程颢生活在哪个时期 程颢主张什么思想

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程颢在什么建立了学派

1、邵雍的象数学是数学与《周易》的结合。但用数学模型套历史过程，不符合历史实际，但也算一个独具风格的思想流派。

2、由朱熹和陆象山开始的学术争论，直到今天也仍然进行着。这是哲学的根本问题，即：自然中的规律是否是人头脑中的臆造，或宇宙的心的创作？

3、程颢(公元1032年——1085年)，字伯淳，又称明道先生；程颐(公元1033年——1107年)，字正叔，又称伊川先生，被世人称为“二程”，是北宋著名名的理学家和教育家。

4、北宋理学总的来说是在儒学的基础上吸收了佛道的思想精髓进而维护封建统治。但北宋理学内部细分下来可以有四个流派，各流派有不同的学说理论和历史贡献。

5、中国北宋思想家，理学创立者之一。字正叔。河南洛阳人。学者称伊川先生。十四五岁时，与兄程颢同学于周敦颐。在游太学时，作《颜子所好何学论》，主管太学的胡瑗惊异其才。王安石当政时，未被起用，与兄程颢在洛阳讲学。司马光执政时，被荐为崇政殿说书，与修国子监条规。在为哲宗侍讲期间，敢以天下为己任，议论褒贬，无所顾忌，声名日高，从游者日众。其后，程颐因反对司马光的新党执政而被贬，任西京国子监守。不久削职，被遣送至四川涪州，交地方管制。程颐在被贬期间，完成著作《周易程氏传》。徽宗即位，得以赦免，但不久又受排斥，遂隐居龙门，遣散门徒，不久病死于家。至南宋，追谥正公。在哲学上，程颐与程颢以“理”为最高范畴，以“理”为世界本原。程颐认为，理是创造万事万物的根源，它在事物之中，又在事物之上。他认为，道即理，是形而上的，阴阳之气则是形而下的。离开阴阳就无道，但道不等于是阴阳，而是阴阳之所以然，“所以阴阳者，是道也”。他明确区分了形而上与形而下，以形而上之理为形而下之器存在的根据。他又从体用关系论证了理和事物的关系，认为理是“体”，而事物是“用”。程颐承认事事物物都有其规律，天之所以高，地之所以深，万事万物之所以然，都有其理。他进一步认为，“一物之理即万物之理”，天地间只有一个理，这理是永恒长存的。这样，他就把事物的规律抽象化、绝对化，使之成为了独立的实体。程颐承认每一事物发展到一定限度，即向反面转化。他说：“物极必反，其理须如此。”他还提出物皆有对的思想，说：“天地之间皆有对，有阴则有阳，有善则有恶。”这反映了他的辩证法观点。关于人性问题，程颐以为人的本性，即是人所禀受的理，于是提出“性即理也”的命题。他认为，性无不善，人所以有善与不善，是由于才的不同。才是由气而来的，气有清浊不同，故才也有善与不善之分。只讲本然的善性，不能说明人何以有恶；只讲气禀之性，则不能说明人性本善。程颐论述为学的方法时提出自己的格物致知说。认为格物即是穷理，即穷究事物之理；最终达到所谓豁然贯通，就可以直接体悟天理。他所讲的穷理方法主要是读书、论古今人物、应事接物等。关于知、行关系问题，程颐主张以知为本，先知后行，能知即能行，行是知的结果。程颐的哲学，提出一些新的概念、命题，对宋明哲学发生了很大影响。虽然二程都以理作为哲学的最高范畴，但程颢是以心解理，开了以后陆王心学一派。程颐一般是把理与气相对来论述的，开了以后朱学一派。程颐主要哲学著作有《周易程氏传》，还有《遗书》、《文集》、《经说》等。他与程颢的著作，明代后期合编为《二程全书》。有中华书局校点本《二程集》。

6、程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，其由北宋时期河南（今河南洛阳）人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成。

