汉赋名作 汉赋经典书籍
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1、宝鼎见兮色纷缊。焕其炳兮被龙文。
2、孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。其辞曰
3、匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。
4、长安何纷纷。诏葬霍将军。
5、飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。
6、妫巢姜于孺筮兮，旦筭祀于契龟。
7、变化故而相诡兮，孰云预其终始！
8、乃流辟雍。辟雍汤汤。圣皇莅止。
9、乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳耀不固其节。节岂我名，节岂我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成。纵心皓然，何虑何营？
10、三王德弥薄。惟后用肉刑。
11、赋兼具诗歌和散文的性质，其，特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。归于散文。
12、又若君居淄右，妾家河阳，同琼佩之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。
13、汉赋名篇《闲情赋》是晋宋之际文学家陶渊明的赋作，作品中无论风格，思想内容都是很独特的一篇，不仅一反陶渊明一向的风格，而且所表現的思想内容也不同于陶集中的其他作品。
14、汉赋的主要特点在于铺陈事物，讲究文采。句式多以四言六言为主。虽然讲究押韵，但是可以隔三、四句，甚至五、六句押韵。又要求换韵，大体与内容段落相一致。
15、至东汉时期，有文学家、史学家班固，善于作赋，在其《两都赋序》中指出:“赋者，古诗之流也“。其后形成一种特定的体制，讲究文采、韵节，兼具诗歌与散文的性质，在当时颇为盛行。
16、三栾同于一体兮，虽移易而不忒。
17、扬雄（公元前53年—公元18年），字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今四川成都郫都区）人。扬雄少年好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。
18、惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。
19、东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五。
20、若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情。
21、皓尔太素，曷渝色兮。
22、汉赋的形成和发展可分为三个阶段：汉初的赋家，继承楚辞的余绪，这时流行的是所谓“骚体赋”，代表作家和作品有贾谊的《吊屈原赋》、淮南小山的《招隐士》、枚乘的《七发》等；其后则逐渐演变为有独立特征的所谓散体大赋，这是汉赋的主体，也是汉赋最兴盛的阶段，代表作家和作品有司马相如的《子虚》、《上林》，扬雄的《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》，班固的《两都赋》等；东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微。抒情、言志的小赋开始兴起，代表作家和作品有张衡的《二京赋》、《归田赋》，赵壹的《刺世嫉邪赋》，蔡邕的《述行赋》，祢衡的《鹦鹉赋》等。
23、一是渲染宫殿城市；
24、若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
25、庶草蕃庑。屡惟丰年。于皇乐胥。
26、刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象瑇瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。
27、延寿命兮光此都。配上帝兮象太微。
28、若乃玄律穷，严气升。焦溪涸，汤谷凝。火井灭，温泉冰。沸潭无涌，炎风不兴。北户扉，裸壤垂。于是河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，日韬霞。霰淅沥而先集，雪粉糅而遂多。
29、神先心以定命兮，命随行以消息。
30、夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。
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31、小女痛父言。死者不可生。
32、陈王曰：善。乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁。
33、美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。
34、习习祥风。祁祁甘雨。百谷蓁蓁。
35、三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声。
36、盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。
37、系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。
38、自恨身无子。困急独茕茕。
39、揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。
40、纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾。
41、木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆。
42、黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。
43、游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？
44、心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。
45、爰考休征。三光宣精。五行布序。
46、魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。
47、巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。
48、承灵训其虚徐兮，鎶盘桓而且俟。
49、其为状也，散漫交错，氛氲萧索。蔼蔼浮浮，弈弈。联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。初便娟于庑，未萦盈于惟席。既因方而为圭，亦遇圆而成璧。隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐。庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白失素，纨袖冶，玉颜掩。
