孔明借东风主要讲了什么 孔明借东风谁接应的

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孔明借东风主人公是谁

1、这正是周瑜一筹莫展之时，然而，诸葛亮答应为周谕借三天三夜东南大风，可否够用？

2、在赤壁之战时，刘备和孙权联盟抗曹，周瑜准备用火攻的办法来烧毁曹操的战船，但是正值隆冬时节，多刮西北风，火攻的计策一看成不了了，周瑜急病了。诸葛亮会观天象，让周瑜命人建起七星坛，诸葛亮上坛作法“借东风”，最终火攻计策成功，打败了曹军。

3、赤壁之战前夕，周瑜已经做好了准备，要发动火攻一举烧毁曹军的战船，打败曹操。但周瑜忙中出错，竟然没有想到火攻对风向的要求很高，而隆冬时节长江中游一带多刮西北风，没有东南风。

4、回答：登坛借东风的主人公是诸葛亮。这是小说三国演义里面的章节。故事发生在赤壁之战前夕，诸葛亮于仲冬时节作法借三日三夜东南风，助周瑜火攻破曹操大军。实则是诸葛亮以丰富的气象学知识已预测到会有东风，以此来震慑江东。另一方面也是诸葛亮自己趁机脱身。今多以"借东风"指利用好的形势或其他单位的先进经验来推动工作。

5、三国演义中借东风的主要人物有，诸葛亮，周瑜，鲁肃，赵云。

6、诸葛亮巧借东风是赤壁之战的典故.赤壁之战主要是曹操与孙刘联军的战斗,其实主要是曹操与周瑜之间的PK.当时有名的故事“蒋干盗书”、“苦肉计”都是周瑜的智谋,只是再最后定下火攻计策后,周瑜发现风向是朝自己这边...

7、诸葛亮答应周瑜借东风，让人搭建一座七星坛，诸葛亮装作上坛作法，借东风。

8、通过借东风这个故事，可以发现，诸葛亮是个善于运用自然事物并且善于观察自然事物的人，心思缜密，善于观察别人，在作战中可以做到知己知彼。

9、赤壁之战发生在冬季，而赤壁地区并非北方高纬度地区，这里的“卷层云”不会带来降雪，而是江面的大雾。根据对小高压气旋的移动预测，诸葛亮得出了一个江面起雾的大概时间，所以草船借箭则选择了一个时间段，而不是特定的某一天。

10、三国时代，在赤壁发生了一次历史上著名的战役，叫“赤壁之战”当时魏军的曹操拥兵百万，想吞并南方。吴、蜀就联合起来，一起对抗魏。

11、三国演义孔明借东风主要人物有诺葛亮，周瑜，鲁肃等。

12、周瑜让诸葛亮想办法“搞”来东风，诸葛亮当即答应：“可以借。”于是周瑜让人建起一座七星坛，诸葛亮装模作样地上坛作法，要“借东风”。到了作战那天，果然东南风大起，周瑜乘机发动进攻，一举击攻了曹军。

13、周瑜大喜，于是命人筑起了一座七星神坛，诸葛亮便登坛做法。

14、但是，如果使用火攻的方法，必须借助风力才行。

15、到了作战那天，果然东南风大起，周瑜乘机发动，火烧曹军战船，获取赤壁之战大捷。

16、诸葛亮则于十一月二十日甲子良辰，沐浴斋戒，登坛祭法。每日上坛三次，下坛三次。到三更时分，旗幡转动，霎时间东南风大起。

17、诸葛亮知道的道理，曹操肯定也懂这个道理。“冬至一阳生，来复之时，安得无东南风?何足为怪!”但是，曹操忽略了一个问题：“隆冬之际，但有西风北风”，是对一段时间期间内气候情况的判断，却忘了考虑冬至这天的特殊性。

18、诸葛亮在草船借箭之前，鲁肃陪同诸葛亮游历赤壁江边。诸葛亮看到江水尽头的天边有云如龙，向赤壁方向席卷而来。这就是我们中学地理知识当中“卷层云”，这是一股小高压形成的反气旋，在北方高纬度地区时常会带来雨雪天气。

