君子好学的意思 君子学必好问的好是什么意思
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君子好学不耻下问什么意思
1、不要认为自己不会去问别人就是可耻的。要尊重比自己懂的多的人，问别人问题的时候要谦卑。别人教会你的时候要感谢。不要觉得不如人就是一种羞耻。
2、是敏而好学，不耻下问吧，就是聪颖好学，不觉得向比自己学识地位低的人求教是一种耻辱
3、敏而好学，不耻下问的意思是指天资聪明而又爱好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。形容人谦虚好学。
4、“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。
5、“敏而好学，不耻下问”是指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低，学识没自己高的人请教为耻。
6、不耻下问出自论语中，意思就是说，学习如果要遇到不懂的问题，要不断的去研究钻研，自己弄不明白了就去问别人。直到弄懂了为止。
7、敏而好学，不耻下问的意思是：聪敏并且爱好学习，并且不以向地位比自己低的人求教而感到耻辱，这句话出自论语一书中，是孔子要求弟子应该具备的美德，这种美德在现在也要践行的，它是一个人修身一定要必备的美德，所以人人都要具备这个美德
8、故谥法有以勤学好问为文者，盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。其由来为：尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞，但是仍然被谥为“文”，这不免让子贡感到疑惑。而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点。告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。
9、原句出自于春秋孔子的《论语·公冶长》。
10、出自《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
11、敏而好学不耻下问的意思就是聪明而且勤奋好学，学习过程中有不明白的就虚心向别人请教。这是人生中最优秀的品质，有多少人虽然有点小聪明，就自以为是，喜欢耍小聪明，走捷径，不懂装懂，不虚心向人请教，这样的学习态度是永远学不到真本领的。
12、“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。
13、聪敏又好学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。
14、这是论语一书中的句话。也是孔子提倡的一种学风。一个人只有做到敏而好学不耻下问，才能在学问上有扎扎实实的进步，所以孔子提倡这种学习精神，这也是值得我们学习的精神。
15、敏而好学，不耻下问的意思是天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，是孔子说的。
16、下一句是：是以谓之文也，意思是因此称他文。敏：聪明，好：喜好。出处《论语公冶长》第五篇，子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。释义：耻：羞耻，耻辱。不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
17、这句话的意思是：勤奋努力地学习文献知识、向比自已地位低，学问不如自已的人请教也不感到羞辱。
18、敏而好学，不耻下问 发音：mǐnérhàoxué，bùchǐxiàwèn好学字贴释义：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 敏：聪明；好：喜好。 出 处《论语·公冶长》第五篇 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。 词目：不耻下问 发音：bùchǐxiàwèn 释义：耻：羞耻，耻辱。不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 用 法：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教 近义词：不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居 反义词：好为人师、骄傲自满、居功自傲 示例：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。 成语来由： 卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个"文公"的称号。后人就尊称他为孔文子。 孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚地请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释，子贡终于明白了。
19、喜爱（跟“恶”wù相对）。2.常容易（发生某种事情）。
20、一般而言，天资聪敏的人都不太好学，因为聪明，所以会将自身的聪明视为一种天然优势，自然也就不会下苦功夫去学，更难以在某个领域上持之以恒。
敏而好学不耻下问论语-推荐39句
敏而好学不耻下问论语
1、敏而好学，不耻下问释义：天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏：聪明；好：喜好。出处：《论语·公冶长》第五篇子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
2、孔圉能够谥为文，也就是因为这样而已。）
3、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
4、翻译：子贡问说：“孔文子为什么能得到‘文’这个谥号呢？”孔子说：“敏而好学，不耻下问当然称得上‘文’这个谥号了。”
5、知之为知之，不知为不知。
6、【翻译】子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说：“他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”
7、孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，哪一样做到了呢？（这是孔子自谦的话）”
8、今天的探讨正是他的这个谥号，子贡并没有看出他哪一点称得上“文”。我们可以先了解下历史上得到过“文”谥号的都有哪些人，著名的有：清朝平定太平天国的曾文正公，曾国藩；知行合一，立德、立言、立功三不巧的王文成公，明朝的王守仁，在春秋之前有大名鼎鼎的周文王，由此可见能得到“文”谥号的人都立下过不世功勋，而孔圉显然无名多了，不过孔子却不这么看。
9、敏而好学，不耻下问。
10、应该是“敏而好学，不耻下问”吧。
11、孔圉掌管着卫国外交，属于卫国的实权派人物，他能够做到不耻下问，这正是身居高位之人的学习之道。孔圉本身聪敏，却还能够虚心接纳别人提给自己的意见，这种行为就可以得上“文”了，因为善学者，文必成矣！
12、【注释】
13、敏而好学，不耻下问。学而不厌，诲人不倦。语出《论语》，现代汉语的意思是：有道德修养的人聪敏又好学，不以向比自己地位低的人请教为耻辱。学习起来不厌烦，教育别人不疲倦。
14、【原文】子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学，不耻下问③，是以谓之‘文’也。”
15、子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之文也。”
16、意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。学而不厌，诲人不倦释义：学习而从不满足，教诲别人而不知疲倦。出处：《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
17、意思是说一个人非常的聪明，但他还是非常的喜欢学习，不管是怎样的问题都会去询问，只要是他不懂的，他都会去询问，也不会感觉学习厌烦，也不会对教会别人感到厌烦
18、解释：“凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。
19、学无止境，勤学好问，走向成功！
20、这句话出自《论语·公冶长》：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
21、原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问是以谓之文也。”
22、孔圉得谥为文，以此而已。”
23、出自《论语》，作者孔子，原文是：敏而好学，不耻下问。指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。出处《论语·公冶长》第五篇:子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也?"子曰:"敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。"意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