50、二是描写帝王游猎；
51、栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚。
52、陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。
53、精通灵而感物兮，神动气而入微。
54、宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣。
55、月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。佳期可以还，微霜沾人衣。
56、叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。
57、四是抒发不遇之情；
58、咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。
59、懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。
60、巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。
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61、岁将暮，时既昏。寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。相如未至，居客之右。俄而未霰零，密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，俟色揣称，为寡人赋之。”
62、如果非要把“汉赋”划为一种文体，应该属于散文。
63、管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己。
64、乃经灵台。灵台既崇。帝勤时登。
65、冬同云兮春霡霂。膏泽洽兮殖嘉谷。
66、曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷。
67、启灵篇兮披瑞图。获白雉兮效素乌。
68、尚越其几，沦神域兮。
69、要没世而不朽兮，乃先民之所程。
70、各以其职。猗欤缉熙。允怀多福。
71、宋玉的《高唐赋》《高唐赋》是战国末期辞赋家宋玉创作的一篇赋。此赋在序中通过对话写了楚顷襄王之前的某位楚王与神女巫山欢会的故事。正文分六段，第一段写雨后新晴而百川汇集时水势奔腾澎湃之状；第二段写山中草木繁茂兴旺，风吹枝条发出
72、三是叙述旅行经历；
73、谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。
74、抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩。
75、戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎。
76、造舟为梁。皤皤国老。乃父乃兄。
77、赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。 那么，何为赋呢？赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。后人因推尊《史》、《汉》，所以便把屈原等人作品称为之赋。 “赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。 赋是介于诗、文之间的边缘文体。在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思。屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。赋自诞生之日便带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻”手法。 赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋必竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。” 汉赋的体式上大致有三种，即骚体赋、四言诗体赋和散体赋（或称大赋）。。从赋的结构、语言方面看，散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文，有的完全可归于散文的范畴。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。它主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶
78、宝剑值千金。指之干树枝。
79、溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。
80、黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜。
81、建武三十年(54年)，班彪过世，班固从京城洛阳迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，撰写《汉书》，前后历时二十余年，于建初中基本修成。汉和帝永元元年(89年)，大将军窦宪率军北伐匈奴，班固随军出征，任中护军，行中郎将，参议军机大事，大败北单于后撰下著名的《封燕然山铭》。后窦宪因擅权被杀，班固受株连，死于狱中，时年六十一岁。
82、由古至今，文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举，从《古今图书集成》所搜罗的作品，即可见一斑。谢庄有五子，他替他们取了甚为风雅的名字，分别是飏、朏、颢、从（上有山）、瀹（上有草）。有风，有月，有山，有水，可见谢氏是个性
83、梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿彿。
84、黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕赵兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。
85、操末技犹必然兮，矧耽躬于道真。
86、固行行其必凶兮，免盗乱为赖道。
87、扬雄《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》《蜀都赋》
88、雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。
89、非精诚其焉通兮，苟无实其孰信？
90、三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