7、【成语】：程朱理学【拼音】：chéngzhūlǐxué【解释】：指北宋程颢、程颐和南宋朱熹的理学。参见“程朱學派”。

8、二程与朱熹的理学派（以“理”为核心概念）胡安国、胡宏、与张栻的湖湘学派（以“性”为核心概念”）

9、程颢、程颐两兄弟，史称二程。弟弟程颐创立了自己的学派，由朱熹集大成，史称程朱学派或理学。哥哥程颢创立了另一个学派，由陆象山和王守仁完成，史称陆王学派或心学。

10、中国北宋思想家，理学奠基者。字伯淳。学者称明道先生。河南洛阳人。嘉祐年间举进士后，任鄠县及上元县主簿、晋城令。有治绩，官至太子中允、监察御史里行。曾参与王安石变法，后因反对新法，被贬至洛阳任京西路提点刑狱。与先后被贬至洛阳的文彦博、吕公著、司马光等相互联系，继续反对新法。哲宗即位，司马光执政，荐程颢为宗正寺丞，未及行即病逝。嘉定十三年(1220)，赐谥纯公。淳祐元年(1241)封河南伯，从祀孔子庙庭。程颢早年受父程珦之命，与弟程颐和周敦颐问学，由此立志于孔孟之道，又泛览诸家。由于他和程颐长期在洛阳讲学，故他们的学说亦被称为洛学。程颢提出“天者理也”的命题。他把理作为宇宙的本原。就天道的内容来说，程颢形容它是“生”，谓世界生生不已，充满生意，提出“天只是以生为道”，故“天地之大德曰生”。他认为生是天道，是天地之心，于是称天道为仁。按程颢的说法，在生生不已的天道之下，通过阴阳二气的絪缊化生，产生天地万物，人只不过是得天地中正之气。故“人与天地一物也”。因此对于人来说，要学道，首先要认识天地万物本来就与我一体的这个道理。人能明白这个道理，达到这种精神境界，即为“仁者”。故说“仁者浑然与万物同体”。他并不重视观察外物，认为人心自有“明觉”，具有良知良能，故自己可以凭直觉体会真理。程颢哲学的主要内容是关于道德修养的学说。他追求所谓浑然一体的精神境界，在方法上是通过直觉冥会，达到所谓物我合一。程颢是主观唯心主义心学(见陆王学派)的发轫者，他的“识仁”、“定性”，对后来的理学，尤其对陆王心学，影响很大。程颢的哲学专门著作不多，主要哲学代表作有他的学生吕大临所记关于“识仁”的一段语录。后人称《识仁篇》；他与张载讨论“定性”问题的《答横渠先生书》，后人称《定性书》。他的哲学思想多散见于语录、诗文中。明末徐必达将他与程颐的著作汇编为《二程全书》。今中华书局编为《二程集》出版。

11、程颐（1033～1107），理学家和教育家。字正叔，人称伊川先生，北宋洛阳人。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年（1086）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。幼承家学熏陶，其政治思想颇受父亲的影响，推举其父反对王安石新法乃“独公一人”，又说其兄程颢对荆公（王安石）之说，“意多不合，事出必论列”，极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，合称“二程”。

12、程颢(1032～1085)

13、程颐(1033～1107)

14、心学的创始人是程颢。

15、心学作为儒学的一门学派，为历代儒客推崇。最早可推溯自孟子南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养端倪之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。

16、张载在关中地区兴起了关学学派。横渠四句为大众所熟知，如横渠四句内容一样，关学学派表现出了宏大的志向，但没有从社会实际出发，并没有解决社会矛盾；张载关于气的学说可以看成他重视自然科学成就，不讲鬼神，朱熹继承了他此观点，这是后话了；“一物两体”学说有点像唯物辩证法的雏形；穷神知化和穷理尽性是讲道德修养，和程朱“格物致知”很接近，这也是后话了。有意思的小插曲是：关学并不苟同王安石新政，后张载遭贬，可见任何思想流派的诞生都是与政治分不开的，或者说是相辅相成的关系。

17、程颐（1033年—1107年10月5日），汉族，字正叔，世居中山，后徙为河南（今河南洛阳）人，1033年出生于湖北黄陂（今红安县二程镇），世称伊川先生，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。程颢（1032年—1085年7月9日），字伯淳，号明道，学者称其“明道先生”。河南府（今河南洛阳）人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

18、理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。也使得逻辑化抽象化系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”观和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞跃。

19、理学，宋代称为道学，北宋中期主要分为两个学派，关学与洛学。洛学，由河南程颐、程颢兄弟所创立，北宋中期形成的理学（道学）的主要派别。关学，创自南宋初年，为张载所创，北宋中期渐渐衰落，到南宋初期已不存在。朱熹，朱熹是理学集大成者，最为著名

