古诗大全300首小学秋天的古诗 小学生古诗关于秋天的古诗有哪些
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秋天的古诗小学生整首
1、李清照号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》
2、李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
3、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
4、一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
5、空山不见人，但闻人语响。
6、不教：不叫，不让。教，让。
7、全诗共23首，包括序言、正文和结语
8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
9、真面目：指庐山真实的景色，形状。
10、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
11、幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
12、“欲饮琵琶马上催”是说正在大家准备畅饮之时，乐队也奏起了琵琶，更增添了欢快的气氛。但是这一句的最后一个“催”字却让后人产生了很多猜测，众口不一，有人说是催出发，但和后两句似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，应该是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
13、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
14、【宋】苏轼
15、第九首：《归去来辞》
16、卢梅坡，南宋诗人，“梅坡”不是他的名字，而是他自号为梅坡。诗风平易。宋陈著《本堂集》录其诗一首，宋陈景沂《全芳备祖》录其诗一首，元蒋正子《山房随笔》录其诗两首，《宋诗纪事》从《后村千家诗》录其诗两首，《全宋诗》录其诗十二首。《全宋词》录其词《鹊桥仙》等四首。
17、只因他不肯偷生回江东。
18、炎炎暑退茅斋静，
19、诗中写诗人在一个秋天的黄昏时所看到的情景。这情景好比一幅画，但在画面上的事物是动的，而不是静的。
20、王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，唐代边塞诗人。与王昌龄同时期，王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。
21、《出塞》唐代：王昌龄
22、“生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。
23、归巢的鸟儿，
24、包括《长歌行》、《天行九歌》、《广陵散》等一系列诗歌作品。
25、因为秦时明月是一部由中国文化和历史背景创作而成的电视剧，不是一首诗歌。
26、催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。
27、生当作人杰，死亦为鬼雄。
28、红颜白发兮情系天地，华夏儿女兮祖宗传承。
29、评章：评议。这里指评议梅与雪的高下。
30、可怜：可爱。
秋天的古诗小学生整首
31、第十首：《哀绝》
32、这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。
33、活着的当作人中的豪杰，
34、征战：打仗。
35、鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。
36、这首诗表达了作者思念名将李广和痛恨匈奴人入侵的思想感情。
37、第十一首：《芳心苦》
38、《长歌行》是一篇描写秦朝时期战乱和百姓生活的长篇叙事诗，具有很高的文学价值和历史价值。
39、诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给万里边关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞战争作了深刻思考而产生的“神来之笔”。
40、诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
41、壮士一去兮不复还，烽火狼烟兮沧海桑田。
42、清风习习重凄凉。
43、在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。
44、尽管是倦了，
45、三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
46、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
47、静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
48、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
49、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
50、这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。
51、孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
52、接着读第二句，这句诗说的是初秋的风吹着，吹到身上仿佛又感觉凉快了许多。这句依然是在描写初秋的光景，秋风送爽，凉意渐浓，这是四时交替的结果，更是生活带给人的不同感受。整个前两句将初秋的光景描绘出来，既真实又生动，质朴的用词却道尽大自然的变化。
53、《秋晚的江上》
54、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
55、缘：因为；由于。
56、“头白的芦苇，也妆成一瞬的红颜了。”诗人把眼光从江上转移到江边的芦苇。夕阳的余晖点染了江面，也点染了芦苇。在一瞬间，白了头的芦苇也变成红颜了。从飞鸟的双翅到江面，到芦苇丛中，眼前的景物是一片红色。构成秋天黄昏江上一个美丽的画面。
57、最可爱的是那九月初三之夜，露珠似颗颗珍珠，朗朗新月形如弯弓。
58、这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁？诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
59、但使：只要。
60、首句说的是不知不觉已到了初秋时节，夜晚开始渐渐地变长了。这句诗点明了诗歌的写作时间，也将初秋的季节特征描写出来，还原生活的真实，将诗人的所见所感直白地体现。
秋天的古诗小学生整首
61、不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
62、也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
63、云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。嫦娥应该后悔偷取了长生不老之药，如今空对碧海青天夜夜孤寂。
64、倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不让匈奴南下牧马度过阴山。
65、横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
66、不识：不能认识，辨别。
67、王昌龄，唐代诗人。字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。一作太原（今属山西）人。开元十五年（727年）进士及第，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。晚年贬龙标（今湖南黔阳）尉。因安史乱后还乡，道出亳州，为刺史闾丘晓所杀。其诗擅长七绝，边塞诗气势雄浑，格调高昂；也有愤慨时政及刻画宫怨之作。
68、这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。
69、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。
70、秦时明月是一部中国古代武侠动画片，其中的全诗内容取自南朝梁代文学家萧统所作的《临江仙·满庭芳》词，描述了仙女荷花仙子的飘逸形象和与主角荆轲之间的恋情