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91、汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采擒丈”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为5类：
92、司马相如《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《长门赋》
93、王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
94、侯草木之区别兮，苟能实其必荣。
95、道修长而世短兮，夐冥默而不周。
96、张衡（78年—139年），字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。
97、于昭明堂。明堂孔阳。圣皇宗祀。
98、登孔昊而上下兮，纬群龙之所经。
99、历史上，我国的文体就文体就分为两种，凡是讲究韵律的即为诗，其他类型的均归入散文。
100、若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映，柔祇雪凝，圆灵水镜。连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县。去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。
101、盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再。
102、忧心摧折裂。晨风扬激声。
103、乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔，白露暧空，素月流天。沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。
104、观天网之纮覆兮，实棐谌而相训。
105、葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。
106、素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代。
107、安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸。
108、经典辞赋短篇有沈约的《丽人赋》、鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。
109、雪赋（南北朝·谢惠连）
110、妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条。
111、枯树赋（南北朝·庾信）
112、抑抑威仪。孝友光明。于赫太上。
113、圣汉孝文帝。恻然感至情。
114、中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。
115、洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。
116、班固(公元32年-公元92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。
117、别赋（南北朝·江淹）
118、汉赋形成于汉初。贾谊首开汉赋先风，其代表作为《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》。真正创立汉赋体制的是汉初辞赋大家枚乘。《七发》是枚乘的代表作，起到承前启后的作用。
119、既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒。
120、舍生取谊，以道用兮。
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121、楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
122、后土化育兮四时行。修灵液养兮元气覆。
123、单治里而外凋兮，张修襮而内逼。
124、恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。
125、成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧扬雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。
126、宋玉之《风赋》从听觉、视觉、嗅觉对风之感知不同，生动、形象描述了“雄风”与“雌风”之截然不同，反映出帝王与贫民之区别。寓讽刺于描述中，其意在言外。正如文中写道：“枳勾来巢，空穴来风者然也，则风气也殊焉。”生存条件不同，感受亦不同，此客观存在也。
127、在写作上多用侧面渲染、烘托的手法，中间又穿插神话、典故以及历史传说，更深化了月的历史背景的文化意义。句式以骈偶为主，又杂以散句，显得整齐而富有变化。全赋写月神采飞动，用笔柔和细腻，风格清雅秀美，读来诗意盎然。
128、贾谊《吊屈原赋》（后被视为“文”）《鵩鸟赋》
129、谁其配之。世祖光武。普天率土。
130、故别虽一绪，事乃万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。
131、贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。
132、这篇赋结构新颖，想象丰富，辞句清丽，手法灵活，荡除汉赋那种着意铺排，堆砌辞藻，典故生涩的积弊，清新自然，因此才能久久流传。
133、所贵圣人至论兮，顺天性而断谊。
134、战国时代的荀子是最早以"赋"名篇的作者。其作《赋篇》，包括《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》等五篇短赋，对汉赋的形成有直接的影响。
135、伊予志之慢愚兮，怀贞悫之懽心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟。翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。
136、宋玉的《高唐赋》
137、震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬。
138、班固《两都赋》《通幽赋》
139、终保己而贻则兮，里上仁之所庐。
140、班固一生著述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。
142、张衡《二京赋》《思玄赋》《归田赋》
143、保身遗名，民之表兮。
144、赋，是中国古代兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。
145、因露寝兮产灵芝。象三德兮瑞应图。
146、《雪赋》以历史人物问答铺陈描写结构全篇，细致逼真，意得神传，语言精工，极富感染力。三四五六七言句，长短穿插，彰显美学。
