学校的训蒙课本，被历代士大夫推崇，并将其奉为至宝。
53、译文：说到学习这件事，本是为了求取知识的。常见世人才读数十卷书，便自高自大起来，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。（以至于）别人怨恨他就像仇敌一样，厌恶他就像对恶鸟一样。像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。
54、家庭是国家的缩影
55、以学自损，不如无学。
56、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
57、家风家训，其核心是家庭的价值观，体现的是一种特定的家庭文化，是家庭的灵魂。
58、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
59、父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：'积财千万，不如薄技在身。'
60、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
家风家训家教名人名言
61、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
62、礼貌待人，礼貌待客，少点依赖，多点自主，诚实待人，诚信做事，不隐瞒不欺骗
63、晚清名臣曾国藩对后代的教育相当重视，虽然他贵为朝廷的要臣，但他并不希望自己的儿子成为“官二代”。他教育儿子要成为“读书明理之君子”。咸丰六年（1856年）九月二十九日，他写信给九岁的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”
64、居身务期质朴，教子要有义方。
65、孟子曰：“不得乎亲、不可以为人；不顺乎亲、不可以为子！”
66、百年容易过，青春不再来。——《增广贤文》
67、译文：习惯于闲散的生活,就会变成懒惰；懒惰惯了,就会得病.
68、文化学者张颐武曾说：“家风，讲究的是耕读为本、诗礼传家。通过家风、家训教导后辈，潜移默化地传达社会规范。《颜氏家训》《朱子治家格言》《曾国藩家书》等，含有大量教育族中子弟如何与人相处的道理。这些著作中包含着一些永恒的价值，对我们今天的家风传承依然有用。”
69、钝学累功，不妨精熟。
70、习闲成懒，习懒成病。
71、巧伪不如拙诚。
72、不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。
73、勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
74、译文：阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。
75、子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张，门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。
76、书中许多名句至今一直广为流传，如：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”至今读来仍会觉得很有意义。
77、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
78、待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。
79、修身、齐家、治国、平天下，这是古代士大夫的生活信条。
80、家风正则民风淳，民风淳则社风清，社风清则社稷安。
81、译文：住在山区的人，不相信竟有鱼会像树一样大;生活在海上的人，不相信竟有树会像鱼
82、译文：《礼记》上说：'欲不可以放纵，志不可以满盈。'宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。
83、父母是一家的天福星，以志为根。既以全家安乐为己任，造福一家。
84、在现代社会中，家庭的作用愈发重要，家风家训也需要与时俱进，更好地适应社会变革和家庭需求，从而更好地发挥自身的作用。
85、岂可入我祠而葬我茔乎？
86、这些名言强调了家庭的重要性，家庭是人们成长和发展的重要场所，良好的家风家训可以帮助家庭成员形成正确的价值观，塑造良好的性格品质，促进家庭和睦，推动家庭和谐发展。
87、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。
88、今天我们应该怎样看传统？如何引导孩子正确看待贫和富？如何当与时俱进的父母？品德修养与学习好，哪个是孩子的基本配置？如何解决孩子的厌学情绪……
89、中国古代流传下来的家训，许多已成经典。比如，周公旦的《诫伯禽书》、司马谈的《命子迁》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、李世民的《诫皇属》、包拯的《包拯家训》、欧阳修的《诲学说》、袁采的《袁氏示范》、朱柏庐的《朱子家训》、李毓秀的《弟子规》等等，不胜枚举。
90、译文：人在幼年的时候，注意力高，容易专心，长大成人就不这样了，精神涣散，难以专心，所以需要在幼年的时候对人进行教育，千万不要从过这个大好时机。
家风家训家教名人名言
91、施而不奢，俭而不吝。
92、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
93、上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。
94、每个家庭要求不太，家风家规不同，不过有几点应该是好的家庭共同具有的，
95、家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。
96、家风指一个家庭或家族的传统风尚，同门风
97、谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。
98、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
99、在我国古代，家训的内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。
100、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
