关于劝说别人坚强的说说 劝导别人坚强的话
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劝别人坚强的句子
1、我们不必去和别人比较，每一个人都有着自己的人生轨迹，也都有着不完美之处，但每一种生活都有其乐趣。对自己的失去和欠缺，要宽心的接纳，要懂得不完美是人生的一部分。能认识自己的失去和欠缺，勇敢的面对和承担，并能继续向前走，欣赏自己的生活，也享受生活的过程，这就是我们应有的人生态度。
2、男女交往，最大不过“信任”二字，爱情可以惊涛骇浪，却不能一直波涛汹涌，生活可以经受住考验，但经不起反反复复的折腾。放宽心态，何必要让彼此难过。
3、养生贵在养心。养心重要是为自己的心松绑；静心在退，洁心在空，宽心忘坎，忍心大度，用心心康。
4、不经努力，收获所想，谓心难安:不劳而果，自欺欺人，暂得宽心，时日渐远，终无所得;努力过后，纵使未得，心亦不忧:寻梦征途，汗水挥洒，曾怀希冀，苦涩尽尝，悲亦无悲。
5、做人要宽心，待人要诚心，做事要专心，见财不贪心。
6、忍耐不是什么好品质，将自己无法消释的情绪强行压制，越隐忍越痛苦，越痛苦越无解。静则独自消亡，躁则世界毁灭。已经不太欣赏能“忍”的人了，看似识大体懂分寸，其实心里知道，忍是因为无能为力。人活一世，痛快难求，要么以暴制暴厮杀一场，要么宽心大度彻底无谓。不care，是寻常人的大境界。
7、擅忘不过是欺瞒自己来求得安乐日子。知足却能令人真正放宽心。真正放宽心了，这安乐便是长久的安乐了。作者：唐七公子
8、在进餐、睡眼和运动等时间里能宽心无虑，满怀高兴，这是长寿的妙理之一。
9、其实曾经有过这样一段时光，让你在许久之后仍有些事可想，有些话可讲，不会像空白的纸一样，这样即使结果不是对的，至少你留下了那页实实在在的演算过程，也就应该宽心了。
10、(かんじゃ)の幸(しあわ)せを考(かんが)え、安心(あんしん)を与(あた)えることこそ医者(いしゃ)の仕事(しごと)。医生的工作是体谅病人并给予幸福与宽心，我是这么认为的。出处：爱丽丝之棘
11、其实几乎没有人回去在乎你的好不管当时是多么得感激但这些都是转逝即忘的相反的别人在于更多的是你不好的地方他们或许会在背后悄悄议论你你却也什么都做不了除非放宽心来有时候人确实很悲哀你自己明明也最清楚做了些什么却得不到别人的认同而恰恰有些人即使什么也不做却同样可以吸引很多事物若你一直只是在不满这些的话你将只会越来越孤独学会忍耐不要对一些事物感到不满不要对别人报以太大的期待你只需要做好自己
12、我总是提醒自己，不要给人贴上"好人"或是"坏人"的标签，如果可以全面地去看待一个人，所谓的"好人"身后多半会隐藏着虚伪，而"坏人"的坏也并非与生俱来。这样带着理解与周围人相处，也算是给了自己一个宽心的出路。作者：巴道出处：停在新西兰刚刚好
13、老天是公平的，它一边给你苦难，一边让你快乐，生活的苦与乐总在更迭，没有谁的命运是完美的，有时残缺也是一种美。快乐是精华，能让我们信心十足，痛苦是良药，能让我们顽强支撑。别为难自己，别苛求自己，放宽心，让它包容伤害和痛苦。心宽了，烦恼自然就少了，日子自然就顺了，人生也就圆融自在了。
14、放宽心，做自己。
15、人生本是磨难，在自己的哭声中降临世界，在亲人的哭声中与世长辞，拥有与失去只是一念之差，得到了财富却失去了亲情，得到了智慧却失去了快乐，实现了梦想却失去了健康。每一个生命都有残缺，不必做太多比较，每一种生活都有乐趣，不必做完全统一，物竞天择，未必强者生存，宽心接受享受美好过程！
16、放宽心态，找回真真属于自己的东西，让内心平静!