71、诗的最末两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”顺着前两句的诗意来看应当是写筵席上的畅饮和劝酒，这样理解的话，全诗无论是在诗意还是诗境上也就自然而然地融会贯通了，过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘傭说诗》）这话对我们颇有启发。
72、阶下丛莎有露光。
73、至今思项羽，不肯过江东。
74、这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
75、是由网络小说《秦时明月》改编的，共有12首。
76、诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。
77、这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽，借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻行径，正气凛然。
78、白露含珠荷叶重，青烟缭绕蘂花香。
79、云母屏风：以云母石制作的屏风。云母，一种矿物，板状，晶体透明有光泽，古代常用来装饰窗户、屏风等物。
80、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
81、明朝驿使知来意，携手相看泪眼留。
82、但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
83、羽扇纶巾，谈笑翰墨。
84、君：你。
85、也妆成一瞬的红颜了。
86、古诗赏析
87、结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
88、欲：将要。
89、之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。
90、海内存知己，天涯若比邻。
秋天的古诗小学生整首
91、第一首：《月下秋波图》
92、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
93、此山：这座山，指庐山。
94、胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
95、前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而现在这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，现在连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”、“长河落”、“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
96、【唐】王翰
97、梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。文人骚客难以评论高下，只得搁笔好好思量。
98、除此之外，我们也可以通过观赏秦时明月这个动画片来了解秦朝的历史、文化、风俗习惯等方面的内容。
99、度：越过。在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
100、残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。
101、这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
102、降（xiáng）：服输。
103、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
104、晓星：晨星。或谓指启明星，清晨时出现在东方。
105、项羽：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
106、琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。
107、从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
108、沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
109、以下是列表：
110、还驮着斜阳回去。
111、青锋剑出鞘兮气吞万里，精忠护国兮志在千秋。
112、风云际会，胸藏高远。
113、《秦时明月》出自于唐代诗人王昌龄的古诗《出塞二首.其一》全诗原文:“秦时明月汉时关，两情若是长久时。乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
114、秦时明月没有全诗。
115、《初秋》，为唐代田园诗人孟浩然所作，诗歌如下：
116、如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
117、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
118、刘大白（1880年—1932年），浙江绍兴人，原名金庆，清末举人。辛亥革命后改名刘靖裔，字大白。民国初年编《绍兴公报》因发表反对袁世凯的文章，东度日本避难，加入同盟会。1915年赴新加坡等地教授国文。次年回国编《杭州报》，并出任浙江省议会秘书长。1918年去浙江省第一师范学校任国文教员，1919年任浙江教育总干事。五四运动中，与经亨颐、陈望道、夏丐尊等并称为“五四浙江四杰”。
119、第五首：《青云志》
120、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
秋天的古诗小学生整首
121、请君试问东流水，别意与之谁短长。
122、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
123、瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色。
124、把斜阳掉在江上；
125、它的创作素材取材于历史上的秦朝时期，而剧中的歌词、文学语言等都是经过编剧加工和创造的。
126、常娥：原作“姮娥”，今作“嫦娥”，神话中的月亮女神，传说是夏代东夷首领后羿的妻子。
127、后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
128、依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。
129、这些诗歌在小说中出现较多，以描述人物情感、描写场景、概括主题等为主。
130、阁笔：放下笔。阁，同“搁”放下。
131、唐代：王昌龄
132、如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
133、其实，梅是幽香四溢的雪，雪是洁白无瑕的梅；二者相互衬托，相互补足才能各显其妙。如果没有了雪的映衬，就不能凸显梅花凌寒独开、傲霜斗雪的风骨。同时，没有梅的映衬，也难凸显雪花晶莹剔透、冰清玉洁的特质。正像卢梅坡在另一首诗中所说的那样“有梅无雪不精神”，有雪无梅不是春。二者只有相映才能成趣。
134、面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题。于是在第三、四两句，诗人给出了回答。
135、【宋】李清照
136、整首诗富于旧诗词的情调，寥寥数笔，即勾画出一幅静中见动、声色俱备的美丽图景，同时又有诗人自己的风格，就像最末两句，通过“妆”和“红颜”，把芦苇人格化了，给全诗平添了一些情趣与生气。?
137、但是，如果是想了解有关秦朝的诗歌作品，可以搜索诸如《离骚》、《道德经》等经典著作，这些都是秦朝时期的重要文化遗产。
138、秦时明月，汉宫长歌。
139、但：只。
140、梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
141、“归巢的鸟儿，尽管是倦了，还驮着斜阳回去。”倦游的鸟儿想回巢去。这时候，天色已晚。斜阳的余晖照在飞鸟的脊背和双翼上，好像是把斜阳驮回巢去一样。黄昏的景色，在诗人的笔下，带着一股悲哀的美。“倦”、“驮”是关键二字。归鸟倦了，这是诗人的想像，同时也是诗人情感的移入。鸟倦实在也是人倦。而驮字，一方面是景致的进一步的渲染和奇丽的想像，另一方面也是突出鸟倦的程度，因为驮是一种负荷，而驮的又正是太阳。这样看到的就不仅仅是一种景致，而包含诗人对生活的体验。?