101、意思是：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好、不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意、便不成其为儿子！”——出自春秋。《孟子离娄上》
102、《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
103、以家为家乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》
104、《颜氏家训》中，今人最为熟悉的就是那句“积财千万，不如薄技在身”。实际上，该书共有七卷计二十篇文章，各篇内容涉及的范围相当广泛，且意义深远。
105、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
106、家庭教育的特色
107、如它提倡学习，反对不学无术；认为学习应以儒家经典为主，也要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际。
108、译文：父亲长兄是不能够长久依靠的，家乡也不是可以常保安定而不遭战乱的，将来有一天，漂流离散，就没有人来保护你了，要求助于自己。民间流传的谚语：有数以万计的巨额财产，也不如拥有微小的技能在身。说的就是这个道理。
109、学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学耳。
110、兀若枯木,泊若穷流。
111、有很多，其中比较有名的有：“不怕家丑，就怕家无儒”，“家和万事兴”，“为人父母，当以身作则”，等等。
112、做老实人，做诚信人，做善良人。
113、值得一提的是，在浩瀚的历史长河中，有这样一部家训，被历代推崇，甚至被認为“古今家训，以此为祖”。这就是南北朝时期颜之推的《颜氏家训》，它反复被刊刻，虽历经千余年而不佚。
114、止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。
115、译文：人不可以偷取别人的功劳，把它（功劳）当成是靠自己的力量得到的。
116、司马迁最终能写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，离不开其父司马谈的家训和价值观，即对“孝之大者”的理解。
117、《孟子·梁惠王上》孟子曰，四不孝也，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
118、译文：内里没有真正本领，呆然像段枯木，泊然像一条干涸的水流。
119、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
120、即使历史的车轮早已跨越千百年，然而，这些经典的家训和家风所反映出来的价值追求并没有过时。它仍然能在古人的智慧与今人的困惑之间架起一座桥梁
家风家训家教名人名言
121、可以这样说，这些源远流长而又独具特色的家风、家训，既是家庭教育的范本，又是中国传统文化得以延续的重要载体和媒介，因而也经得起时间的考验，最终得以千载流传。
122、养子不教如养驴，养女不教如养猪。《增广贤文》
123、心昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐。
124、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
125、夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，人安家齐，子孙昌旺。
126、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
127、败祖宗之成业，辱父母之家声；乡党为之羞，妻妾为之泣。
128、富若不教子，钱谷必消亡，贵若不教子，衣冠受不长。《增广贤文》
129、司马谈学富五车，他的才学也赢得了汉武帝的赏识。汉武帝专门为他量身定做了一个官职：太史令，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
130、戒石具左，朝夕诵思！
131、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
132、职所当为必竭其力，思不出位无贰尔心。
133、家风：指一个家庭或家族的传统风尚。
134、人生难得，无虚过也。
135、在新星出版社出版的《父子宰相家训》辑中，记录了张英、张廷玉父子二人所著的《聪训斋语》和《澄怀园语》。这父子二人所著的家训被认为是中国历史上最具成效的家训经典，是修身齐家的典范，传诵不息。这些家训至今读来仍觉受益匪浅，以至于中纪委的网站也出现“让他三尺又何妨”的名句。为官清正，心系百姓，淡泊致远，克己清廉，乃是当代为官从政者的榜样。
136、生年不详，卒于1195年的袁采，官至监登闻鼓院，其职责是管理信访接待之事，其人为官刚正。
137、一饭一粥当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
138、古代的家训和家风，既给今人提供了丰富的家教知识，又给今人提供了思路和启迪。
139、一样大。比喻人的认识受生活条件的限制，也说明客观存在的事物不能因未被某些人所认识而否定其存在，告诫人们应开阔视野，力戒片面性。
140、自古以来，家训、家风的话题就是每个家庭绕不开的永恒主题。制订家训或家规既是古代家庭教育的特色，又对现代家庭教育具有显著的借鉴作用和指导意义。
141、译文：教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。
142、孟子：养身莫善于寡欲。
143、学会放弃，懂得珍惜。
144、家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。
145、译文：今生能投胎做人是很不容易的，不要白白地度过。
146、译文：早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。
147、译文：奸巧伪诈不如笨拙而诚实。
148、译文：学习是使人增长知识，明白通达道理。只有天才才能出类拔萃，当将领就暗合于孙子、吴起的兵法；执政者就同于管仲、子产的政治素养，像这样的人，即使不读书，我也说他们已经读过了。
149、家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。