147、赋早在先秦儒家荀子时便已是一种文体，《荀子》一书中已有《赋篇》，分别写云、蚕、礼、知、针五种事物。那时赋的主要特点是“不歌而诵”，适宜于口诵朗读。它的抒情成分少，着重铺叙和描写，接近于散文；行文时又往往韵散间出，具有半诗半文的性质；在篇章结构上，则多采用问答的形式。赋是《诗》与《楚辞》演变而来，《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。赋到西汉时，已足以成为汉代文学的代表，乃至影响千年中国文学史。汉赋的形成和发展可分为三个阶段：汉初的赋家，继承楚辞的余绪，这时流行的是所谓“骚体赋”，代表作家和作品有贾谊的《吊屈原赋》、淮南小山的《招隐士》、枚乘的《七发》等；其后则逐渐演变为有独立特征的所谓散体大赋，这是汉赋的主体，也是汉赋最兴盛的阶段，代表作家和作品有司马相如的《子虚》、《上林》，扬雄的《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》，班固的《两都赋》等；东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志的小赋开始兴起，代表作家和作品有张衡的《二京赋》、《归田赋》，赵壹的《刺世嫉邪赋》，蔡邕的《述行赋》，祢衡的《鹦鹉赋》等。尽管散体大赋有其华而不实、矫揉造作的弊病，在中国文学史上，汉赋仍然有其一定的地位。它在丰富文学作品的词汇、辞句以及技法方面，在促进文学观念的形成方面，有着重要的意义。赋大致分为五种，也正是五个重要时期：西汉人将楚国诗人屈原、宋玉的作品也视为赋体，没有一定的限制性，这称做楚辞体的骚赋；汉赋篇幅较长，多采用问答体，韵散夹杂，其句式以四言、六言为主，但也有五言、七言或更长的句子，汉赋喜堆砌词语，好用难字，极尽铺陈排比之能事，却被后人视为赋体正宗，也称古赋；六朝赋是东汉抒情短赋的变体，其特点是篇幅短小，句式整齐，多为四言、六言拼偶组成，而又讲究平仄，通篇押韵，又称俳赋；唐宋又有律赋，题目，字数韵式，平仄都有严格限制；文赋是中唐以后产生的一种散文化的赋体，不刻意追求对偶、声律、词采、典故，句式错落多变，押韵较自由，甚至大量运用散文的句式，文赋实际上是赋体的一种解放。赋家主要代表人物有屈平、宋玉、司马相如、杨雄、枚乘等人。汉赋，无疑是古典文学中一种影响深远的体裁。
148、抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤噭以哀号兮，孤雌跱于枯杨。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徵以却转兮，声幼妙而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自卬。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄长袂以自翳兮，数昔日之諐殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝香。
149、春秋战国时期，诸子散文均为赋。著名诗人屈原的作品其实过去也为赋。赋兴盛于汉唐宋时期，所谓唐宋八大家均为写赋高手。也因为兴盛于汉唐，而且赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式，故有“汉赋”之说。
150、吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。
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151、宋?《?唐赋》、司马相如《长门赋》、张衡《?京赋》、曹植《洛神赋》、陆机《?赋》、谢庄《?赋》、杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《前?壁赋》、袁枚《秋兰赋》
152、上书诣阙下。思古歌鸡鸣。
153、赋是介于诗、文之间的边缘文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质，在两者之间，赋又更近于诗体。
155、示我汉行。洪化惟神。永观厥成。
156、相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西城。岐昌发咏于来思，姬满申歌于黄竹。曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表于阴德。雪之时义远矣哉！请言其始。
157、班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。
158、参日月兮扬光辉。
159、乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，擦血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。
160、仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊。昧道懵学，孤奉明恩。臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。
161、月赋（南北朝·谢庄）
162、论功歌诗
163、《高唐赋》是战国末期辞赋家宋玉创作的一篇赋。此赋在序中通过对话写了楚顷襄王之前的某位楚王与神女巫山欢会的故事。
164、嘉祥阜兮集皇都。发皓羽兮奋翘英。
165、靖潜处以永思兮，经日月而弥远。
166、浑元运物，流不处兮。
167、登祖庙兮享圣神。昭灵德兮弥亿年。
168、道混成而自然兮，术同原而分流。
169、是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎？
170、养流睇而猿号兮，李虎发而石开。
171、岳修贡兮川效珍。吐金景兮歊浮云。
172、辞赋，古代一种文体，起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。赋之别称。滥觞于骚，盛于汉，故世称汉赋。后转为诗文之总称。
173、歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失。又称歌曰：
174、江淹之《别赋》，择取离别之七种类型写离愁别绪，具有代表性，并曲折映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定之社会状况。其题材主旨于六朝小赋中堪称新颖别致。其文饰骈俪整饬，但却未流入宫体赋之靡丽，亦不同于汉大赋的堆砌，清新流丽，诗情画意。
175、长门赋并序（两汉·司马相如）
176、纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。
177、《月赋》是南朝宋辞赋家谢庄所写的一篇文章，它通过假设曹植与王粲月夜吟游的故事，描写了月夜清丽的景色以及沐浴在月光当中的人们的种种情思，在叙事中透出怨遥伤远之意，从而使叙事与抒情紧密结合起来。
178、赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。它的主要特点是“不歌而诵”，适宜于口诵朗读。它的抒情成分少，着重铺叙和描写，接近于散文；行文时又往往韵散间出，具有半诗半文的性质；在篇章结构上，则多采用问答的形式。