24、用法：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教反义词：好为人师、骄傲自满示例：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位汲取营养。演变：现常指”聪明且好学习，不耻于向不如自己的人来问。“但这是一个错误的解释。
25、意思是那些天资聪颖而又十分好学的人，不以向比自己地位低、学识比自己差的人请教为耻。学习知识不感到厌倦，教诲别人而不知疲倦。注释：耻：羞耻，奇耻大辱出处：《论语·公冶长》：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
26、孔子的看法是一以贯之的，他看中人的内在品质，而不在意这人的功绩或财富，传统的国人在精神上一直秉持着这种观念，但是，现在这种观念越来越淡薄了，这是我们如今的中国人应该深思的地方。
27、出处《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
28、“敏而好学，不耻下问”又是一句经典名言，这句话对地位高，有权势的人尤其重要，人往往身处高位，便会飘飘然，不在意别人的见解，认为自己比他们强多了，这就断绝了自己的学习之路。
29、敏而好学的意思是一个人天资聪颖而且又爱好学习；不耻下问的意思是虚心向别人请教问题，不觉得有什么可耻或者不好意思；学而不厌诲人不倦的意思是对待学习永远充满热情，不会觉得厌烦，教育指导学生永远不觉得疲惫疲倦，而是永远保持旺盛的精力
30、为人要谦虚，若想学识进步，就放下身段告诫自己：天外有天，人外有人，不懂要勤学多问，虚心求教提高自己。俗话说：听君一席话，胜读十年书，此道理古今适用。古人云：学问学问，勤学好问。
敏而好学不耻下问论语
31、孔文子是卫国的孔圉，他是个贤士，死后被授于谥号“文”，后人称他为孔文子。
32、（释义：天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将”勤学好问“谥为文，这大概就是人们的困难之处吧。
33、敏而好学，不耻下问指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
34、今天这段话评论的人叫孔圉（yǔ），又称仲叔圉，孔文子是他的谥号。
35、知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。意思：勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低，学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习总感到不满足，教诲人不知道疲倦。一《论语》
36、在《论语》后面的记述中，孔子还会提到孔圉，阐述了他对于卫国的重要性。
37、①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。③下问：向下请教。
38、孔子的学生子贡问孔子：“孔文子凭什么可以被谥号为‘文’呢？”孔子回答：他聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以用“文”字作为他的谥号。
39、“敏而好学，不耻下问”出自《论语.公冶长》第五篇，意思是指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
敏而好学全文译文-通用38句
敏而好学全文译文
1、扩展资料
2、余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
3、（2）敏：敏捷、勤勉。
4、知之为知之，不知为不知，是知也。
5、《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。
6、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
7、全句是：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
8、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可
9、子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
10、子贡问：“孔文子为什么谥号为‘文’？”
11、一《论语》
12、原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏好学，不耻下问，是以谓之文也。”
13、原句出自于春秋孔子的《论语·公冶长》。
14、敏是聪慧机敏灵活，好是热爱，能主动学习。
15、二《朱熹》
16、题目中的“敏”字是“聪明”的意思，“好”是“爱好”的意思。这句话意思为天资聪明而又好学。
17、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
18、译文一:
19、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
20、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
21、出自《论语·公冶长》。
22、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
23、敏而好学，不耻下问。
24、出自《论语》。
25、译文二:
26、（1）孔文子：卫国大夫孔圉，“文”是谥号，“子”是尊称。
27、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
28、默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
29、敏而好的好是指喜欢学习,爱好的意思。
30、译文三:
敏而好学全文译文
31、词中敏的意思是:聪明，好的意思是:喜好。
32、三《曾国藩》
33、“敏而好学”的下一句是“不耻下问”，
34、“敏而好学，不耻下问”是指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低，学识没自己高的人请教为耻。
35、子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
36、意思是天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。原句出自于春秋孔子的《论语·公冶长》。原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之文也。白话译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”扩展资料：创作背景：孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。赏析：《论语》全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一。
37、译文：孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
38、【原文】 子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学，不耻下问③，是以谓之‘文’也。” 【注释】 ①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。③下问：向下请教。 【译文】 子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说：“他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。” 【读解】 古代君主、大臣、贵族死后都要依据他生平事迹给一个称号，这就叫“谥”，所给称号也就叫谥号。关于“文”的说号，《逸周书·谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等等多种品德，也就是说，凡是有这些品德之一的都可以谥为“文”。那么，孔文子到底是因为哪一方面的品德而被谥为“文”的呢？子贡由此而发出了疑问，孔子于是回答：“敏而好学，不耻下问。“其实也就是说法所说的“学勤好问”。 可见，孔子的回答是有所根据的，不是想当然的发挥。 回到“敏而好学，不耻下问”这八个字上来看，对一般人来说，敏而好学似乎还比较容易做到一些，而不耻下问就非常之难了。因为，敏而好学不外乎是聪明而勤奋罢了，这方面的典型，有“凿壁偷光”、“囊萤映雪”，甚至“头悬梁，锥刺股”等等。而不耻下问则是要向不如我们自己的人请教，这不仅仅是个好不好学的问题，而且还牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内。 人们的天性往往就是如此不可思议。如果自己位卑，自己能力弱，自己孤陋寡闻，求教于位尊者、能力强者、见多识广者，那似乎没有什么，不以为耻．一旦反过来，以位尊求教于位卑，以能力强求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到脸上不光彩，耻于开口了。 如果你是教师，如果你是在上为官者，试试看：向你的学生讨教，向你的属下村教，不要碍口饰羞，不要哼哼哈哈——把请教的话题用查问的口气来说。那才叫难。
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