家风家训家教名人名言-集锦152句
家风家训家教名人名言
1、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
2、一样大。比喻人的认识受生活条件的限制，也说明客观存在的事物不能因未被某些人所认识而否定其存在，告诫人们应开阔视野，力戒片面性。
3、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
4、父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：'积财千万，不如薄技在身。'
5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
6、司马谈学富五车，他的才学也赢得了汉武帝的赏识。汉武帝专门为他量身定做了一个官职：太史令，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
7、译文：内里没有真正本领，呆然像段枯木，泊然像一条干涸的水流。
8、家规：指家庭或者家族的规定。2、家训：指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
9、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
10、家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。
11、止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。
12、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
13、家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养原则有着重要的约束作用。对于小学一年级学生而言，家训家风格言应做到通俗易懂，便于小学生的理解并实践。以下格言供您参考：
14、孟子：养身莫善于寡欲。
15、这是朱柏庐治家格言中的名句，意思是人家有喜事不要嫉妒，人家有灾患不要幸灾乐祸，行善不是给别人看的，做样孑的行善不是真的善，作恶了要改正，不要害怕别人知道，知罪不改，才是真的大恶。
16、值得一提的是，在浩瀚的历史长河中，有这样一部家训，被历代推崇，甚至被認为“古今家训，以此为祖”。这就是南北朝时期颜之推的《颜氏家训》，它反复被刊刻，虽历经千余年而不佚。
17、即使历史的车轮早已跨越千百年，然而，这些经典的家训和家风所反映出来的价值追求并没有过时。它仍然能在古人的智慧与今人的困惑之间架起一座桥梁
18、文化学者张颐武曾说：“家风，讲究的是耕读为本、诗礼传家。通过家风、家训教导后辈，潜移默化地传达社会规范。《颜氏家训》《朱子治家格言》《曾国藩家书》等，含有大量教育族中子弟如何与人相处的道理。这些著作中包含着一些永恒的价值，对我们今天的家风传承依然有用。”
19、夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，人安家齐，子孙昌旺。
20、拓展资料：
21、礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。
22、家风指一个家庭或家族的传统风尚，同门风
23、在现代社会中，家庭的作用愈发重要，家风家训也需要与时俱进，更好地适应社会变革和家庭需求，从而更好地发挥自身的作用。
24、译文：教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。
25、朱子家训仅仅只有几百字，却字字千金，金玉良言，是做人行事，治家修身的经典家训。
26、关于孝仁礼义
27、谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。
28、百年容易过，青春不再来。——《增广贤文》
29、戒石具左，朝夕诵思！
30、学会放弃，懂得珍惜。
家风家训家教名人名言
31、做老实人，做诚信人，做善良人。
32、子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张，门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。
33、礼貌待人，礼貌待客，少点依赖，多点自主，诚实待人，诚信做事，不隐瞒不欺骗
34、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
35、自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
36、临患不忘国，忠也—《左传·昭公元年》
37、《孟子·梁惠王上》孟子曰，四不孝也，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
38、家庭是国家的缩影
39、富若不教子，钱谷必消亡，贵若不教子，衣冠受不长。《增广贤文》
40、学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学耳。
41、施而不奢，俭而不吝。
42、家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。
43、孟子的名言：养身莫善于寡欲。
44、值得一提的是，该书并不是板起面孔说教，而是深入浅出，娓娓道来，如话家常。书中有许多句子十分精彩，如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人为恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“党人不善知自警”等等。
45、巧伪不如拙诚。
46、钝学累功，不妨精熟。
47、生年不详，卒于1195年的袁采，官至监登闻鼓院，其职责是管理信访接待之事，其人为官刚正。
48、如它提倡学习，反对不学无术；认为学习应以儒家经典为主，也要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际。
49、“人必有家，家必有训”，运用家训教诫家人、子弟，在我国已有三千多年的历史。
50、译文：住在山区的人，不相信竟有鱼会像树一样大;生活在海上的人，不相信竟有树会像鱼
51、诸葛亮《诫子书》、《朱子家训》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》、《弟子规》、《钱氏家训》等