179、忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。
180、下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
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181、傥有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。
182、风赋（战国·宋玉）
183、守孔约而不贰兮，乃輶德而无累。
184、若乃积素未方，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照山。尔其流滴垂冰，缘承隅。粲兮若冯夷，剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌，皓缴之仪。回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。
185、岂余身之足殉兮，违世业之可怀。
186、永延长兮膺天庆。
187、皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。
188、司马相如（约前179年—前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人，祖籍左冯翊夏阳（今陕西韩城南）侨居蓬州（今四川蓬安）西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩。
189、虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载。
190、王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”
191、发还师以成命兮，重醉行而自耦。
192、斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。
193、太苍令有罪。就递长安城。
194、复心弘道，惟圣贤兮。
195、若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
196、歌曰缩：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。燎熏兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。又续写而为白雪之歌。歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜兮思自亲。愿低帷以昵枕，念解而褫绅。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂解耀于阳春。歌卒。王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。顾谓枚叔，起而为乱。
197、刺绣被百领。县官给衣衾。
198、昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。
199、若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。风触楹而转响，月承幌而通晖。酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。对庭之双舞，瞻云雁之孤飞。践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归。邹阳闻之，懑然心服。有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌。
200、容洁朗兮于纯精。彰皇德兮侔周成。
201、十、宋辞《月赋》
202、穆穆煌煌。上帝宴飨。五位时序。
203、至如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
204、朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。
205、忧伤夭物，忝莫痛兮。
206、中国??名赋
207、上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御。
208、况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没
209、或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。
210、应该说“赋”就是一种文体！
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211、胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。
212、谢庄之《月赋》古来评价不一，宋孝武帝为之“称叹良久”，以为是“前不见古人，后不见来者”的佳作；颜延之则谓“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人则与宋玉之《风赋》、谢惠连之《雪赋》相比较，看法仍有分歧。至今以“月”为题之作，谢庄的《月赋》仍是翘楚之一。否则，《艺文类聚》、《太平御览》等书，何以收录此文。
214、嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾。
215、汉赋，唐诗，宋词，元杂剧，明清小说，这应该可以概括我国文学兴盛的轨迹。
216、百男何愦愦。不如一缇萦。
217、形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂。
218、天造草昧，立性命兮。
219、殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”。
220、聿中和为庶几兮，颜与冉又不得。
221、至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。
222、若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿。声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌。歌曰：
223、物有欲而不居兮，亦有恶而不避。
224、周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。
225、总之，《月赋》情感表达甚为成功，结构亦是完体，对偶押韵，充分展现“五色相宣、八音协畅”之特色。
226、既仁得其信然兮，仰天路而同轨。