142、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
143、这些诗歌作品往往表达了作者对人生、爱情、自然、历史等方面的思考和感悟，充满了诗意和哲理。
144、【唐】李商隐
145、只要龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
146、初秋（孟浩然）
147、夏日绝句
148、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
149、怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要卫青、李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的名将卫青和李广，他们英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
150、《初秋》描写了夏去秋来，夜变的漫长，风也变的更加凉爽。酷热的夏天已经过去暑气终于消退，静静的书斋外面，台阶下的草丛开始有了点点露水珠。诗文如下：
秋天的古诗小学生整首
151、如果想更加深入地了解和欣赏，可以通过研读史料、文献和相关研究文献，以及参加相关的文化活动和展览等方式进行内容延伸。
152、此外，这首美丽的诗还蕴含着生活哲理：人各有所长，也各有所短，须要有自知之明；只有取人之长，补己之短，才能完善提高自己。同时，作者也向我们提供了一种认识事物的好方法，那就是比较，通过比较才能看出各自的优点及不足。
153、人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
154、【宋】卢钺
155、作者简介
156、苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
157、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。碧海：形容蓝天苍碧如同大海。
158、第七首：《繁华落尽》
159、返景入深林，复照青苔上。
160、第八首：《浪子回头》
161、九月初三：农历九月初三的时候。
162、夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。
163、这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
164、真珠：即珍珠。
165、苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。
166、梅花是报春的使者，它开在百花之前，最先给人们带了的春的气息，正如辛弃疾所说“霜月定相知，先识春风面”。而雪花也不甘落后，或落在枯枝败柯上，使“千树万树梨花开”，或洋洋洒洒，“故穿庭树作飞花”，不知为人间增加多少春意。因此，它们争春，难分伯仲，让诗人（骚人）倍加为难。
167、秦时明月是一部古装动画片，没有全诗。
168、月似弓：农历九月初三，上弦月，其弯如弓。
169、西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
170、秋晚的江上作者.刘大白
171、各不同：各不相同。
172、死了也应是鬼中的英雄。
173、第二首：《西楼别意》
174、头白的芦苇，
175、但将酿贮金成铁，浸出月明寒露滴。
176、快要落山的夕阳，霞光柔和的铺在江水上，江水一半碧绿，一半艳红。
177、暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。
178、整首诗带有孟浩然的诗歌笔风，诗人观察生活十分细致，将初秋来临时的季节变化和景物变化描绘地生动而自然，读来感同身受，仿佛置身在初秋的光景之下。此外，这首诗除了表现出诗人对大自然的热爱，更体现出对生活的热爱，简单便是生活的乐趣和哲理。我们逐句来对这首诗进行解读。
179、这首诗题为“嫦娥”，实际上抒写的是处境孤寂的主人公对于环境的感受和心灵独白。
180、“双翅一翻，把斜阳掉在江上”。诗人原只注意江上的飞鸟，照在飞鸟身上的夕阳。随着飞鸟双翅的一翻，才注意到夕阳在江面上的倒影。这夕阳的倒影好像是从鸟翅上掉下来的一样。飞鸟本来已经倦了，但背上还驮着斜阳，并不觉得是沉重的负担。在诗人看来，正是飞鸟驮了斜阳去点染江面。情景十分动人。第二段是第一段情景的继续与开展。不说落日沉入江底，而说落日被鸟翅翻掉在江里，这是极富表现力的。它是极其夸张而又符合逻辑的动态描写，与其说是鸟驮斜阳的自然延伸，毋宁看作是诗人想像力的深化，它使夕阳沉入江心，这一瞬间的景象更出神入化了。同时，鸟翻双翅，抖落斜阳，在情绪上也是一种发展，它表明鸟不堪沉重的负担，希冀于一种自由的生活。?
秋天的古诗小学生整首
181、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
182、这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
183、深：暗淡。
184、《秋晚的江上》这首诗描绘出了一个江边秋天黄昏时的景象。
185、首句以“不觉”引起，告诉人们，秋天到了，秋夜渐渐变长。次句写秋风：清凉的秋风缓缓地吹着，给人越来越清凉之感。第三句写初秋屋内：酷热的暑气终于消退，茅屋里一片宁静。第四句写初秋屋外：初秋夜晚，台阶旁的草丛中有了点点露珠。用初秋时节极其细微的景物变化营造出一个静谧清爽的意境，让人沉静安详。
186、返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
187、秦时明月出自唐代诗人王昌龄的出塞。
188、诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。
189、不觉初秋夜渐长，
190、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
191、灵药：指长生不死药。
192、侧：侧面。
193、【唐】王维
194、“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”两句，用对比手法，道出梅与雪各自的长处及不足：梅不如雪白，雪不如梅香。这样不但点明了“骚人阁笔费评章”的原因，也道出了雪、梅各执一端的根据。
195、再读第四句，最后这句诗说的是屋外的台阶下长着一些草丛，上边已泛着露珠。这句诗体现出诗人的观察细致入微，草丛上泛着露水，说明初秋的季节变化，也体现出诗人对生活的热爱，孟浩然不愧为山水田园诗人，这份对大自然和生活的热爱和向往令人心旷神怡，也令人向往。
196、第四首：《月夜寄思》