52、如何做一个君子，曾国藩教育儿子说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰……尔读书写字不可间断，早晨要早起……尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。”读书与做人，实质是相容并包的。通观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿孙成才以及家族可持续发展都奠定了扎实基础，值得今人借鉴。
53、第一，家人之间要学会包容，我记得有句名言，肚量是被委屈撑大的，一家人生活在一起，平时难免磕磕碰碰，一家人在一起，都要学会包容，包容父母，孩子，兄弟，夫妻的缺点，不能以自我为中心。
54、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
55、家训和家风有着密切的联系，家风的形成，是家庭长辈和主要成员影响和教诲的结果。
56、不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。
57、不可窃人之美，以为己力。
58、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。
59、家风家训的经典句子:
60、人生居世，触途牵絷。
家风家训家教名人名言
61、以学自损，不如无学。
62、自古以来，家训、家风的话题就是每个家庭绕不开的永恒主题。制订家训或家规既是古代家庭教育的特色，又对现代家庭教育具有显著的借鉴作用和指导意义。
63、译文：说到学习这件事，本是为了求取知识的。常见世人才读数十卷书，便自高自大起来，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。（以至于）别人怨恨他就像仇敌一样，厌恶他就像对恶鸟一样。像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。
64、养子不教如养驴，养女不教如养猪。《增广贤文》
65、毋令长者疑，毋使父母怒。——家诫要言
66、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
67、一饭一粥当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
68、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
69、译文：一个人学问如果不好，勤奋积累，慢慢地也会渊博起来。
70、在新星出版社出版的《父子宰相家训》辑中，记录了张英、张廷玉父子二人所著的《聪训斋语》和《澄怀园语》。这父子二人所著的家训被认为是中国历史上最具成效的家训经典，是修身齐家的典范，传诵不息。这些家训至今读来仍觉受益匪浅，以至于中纪委的网站也出现“让他三尺又何妨”的名句。为官清正，心系百姓，淡泊致远，克己清廉，乃是当代为官从政者的榜样。
71、译文：人在世一生，到处都有牵挂羁绊。
72、有了这样的家训，司马迁终不辱使命。
73、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
74、该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
75、家风家训，其核心是家庭的价值观，体现的是一种特定的家庭文化，是家庭的灵魂。
76、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
77、家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。
78、译文：今生能投胎做人是很不容易的，不要白白地度过。
79、有很多，其中比较有名的有：“不怕家丑，就怕家无儒”，“家和万事兴”，“为人父母，当以身作则”，等等。
80、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
81、意思是：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好、不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意、便不成其为儿子！”——出自春秋。《孟子离娄上》
82、子不教，孰之过?子不孝，怨者谁?好的父母，决定好的将来。好的子女，决定一家的未来。
83、解今人之困惑
84、居身务期质朴，教子要有义方。
85、可以这样说，这些源远流长而又独具特色的家风、家训，既是家庭教育的范本，又是中国传统文化得以延续的重要载体和媒介，因而也经得起时间的考验，最终得以千载流传。
86、父母是一家的天福星，以志为根。既以全家安乐为己任，造福一家。
88、译文：早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。
89、夫妻以爱为根，相互补漏，互不埋怨。
90、译文：做得多而做好的少，还不如专心做好一件。
家风家训家教名人名言
91、职所当为必竭其力，思不出位无贰尔心。
92、译文：人在幼年的时候，注意力高，容易专心，长大成人就不这样了，精神涣散，难以专心，所以需要在幼年的时候对人进行教育，千万不要从过这个大好时机。
93、与《颜氏家训》齐名的是袁采的《袁氏世范》。该书是很多私塾学校的训蒙课本，被历代士大夫推崇，并将其奉为至宝。
94、岂可入我祠而葬我茔乎？
95、传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍；防家两字，曰盗与奸；败家两字，曰嫖与赌；亡家两字，曰暴与凶。
96、凡事当留余地，得意不宜再往。——治家铬言
97、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
98、学习工作做到学而不废，知而不厌。业而不怠，责而不贷；家庭教育做到老而不唾，童而不惯。强而不屈，弱而不欺；行为道德做到礼而不止，信而不背，伦而不悖，法而不逆。
99、第二，有事一定要多沟通，遇事不能沟通，只会像滚雪球一样越积越多，最终爆发，有事说出来，让家人明白你的想法，既能避免矛盾，也是增进感情和联系的法宝
100、夜觉昨非，今悔昨失。
101、家规，一个家庭所规定的行为规范,一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则.也叫家法.