227、正文分六段，第一段写雨后新晴而百川汇集时水势奔腾澎湃之状；第二段写山中草木繁茂兴旺，风吹枝条发出悲鸣声宛如音乐，打动了各种人的心弦；第三段写登山远望，所见山势高峻险恶，岩石崎岖参差，山高穴深，怪石嶙岣，动人心魄。
贾平凹散文名篇-推荐104句
贾平凹散文名篇
1、现在市场上有贾平凹的散文集。
2、有些人来了去了
3、《兵娃》、《姐妹本纪》、《早晨的歌》、《山地笔记》、《野火集》、《腊月·正月》、《小月前本》、《新时期文学名著丛书、贾平凹卷》、《天狗》、《故里》、《商州散记》、《晚唱》、《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》
4、三、《心迹》
5、川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。
6、树桩筐筛般大，磨盘样圆，在月下泛着白光，可怜它没有被刨了根去。
7、《致陕北黄土高原》
8、六、《朋友》
9、黑黑的房子里，一盆炭火，整个冬夜在守着，睡着好像醒了醒了，眼睛却在闭合，光照亮着前半生，像刷金粉的泥模，后本身照在墙上，样子像是妖魔，炭撬起来，炭又拨乱去，就这么工作，无言并不是寂寞，回忆是一种思索，冬夜里火是个伴，伴他一冬的是火。
10、贾平凹最经典的诗，
11、谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。
12、那桩四周的皮层里，又抽出了一圈儿细细的小小的嫩枝，极端地长上来，高的已经盈尺，矮的也有半寸了。
13、贾平凹写人散文集《朋友》虽是他众多作品之一端，但所选文章，集中了作者上世纪八十年代至今各个时期的写人之作，其质不言而喻。其中有写亲人的文章和不少新近之作，不论篇幅长至数千，还是短为几百，作者对待生活及友情的思考和认识，内涵深厚，思想深邃，形象鲜活而鲜明，均表现出了作家感情深挚之特质。
14、诗歌《老人》
15、《孤独地走向未来》
16、家里来信说：它死得很惨，是拦腰断的，又都列开四块，只有锯下来，什么也不能做，劈成木柴烧罢了。
17、南山与秋色，气势两相高。
18、《长安秋望》
19、“爸爸，”小儿突然说，“我好像又听到那树叶在响，是水一样的声音呢。
20、贾平凹的散文，特别是早期散文，多有童心叙写。而在这种童心叙写的背后，体现的是作家对于生活独到、深入的思考。其散文也就表现出鲜明的个性及独特的艺术风格，有着很高的审美价值，体现出作家不凡的审美追求。其美学特征表现在细节描写、结构技巧和语言艺术等几个方面。
21、贾平凹，陕西丹凤人，我国当代杰出的作家，主要体现在小说写作，诗歌、散文也有成就，最经典的十首诗是：
22、匆匆一年又是秋
23、如今我回来了，离开了老槐树多年的游子回来了。
24、强欲登高去，无人送酒来。
25、五、《坐佛》
26、《一个老女人的故事》
27、岁月不堪数故人不如初
28、这棵老槐，打我记事起，它就在门前站着，似乎一直没见长，便是那么的粗，那么的高。
29、《月迹》是贾平凹散文的代表作。文中的月亮象征着一切美好的事物。我们可以从中感悟到：美好属于每一个人，每个人都有权利拥有美好，也都应该去追求美好。
30、《坐佛》是贾平凹的散文作品，由太白文艺出版社出版。其内容丰富，不仅尽心袒露所行所思、所爱、所痛，且篇篇可见其大情怀、大智慧，可见其古朴的性灵和古雅的趣味，文字朴素而有韵味，老到精粹，从容不迫，已臻炉火纯青之境。
贾平凹散文名篇
31、作者贾平凹通过山村儿童追月迹的故事，体现了中秋月夜月亮的淡雅，最后说明了童心创造力的高超。
32、他追求乡村的静美，并以“静虚”作为自己审美内蕴的核心，这一点恰与禅宗的“亲自然，远尘世”之风相契合，使他能深悟禅意之精蕴，同时也使他的.作品呈现出一种幽柔纤巧的审美风格。
33、《初恋之二》
34、我无论如何都睡不着，走了出来，又不知身要走到何处，就呆呆地坐在了树桩上。
35、《浮躁（精装本）》，本书以农村青年金锁与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。
36、于是，他们飞来了，我们就听着冬天的歌，喜欢得跑出屋来，在严寒里大呼大叫。
37、《一九九八年五月二日的笔记》
38、我们做孩子的，是日日夜夜恋着它，在那里落秋千，抓石子，踢毽子，快活得要死。
39、《月迹》是现代作家贾平凹于二十世纪八十年代创作的一篇散文。这篇散文以孩童的心态和目光来展示、描绘中秋之月迹，给人耳目一新之感。标题“月迹”，可以有多方面的理解：是月的变化轨迹；也是孩子们寻月即寻找美的足迹；还可以理解为月在孩子们心中留下的美好印迹。全文不到两千字，却意蕴深远，情味悠长。
40、中短篇小说集：
41、《握手》
42、深秋薄念花不语风却懂
43、《自白》
44、文章既写了“我们”放风筝时自由自在、无拘无束的快乐，也写了放风筝时的伤心；同时还体现了孩子们对幸福和希望的憧憬。
45、《行军九日思长安故园》
46、长篇小说：
47、《一九八八年五月二日的笔记》
48、欲说还休草木凄，逢流躲水眼旬迷。
49、长笛笙箫眸蓄泪，兰阶伴月映西楼。
50、”“没有了。
51、“爸爸，这嫩枝儿能长大吗？”“能的。
52、贾平凹的作品有：《观我》、《梅花》、《古炉》、《姊妹本纪》、《听来的故事》、《远山野情》、《小月前本》、《晚唱》、《秦腔》、《老生》、《浮躁》、《怀念狼》、《早晨的歌》、《逛山》、《制造声音》等等。
53、二、《爱的踪迹》
54、《战胜自己》
55、泉贾平凹我老家的门前，有棵老槐树，在一个风雨夜里，被雷击折断了。
56、楼倚霜树外，镜天无一毫。
57、一、《月迹》
58、作品通过“我们”追寻月迹的过程，向读者展现了一幅幅夜月的淡雅图画，显示出明月的神秘和美好。
59、小学学过贾平凹的课文有《月迹》。
60、《商州》、《浮躁》、《妊娠》、《白夜》、《土门》、《高老庄》、《州河》《黑氏》《怀念狼》、《秦腔》、《高兴》《情劫》等
贾平凹散文名篇
61、“黄蛉”是全文线索，文中人物的活动以黄蛉为中心展开；“黄蛉”是相思之情的凝聚物，既寄托了主人公对妻儿的思念，也寄托了妻女对远方亲人的思念。
62、小儿从屋里出来，摇摇摆摆的，终伏在我的腿上，看着我的眼，说：“爸爸，树没有了。
63、《题三中全会以前》
64、《月迹》、《爱的踪迹》、《心迹》、《贾平凹散文自选集》、《坐佛》、《朋友》
65、”“爸爸也想槐树吗？”我突然感到孩子的可怜了。
66、贾平凹，本名贾平娃，1952年2月21日出生于陕西省丹凤县棣花镇，中国当代作家。
67、月光下，一眼一眼看着那树桩皮层里抽上来的嫩枝，是多么的精神，一片片的小叶绽了开来，绿的鲜鲜的，深深的：这绿的结晶，生命的精灵，莫非就是从泉里溅起的一道道水坝柱吗？那锯齿一般的叶峰上的露珠，莫非是水溅起时的泡沫吗？哦，一个泡沫里都有了一个小小的月亮，灿灿地，在这夜里摇曳开光辉了。
68、我的小儿出生后一直留在老家，在着槐树下爬大，可他的幸福、快乐并没有尽然就霎时消失了。
69、贾平凹的散文内容浩瀚，五彩缤纷，内容极为宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。其经典作品有《丑石》、《一棵小桃树》、《文竹》《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》这些都是其中的名篇。
70、后来，我回乡去，不能不去看它了。