197、酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。
198、然后读第三句，这句诗说的是酷暑炎热的夏天终于退去了，屋子里的聒噪声也安静了许多。这句开始转而描写房屋周围的景象，和前两句写大自然的光景形成空间上的对比，体现出层次感和画面感。初秋到来，屋内的人们便感到凉快了，炎炎夏日里的虫儿们也消停了许多。
199、第三首：《寄心碑》
200、出塞二首
201、“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
202、前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
203、题西林壁
204、以下是的内容：序言：
205、第六首：《流芳》
206、骚人：诗人。
207、白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
208、如果您对秦朝时期的文学作品有兴趣，可以阅读《诗经》、《离骚》等经典文学作品，深入学习这段历史时期的文化特点和精神面貌。
209、【唐】白居易
210、此生此夜不长好，明月明年何处看。
秋天的古诗小学生整首
211、长河：银河。
212、为《长歌行》
213、《秋晚的江上》是近代诗人刘大白1923年的作品，收录在部编版小学四年级的课文中。这首诗从整体框架上采用了当时流行的小诗体，小幅的描写，简洁的勾勒，散文的句式，即兴的抒发，描绘出了一个江边秋天黄昏时的景象。
214、第十二首：《月出东南》
215、复：又。
216、双翅一翻，
217、世纪20年代，写作新诗的诗人受旧诗词的影响很大，所以那个时候的新诗都有很浓重的旧诗词风格。除了是用白话来抒写之外，诗的意境和表达手法，往往和旧诗词没有多大差别。这是当时诗歌的一大特色。刘大白也正是如此，他虽想试着去写纯粹的白话诗，但这首诗在格律上还些许遵循古典诗歌原来的要求，所以还是可以看出来其受旧诗词影响的痕迹。《秋晚的江上》便是在这种环境下创作出来的。
219、依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
220、人们到现在还思念项羽，
221、如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？
222、这首诗从整体框架上采用了当时流行的小诗体。小幅的描写，简洁的勾勒，散文的句式，即兴的抒发，都呈示出泰戈尔与日本俳句的风格。刘大白注重于情与景在自然的描写过程中的契合。这便是旧诗里所谓的诗画结合、情景交融了。
223、【唐】王昌龄
224、该诗的内容包括了秦朝的政治斗争、官场腐败、战火纷飞、百姓苦难等等，通过作者的叙述和人物形象的刻画，让我们更深刻地了解到秦朝那段历史时期的生活和社会情况。
优选关于时间的寓言故事【70句】
关于时间的寓言故事
1、最后，一气之下他将神像从祭台上拿下来朝墙头摔去。神像的头被摔断下来，一道金泉一涌而出，木匠连忙拾起神像，并说：“我想你简直是无理得使我无所适从。尊敬你，供奉你，却得不到好处;对你不好，倒使我发了横财。”
2、一个哲学家在海边看见一艘船遇难，船上的水手和乘客全部淹死了。
3、唐僧很快说出他们每人摘桃子的个数。你知道他们每人摘多少个桃子吗？
4、旅行的第欧根尼
5、这故事说明，有些人对于任何人都不加审慎地行善，他们得到的不是赞誉，而是愚蠢的骂名。
6、这故事说明，在必要用手帮忙的时候，用再好的言语也是毫无用处的。
7、创作年代：（古希腊）公元前800年-公元前146年。
8、这故事是说，一个人被家人伤害，比被别人伤害更痛苦，更伤心。
9、《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人。
10、有一天，鹰看见农夫坐在将要倒塌的墙下，就立刻朝下飞去，用脚爪抓起他头上的头巾。
11、一个很贫穷的木匠供奉着一个木雕的财神赫耳墨斯神像，请求发财。尽管他不断的祈求，日子却愈来愈穷。
12、赫拉克勒斯与雅典娜
13、这时，雅典娜来到他面前，说：“兄弟，住手吧，不要与人争斗和对抗。如果你不去理那东西，它就会平平安安地停放在那里，仅只有苹果一样大。若与它争斗和对抗，它就会膨胀得巨大。”
14、唐僧师徒摘桃子
15、他便抱怨上帝不公，为了一个罪恶的人偶尔乘这艘船，竟让全船无辜的人都死去。
16、《拔苗助长》是春秋时代是宋国的故事。
17、他们俩的争吵愈演愈烈，并约定互相交战，谁赢了，就把这水陆领地全都交给谁。
18、宙斯创造了男人和女人，吩咐赫耳墨斯领他们到地里去，指点他们开荒种地，生产粮食。
19、这故事是说，人们一定要知恩图报，做了好事也一定会得到好报。
20、受气的蛇
21、蝮蛇胜利后，责怪青蛙，虽许诺给他助战，却不但不帮一把，只会唱个不停。
22、英雄在夜里对他说：“喂，朋友，不要再浪费你的钱财了。你若都花完了，就会变为穷人，那时你就会怨恨我。”
23、《伊索寓言》《拉封丹寓言》、《莱辛寓言》、《克雷洛夫寓言》
24、青蛙对他说道：“啊，朋友，你知道，我们不是用手助战，而是用声音。”
25、地神说道：“那么就让他们随心所欲地去开垦吧，反正他们要哭泣着来偿还的。”
26、有条蛇常被人们所践踏，便跑去向宙斯告状。
27、宙斯对他说：“你若咬了第一个践踏你的人，就不会再有第二个敢这样做的人了。”
28、当他正思索这事的时候，看见那人又在背别的人过河。
29、一天，唐僧命徒弟悟空、八戒、沙僧三人去花果山摘些桃子。不长时间，徒弟三人摘完桃子高高兴兴回来。师父唐僧问：你们每人各摘回多少个桃子？
30、蝮蛇常常到泉水边饮水。住在那里的水蛇，对蝮蛇不满足自己的领地，却要跑到别人的领地里来喝水，十分生气，出来阻拦他。
关于时间的寓言故事
31、这故事是说，人不可苛求别人，因为自己也难免犯别人同样的错误。
32、《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。
33、沙僧神秘地说：师父，我也来考考你。我筐里的桃子，如果4个4个地数，数到最后还剩1个。你算算，我们每人摘了多少个？
34、有个樵夫在砍橡树。他先用橡树枝做成楔子，再用楔子很容易地就劈开了树身。
35、这故事是说，许多人由于自己的无知遇到了不幸，却把原因归咎于神。
36、以地域而论有外国寓言故事和中国寓言故事；以时间来说有古代和近现代寓言故事
37、农夫站起来去追，鹰立即把头巾丢还给他。农夫拾起头巾后，回过头来一看，却发现在他刚坐过的地方，墙已倒塌了。他对鹰的报恩十分感动。
38、农夫与鹰
39、神像与木匠
40、有个经常背人过河的人，见他在那里为难，便走过来把他搁在肩上，很友好地背他渡过了河。
41、这时，上帝出来了，他用棍子敲打着哲学家说：“你自己也和上帝一样，如此对待众多可怜的蚂蚁，你又怎么能做判断天道的人呢?”