102、译文：学习是使人增长知识，明白通达道理。只有天才才能出类拔萃，当将领就暗合于孙子、吴起的兵法；执政者就同于管仲、子产的政治素养，像这样的人，即使不读书，我也说他们已经读过了。
103、孟子曰：“不得乎亲、不可以为人；不顺乎亲、不可以为子！”
104、心昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐。
105、兀若枯木,泊若穷流。
106、勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
107、吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。
108、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
109、多言多败，多事多患。
110、晚清名臣曾国藩对后代的教育相当重视，虽然他贵为朝廷的要臣，但他并不希望自己的儿子成为“官二代”。他教育儿子要成为“读书明理之君子”。咸丰六年（1856年）九月二十九日，他写信给九岁的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”
111、这些名言强调了家庭的重要性，家庭是人们成长和发展的重要场所，良好的家风家训可以帮助家庭成员形成正确的价值观，塑造良好的性格品质，促进家庭和睦，推动家庭和谐发展。
112、以家为家乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》
113、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”——(先秦)《孟子·离娄下》
114、译文：习惯于闲散的生活,就会变成懒惰；懒惰惯了,就会得病.
115、家庭教育的特色
116、由俭入奢易，由奢入俭难。
117、人生难得，无虚过也。
118、古代的家训和家风，既给今人提供了丰富的家教知识，又给今人提供了思路和启迪。
119、译文：阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。
120、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
家风家训家教名人名言
121、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
122、今天我们应该怎样看传统？如何引导孩子正确看待贫和富？如何当与时俱进的父母？品德修养与学习好，哪个是孩子的基本配置？如何解决孩子的厌学情绪……
123、修身、齐家、治国、平天下，这是古代士大夫的生活信条。
124、译文：《礼记》上说：'欲不可以放纵，志不可以满盈。'宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。
125、每个家庭要求不太，家风家规不同，不过有几点应该是好的家庭共同具有的，
126、于是，在临死的时候，司马谈拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”。他说：“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”
127、几乎所有现实中存在的问题和困惑，都可以在我国古代大量历史名人的教子故事及其成功经验、失败教训中找到答案。
128、司马迁最终能写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，离不开其父司马谈的家训和价值观，即对“孝之大者”的理解。
129、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。
130、待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。
131、袁采属于才德并佳之辈，在任乐清县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是，撰写《袁氏世范》来践行伦理教育。
132、书中许多名句至今一直广为流传，如：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”至今读来仍会觉得很有意义。
133、习闲成懒，习懒成病。
134、译文：父亲长兄是不能够长久依靠的，家乡也不是可以常保安定而不遭战乱的，将来有一天，漂流离散，就没有人来保护你了，要求助于自己。民间流传的谚语：有数以万计的巨额财产，也不如拥有微小的技能在身。说的就是这个道理。
135、《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
136、家风：指一个家庭或家族的传统风尚。
137、译文：做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬。
138、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
139、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。
140、教妇初来，教儿婴孩。
141、上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。
142、人有喜事不可生嫉妒心，人有祸患不可生喜幸心，善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
143、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
144、译文：奸巧伪诈不如笨拙而诚实。
145、中国古代流传下来的家训，许多已成经典。比如，周公旦的《诫伯禽书》、司马谈的《命子迁》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、李世民的《诫皇属》、包拯的《包拯家训》、欧阳修的《诲学说》、袁采的《袁氏示范》、朱柏庐的《朱子家训》、李毓秀的《弟子规》等等，不胜枚举。
146、《颜氏家训》中，今人最为熟悉的就是那句“积财千万，不如薄技在身”。实际上，该书共有七卷计二十篇文章，各篇内容涉及的范围相当广泛，且意义深远。
147、家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
148、家风正则民风淳，民风淳则社风清，社风清则社稷安。
149、译文：人不可以偷取别人的功劳，把它（功劳）当成是靠自己的力量得到的。
150、在我国古代，家训的内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。
家风家训家教名人名言
151、败祖宗之成业，辱父母之家声；乡党为之羞，妻妾为之泣。
152、家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。
以上内容是小编关于家教宣传和有创意的家教宣传语的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。