17、人生总是有许多的不如意，我们要放宽心。有些事，轻轻放下，你未必就不是轻松。有些小事，想多了就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。所以说，人重累人，心重累心。做人要放轻松。
18、不用抱歉，我不计较。在我一无所有，一无是处的时候，你能够不离不弃陪伴我这么多年。纵使你有再多的不是，再多的缺点，有这一点就足够了。所以，请放宽心，你是我唯一誓死守护的。请什么都不要去想，也不用去想;开开心心的和我过每一天。作者：小治同学出处：小治经典语录
19、原来，世事是可以在一回首之间成风成烟的，原来一切都可以在笑谈间作梦痕看的，那么，这世间还有什么不能宽心、不能放怀的呢？作者：张晓风
20、路、很长、很陡，也许你走得很累，你想要放弃是很理所当然。然而，你若是停住了前进的脚步，路永远在前方，那里永远有一个你到不了的远方。想要顺利到达路的巅峰，你只能忍住双脚的累，放宽心中的复杂念头，坚持一步步地往前走，一直看到了理想的顶峰。相信一句话:不放弃，方成功。
21、彼此让一让，路宽心舒畅。
22、我不是不会爱上别的人，而是我更加懂得珍惜你，能在一起不容易，已经选定的人就不要随便放手。世界上的好人数不清，但遇到你就已经足够。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。
23、不必求全求满，包括做人和做事。所以我们不必去和别人比较，不必与别人去求统一。每一个人都有着自己的人生轨迹，也都有着不完美之处，但每一种生活都有其乐趣。对自己的失去和欠缺，我们要宽心的接受，懂得不完美是人生的一部份。能认识自己的失去和欠缺，勇敢的面对和承担，并能继续向前走，欣赏自己的生活，也享受生活的过程，这就是我们应有的人生态度。应该感到，能拥有了生命就非常幸运，有一个缺口流向别人，也是挺美好的一件事。
24、冷风伤人，暖风抚人，狂风撼人，微风醉人。风是境遇，你站在风的正面或背面，顺行或逆走，以为视其不见，它又都飘忽分明。你的惶惶吞吐，是内心怕飞的薄纸。你若挽回了一些执风旅行时的跋扈和宽心，信得自身，便有骄傲。晚安。--2023年2月3日作者：编号233出处：给L的晚安书
25、专心使你成就事业，童心使你永远年轻，信心使你永不停步，善心使你赢得赞赏，雄心使你成功登顶，恒心使你百折不挠，爱心使你高朋满座，宽心使你愉快轻松，热心使你一生美名。
26、宽心、顺心、孝心、童心。
27、如果你想博学些，就请勤奋些；如果你想尊严些，就请自强些；如果你想荣耀些，就请努力些；如果你想健康些，就请环保些；如果你想长寿些，就请宽心些。
28、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，我们是强求不来的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。
29、成大事者，必先敞开胸怀，放宽心态。其次，学会“厚着脸皮”之道。最后，莫招惹小人。
30、拼尽全力的会急转直下，刻骨铭心的会草草结局，飞蛾扑火的会灰飞烟灭。所有的故事都会有一个答案。所有的答案却未必都如最初所愿。重要的是，在最终答案到来之前，你是否耐得住性子，守得稳初心，等得到转角的光明。放宽心，坚持住，一切都是最好的安排!