42、这故事适用于那些轻易借债，却辛苦偿还的人。
43、这故事是说，生活中需要和平共处，争斗和对抗往往会带来更大的危害。
44、农夫发现一只鹰被捕兽夹夹住了，他见鹰十分美丽，惊讶不已，于是便把鹰放了，鹰表示永远都不会忘记他的恩德。
45、是根据历史灾难事件改编的，主要揭露灾难环境中得人性问题。
46、正当他深深的沉思时，他觉得自己被一大群蚂蚁围住了。
47、蝮蛇和水蛇
48、赫尔墨斯与地神
49、八戒憨笑着说：师父，我来考考你。我们每人摘的一样多，我筐里的桃子不到100个，如果3个3个地数，数到最后还剩1个。你算算，我们每人摘了多少个？
50、交战的日期决定之后，那些仇恨水蛇的青蛙，跑到蝮蛇那里激励他，并且答应为他助一臂之力。
51、赫拉克勒斯经过一条狭窄的路时，见到地上有一个很像苹果的东西。他用脚想去踩碎它，突然觉得那东西变大了两倍，于是他更加用力去踩，到后来用大木棒去打。结果那东西越胀越大，把路都堵塞了。他扔下木棒，不知所措地站在那里。
52、一只青蛙大白天躲在漆黑的井底下，它只看到井口大的天空，于是断言天空的大小
53、这故事说明，抵抗住第一个侵略者，其他的侵略者就会望而生畏，不敢来犯。
54、古希腊哲学家第欧根尼外出旅行，走到一条洪水泛滥的河边，站在岸上无法过河。
55、这故事是说，有些人敬酒不吃吃罚酒，对这样的人只有采取强硬的对策。
56、哲学家与蚂蚁
57、有人在家里供奉着英雄，经常不断地把昂贵的物品祭献给英雄，所用的祭品花去了他许多钱财。
58、樵夫与橡树
59、战斗开始了，蝮蛇向水蛇猛攻，可青蛙除叫唤外，什么也不能做。
60、第欧根尼走上前说：“对于刚才的事我不必再感谢你了。我现在知道，你不加选择的这样做，只是一种怪癖。”
关于时间的寓言故事
61、《人间，空间，时间和人》是个寓言故事，不过是从现实逐步过渡到寓言故事的，人间的一艘船、一群人，莫名其妙地离开了大海，漂到了空中，然后随着时间的推移，人类的命运遇到了前所未有的危机。
62、赫耳墨斯奉命而行，可刚一开始地神就要阻挠。赫耳墨斯就告诫她，说这是宙斯的命令。
63、守株待兔，自相矛盾，掩耳盗铃，叶公好龙，滥竽充数，南辕北辙，郑人买鞋，东郭先生，画蛇添足，农夫与蛇，
64、悟空笑眯眯地说：师父，我也来考考你。我筐里的桃子，如果5个5个地数，数到最后还剩1个。你算算，我们每人摘多少个？
65、原来哲学家站在蚂蚁窝旁了，有一只蚂蚁爬到他脚上，咬了他一口。他立刻用脚将他们全踩死了。
66、他很感激这个人，站在河岸上抱怨自己贫穷，无法报答行善的人。
67、画蛇添足，三人成虎，楚人度河
68、从片名来看，这部影片无疑是讲的人间、空间、时间和人类的故事，看过影片之后，影片也正是从这四个方面去分开讲述的，但是又是相互关联，循序渐进的。
69、橡树说：“我不怨恨那斧子，而更恨那从我身上生出来的楔子。”
70、在许许多多错过时间的事例中，有一个真实的故事让我震撼：意大利有一家面巾纸厂濒临破产，当时有一笔很大数额的订单出现在他们面前，只要等待装载着客户要的10吨面巾纸的轮船到达客户那里,就能让工厂复活。可是客户等了好几天货物也没有送到，于是客户生气取消了订单。但就在客户刚刚取消订单后，面巾纸送来了。只是因为送货物的工人错过了第一班轮船开船时间，而导致了一个工厂倒闭，这真实案例怎能不让人震撼？由此可见，有一个良好的时间概念是多么的重要。如果现在我们不珍惜时间而错过了许多机会，我们只会遗憾的摇摇头的话,那么万一错过了中考、高考呢……美好时光不再有。少小不努力，老大徒伤悲。我们可不能错过这美好的青春啊！猫头鹰的启示（如何科学地安排好时间）一年春天的某个早晨，太阳刚刚升起，喜鹊就来到了猫头鹰先生的家门口，欢快地叫着"猫头鹰先生，快起来，借着早晨明媚的阳光，练习我们的捕食本领，不要再睡懒觉了。"猫头鹰睁一只眼闭一只眼，身体一动不动地蜷屈在窝里，懒懒地说了声："是谁呀？这么早就上这来瞎叫，我还没有睡醒呢，啥时练不行，我还得再睡一会。"喜鹊听了这话只好独自锻炼去了。到中午，喜鹊又来了，一看猫头鹰虽然醒了，但还是在床上躺着，喜鹊刚要说话，猫头鹰抢着说："天还长着呢，练什么呢，赶趟，趁早还是休息的好。"喜鹊说："已经不早了，都到中午了，你该捕食锻炼了。"可是猫头鹰还是不动。太阳落山之前，喜鹊飞到猫头鹰家，看见猫头鹰刚刚起床洗脸。就对他说："天要黑了，我要休息了，你怎么才洗脸啊。"猫头鹰说："我就这习惯，晚上饿了我才开始捕食。"喜鹊说："这么晚了你还能捕到什么食。"这时，天已经黑下来了，猫头鹰拍打着翅膀从一棵树飞到另一棵树,累得筋疲力尽，什么食物也没捕到，肚子饿得咕咕叫，他也哇哇地乱叫，声音非常难听。当然这是个小小的寓言故事，如果猫头鹰真的夜间去捕食，就要饿得从树上摔下来了。可是这则寓言却告诉我们一个深刻的道理，那就是要珍惜时间。古人说过："一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。"昨天和今天没什么大区别，今天和明天也没有不一样，一年四季，春夏秋冬循环往复，但是我们个子长高了，慢慢又变矮了，头发由黑变白，这时才刚想起，该学的没有学，该会的没有会，该做的没有做，但是过去的时间却再也找不回来了，这样的人生又有什么意义呢？所以青少年朋友一定要从小珍惜时间，努力学习，将来才能成为有用之才，否则就难免要"少壮不努力，老大徒伤悲"了。应该珍惜时间历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。古书《淮南子》有云："圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。"汉乐府《长歌行》有这样的诗句："百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。"晋朝陶渊明也有惜时诗："盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。"唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有"一寸光阴一寸金"的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说："时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。"法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言："时间就是生命"，"时间就是金钱"。20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。
创新创造的名言-218句优选
创新创造的名言
1、干部怎样对市场？创与闯。既要创新创造；又要有闯劲冲劲。——张瑞敏
2、创新是企业的灵魂，是企业持续发展的保证！——海尔集团
3、每次有媒体(尤其是外媒)问到为什么中国的互联网创新基本上落后于美国时，我就想只扔给他们一句：你觉得阿拉伯人最会挖石油吗?