19、诸葛亮当时在周瑜军中帮着出谋画策，他知道周瑜的病因，便给周瑜开了一个“药方”：“欲破曹军，须用火攻。万事俱备，只欠东风。”

20、运用奇门盾甲，筑坛登坛秆际。

21、之后，诸葛亮便在南屏山设坛作法，终于求得东南风，协助周瑜火烧赤壁，取得赤壁之战的大胜。

22、是草船借箭。万事俱备只欠东风

23、三国演义中诸葛亮巧借东风的战役是赤壁之战。

24、诸葛亮算准日期，让周瑜安排人在南屏山建七星坛。方圆24丈，高九尺。下一层插二十八宿旗，第二层布黄旗六十四面，上一层用四人站立四个角捧剑招风。

25、诸葛亮、赵云、庞统、孙权、周瑜、黄盖、鲁肃、韩当、周泰、曹操、蔡瑁、张允、蒋干等等。

26、周瑜大喜，在南屏山为诸葛孔咱搭建一坛，台高九尺，分三层，精装军卒一百二十名，才有火烧赤壁的胜利。

27、三十六计中的草船借箭

28、诸葛亮猜得周瑜心思，欲破曹军，要用火攻，万事俱备，只欠东风。

29、回答：借东风的主人公是诸葛亮。

30、所谓的借东风其实只是诸葛亮对天文气象的灵活运用。首先，为什么诸葛亮要选择十一月二十日这个日子来借风呢?古代中国对气象的研究也颇为深入，历来就有“夏至一阴生”、“冬至一阳生”的记录。

孔明借东风主人公是谁

31、而诸葛亮观察气象，预计在几天之内有东南风，于是他故意哄瞒周瑜说，他以前学过呼风唤雨的法术，只要命人筑起一座七星神坛，他可以做法祭借东风。

32、《三国演义》第四十九回，诸葛亮于仲冬时节作法借三日三夜东南风，助周瑜火攻破曹操大军。今多以“借东风”指利用好的形势或其他单位的先进经验来推动工作。

33、赤壁战前万事俱备，只是此时最关键的风向由东南风转成了西北风，周瑜由于此事而忧愁成病，诸葛亮因此许他借来七天七夜东南大风助他破曹，同时诸葛亮也要借此离开东吴回到夏口刘备军中，因为他料定借风成功后周瑜定不会容他，因而在南屏山七星坛仗剑祈天，终于借来了东南风，诸葛亮也在周瑜派来追晒他的人之前一步离开了。

34、借东风，指的是赤壁之战，火烧战船大败曹操故事，借东风火烧曹军

35、大意是说，赤壁之战前夕，周瑜已经做好了准备，要发动火攻一举烧毁曹军的战船，打败曹操。但周瑜忙中出错，竟然没有想到火攻对风向的要求很高，而隆冬时节长江中游一带多刮西北风，没有东南风。如果就着西北风放火，曹军处于上风头，刚好烧了自己，根本烧不到曹军。周瑜想不出办法，一下子病倒了。诸葛亮当时在周瑜军中帮着出谋画策，他知道周瑜的病因，便给周瑜开了一个“药方”:“欲破曹军，须用火攻。万事俱备，只欠东风。”周瑜让诸葛亮想办法“搞”来东风，诸葛亮当即答应:“可以借。”于是周瑜让人建起一座七星坛，诸葛亮装模作样地上坛作法，要“借东风”。到了作战那天，果然东南风大起，周瑜乘机发动进攻，一举击攻了曹军。其实，诸葛亮是善于预测天气，他是通过预报知道这一天有东南风的，根本就不是“借”来的。