魏征劝谏唐太京时说
魏征劝谏唐太京时说
1、魏征进谏，凡是他认为正确的意见，必定当面直谏，坚持到底，决不背后议论。
2、魏征当着大家的面，赤裸裸地说出了当年李建成要干掉李世民的阴谋，这么一来，这事儿就成了李建成先起了杀心，李世民只是被逼无奈，不得不除掉李建成，一下子就把玄武门之变的性质给翻了案。
3、魏征和唐太宗，这俩人一个竭力进谏，一个虚心纳谏，成就了君臣关系上的一段佳话。但是，历史上真实的唐太宗和魏征之间，只是表面上的深情脉脉，实际上没有看起来那么美好。
4、魏征和房玄龄以及杜如晦、
5、全文思路清晰，层层相因，而写法又曲折有致，摇曳多姿。
6、李世民如果不耐烦，想杀了魏征呢，就是让魏征成为了“忠臣”，两个人双输；李世民要是听他的谏言，不杀魏征，那就让魏征成为“良臣”，两个人就双赢。这种君臣和谐的局面维持了很久，直到魏征死。他死了以后，因为他生前举荐过两个人，这两个人被牵连到一宗大案里。还有人指正说，魏征写给唐太宗的那些奏章，他都自己偷偷录个副本，交给史官，就是想要在史册上留个犯颜直谏的美名。这下唐太宗就忍不了了，他命人毁掉了自己给魏征写的碑文，还废止了两家通婚的约定。所以啊，唐太宗与魏征之间的关系，从根上说，还是驾驭与被驾驭的关系。这就给我们带来一个启示，那就是，在一个系统内，最好的生存法则是，首先考虑系统需求，进而保护自身利益。
7、一、二两段都旨在阐述人君“积其德义”的必要性，第三段在前两段讲清了必要性的基础上，水到渠成地提出了“德义”的内涵——“十思”。“十思”又可分为五个角度，一是从个人欲望角度戒奢侈无度，二是从身居高位的角度戒骄傲自满，三是从游乐放松的角度戒纵欲懈怠，四是从对待谗言的角度戒听信谗言，五是从赏赐处罚的角度戒滥施赏罚。“十思”即十种美德，魏征意在告诫太宗要自律。最后又展示一幅美好的前景：“文武争驰”“垂拱”而治，不必自己劳神费思地去代替百官行使职权了。
8、唐太宗听完之后非常的满意。我觉得唐太宗的做法真的是太感动了！
9、句式严整而灵动。
10、这还了得？仇人见面分外眼红啊，一见到魏征，李世民就问他。你好大的胆子，竟然妄图破坏我和我大哥的感情。
11、让民间人士来洗地也不现实——不了解朝廷的状况嘛。
12、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
13、魏征直谏从中读懂的是唐朝初期帝王兼容并蓄的统治方针,以及初唐时期称得上是吏治相对清明的历史时期。正所谓兼听则明,偏听则暗。只有当贤臣遇上明君才能直谏,才敢直柬。很好的诠释了所谓的良禽择木而栖，贤臣择主而伺的真正含义。
14、唐代大臣魏征是历史上很有名的谏臣，他总是向皇帝提出各种建议，也不管皇帝是高兴还是不高兴。
15、这话一说出来，气氛骤然紧张起来。但李世民听了以后却露出了笑容，这并不是李世民被魏征的直率打动了，仅仅是因为啊，魏征说出了他想听的话。
16、对魏征这个人，唐太宗李世民是又爱又恨的，接受魏征的直言进谏，有时会稿得自己很是没有面子；不接受魏征的进谏，又可能会影响治国理政之大事。
17、孔颖达谏太宗其容若虚出自《谏太宗十思疏》，作者唐代魏徵。
18、后来，魏征充分发挥自己这方面的特长，利用李世民对他建立起来的好感，开始了不断进谏。
19、开篇先用几组整齐的对偶，气沉丹田，稳稳道来。第二段论及历史规律时，长短句杂用，尤其最后，连用四个四字短句，“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，节奏急迫，恳切之情溢于言表。“十思”则用整齐的排比，一气呵成，一吐为快，一腔热血，一片衷心。全文末句却又换用散句，语重心长。
20、出人意料的是，魏征既没有跪在地上，咣咣咣磕头求饶，向李世民忏悔说自己当初瞎了狗眼，跟错了人；他也没有坦白从宽、抗拒从严、主动检举揭发别人、戴罪立功。