4、●人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。
5、欢乐的名字是创造。——希恩
6、）正确对待前人理论，学百家之长，自主创新。
7、)创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同寿。——罗曼·罗兰
8、婚姻经过创新，就变成了婚外情。曹盛蒂
9、距离已经消失，要么创新，要么死亡。托马斯彼得斯
10、——米丘林
11、此刻一切完美的事物，无一不是创新的结果。——穆勒
12、创新是科学房屋的性命力。——阿西莫夫
13、无可否认，创造力的运用自由的创造活动，是人的真正的功能；人的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。
14、人可以老而益壮,也可以未老先衰,关键不在岁数,而在于创造力的大小。——卢尔卡尔斯基
15、科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。——郭沫若
16、●同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
17、我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
18、●企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。
19、商品开发离不开创新构想，创新构想是人类智慧中最美丽的花朵。——郭光华
20、●只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。
21、身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期,在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。——歌德
22、想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克·吐温
23、并不是每个人都需要种植自己的粮食，也不是每个人都需要做自己穿的衣服，我们说着别人发明的语言，使用别人发明的数学……我们一直在使用别人的成果。使用人类的已有经验和知识来进行发明创造是一件很了不起的事情。”
24、)无可否认，创造力的运用自由的创造活动，是人的真正的功能;人的创造活动，是人的真正的功能;人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。——阿诺德
25、——蒙森
26、创新的目标是创造有价值的定单;创新的本质是创造性的破坏，破坏所有阻碍创造有价值定单的枷锁;创新的途径是创造性的模仿和借鉴，即借力。————张瑞敏
27、创新的功能――促使竞争生态结构的改变，它带给咱们挑战传统的新观念，促使咱们推动全球分工的新思维，技术整合的新方法，人才培育的新方法。——郭台铭
28、●异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。
29、●致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。
30、——约翰·D.洛克菲勒
创新创造的名言
31、——李政道
32、——柏格森
33、）现在的一切美好事物，无一不是创新的结果。6）没有创新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。
34、遇到难题时，我总是力求寻找巧妙的思路，出奇制胜。——朱清时
35、企业一旦站立到创新的浪尖上，维持的办法只有一个，就是要持续创新。——张瑞敏
36、领袖和跟风者的区别就在于创新。
37、渐进思想是创新的最大敌人。——尼古拉·尼葛洛庞帝
38、所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的。——安格尔
39、——本田宗一郎
40、要持续造势，就要把企业做成条流动的河。源头是创新的SBU，河的终点是用户的满意度，即对企业忠诚的用户。——张瑞敏
41、有一件事情是十分清楚的：创新思想不是那些专门从事开发创新思想的人的专有领地。——斯威尼
42、渐进就是守旧。因此经营理念创新，就要反渐进，务必一步到位。——张瑞敏
43、●想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。
44、创造力对于创新是必要的，公司文化应该提倡创造力，然后将其转变成创新，而这种创新将导致竞争的成功。
45、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。——爱因斯坦
46、以人为本的管理就是管理人员的创新精神。——张瑞敏
47、)已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。
48、科学技术史证明，过多的知识信息有时反倒会妨碍和限制创新。——朗加明
49、有了精神的实验和观测作为研究的依据，想像力便成为自然科学理论的设计师。——廷德尔
50、不创新，就死亡。——艾柯卡
51、劳动能唤起人的创造力。
52、企业竞争力的实现取决于创新的细胞——SBU。——张瑞敏
53、没有创新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。——阿法纳西耶夫
54、大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——鲁迅
55、●保守是舒服的产物。
56、万事皆由人的意志创造。——普劳图斯
57、●能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。
58、基于聪明的设想出现的创新数量极大，哪怕成功的百分比比较小，仍然成为开辟新行业带给新职业给经济增添新的活动面的相当巨大的源泉。——德鲁克
59、创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱存钱的守财奴，而就应是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。——熊彼特
60、创新人才的基本要件――负“职责”肯领悟，勤“动手”不怕错，守“纪律”重团结。——郭台铭
创新创造的名言
61、只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制新的产品新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。——黄汉清
62、●想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。
63、任何研究工作都应有所创新。创新的基础，一是新概念的指导，二是新方法的突破。——王鸿祯
64、创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
65、“想干与不想干”是有没有责任感问题，是“德”的问题;“会干与不会干”是“才”的问题，但是不会干是被动的，是按照别人的要求去干;“能干与不能干”是创新的问题，即能不能不断提高自己的目标。————张瑞敏
66、每一天创新一点点，是在走向领先。每一天多做一点点，是在走向丰收。每一天进步一点点，是在走向成功。——邹金宏
67、创新有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。——贝尔
68、在中国,创新就是率先模仿。一一佚名
69、●作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。
70、更新发展观念，创新发展模式，提高发展质量。
71、一个人想做点事业，非得走自我的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自我提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。——李政道
72、把每位员工经营成创新的SBU并不断经营出高素质的人才的决定性因素就是管理者能否经营自我。——张瑞敏