36、巧借东风的情节:赤壁之战前夕，周瑜作好火烧曹军战船的准备，但火攻对风向的要求很高，隆冬时节长江中游一带多刮西北方，没有东南风。

37、但此时正值隆冬季节，刮西北风的时候多，周瑜为此愁眉不展。

38、这个故事出自《三国演义》，其实挺简单的。

39、孔明借东风的人物主要有诸葛亮，赵云，庞统，孙权，周瑜，黄盖，韩当，周泰，曹操，蔡瑁，张允，蒋干

40、关于《三国演义》中孔明借东风的人物主要有：

41、诸葛亮与周瑜共同制定了火攻曹营的计划。但连日来江上一直刮西北风，用火攻不但烧不着北岸的曹兵，反而会烧到自己。周瑜为东风之事闷闷不乐，病倒在床上。诸葛亮知道后，给周瑜开了个药方，周瑜打开一看，只见上面写着：欲破曹兵，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。周瑜承认自己的心事被诸葛亮猜中，便问诸葛亮有何办法。诸葛亮说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。实际上诸葛亮自己并不会“借”风，但他通晓天文地理，通过勘察地态和生物的变化，早已经推算出十一月二十甲子日有东南风，因此自己到七星坛上装模作样地比划了几下。到了十一月二十甲子日当天，果然刮起了东南风。周瑜更觉得诸葛亮不可留，便派人赶到七星坛去杀诸葛亮。然而诸葛亮早就料到周瑜会有这一手，事先离开了七星坛，回自己的根据地夏口去了。临走还给周瑜留下这样的话：望周都督好好利用此风大破曹兵，诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。周瑜只得作罢。

42、如果就着西北风放火，曹军处于上风头，刚好烧了自己，根本烧不到曹军。周瑜想不出办法，一下子病倒了。

43、历史上诸葛亮并没有参与赤壁之战，也并没有呼风唤雨之能，指挥赤壁之战的人是周瑜，东风是长江上的一种自然现象。不过《三国演义》本属小说，此段诸葛亮神坛作法借东风一事，后世有两种看法：一方认为是书中诸葛亮以法术借来东风，作者编撰以塑造丰满其神机妙算的人物形象；另一方认为书中实际上并未正面直接明言诸葛亮以法术借来东风，只是以丰富的气象学知识预测到会有东风，因此，诸葛亮在七星坛上只是装腔作势装作使用法术，同时震慑江东。书中提及作法借东风也都是借角色之口在对话中说起，并无作者叙述行文直接确认是法术所为。

44、诸葛亮“借东风”这个故事，可谓是看着过瘾、听着神奇、想着疑惑。这个故事出现在《三国演义》第四十九回，故事发生在赤壁之战期间。周瑜打算用火攻击败曹操，却为没有东南风而发愁。此时，诸葛亮告诉周瑜，自己有“借风”之术。

45、十一月二十日就是冬至之日，按照这个规律，冬至之前，如果阴气旺盛，在长江沿岸表现为西北风，那么冬至之后，阳气生长，风向则要发生变化，表现为东南风。孔明知道了“冬至一阳生”的气候变化规律，准确地把握了东风吹起的时间。

46、孔明借东风——巧用天时，火烧赤壁。?

47、实际上诸葛亮并不会借风，但他知天文地理，通过观察地态和生物的变化，推算出十一月二十甲子日有东南风，因此自已到七星坛上装模作样地比划了几下。实际是想逃跑。到了十一月二十甲子日当天，果然刮起了东南风。这是天气现象，不是什么新鲜事。

48、随着诸葛亮的翩翩起舞，不久便刮起了东南风。

49、诸葛亮不进精通各种军事策略，还懂得天文地理，他和周瑜已经心照不宣的计议用火攻的策略来破曹操的战船。

50、充分了解对方的脾气性格以及装备实力，同时又懂得未雨绸缪，在未发生战争之前很多年即观察天气规律，从而对本次作战提供了极大的帮助。

51、三国演义诸葛亮巧借东风，其实是诸葛亮懂得天文知识，通过自然天象判断出来的那一天会刮东南风，所以后人就把这件事神化了。认为诸葛亮会借东风

精选孔明大摆空城计的歇后语典故【21句】

孔明大摆空城计的歇后语典故

1、于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一把琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