71、冬天，世上什么都光秃秃的，老槐也变得赤裸，鸟儿却来报答了它，落得满枝满梢。
72、常思故里寒香梦，写罢千山又唱牛。
73、”唉，这孩子，为什么要偏偏这样说呢？是水一样的声音，这我是听过的，可是如今，水在哪儿呢？“爸爸，水还在呢！”小儿又惊叫起来，“你瞧，这树桩不是一口泉吗？”我转过身来，向那树桩看去，一下子使我惊异不已了：真是一口泉呢！那白白的木质，分明是月光下的的水影，一圈儿一圈儿的年轮，不正是泉水绽出的涟漪吗？我的小儿，多么可爱的小儿，他竟发现了泉。
74、贾平凹是一名著名的文学作家，他在生活中也是有着许多的文学作品的。
75、我大声责问家里人，说它那么高的身架，那么大的气魄，骤然之间，怎么就在这天地空间里消灭了呢？如今，我幼年过去了，以老槐慰藉的回忆再也不能做了，留给我的，就是那一棵刺眼痛心的树桩了吗？我在也硬不起心肠看这一长沧桑的残酷，蕴藏着一腔对老槐的柔情，全然化作泪水流下来了。
76、四、《贾平凹散文自选集》
77、这主要得益于他对中国传统文化的继承，尤其得益于他对禅意的妙悟。贾平凹是深受禅宗影响的当代作家。他曾在传统文化中寻根，并在禅道文化中寻找自己的体悟。他说：“对于佛道，看的东西不多，看了也不全懂，但学会了‘悟’，他们的一些玄理常常为我所悟，悟得与人家原义相差甚远，但我却满足了，反正只是悟出了对我有用的东西，便不管它原本是什么。”
78、《我的小传》
79、我要感谢他，他真有发现了新大陆的哥伦布一样的伟大！“泉！生命的泉！”我激动起来了，仅仅握住了我的小儿，想这大千世界，竟有这么多出奇，原来一棵树便是一条竖起的河，雷电可以击折河身，却毁不了它的泉眼，它日日夜夜生动，永不枯竭，那纵横蔓延在地下的每一根每一行，该是那一条一道的水源了！我有些不能自已了。
80、《暂坐》
81、《月迹》，《风筝》，《我的小学》，《丑石》，《读书示小妹生日书》。
82、一站在村口，就急切切看那老槐，果然不见了它。
83、”我肯定地说。
84、文章自始至终，充满了童真童趣，使人如临其境，如见其景，如可触摸。
85、家在梦中何日到，春生江上几人还？
86、正人君子眉间绕，雁舞长空皓月犁。
87、东风吹雨过青山，却望千门草色闲。
88、立时，一个鸟儿，是一片树叶；一片树叶，是一个鸣叫的音符：寂寞的冬天里，老槐就是竖起的一首歌子了。
89、长安春望》
90、《爱的痕迹》是1986年上海文艺出版社出版的图书，作者是贾平凹。
贾平凹散文名篇
91、《鸡窝洼人家》，这些作品标志着贾平凹创作的大崛起，是贾平凹“商州系列”的重要部分。其中，《小月前本》和《鸡窝洼人家》分别被搬上了银幕。
92、散文集：
93、贾平凹散文《相思》表现了主人公个人情感与报效祖国的社会责任感的融合，主人公在个人情感和社会责任感有所冲突时，主动承担社会责任，对事业不懈追求，同时又心存个人情感，不忘家人。再者，本文目的也不在于宣扬“牺牲小我”，而是在珍惜“小我”情感、重视家庭幸福的前提下更好地服务于“大我”。
94、有些人近了远了
95、贾平凹的本名叫做贾平娃，他是我国当代的杰出作家，他的文学成就最主要就是体现在小说创作上面，但是在散文方面也有着一定的成就。贾平凹的散文作品十分讲求情操所致，自然为文。浓浓的诗情画意也是他散文作品当中的一大特点。
96、遥怜故园菊，应傍战场开
97、我听了，很是伤感。
98、《心迹》是贾平凹的一部散文集，散文内容极为宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。丰富的生活文化内容，使他的散文折射出中国当代社会的变迁，具有浓郁的时代气息。
99、进了院门，我立即就看见了那里那老槐，劈成粉碎片，乱七八糟地散推在那里，白花花的刺眼，心里不禁抽搐起来。
100、唐代：贾平凹
101、《老人》
102、《风筝》是贾平凹所作的一篇散文，原题为《风筝——孩提记事》。文章写了“我”童年时候和伙伴们做风筝、放风筝的情景。文章语言朴实，多于白描而极少雕饰，笔调亲切、温馨、自然。
103、贾平凹的小说作品非常注重对于自然意象的营造，神秘神秘现象的描绘也使得他的小说作品当中往往会含有一种神秘主义色彩倾向，这也就为他的作品添加上了一些独特的艺术魅力。在小说叙述上对自然的追求，让贾平凹的小说作品当中具体叙述时做到了自然呈现。
104、本文用第二人称指称主人公，仿佛与主人公就在同一场合；拉近了双方的距离；也让读者在阅读时更容易产生代入感，易于体会主人公的心理和情感。
精选朱自清散文 家 原文【78句】
朱自清散文 家 原文
1、扩展资料
2、《匆匆》
3、《国文教学》(论文集)1945年,开明
4、朱自清的早期散文，可分为写实议论和叙事抒情两大类。
5、《新诗杂话》(诗论)1947年,作家书屋
6、《朱自清文集》(1—4卷)1953年,开明
7、《背影》(散文集)1928年开明
8、《旅行杂记》
9、在作者脑海里印象最深刻的，是他父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。
10、《我爱的女人》
11、朱自清的代表作没有《家》，《家》是我国当代作家巴金创作的长篇小说，与《春》《秋》一起被称为“激流三部曲”。朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士，主要作品有《春》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等。
12、朱自清散文集：
13、《阿河》
14、《诗言志辨》(诗论)1947年,开明
15、《论雅俗共赏》(杂文集)1948年,观察社
16、《桨声灯影里的秦淮河》
17、前者如《生命的价格-七毛钱》《航船中的文明》《白种人-上帝的骄子》《阿河》《哀韦杰三君》《旅行杂记》，直接从现实生活取材，是以夹叙夹议手法抨击黑暗社会的名篇。
18、下雪天。
19、《语文拾零》(论文集)1948年,名山书屋
20、《荷塘月色》
21、《雪朝》发表于1922年，是朱自清、俞平伯、周作人、刘延陵、徐玉诺、郭绍虞、叶绍钧、郑振铎八位诗人出版的诗合集。反映了文学研究会诗歌创作“为人生”的基本特点。
22、朱自清还有另外一种语言风格的散文，即用平易的语言，在朴素的叙述中寄寓真挚深沉的情愫。这类作品常常能表现作者正直、热情、进步的心怀，如《生命的价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子!》等均为这一风格的代表作，其中影响最大的是《背影》。
23、《荷塘月色》文章写了清华园中荷塘月色的美丽景象,含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实,寄托了作者一种向往于未来的政治思想,也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。《匆匆》是现代散文家朱自清写的一篇脍炙人口的散文。《春》是朱自清的散文名篇,最初发表于1933年7月,此后长期被中国中学语文教材选用。此外还有《绿》等作品。
24、《后记》
25、对自然景物观察准确精当，对声音、色彩感觉敏锐；
26、《背影》在祖母去世的悲伤中,父亲仍亲自送作者上火车。等待中,父亲为作者买橘子。作者看到父亲去买橘子时的背影,挤在人群中的背影,流下了眼泪。
