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传递思念的诗句

1、床前明月光，疑是地上霜。--李白《静夜思》

2、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。__李白《长相思·其一》

3、红豆生南国，春来发几枝。--王维《相思》

4、日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思·其二》

5、无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐

6、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

7、参差荇菜，左右芼之。

8、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

9、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——李白

10、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。--温庭筠《南歌子词二首》

11、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

12、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

13、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》

14、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

15、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

16、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

17、浮云终日行，游子久不至。——杜甫《梦李白二首·其二》

18、君当做磐石,妾当做蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移，只叹红颜多命薄。心伤心碎心已止，缘浅缘深缘由天。唯愿今世苦相守，换得来生续鸳鸯。

19、青青河畔草，绵绵思远道。——佚名《饮马长城窟行》

20、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》

21、求之不得，寤寐思服。

22、见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

23、羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》

24、一别之后，两地相隔。三人三地，四季分离。五六年间，七夕难见。八月十五人不全，九月九重阳日，影单人不重，十里长亭望眼欲穿。百思念，千思念，万般无奈把郎怨。

25、一日不见如隔三秋

26、但愿人长久，千里共婵娟。表达对远方亲人、朋友的思念之情以及美好的祝愿。

27、人无论走多远都思念自己的家乡，最渴望能回到自己家乡的最好的诗句是，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

28、鹊桥仙·纤云弄巧宋·秦观

29、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言/秋风词》

30、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

传递思念的诗句

31、《蒹葭》

32、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

33、

李世民评价魏征的名句【优选56句】

李世民评价魏征的名句

1、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征

2、以铜为镜，可以正衣冠。

3、君者，舟也；人者，水也。水能载舟亦能覆舟。

4、以史为鉴，可以知兴替。

5、这句名言警句千古留名，大家想必都不陌生吧。这句名言的由来是唐太宗跟魏征在船上讨论治国之道，唐太宗问魏征：隋朝是如何灭亡的。魏征答：人心之所向。唐太宗问魏征：皇帝跟人民的关系又是如何的？魏征答：就像这大船跟汪洋的海水，大船可以靠着海水扬帆起航，同时海水也可以将大船掀翻。这也是后世一直铭记于心，现今也有很多领导都在谨遵着这条法则。

6、对魏征的评价如下

7、夫君者，俭以养性，静以修身。俭则人不劳，静则下不扰。人劳则怨起，下扰则政乖。人主好奇技淫声、鸷鸟猛兽，游幸无度，田猎不时。《帝范》

8、君依于国，国依于民，刻民以奉君，犹割肉以充饥，腹饱而身毙，君富而国亡。帮人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重侧民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。

9、2、?善不?以掩众恶，?疵不?以妨?美。——魏征《贞观政要》

10、兼听则明，偏信则暗

11、“天下英雄，入吾彀中矣！”

12、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根?求?茂，塞源?欲流长也。——魏徵

13、正因如此，魏征的耿直和倔强在唐太宗看来更像是“傲娇”，越看越觉得让人感动。所以唐太宗说道：“人言魏征举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！”

14、欲流之远者，必浚其泉源。——魏征

15、官至光禄大夫，封郑国公，其言论多见《贞观政要》，其中最著名的是流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。谥号“文贞”，位列凌烟阁二十四功臣之一。

16、以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。

17、食为人天，农为政本。

18、魏征——国之宰相，与世无双，敢于直谏，忠于国家。

19、3、诚能见可欲，则思知?以?戒；将有作，则思知?以安?；念?危，则思谦冲??牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始?敬终；虑壅蔽，则思虚?以纳下；想谗邪，则思正?以黜恶；恩所加，则思?因喜以谬赏；罚所及，则思?因怒?滥刑。

20、疾风知劲草，板荡识诚臣。

21、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。——魏征

22、水能载舟，亦能载舟。魏征告诫李世民唐太宗爱民廉政，减少苛捐杂税，让百姓安居乐业，江山社稷才能国富民强，经济繁荣。李世民采取后，迎来了“贞观之治”。

23、魏征是以刚直不阿、勇于犯颜进谏而著名的大臣。他与唐太宗君臣之间虽然也产生过误会和矛盾，但总的说来是合作得比较好的典型。魏征作为封建社会的名臣，一直受到封建政治家的称赞，把他的思想和行为，作为封建政治家的某种典型和规范，历代都称赞不已。魏征确实不愧为一个伟大的封建政治家。

24、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。——魏征

25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，他作为唐太宗的一面镜子，可谓得力助手，尽心尽力，为国事呕心沥血，对君上尽心尽力，可谓当之无愧的“千古第一诤臣”