2、【故事】三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

3、【示例】这次战争多亏了他的好计策，我军的战斗力才得以保存，孔明大摆空城计——化险为夷。

4、这个歇后语的下一句可以是“反客为主”，指在战争规划中，以假设敌人的情况为前提进行制定战略的谋略。它强调了灵活应变的重要性，表明要在事实和虚构之间找到一个平衡点，才能在尽量少的代价下获得最大的收益。

5、【歇后语】孔明大摆空城计——化险为夷

6、这句歇后语是：孔明大摆空城计——化险为夷

7、空城计退敌-----反败为胜

8、这个歇后语的意思是：三国演义中的诸葛亮使用空城计，是敌人大军压境下的无奈之举、冒险之举，完全是迫不得已而为之。

9、“空城计”民间最有名的空城计故事取自《三国演义》，作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。后被用于三十六计，意指虚虚实实，兵无常势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于己弱而敌强的情况。历史上也确有一些运用此计成功的例子，如张守圭守瓜州等。

10、作为歇后语的“空城计”：

11、孔明大摆空城计——化险为夷

12、诸葛亮弹琴------计上心来

13、“诸葛亮空城计”是一个著名的典故，自古以来就流传在中国。它描绘了三国时期蜀国丞相诸葛亮用计瞒骗魏军，保卫了自己的土地和人民的生命财产，展现了智慧和胆略。而由“诸葛亮空城计”所引发的歇后语是“空城计”，指瞒骗敌人并达到自己目的的计谋。

14、孔明大摆空城计————化险为夷空城计退敌————反败为胜诸葛亮唱空城计————急办法诸葛亮用空城计————不得己孔明用空城计————迫不得已肚子里唱空城计————饿了孔明摆空城计————化险为夷孔明弹琴————玩的是空城计

15、因为当时司马懿引十五万大军往西城蜂拥而来，而诸葛亮身边别无大将，只有一班文官，而且只有二千五百军在城中。逃走又不可能，所以只好冒险和司马懿打心理战，利用司马懿多疑的性格让他自动退兵。

16、事后诸葛亮也对众官说：“吾非行险，盖因不得已而用之。”

17、诸葛亮唱空城计-----急办法

18、化险为夷：从险境中化成平安，比喻转危为安。

19、【出处】《三国演义》

20、司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。

21、语出唐·韩云卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。”

关于端午节的四句诗词【精选130句】

关于端午节的四句诗词

1、未泯生前恨，而追没后踪。

2、楚人悲屈原，千载意未歇。

3、相传楚俗试兰汤，一枕南薰日正长。

4、唐·杜甫

5、《五月五日》

6、世俗安得知，眷眷不忍决。

7、端午临中夏，时清日复长。

8、关于端午节的五言古诗一：《端午日赐衣》

9、鱼龙寂寞暗风潮。

10、端午节的古诗四句诗2、谢张仲谋端午送巧作宋黄庭坚

11、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

12、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

13、重五山村好，榴花忽已繁。

14、当轩知槿茂，向水觉芦香。

15、出自宋代赵蕃的《端午三首》

16、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

17、粽团桃柳，盈?共饮——宋·秦观失调名《端午》

18、浣溪沙·端午

19、端午节的古诗两首：

20、屈原古壮士，就死意甚烈。

21、遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

22、蓬窗暑雨气低垂，不记龙舟竞渡期。

23、应是奉佛人，恐子就沦灭。

24、出自唐代李隆基的《端午》

25、[宋]苏轼

26、年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人。

27、宫衣亦有名，端午被恩荣。

28、只留离骚在世间。

29、国亡身殒今何有，

30、端午节的古诗四句诗3、同州端午唐殷尧藩

关于端午节的四句诗词

31、关于端午节的五言古诗①：《屈原塔》

32、文／宋·魏了翁

33、意内称长短，终身荷圣情。

34、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

35、精魂飘何处，父老空哽咽。

36、【唐】李隆基

37、节过端阳日，蒲觞满自斟。

38、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

39、宋·刘克庄

40、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

41、屈氏已沉死，楚人哀不容。

42、事古人留迹，年深缕积长。

43、朱颜?去，清?好在，佳?欢聚。菖蒲细糁，围坐??。还同?美，江村?夏，燕?鸥舞。——宋·晁补之《永遇乐端午》

44、端午节的古诗四句有:

45、沅湘碧潭水，应自照千峰。

46、门掩绿阴无个事，起来烧过午时香。

47、桃李已成尘,葵榴各斗新。红颜年少子,白发背时人。乙卯端午十绝

48、文／宋·胡仲弓

49、江上年年夺锦标。

50、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

51、《端午》唐·文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

52、有关端午的古诗有：

53、流棹西来恨未销，

54、忠魂一去讵能还。

55、将至古渝虞宪以三绝同端午节见寄用韵为谢

56、竞渡深悲千载冤，

57、此事虽无凭，此意固已切。

58、节分端午自谁言，

59、午节的古诗四句诗1、端午感兴宋文天祥

60、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

关于端午节的四句诗词

61、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

62、五月五日（梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午（张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 已酉端午（贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 午日观竞渡（边贡） 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 午日处州禁竞渡（汤显祖） 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 五日·选一（陈子龙） 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。 拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。 珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。 拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。 端午日赐衣（唐·杜甫） 宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。 竞渡诗（唐·卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 乙卯重五诗陆游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 七律·端午（老舍） 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 七律·端午（唐·殷尧藩） 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

63、作者：梅尧臣朝代：宋

64、不能洗得直臣冤。

65、端午临中夏，时清?复?。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》

66、君家玉女从小见，闻道如今画不成。

67、唐文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

68、古人谁不死，何必较考折。

69、亿兆同归寿，群公共保昌。

70、文／宋·连文凤

71、宫?有名，端午恩荣。——唐·杜甫·《端午?赐?》

72、《和端午》北宋·张耒

73、《已酉端午》明·贝琼

74、旧俗方储药，羸躯亦点丹。

75、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

76、堪笑楚江空渺渺，

77、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

78、《端午感兴》宋·文天祥

79、乙卯重五诗

80、《端午》

81、【宋】梅尧臣

82、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

83、出自宋代苏轼的《浣溪沙·端午》

84、作者：陆游朝代：宋

85、【宋】苏轼

86、作者：张耒朝代：宋

87、古诗词：

88、【唐】卢肇

89、汨罗无处吊英灵。

90、宋文天祥：当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。

关于端午节的四句诗词

91、《浣溪沙》

92、忠贞如不替，贻厥后昆芳。

93、《竞渡诗》

94、【唐】文秀

95、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

96、海榴花发应相笑，

97、自天题处湿，当暑著来清。

98、介绍几首诗文为四句并以端午节为主题的古诗供参考：

99、午日处州禁竞渡汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

100、楚人犹自贪儿戏，

101、流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。

102、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

103、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

104、时花竞巧，?粽争新。——唐·李隆基《端午殿宴群?探得神字》

105、诗卷打门惊节序，满盘角黍正累累。

106、兴怀多感旧，吊古漫成吟。

107、《已酉端午》明·贝琼：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

108、和端午张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

109、出自唐代文秀的《端午》

110、画舸纵横湖水滨，彩丝角黍鬥时新。

111、万古传闻为屈原。

112、关于端午节的五言古诗二：《屈原塔》

113、《端午》唐·文秀

114、屈氏已沈死，楚人衰不容。

115、粽包分两髻，艾束著危冠。

116、关于端午节的五言古诗一：《端午日赐衣》唐·杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。关于端午节的五言古诗二：《屈原塔》苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。关于端午节的五言古诗三：《寄朱锡珪》唐贾岛远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。关于端午节的五言古诗四：《五月五日》宋梅尧臣屈氏已沈死，楚人衰不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

117、南宾旧属楚，山上有遗塔。

118、风雨端阳生晦冥，

119、日斜吾事毕，一笑向杯盘。

120、小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

关于端午节的四句诗词

121、细葛含风软，香罗叠雪轻。

122、《端午感兴》宋·文天祥：流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

123、《和端午》北宋·张耒：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

124、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

125、无酒渊明亦独醒。

126、至今沧江上，投饭救饥渴。

127、文／宋·赵友直

128、翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

129、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

130、北宋张耒：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

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