27、《绿》是朱自清于1924年2月所作的一篇写景散文。全文以热情的笔调，对梅雨潭的景物进行了细致的描写，颂扬了祖国大自然的绚丽风光，写得清新细腻，漂亮缜密，精致玲珑，诗意盎然。表达了作者对美好境界的赞美和追求。
28、《荷塘月色》朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。
29、感情真挚淳朴；
30、《说梦》
朱自清散文 家 原文
31、年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。
32、唐杨巨源《春雪题兴善寺广宣上人竹院》诗：“皎洁青莲客，焚香对雪朝。”唐李商隐《梓州罢吟寄同舍》诗：“不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，我为分行近翠翘。”叶葱奇疏注：“顺说便是：‘五年从事’幕府以来，不问‘花朝’与雪后，彼此没有一天不和‘珠履翠翘’的人相接近的。”《随园诗话》卷七引清王梦楼《在西湖寄都中同年》诗：“星河云海望迢迢，八度花朝与雪朝。”
33、《哀韦杰三君》
34、《飘零》
35、《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹》《春晖的一月》《航船中的文明》《旅行杂记》《女人》《白种人——上帝的骄子》《飘零》《背影》《阿河》《执政府大屠杀记》《哀韦杰三君》《海行杂坊》《白采》《荷塘月色》《一封信》《怀魏握青君》《儿女》《白马湖》《扬州的夏日》《看花》《我所见的叶圣陶》《给亡妇》《哀互生》《春》《冬天》《择偶记》《说扬州》《买书》《初到清华记》《蒙自杂记》《北平沦陷那一天》《论诚意》《沉默》《生命的价格——七毛钱》《正义》《绿》
36、朱自清原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。中国近代散文家、诗人、学者、民主战士。1928年第一本散文集《背影》出版，集中所作，均为个人真切的见闻和独到的感受，并以平淡朴素而又清新秀丽的优美文笔独树一帜。
37、朱自清代表作有《春》、《荷塘月色》、《匆匆》，《家》是巴金代表作。
38、《白采》
39、《歌声》
40、《欧游杂记》(散文集)1934年开明
41、朱自清早期的散文，共25篇。可分为写实议论和叙事抒情两大类。如《生命的价格-七毛钱》、《航船中的文明》、《白种人-上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》等直接从现实生活取材，以夹叙夹议手法抨击黑暗社会的名篇；又如《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》《绿》、《荷塘月色》、《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》、《白水漈》等情景交融、充满诗情画意而脍炙人口的佳作，代表了他的散文艺术的最高成就。
42、《一封信》
43、朱自清的诗文集代表作有《雪朝》、《踪迹》。
44、《朱自清全集》(1-3卷)1988年,江苏教育(未出齐)--
45、朱自清的散文创作，从清秀隽永到质朴腴厚再到激进深邃，打上鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。郁达夫在《中国新文学大系·现代散文导论》中说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满那一种诗意。”应该说，这是对朱自清散文艺术的一个很精到的评价。
46、没有的。巴金的代表作有《家》主要讲述了觉新、觉民、觉慧兄弟三人的故事，他们生活在旧家庭，又同时接受了新思潮的影响，三个人的表现各有不同，也从一定程度上代表了时代潮流下的几类年轻人
47、《天问》
48、《春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。
49、春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。
50、《标准与尺度》(杂文集)1948年,文光
51、《怀魏握青君》
52、《朱自清序跋书评集》(论文集)1983年,三联
53、《儿女》
54、《朱自清古典文学论文集》(上下册)1981年,古籍
55、《踪迹》(诗与散文集)1924年亚东图书馆
56、散文集代表作有《背影》、《荷塘月色》、《浆声灯影里的秦淮河》。
57、文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。
58、《匆匆》是现代杰出的散文家朱自清写的一篇脍炙人口的散文。文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。
59、文笔精美婉丽，节奏跌宕有致，饱含诗意和生活情趣。
60、《经典常谈》(论文集)1946年,文光
朱自清散文 家 原文
61、《白种人——上帝的骄子》
62、《伦敦杂记》(散文集)1943年,开明
63、《匆匆》文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。
64、后者如《背影》《桨声灯影里的秦淮河》《绿》《荷塘月色》《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》《白水漈》，更是情景交融、充满诗情画意而脍炙人口的佳作，代表了他的散文艺术的最高成就。
65、《朱自清散文选集》1986年,百花
66、朱自清的散文受人推崇，主要因为他的散文具真实性。
67、《雪朝》(诗集)1922年商务
68、《背影》是朱自清于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。
69、朱自清对优雅和谐、含蓄节制的美的追求，一方面是中国传统文化精神的延续，另一方面也隐含着对中国现实社会景象的逃逸和否定。
70、文章的特点：一是结构精巧，层次清楚，转承自然，首尾呼应；二是文字清秀隽永，纯朴简练；三是情景交融，无论是写燕子、杨柳、桃花，还是写太阳，都与“我们的日子为什么一去不复返呢”的感叹融为一体，处处流露出作者对时光流逝感到无奈和惋惜。
71、朱自清抒情散文的特点：
72、《航船的文明》
73、善于集赋、比、兴各种手法，起承转合，手挥目送，既曲尽其意又余韵袅袅；
74、《你我》(散文集)1936年,商务
75、《背影》
76、《温州的踪迹》
77、《背影》是现代作家朱自清于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。
78、《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹》《春晖的一月》《航船中的文明》《旅行杂记》《女人》《白种人——上帝的骄子》《飘零》《背影》《阿河》《执政府大屠杀记》《哀韦杰三君》《海行杂坊》《白采》《荷塘月色》《一封信》《怀魏握青君》《儿女》《白马湖》《扬州的夏日》《看花》《我所见的叶圣陶》
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