20、二程的名号不分上下，他俩是“程朱理学”的领军人物。

21、宋明理学的主要学派，包括：周敦颐的道学派（以“道”为核心概念），邵雍的数学派（以“数”为核心概念），张横渠、罗钦顺与王夫之的气学派（以“气”为核心概念）

22、岁时曾在京师（今河南开封繁塔之左）授徒讲学。宋神宗熙宁五年（1072）偕兄于嵩阳讲学。元丰元年（1078）知扶沟县，“设庠序，聚邑人子以教之”。元丰五年，文彦博将其鸣皋镇（今河南洛阳伊川县境）之庄园赠给程氏，乃自建伊皋书院，讲学其中几达20年。同程颢一样，主张教育目的在于培养圣人，“圣人之志，只欲老者安之，朋友信之，少者怀之”，圣人以天地为心，“一切涵容复载，但处之有道”，因此，教育必须以培养圣人为职志。在教育内容上，主张以伦理道德为其根本，“学者须先识仁。仁者蔼然与物同体，义、智、信，皆仁也。”《宋史》称他“学本于诚，以《大学》、《论语》、《孟子》，《中庸》为指南，而达于‘六经’”。

23、程朱理学形成学说是在南北宋时期。

24、程朱理学，基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。程伊川先生更重理，朱子创造性地发展了伊川先生的理学，最后形成了程朱理学体系。程朱理学在南宋并没有多少优越的地位，自元朝程朱理学被统治者定为官学兴盛以后，程朱理学在日本朝鲜琉球越南影响也颇大。

25、宋明理学的主要派别之一

26、总的来说，理学都是从认识论或宇宙生成论推出道德论，且都有儒家“寡欲”的影子，其目的也是为了维护统治。殊不知人性有阴和阳的两面，又怎能灭人欲而存天理呢？！

27、陆九渊与王阳明的心学派（以“心”为核心概念），陈亮与叶适的事功学派（以“事功”为核心概念）等。陆王心学于程朱理学日趋僵化之际，而盛于明代中后期。张横渠、罗钦顺与王夫之的气学则于心学日趋式微之际，与事功学派合流而盛于清代。

28、二程（程颢、程颐）开创的洛学学派是北宋影响最大的理学学派。受张载影响居多，新创见是天理论，认为理是宇宙的终极本原，是封建制度的总称，是自然变化规律，受张载“气”学说影响。从认识论到道德论是理学的一贯套路，二程主张格物致知和克己复礼。二程的理学思想为朱熹思想提供了理论基础，后人称为程朱理学。

29、弟弟程颐比哥哥程颢有名。

30、程朱理学，简称理学，是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒学流派，认为理是宇宙万物的起源（从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道、上帝等），而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷纷扰扰纵横交错中很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”，所以如果无法收敛私欲的扩张，则偏离了天道，不但无法成为圣贤（儒家最高修为者，人皆可达之），还可能会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性（存天理），以达致“仁”的最高境界，此时完全进入了理，即“天人合一”矣，然后就可以“从心所欲而不逾矩”，这时人欲已融入进天理中（灭人欲，不是无欲，而是理欲合一），无意、无必、无固、无我（从“毋”变成“无”），则无论做什麼都不会偏离天道了。还认为，由於理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理（格物），可以达到认识真理的目的（致知）。

程颢在什么建立了学派

31、周敦颐的《太极图说》《易通》算是理学思想体系的奠基者。《太极图说》主要讲宇宙生成论，即：无极而太极，太极动而生阴阳，阴阳到五行，五行铸造人。宇宙生成论的目的是从天地生成的哲学溯源道德的产生，为封建伦理纲常的神圣性找理论支撑。《易通》是引用、评论《周易》进而表达自己的观点，着重阐述了人性论，从中庸的角度强调适中的人性，寡欲才能主静，主静才能至诚，才能达到适中的人性。另外，从《爱莲说》也能看出佛教思想对周敦颐的影响。

32、陆王心学程朱理学

在什么什么里造句英语【34句精选】

在什么什么里造句英语

1、infrontof…意思是“在……前面”，指甲物在乙物之前，两者互不包括

2、Therearesomebooksonthedesk。

3、桌子下面有一只狗。

4、突然他们听到身后的声音。

5、Mymindhasbeentoooccupiedwithmovinghousetothinkaboutaholiday.我的脑子里一直想着搬家的事，根本没空考虑休假。

6、窗户是房间里的透气地方，也是房间得到日光的唯一地方。所以很多房子都尽量把窗户做到最大，也给很多有艺术细胞的人在窗户加上一些图画，当然也是可以透光的画。

7、Thereisabedinmybedroom.