26、极言直谏

27、臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征

28、魏征名?精选：

29、魏征，被唐太宗李世民尊为雕琢“美玉”的良工、矫正己过的“人镜”，故始有“帝王人镜”一说，意思是魏征是皇帝李世民的一面镜子。李世民的原文为“夫以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殁，朕失一鉴矣！”

30、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?——魏征

李世民评价魏征的名句

31、1.以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。

32、魏徵（现作“魏征”，580年-643年2月11日），字玄成，巨鹿郡下曲阳县（今河北省晋州市）人，隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，祖籍在今河北省晋州市，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

33、朕闻以德下人者昌，以贵高人者亡。是以五岳凌霄，四海亘地，纳污藏疾，无损高深。志冲欲以匹夫解位天子，朕若有罪，是其直也;若当无罪，是其狂也。譬尺雾障天，不亏于大;寸云遮日，何损于明!

34、贞观年代的英雄——魏征，少年孤贫却胸怀大志，性格刚直而敢于直言。忠君王，著名篇，一代谏臣终名垂千古，彪炳千秋。

35、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。——魏征

36、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。——魏征

37、“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴，内防已过。今魏征逝，一鉴亡矣!朕比使人至其家,得书一纸,始半藁(gāo),其可识者曰:‘天下之事有善有恶.任善人则国安,

38、李世民评价魏征：“尽心於我，献纳忠谠。”意思是说，魏征忠心耿耿，为了国家献出良策，李世民现在的功绩，有一大半是魏征的功劳，魏征不愧为“千古之名臣”。

39、以人为鉴，可以明得失。

40、帝滋不悦，乃停叔玉昏，而仆所为碑，顾其家衰矣”——《新唐书·魏征传》。

41、李世民经典语录

42、魏征（580－643）字玄成，巨鹿下曲阳（今河北晋县）人，唐初杰出的政治家、思想家、史学家。从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。隋大业末年，魏征被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。

43、从这句名言警句中可以看到唐太宗不愧是个开明的天子，当时的大臣魏征是唐太宗的宠臣，他可以直率的讲出唐太宗的错误之处，唐太宗也收纳魏征的意见，由此看来唐太宗在用人方面是非常高明的。在魏征去世后，唐太宗写下了这句：用镜子来照映，可以看到我们穿衣打扮是否整洁；以旁人的意见为借鉴，可以看到我们做人处事中有何正确得失之处；以历史题材作为借鉴，可以告诉我们不要犯同样的错误，可以知道一个国家是如何的兴亡衰败的一个过程。

44、敢于讲真话，坚持真理，不畏强权

45、众所周知，魏征是中国古代“第一诤臣”，与唐太宗一起开创了辉煌的“贞观之治”。在很多人印象中，魏征是一个行事方正、性格耿直，敢于犯上的老先生，相貌上应该没有什么比较女性化的特征。

46、水能载舟亦能覆舟

47、思国之安者，必积其德义。——魏征

48、魏征在历史上的评价是非常高的，被人认为是贤臣的代表，直言敢谏，册封郑国公。推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”

49、水能载舟，亦能覆舟

50、这则故事是发生在唐高祖李渊在位期间，他的儿子李建成和李世民为了皇位而开启了争夺战，展开了一系列的事项。而其中有一位臣子，他从始至终都非常坚定的站在李世民的身边，帮助着李世民，李世民为了表示他的感谢跟欣赏之情，写下了这句千古名句。在狂风中才可以看到小草的坚韧，在动荡的乱世时期才可以显示出忠心的臣子所在。这句“疾风知劲草”也被后世广为流传，成为至理名言。

51、根据史书记载，唐太宗推倒魏征墓碑的经过是这样的：“徵尝荐杜正伦、侯君集才任宰相，及正伦以罪黜，君集坐逆诛，纤人遂指为阿党；又言徵尝录前后谏争语示史官褚遂良。

52、少年孤贫却胸怀大志，性格刚直而敢于直言。忠君王，著名篇，一代谏臣终名垂千古，彪炳千秋。

53、众所周知，唐太宗李世民是千古一帝，是历代君王的楷模，而且也是个非常有才华的人，无论是文是武，他都可以胜任的了。在唐太宗还没有上任当皇帝的时候，他已经开始南征北战为大唐打下了开唐盛世的繁华，他被号称为“天策上将”，可以说在当时，李世民已经是一位战神了，因为在历史上的唐太宗光芒太耀眼了，所有让大家都忘了他曾经是一位闻名天下的名将。如此风华绝代的唐太宗曾留下3条经典语录，让后人感悟非常深。

54、李世民问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见,则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。”

55、魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。

56、魏征去逝后，唐太宗说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。”

精选魏征的名言以人为镜【33句】

魏征的名言以人为镜

1、“鉴往知来”出自:《诗经·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”鉴：审察或引为教训；往：过去；来:未来。意思是根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。

2、四、明德慎罚，惟刑之恤

3、要说“怕”，史书中还真有记载。

4、用铜来做镜子,可以用来做穿衣镜.