21、魏征是唐朝的忠臣，诤臣，以直言敢说而著名，他是唐太宗身边的大臣，也是丞相，深得太宗的信赖，面对一些棘手的国家大事，太宗很多时候都要问问他的意见！
22、文章的中心在劝太宗“积其德义”。
23、魏征之所以能够用这种巧妙的方式保护自己，是因为他曾经学过“纵横术”。什么叫“纵横术”呢，就是根据实际情况来决定用什么方法、什么角度说服对方，不存在一种不可更改的主张。
24、他还引用荀子的话告诫太宗：“君主似舟，人民似水，水能载舟，亦能覆舟。”
25、以铜为镜可，以正衣冠；以铜为镜，可以知兴替。唐太宗在位二十三年,他接受了隋朝灭亡的教训,励精图治,与民休养生息,使社会逐渐安定下来,国势空前强盛,开创了“贞观之治”。
26、用语委婉。比喻明白，容易让人接受。
27、在国家大政方针上，尤其是大乱之后拨乱反正，魏征主张宜快不宜慢，宜急不宜缓。唐太宗即位之时百废待兴。
28、第二段从历史规律的角度论述，从创业守成、人心向背等方面展开。先概述历史现象：殷忧道著，功成德衰；善始者繁，克终者寡。再分析其中道理：殷忧则竭诚待下，功成则纵情傲物。进而引出不同结果：竭诚待下则吴越这样的仇敌也能结成一家；纵情傲物则骨肉亲人也会形同陌路，到那时，即使施以严刑，百姓也不会心服怀仁，国家就会有覆亡的危险。
29、这其实就是无原则、没节操。但走投无路的魏征只能利用“纵横术”保护自己。
30、唐太宗有任何不当之处，魏征都直言劝谏！如同汉代汲谙
魏征劝谏唐太京时说
31、他先给李世民洗脑，什么叫“忠臣”，什么叫“良臣”。
32、对于这样一位能直言进谏的大臣，李世民对魏征是视若珍宝的。后来魏征去世，唐太宗十分痛心地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。魏征死了，我失去了一面镜子！”此后，魏征进谏的事情，再也不会发生在李世民的身边了，他也失去了一面映照自己的镜子。
33、人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
34、屈己扬君。
35、这就让李世民也不能杀掉魏征，这两个智商超群的男人过招，一句话就达到了双赢的境界。
36、思路严谨而洒脱。
37、第二段的思路依两条线而下，善始——殷忧——一体，难终——傲物——陌路，步步推进，环环相扣，条理分明，井然有序。
38、魏征在这篇奏章中直陈人君最怕看到的局面以警醒太宗：如果不能积其德义，哪怕严刑督责威怒恐吓，百姓也不会“怀仁”“心服”，最终只能导致“覆舟”。用“虽……终……”的句式，语气肯定，不容置疑。“载舟覆舟，所宜深慎”，则是严肃地指出问题的重要性。
39、魏征在遇到唐太宗之前，是很不顺利的。他自己先后跟过五个主人。最后一个，就是唐太宗的哥哥，太子李建成。跟了太子总是能有个盼头了吧，结果李建成在玄武门事变中被杀，魏征倒霉催的，辛苦了几十年，连个稳定的靠山都没找着，每一次押宝都押错地方。
40、他只说了一句话：“如果李建成早点听我的话，现在死的就不是他了。”
41、既然谏书是给帝王提批评意见的，是有性命之虞的，这就需要进谏者不仅有勇力，直击要害，而且有言辞的技巧。
42、以虚代实。对太宗不足点到为止。
43、第一段以“自然之道”——要树长得高必须固其根，要水流得远必须浚其源，引出“人君之道”——要国家安定则必须积其德。再从反面一一对比，强调德不厚而国治是不可能的。接着小结，当人器之重的人君若无德，则与用违反“自然之道”的手段去追求“木茂”“流长”一样，是荒谬的。
44、李世民这边呢，从历史上看，他是一位非常成功的皇帝。但他在玄武门之变中杀了自己的亲兄弟，这是一个很严重的原罪，非常不光彩。因此他就特别希望有一个人能出来帮他洗脱这个罪名。