8、Iamstandinginfrontoftheclassroom我站在在教室外

9、我的卧室里有一张床。

10、桌子下面有一个球。

11、Therebe句型简单例句:

12、Thereisadogunderthetable.

13、Thereisabookonthedesk.

14、Iamstandinginthefrontoftheclassroom我站在教室里面

15、thewindowoftheroom房间的窗户，造句可以是

16、盘子里有一些苹果。

17、inthefrontof意思是“在某一空间内的前部”，即甲物在乙物的范围之内

18、Ohdear!thetravellingbaghasbeenleftbehind.

19、Infrontof和inthefrontof区别

20、桌子上有一本书。

21、我们不能关门办报。

22、当面直言，不要背地嘀咕。

23、Thereisaballunderthetable.

24、Sayittohisface,notbehindhisback.

25、Heisfullyoccupiedwithhisthreechildren.他完全忙于照顾他的三个小孩了。

26、Therearepicturesonthewindowoftheroom.

27、书桌上有一些书。

28、Therearesomeapplesontheplate.

29、Suddenly,theyheardavoicebehindthem.

30、Wemustnotrunanewspaperbehindcloseddoors.

在什么什么里造句英语

31、旅行袋忘了拿了。

32、Hisarmsweretiedtogetherbehindhisback.

33、他的胳臂被反绑在背后。

34、Hewasstilloccupiedwithhisreport.他仍在全身心地忙着写报告。

画蛇添足可以组什么句子【73句精选】

画蛇添足可以组什么句子

1、好词佳句还包括比喻、典故、谚语等等，它们丰富了我们的表达方式，让语言更具有修辞和情感的魅力。

2、当然，对于一些简单的问题回答来说，画蛇添足和好词佳句也不是必要的。

3、好词佳句-胸有成竹，谈笑风生；熟能生巧，日渐精进；词汇娴熟，句式流畅。

4、像锦上添花一般的形容词，比如“雪上加霜”、“画蛇添足”等等；

5、另一个好词是锦上添花，表示在本已经很好的基础上，再增加一点点更好的东西。

6、自相矛盾（形容说话或做事前后不一致，矛盾自相悖）

7、好词佳句-指表达优美、精妙的词语和句子。

8、无用的赘述和重复也是画蛇添足的体现，应当避免。

9、如果能够运用得当，一些好词好句反而可以让文章更加生动有趣，比如说“蓬勃向上的生命力”、“饱含深情的目光”等等，但是也需要注意不要过度使用，否则会产生相反的效果。

10、好词佳句，指优美、精炼、得当的语言表达，是褒义词。

11、有过之而无不及

12、班门弄斧

13、画蛇添足是一个形象生动的汉语成语，意思是本来就画好的蛇，却还要加上蛇足，形容多此一举或者做无用功。

14、高度概括的词语，比如“大材小用”、“浪费时间”等等。

15、画蛇添足，形象地描述了不必要的多余行为，可以使用一些类似的好词佳句来增加文章的形象感和表现力，例如：杀鸡焉用牛刀，舞文弄墨，缘木求鱼等等。

16、我们可以用简单明了的语言来回答问题，不需要刻意去追求华丽的表述。

17、杞人忧天（形容无事自扰，杞国的人们担心天塌下来）

18、崇山峻岭

19、本是美好的结局，却因画蛇添足而搞砸。

20、例如：“虽然我们已经说得很清楚了，但是有时候，人们还是会不自觉地画蛇添足，让情况变得更加复杂。

21、他们商量了一下，要不在地上画蛇吧，谁画的快就叫谁喝，大家都同意了。

22、充满修辞的句子，比如“虚张声势，引人注目”、“煞费苦心，不断努力”等等；

23、事已成功，何需再动，何必画蛇添足。

24、举个例子，有的人为了在文章中使用较为高级的词汇，不断地画蛇添足，反倒使文章难以理解，所以好词佳句需要适度使用。

25、画蛇添足是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《战国策·齐策二》。

26、画蛇添足，形象地表达了做无用功或多此一举的行为。

27、大材小用，画蛇添足，实为无益之举。

28、本来是一碗很好吃的甜品，你却另外加了盐，弄的反而味道不对了。

29、出奇制胜

30、画蛇添足，形容做某件不必要的事情，反而起到负面的效果，类似于“多此一举”。

画蛇添足可以组什么句子

31、画蛇添足-无益的增加,多此一举。

32、”3.最后，我们还可以使用一些常用的词组或者表达方式来增强语言的表现力，如“千篇一律”、“一切顺利”、“毫不犹豫”等。

33、当我们想要表达一些东西时，有时候最好的选择是什么都不说，而不是画蛇添足。

34、例如：“秋风萧瑟，洪波涌起”，“春色满园，关情蜜意”，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