5、李世民问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见,则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。”

6、人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失,魏征没,朕亡一镜矣。”出自张昭远著《旧唐书魏征列传》。意思是用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴,用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡,用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。寓意别人对自己的客观评价。

7、这是唐太宗说的：以铜为镜，可正衣冠；以人为镜，可知得失；以史为鉴，可知往来。

8、告诉我们要重视他人的态度与评价,冷静的分析

9、还有一次，唐太宗得一只鹞鹰，很是喜欢，放在胳膊上逗着玩儿。正巧此时魏徵来奏，唐太宗急得赶紧把鹞鹰藏到了怀里。魏徵慢条斯理地开始了他的奏事（此处省略一万个字儿......），等魏徵汇（啰）报（嗦）完毕离开，唐太宗赶紧把鹞鹰掏出来一看，鹞鹰早已经被闷死了。

10、对于唐太宗来说，只要这面镜子立在那里，他的一切言行就需三思而后动。于是给后人留下了一个印象，那个天地不畏的一代圣主唐太宗，独独怕了一个魏徵。

11、唐太宗李世民："以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失"

12、二、兼听则明，偏信则暗

13、魏徵的主要成就：

14、三、饥者易为食，渴者易为饮

15、首次出自《孟子·公孙丑上》。魏徵鉴于隋末人口流亡、经济凋敝、百废待兴的事实，力劝李世民偃革兴文，实行有利于国计民生的休养生息政策，表现了他政治上的“致化”思想。李世民即位初，曾与群臣谈及教化百姓之事。李世民认为大乱之后，恐怕难以教化。魏徵则认为：“久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。”他举例说，犹如“饥者易为食，渴者易为饮”一样。他还批驳大臣封德彝的“人渐浇讹，故秦任法律、汉杂霸道，盖欲化而不能”的说法，认为商汤灭夏桀，周武王伐纣，“皆能身致太平，岂非承大乱之后邪！”他又进一步说：“若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！”

16、魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。

17、唐太宗的镜子

18、用人来做镜子,可只知道自己的优缺得失

19、魏徵（580年~643年），字玄成。祖籍巨鹿郡下曲阳县（治河北省晋州市鼓城村）。唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。早年跟随魏公李密，参加瓦岗起义，不得重用。武德元年（618年），归降唐朝，劝降英国公李勣，授太子洗马，辅佐隐太子李建成，献策平定刘黑闼和山东地区。贞观元年（627年），授谏议大夫、检校尚书左丞，安抚河北地区。迁秘书监，参预朝政，校定古籍。迁侍中、巨鹿郡公，负责门下省事宜。迁光禄大夫、太子太师，册封郑国公。直言进谏，推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列凌烟阁二十四功臣第四位。

20、年正月十七日，魏徵殂逝。

21、唐太宗登楼遥望送葬行列，悲痛不已，遂提笔写下了千古名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”如今魏徵已去，遂亡一镜矣。

22、一、政治

23、这是唐太宗对魏征说的话：以民为镜，可知兴替。民亦载舟，亦能覆舟。

24、以人为镜可以明得失是唐太宗对魏徵的评价。出自《旧唐书·魏徵传》，意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！

25、一次，唐太宗打算到南山狩猎游逛，原本一行人已整装待发，却突然取消了计划。回家祭祖的魏徵回到京城后问唐太宗，“听说你准备出去嗨啊，咋没去呢？”唐太宗笑答，“本来确有此意，但怕你生气，想想还是作罢了！”

26、李世民：夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以知得失。借历史上的成败得失作为鉴戒

27、以人为镜可以明得失是唐太宗对魏徵的评价。该句出自《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！

28、用历史来做镜子,可以知道国家的兴亡和王朝的变换.

29、唐太宗。

30、明德慎罚，惟刑之恤是儒家思想，认为治理国家的根本在于德、礼、诚、信：一个明哲的君主，为了移风易俗，不能靠严刑峻法，而在于行仁由义；光凭法律来规范天下人的行为是办不到的。

魏征的名言以人为镜

31、“以史为鉴”的典故出自《旧唐书·魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。这段话出自唐太宗李世民与大臣魏徵的故事。

32、这句话是唐代的丞相魏征说的

33、这话，唐太宗对魏征说过。

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