45、魏征的“成功”其实饱含血泪和辛酸，也可以说是成功学的一个标本，可以为我们提供一些参考。
46、这个人不能是自己这边的——肯定会越抹越黑的嘛。
47、综观全篇，韵律和谐，铿锵成韵，或整或散，灵动洒脱，有一种不容置喙的雄辩力量。
48、辞色严切而恭敬。
49、这篇疏奏多用骈偶，或排比，或对偶，或长或短，错落出之。
50、魏征直谏唐太宗李世民主要讲的是:以史为镜，可知兴衰。以人为镜，可辨忠奸。
51、洗过脑以后，魏征就不断进谏，“直谏”就成了魏征生存的武器和邀宠的法宝。
52、魏征本人是李建成的重要谋士，他本身就是见证者。所以他的话可信度高，成功洗刷了李世民身上的原罪。
53、魏征是唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业。进谏即向皇帝提意见，古代有谏官，专门向皇上提出建议和见解，甚至是反对皇帝的不当行为，比如有名的“太宗怀鹞”说的就是魏征进谏唐太宗的故事。
54、原文：臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
55、是孔颖达和魏征。
56、作为臣子对国君的劝谏，态度又必须恭敬，这样既显君臣之别，又让国君能愉快地从谏。文中称“人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休”，竭力强调人君之重，以示恭敬。文末“何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？”为国君着想，委婉劝说，以示诚意。
57、魏征说道：陛下您想想您当初刚刚即位的时候，当时陛下您要治元某人的罪。可是后来有一个大臣孙伏伽向您进言说，按照法律他罪不至死，应该去服役。陛下您那时候就非常的高兴就将价值百万的兰陵公主的花园赏给了他。
58、第一段以喻开头，以喻收尾，首尾相衔，浑然一体。
59、对于唐太宗的品德修养，魏征也很重视。他直言不讳的对太宗说：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
60、有一次，魏征进谏，言辞激烈，伤了唐太宗的面子。唐太宗回到后宫，大为恼火，说：“总有一天我要杀了这个乡巴佬！”长孙皇后为此却向唐太宗祝贺道：“今天魏征能直言不讳，正说明遇上了明主，我自当祝贺。”唐太宗不觉转怒为喜，厚待魏征如初。
魏征劝谏唐太京时说
61、那个时候有人说您赏赐的太丰厚了，但是您说这是您上位以来第一次有人劝谏，所以应该重重的赏。那个时候陛下您听从各种各样的建议，英名盖世。”
62、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
63、那最好的方式就只能是，让敌对阵营的某个人出来给李世民洗底。
64、恰恰这个时候，魏征出现了。作为敌对阵营的人，魏征去见李世民的时候，是相当危险的。不单是可能被当做余孽杀掉，更严重的是，魏征曾经向李建成建议，要他早点把李世民干掉。
65、两个人是在小心翼翼地制造出一种假象，目的只是要形成一种双赢。
66、魏征的回答看似狂傲、直率，但在当时的情况之下，只有这么说才是他的唯一活路。
67、“良臣”呢，就是让自己获得美名，也辅助君主获得声誉的臣子；“忠臣”呢，就是自己被杀掉，让君主背上杀臣子的恶名，双方都受损。
68、魏征是唐太宗李世民的最重要的谋臣之一，丞相，以勇敢直谏著称。而魏征屡次不惜惹怒李世民也进谏，目的是为了大唐天下，为了黎民百姓，是算太宗励精图治，勤俭节约，使国家强大。
魏征的评价-推荐31句
魏征的评价
1、人镜一句：“夫以铜为鉴,可以正衣冠；以史为鉴,可以知兴替；以人为鉴,可以明得失.朕尝宝此三镜,用防己过.今魏徵殁,朕失一鉴矣!”