35、自相矛盾

36、佳句则可以是“紫气东来，玉箫声动，画蛇添足，流香悠长”，形容盲目追求华丽而忽略本质的行为。

37、写文章切忌刻意求工，以免画蛇添足，失却自然本色

38、画蛇添足-比喻多此一举，做了不必要的事情。

39、窈窕淑女

40、本末不分

41、比如，如果你已经很直接地表达了自己的意思，再不必要地增加细节或废话，就是画蛇添足了。

42、一箭双雕

43、做事马虎，反而希望通过增加冗余而掩盖自己的过错。这是画蛇添足的表现。

44、有些人在写作时会不自觉地使用一些华丽的词句或者过于复杂的表达方式，使得原本简洁明了的句子变得冗长而繁琐，这就是画蛇添足的表现。

45、画蛇添足，有时也可以形容做事过度，不切实际。

46、在表达意思已经清楚的情况下，过多的修饰词或形容词就显得画蛇添足了。

47、无病呻吟（形容无事生非，自寻烦恼）

48、好词佳句可以用于增强句子的表达力和美感，比如“漫山遍野的杜鹃花像是一片火红的海洋”这样的比喻句，让人们更加生动地感受到杜鹃花的美丽和浓郁。

49、"画蛇添足"是一个形象生动的成语，形容做事过度、多此一举。

50、纸上谈兵（指只在纸面上谈论，却没有实际行动）

51、有一人画的很快，他很得意，端起酒壶正要喝，看到别人还在画着，于是就端着酒壶给蛇画足。

52、其他与该情境相似的好词佳句包括：浪费时间精力、多此一举、画蛇添足、杀鸡焉用牛刀等等。

53、花枝招展

54、画蛇添足

55、神龙见首不见尾

56、楚国有一家人祭祀祖先，找了很多人来帮忙，祭祀完以后，主人把供桌上的一壶酒给帮忙的人，让他们分着喝，他们看了看酒壶，觉得有点少，给一个人还不够。

57、虚与委蛇

58、画蛇添足是一个形象生动的汉语成语，含义是不必要的添加或重复。

59、“画蛇添足”通常用来形容做一些多余的事情，甚至会使本已好的事变坏。以下是一些好词佳句，用来描述“画蛇添足”的情况：

60、墨守成规

画蛇添足可以组什么句子

61、指画蛇时给蛇添上脚，后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适，也比喻虚构事实，无中生有，多此一举。在句子中一般用作宾语；含贬义。

62、这些词组可以让我们的语言更加生动有趣，同时也能够让读者更加容易理解我们的观点。

63、画蛇添足这篇课文里没有好词好句,只有“画蛇添足”这个词是好词,这个词它说明一个道理:做任何事情都不要自以为是卖弄自己,结果往往弄巧成拙。

64、虚虚实实

65、有时候我们为了追求华丽的语言，却忽略了简洁明了的表达，这就是画蛇添足的表现。

66、猴年到，猴年到，画蛇添足将福添，锦上添花乐无边；杯弓蛇影如坎坷，勇往直前不畏难；愿你猴年迎新福，踏着祥云享生活。画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

67、画蛇添足（形容做了多余的事情）

68、此外，在回答问题时，我们也可以使用一些修辞手法来丰富语言表达，如对比、排比、倒装等。

69、本末倒置

70、比如，如果你做了一个出色的项目，然后又加入了一些额外的元素，这就是锦上添花。

71、在表达中，我们可以使用一些类似的词汇来替换，如“过于繁琐”、“多余的”、“不必要的”等。

72、毫无必要的改动只会让事情更糟。画蛇添足可不是一个聪明的行为。

73、第二个画好蛇的人夺过酒壶说，蛇是没有足的，怎能给它画上足呢？说完鼓咚鼓咚把酒喝了个精光。第一个画好蛇的人他很懊恼。

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