73、●有了精神的实验和观测作为研究的依据，想像力便成为自然科学理论的设计师。
74、光看别人脸色行事，把自我束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。——本田宗一郎
75、在中国，创新就是率先模仿。——佚名
76、●非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。
77、大凡实际接触过科学研究的人都知道，不肯超越事实的人很少会有成就。——赫胥黎
78、诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西。——塞·约翰逊
79、想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进步的源泉。一一爱因斯坦
80、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
81、作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。——费尔马
82、在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦
83、科学到了最后阶段，便遇上了想象。——雨果
84、SBU具体的体现就是速度和创新。——张瑞敏
85、我们从失败中学到的东西要比在成功中学到的东西多得多。——斯迈尔斯
86、一些陈旧的不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法新的理论，来解决我们的问题。——李四光
87、我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现“此路不通”的失败者统统不写，这是很不公平的。——爱因斯坦
88、对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。——郎加明
89、●如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。
90、创新是一个民族进步的灵魂，是正因兴旺发达的不竭动力。
创新创造的名言
91、独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点。——贝弗里奇
92、或者创新，或者消亡。尤其是在技术推动型产业，再也没有比成功消失得更快的了。——比尔·萨波里托
93、创造包括万物的萌芽,经培育了生命和思想,正如树木的开花结果。——莫泊桑
94、创新就是在生活中发现了古人没有发现的东西。——李可染
95、“创造”包括万物的萌芽,经培育了生命和思想,正如树木的开花结果。—一法。莫泊桑《一生》
96、●对新的对象必须创出全新的概念。
97、将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。——吉福德·平肖第三
98、●光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。
99、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬
100、以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的国家的创新智慧来一个总发动！使个体的群体的创新潜能来一个大爆发！——金马
101、如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。——萨特
102、咱们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的.就是创新。——钱学森
103、凡能独立工作的人，一定能对自己的工作开辟一条新的路线。——吴有训
104、创新是科学房屋的生命力。——阿西莫夫
105、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅
106、致富的秘诀，在于“大胆创新眼光独到”八个大字。——陈玉书
107、想像力比知识更重要，正因知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。——爱因斯坦
108、创新就是创造性地破坏。——熊彼特
109、一、成语
110、——陈玉书
111、）人无精神不立，国无文化不兴
112、——黄汉清
113、人材最本质的特点在于创造。箴言
114、天才的主要标记不是完美而是创造，天才能开创新的局面。——亚瑟·柯斯勒
115、二、名言
116、我相信，创造力是我们一切思想的先行官。否定创造力，即等于反对我们一切创造力量的精神的源泉。——卓别林
117、随着一种观念的流行，言语创新的程度丝毫不亚于习惯改变的程度——塞·约翰逊
118、在自然科学中，创立方法，研究某种重要的实验条件，往往要比发现个别事实更有价值。——巴甫洛夫
119、当我们爱别人的时候，生活是美好、快乐的。——列夫·托尔斯泰
120、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。——爱因斯坦
创新创造的名言
121、——松下幸之助
122、——马克·吐温
123、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。——鲁迅
124、内不欺己，外不欺人。——孔子
125、在领悟上不肯钻研的人是不会提出问题的；在事业上缺乏突破力的人是不会有所创新的。——佚名
126、敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。——宋叔和
127、企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。——黄汉清
128、太平之世无所尚，所最尚者工而已；太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。——康有为
129、异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。——巴乌斯托夫斯基
130、把每位员工经营成创新的SBU并不断经营出高素质的人才的决定性因素就是管理者能否经营自我。————张瑞敏
131、应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克
132、有创造性的人，工作中也需要娱乐。但他们相信一定会实现。如果你阻止了。你将会发现精彩绝伦的世界。
133、创新的表现――创新的表现（三种运作的潜质上）：经营理念的创新经营方式的创新制造方法的创新。——郭台铭
134、一个没有创新潜质的民族，难以屹立于世界先进民族之林。
135、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。——鲁迅
136、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
137、——巴乌斯托夫斯基
138、在没有开始履行自己的使命以前，要有钢铁般的意志和耐心，不要害怕险峻、漫长的几乎没有尽头的阶梯……——果戈理
139、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。——爱因斯坦
140、君子养心，莫善于诚。——荀子
141、科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。当然，自力更生并不等于封锁自己。——李四光
142、活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？
143、深刻，创新。——茅盾
144、发表自己的不正确的意见，要比叙述别人的一个真理更有意义；在第一种情况下，你才是一个人，而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉。——陀思妥耶夫斯基
145、一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略
146、非经自我发奋所得的创新，就不是真正的创新。——松下幸之助