2、全文如下：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！
3、魏徵（现作“魏征”，580年-643年2月11日），字玄成，巨鹿郡下曲阳县（今河北省晋州市）人，隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，祖籍在今河北省晋州市，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
4、对魏征的评价如下
5、这是唐太宗对魏征的评价，该句出自李世民所创作的《旧唐书·魏徵传》。这是唐太宗对魏征人生价值的最高评价。魏征以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏征向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。
6、少年孤贫却胸怀大志，性格刚直而敢于直言。忠君王，著名篇，一代谏臣终名垂千古，彪炳千秋。
7、人以铜为镜可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣
8、魏征去世后，唐太宗哭得很伤心，他说：我有三面镜子（以前都是铜镜），“以铜为镜，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史为镜”，用历史来观照自己的施政，“可以知兴替”，怎么做才可以让朝代兴，怎么做会让朝代败，他可以从历史观照的到“以人为镜”，用到一个贤良的大臣来劝诫他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，进而去修正。
9、后来，李世民又说：“当政者应当像尧舜禹学习，做一个明君。自从我重用魏征，天下太平，边境安稳，百姓富足，可见魏征是多么忠益的人。”
10、以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。今魏征逝，一鉴亡矣。”
11、是的，就是唐太宗李世民对大臣魏征的评价，魏征是一位敢对唐太宗李世民直谏的大臣，所以李世民对魏征的评价是以人为镜可以明得失。
12、唐贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说。这是对魏征人生价值的最高评价。
13、魏征是以刚直不阿、勇于犯颜进谏而著名的大臣。他与唐太宗君臣之间虽然也产生过误会和矛盾，但总的说来是合作得比较好的典型。魏征作为封建社会的名臣，一直受到封建政治家的称赞，把他的思想和行为，作为封建政治家的某种典型和规范，历代都称赞不已。魏征确实不愧为一个伟大的封建政治家。
14、由此可知道他被唐太宗比喻为可以“知得失”的一面镜子。
15、李世民把他比喻成？
16、官至光禄大夫，封郑国公，其言论多见《贞观政要》，其中最著名的是流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。谥号“文贞”，位列凌烟阁二十四功臣之一。
17、李世民评价魏征：“尽心於我，献纳忠谠。”意思是说，魏征忠心耿耿，为了国家献出良策，李世民现在的功绩，有一大半是魏征的功劳，魏征不愧为“千古之名臣”。
18、正因如此，魏征的耿直和倔强在唐太宗看来更像是“傲娇”，越看越觉得让人感动。所以唐太宗说道：“人言魏征举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！”
19、贞观19年，李世民亲征边疆，损失惨重，死伤上千，李世民非常懊恼并叹息说：“如果魏征在世的话，他就不会让我去打仗，哪里会损失如此惨重？”
20、后来魏征病逝，李世民悲痛欲绝，失常对身边的人说：“魏征去世，我就少了一面镜子啊。”并留下传世名言：“以人为镜，可以正衣冠。”
21、魏征在历史上的评价是非常高的，被人认为是贤臣的代表，直言敢谏，册封郑国公。推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”
22、众所周知，魏征是中国古代“第一诤臣”，与唐太宗一起开创了辉煌的“贞观之治”。在很多人印象中，魏征是一个行事方正、性格耿直，敢于犯上的老先生，相貌上应该没有什么比较女性化的特征。
23、唐太宗说他有这三面镜子，魏征死了，也就坏了一面。
24、魏征，被唐太宗李世民尊为雕琢“美玉”的良工、矫正己过的“人镜”，故始有“帝王人镜”一说，意思是魏征是皇帝李世民的一面镜子。李世民的原文为“夫以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殁，朕失一鉴矣！”
25、出自：《旧唐书·魏徵传》，这几句话的意思是：一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
26、魏正刚正不阿李世民把它比作镜子经常照照镜子，可以看见自己的模样，也就是知道自己的做法有没有错误，魏征是个千古名臣，而李世民也是个千古帝王，所以才造就了大唐盛世。记得有句话说，把老百姓比做水，把帝王比坐船，水可以载船，也可以副船，所以说，作为帝王，一定要爱护老百姓。
27、唐太宗：魏征之后再无明镜以正己身
28、贞观之治时，李世民评价魏征：“尽心於我，献纳忠谠。”意思是说，魏征忠心耿耿，为了国家献出良策，李世民现在的功绩，有一大半是魏征的功劳，魏征不愧为“千古之名臣”。
29、从这里可以看出来，一个贤明的君主一定是非常惜才、爱才，他才能够赢得这些大臣对他的信任。
30、李世民对魏征的评价非常高
魏征的评价
31、以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
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