147、有人认为,只有诗人需要幻想,这是没有理由的,这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也需要幻想的,甚至没有它就不可能发明微积分。一—列宁
148、●创新是科学房屋的生命力。
149、如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。——约翰·D·洛克菲勒
150、作为一个未来的总裁，就应具有激发和识别创新思想的才能。——斯威尼
创新创造的名言
151、人可以老而益壮，也可以未老先衰，关键不在岁数，而在于创造力的大小。——卢尔卡尔斯基 2.神从创造中找到他自己。——泰戈尔3.生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对“永恒旧事物”的吸引力的永恒反抗。——罗曼·罗兰4.创举促进创造力的发展。——歌德5.毫无疑问，创造力是最重要的人力资源。没有创造力，就没有进步，我们就会永远重复同样的模式。——爱德华·波诺6.我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰7.创造包括万物的萌芽，经培育了生命和思想，正如树木的开花结果。——莫泊桑8.熟是经验，巧是创造。——徐特立9.万事皆由人的意志创造。——普劳图斯
152、对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。
153、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德
154、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦
155、佛教中有一句话：初学者的心态；拥有初学者的心态是件了不起的事情。
156、)希望在烧毁“旧事物”的火焰顶上出现光辉灿烂的“新事物”。——泰戈尔
157、●对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。
158、蓝海方法是以创新为中心的方法，强调的是无人竞争的全新的市场空间和全新的商机。——杨丽
159、●距离已经消失，要么创新，要么死亡。
160、创业者光有激情和创新是不够的，它需要很好的体系制度团队以及良好的盈利模式，这个世界不是正因你能做什么，而是你该做什么。——马云
161、————美国《未来学家》
162、创举促进创造力的发展。——歌德
163、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。——歌德
164、创造力就是想出新鲜事物，创新就是制造新鲜事物。当我们从事我们天生适合做的事情时，工作中也需要娱乐，娱乐能激发创造力。毫无疑问，创造力是最重要的人力资源，没有创造力就没有进步，我们就会永远重复同样的模式。唯有创造才是快乐的。
165、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自我丧失独创性，这是最大的错误。——歌德
166、一个具有天才的禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。——司汤达
167、处处都推倒这道冷漠的墙，给有创新精神的人，革新者，创造着开路，这就是管理机关和领导人的重要任务。——阿法纳西耶夫
168、世界上所有美好的事物都是创造力的果实。——米尔
169、）以古人之规距，开自己之生
170、标新立异，革故鼎新，继往开来，独树一帜。改天换地
171、保守是舒服的产物。——高尔基
172、——高尔基
173、人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。——蒙森
174、不创新，就死亡。(美)艾柯卡
175、婚姻经过创新，就变成了婚外情。——曹盛蒂
176、观念创新就是目标创新，目标创新就是提出别人认为不可能到达的目标，并用创新的办法实现它。——张瑞敏
177、——鲁迅
178、——廷德尔
179、凡是创新的时代总会有人死在半路上，但是这些失败或者遇到困难的公司并不代表他没有价值，他的价值就是告诉大家其实这个领域是能够一试的。——李学凌
180、●在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。
创新创造的名言
181、在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林
182、一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。——江泽民
183、对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林
184、劳动创造世界。——马克思
185、我们要记着，作了茧的蚕，是不会看到茧壳以外的世界的。——李四光
186、)创新就是创造一种资源。—彼得·杜拉克
187、）不创新，就死亡。
188、如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。——高尔基
189、能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。——李政道
190、对新的对象务必创出全新的概念。——柏格森
191、要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。——王业宁
192、我能成为一个科学家，最主要的原因是：对科学的爱好；思索问题的无限耐心；在观察和搜集事实上的勤勉；一种创造力和丰富的常识。——达尔文
193、在科学研究中，是允许创造任何假说的，而且，如果它说明了大量的独立的各类事实，它就上升到富有根据的学说的等级。——达尔文
194、言必信，行必果。——孔子
195、正确对待前人理论，学百家之长，自主创新。——陈国达
196、——费尔马
197、)创举促进创造力的发展。
198、）对新的对象必须创出全新的概念
199、光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。?企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神
200、距离已经消失，要么创新，要么死亡。——托马斯·彼得斯
201、他的生命奋发之下，所有的锁链都松解了。这是发育时期的许多剧变之一；昨天已死的躯壳和令人窒息的往昔的灵魂，在发育时期都被强毅的天性撕得粉碎。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
202、中国透过自我自主创新掌握核心技术的潜质而不靠买别人的技术，只有这样中国企业才能在国际市场打出自我的品牌，赢得世界的尊重。——董明珠
203、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。---爱因斯坦(美国)
204、革故鼎新，标新立异，推陈出新，吐故纳新，别具匠心，别出心裁，别出机杼，独树一帜等。
205、——爱因斯坦
206、创新的目标是创造有价值的定单；创新的本质是创造性的破坏，破坏所有阻碍创造有价值定单的枷锁；创新的途径是创造性的模仿和借鉴，即借力。——张瑞敏
207、——卓别林
208、创新――“创新”将是以知识融合经验，提升制造科技的“核心竞争力”。——郭台铭
209、在我看来有三种人，生意人：创造钱；商人：有所为，有所不为。企业家：为社会承担职责。企业家就应为社会创造环境。企业家务必要有创新的精神。——马云
210、成为卓越的代名词，很多人并不能适合需要杰出素质的环境。
创新创造的名言
211、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦
212、——阿西莫夫
213、——托马斯·彼得斯
214、凡事力争最好的可能性，但务必做最坏的准备。做创新的科研工作更是如此。——王世真
215、人材最本质的特点在于创造。——箴言
216、可持续竞争的唯一优势来自于超过竞争对手的创新潜质。——詹姆斯·莫尔斯
217、造烛求明，读书求理。——李苦禅
218、改革之任，人人有责。孙中山《建国方略》
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