道家经典语录人生哲理情感 道家最经典的十句话

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50句道家经典语录

1、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

2、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》。

3、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

4、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子·原道》。

5、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

6、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。·至乐》。

7、物得以生，谓之德。《庄子·天地》。

8、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

9、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉·严遵《道德指归论·江海篇》。

10、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

11、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》

12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

13、大天之内，复有小天。梁·陶弘景《华阳陶隐居集下》。

14、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

15、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。

16、万物皆由道（物质）而生。三国魏·王弼《老子》三十四章注。

17、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

18、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。

19、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子·庚桑楚》。

20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

21、天生万物，唯人为贵。《列子·天瑞》

22、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

23、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升经·神生章》。

24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

25、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》

26、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

27、天与地卑，山与泽平。《庄子·天下》。

28、圣人常无心，以百姓心为心。

29、多言数穷，不如守中。

30、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章

50句道家经典语录

31、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

32、飘风不终朝,骤雨不终日.。《老子》二十三章。

33、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

34、正复为奇，善复为妖。《老子》五十八章。

35、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人世间》。

36、坚强处下，柔弱处上。《老子》七十六章。

37、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

38、金石有声，不考不鸣。《庄子·天地》。

39、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》

40、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

41、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

42、天下万物生于有，有生于无。《老子》四十章。

43、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子·原道》。

44、凡物皆始于无。三国魏·王弼《老子》一章注。

45、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

46、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。

47、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

48、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。

49、人法地，地法天，天法道，道法自然

50、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

51、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普，故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下然哉？以此。

52、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

53、安危相易，祸福相生。《庄子·则阳》。

54、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子·天下》。

55、小有所志（记），而大有所忘。《淮南子·人叔真》。

56、治人事天，莫若啬。

57、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

58、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

59、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

60、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

50句道家经典语录

61、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。

62、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

63、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子·说林》

64、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

65、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

66、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

67、人之所畏，不可不畏。

68、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

69、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

70、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

71、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

72、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

73、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

74、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

75、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子·泰族》

76、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》

77、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

78、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

79、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

80、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

81、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

82、天地无为也而无不为也。《庄子·至乐》。

83、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。《淮南子·原道》。

84、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

85、福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章

86、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。

87、道家名言警句

88、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》

89、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

90、德积者昌，【殃】积者亡。观其所积，乃之【祸福】之乡。《十六经·雌雄节》。

50句道家经典语录

91、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

92、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

93、难的事情，从简单的做起。天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。

94、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。

95、天下万物生于有，有生于无。

96、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

97、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。

98、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。

99、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

100、道常无为而无不为。

101、凡事无小大，物自为舍（位置）。《经法·道法》。

102、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

103、太累了，你买本书吧！[捂脸][捂脸][捂脸]

104、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

105、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

106、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。

107、无形无名者，万物之宗也。三国魏·王弼《老子》十四章注。

108、多易必多难。《老子》六十三章。

109、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

110、知者不言，言者不知。

111、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》。

112、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子·用道篇》

113、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

114、恩生于害，害生于恩。《阴符经》卷下。

115、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

116、企者不立，跨者不行。《老子》二十四章。

117、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

118、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《经法·四度》。

119、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

120、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》三十六章。

50句道家经典语录

121、祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。

122、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

123、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

124、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

125、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

126、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

127、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

128、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

129、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

130、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。

131、暴风刮不完一个早晨就会停息。比喻来势虽猛，但持续的时间不会长久。

132、养神惜气以持盈，喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾，朦朦双耳听黄庭。

133、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。

134、玄之又玄，众妙之门。《老子》一章。

135、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

136、天网恢恢，疏而不失。

137、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》

138、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

139、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》

140、物壮则老。《老子》三十章。

141、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

142、道??，???，??三，三?万物，万物负阴?抱阳。 2、?名天地之始，有名万物之母。 3、?法地，地法天，天法道，道法?然。4、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。5、知?则不辱，知?则不殆。6、知者不?，?者不知。7、圣?不积，既以为??愈有既已为??愈多。8、重为轻根，静为躁君。9、见素抱朴、少私寡欢。10、为?为，事?事，味?味。

143、唇亡则齿寒。《庄子·胠箧》。

144、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注

145、天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》

146、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子·天地》。

147、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

148、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

149、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。

150、大天之内，复有小天。

50句道家经典语录

151、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

152、天道无亲，常与善人。《老子》七十九章。

153、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。

154、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。

155、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

156、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。

157、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

158、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

159、道可道非常道，名可名非常名。无名天之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

160、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

161、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

162、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章

163、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

164、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《经法·道法》

165、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

166、圣人终不为大，故能成其大。《老子》六十三章。

167、大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

168、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

169、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

170、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

171、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。

172、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

173、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

174、民不畏威，则大威至。

175、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。

176、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

177、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

178、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

179、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

180、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

50句道家经典语录

181、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

182、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

183、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

184、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

185、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。

186、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

187、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子·渔父》。

188、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。

189、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

190、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

191、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

192、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

193、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

194、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

195、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

196、宠辱若惊，贵大患若身。

197、日极则仄，月满则亏。《管子·白心》

198、百昌皆生于土而反于土。《庄子·在宥》。

199、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。

200、人法地，地法天，天法道，道法自然.

201、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子·缪称》

202、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

203、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

204、合异以为同，散同以为异。《庄子·则阳》。

205、物壮则老，是谓不道，不道早已。

206、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

207、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》

208、天网恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。

209、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

210、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。

50句道家经典语录

211、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

212、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》。

213、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

214、大路因为岔道太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命的方向。

215、穷则反，终则始。《庄子·则阳》。

216、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

217、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章

218、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

219、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

220、不言之教，无为之益，天下希及之。

221、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

222、天地之外，别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。

223、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

224、治大国，若烹小鲜。

225、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

226、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

227、万物皆出于机，皆入于机。《庄子·至乐》。

228、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

229、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

230、有生于无，实出于虚。《淮南子·原道》。

231、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

232、少则得，多则惑。《老子》二十二章。

233、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

234、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子·说林》

235、为无为，事无事，味无味。

236、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法·道法》。

237、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

238、大意：过分的爱惜会招致

何以笙箫默经典语录在哪一页精选26句

何以笙箫默经典语录在哪一页

1、如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就！而我不愿意将就

2、第二章，何以琛醉酒在赵黙笙家门口强吻赵黙笙，

3、他当时说的是如果你以后注定是我女朋友，那我何不提早行使我的权利？

4、到了比赛场地以琛发现自己比赛用的提示卡不见了，许影趁机责怪是默笙坏事，但以琛自信地说一个需要提示卡才能赢的选手不是一个好辩手。

5、那时侯的我还不明白，有一种平静,叫死水微澜。

6、如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我不愿意将就。

7、也许选择逛街是错误的,这么热闹的环境,只会让落寞的人更加落寞而已。

8、如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就！而我不愿意将就。2。、向来缘浅，奈何情深，既然琴瑟起，何以笙箫默。

9、然后他们分开那七年之后，就是在领证之前，在车上的时候，何以琛又问赵默笙一次，然后赵默笙也说了这句话，然后两个人就去民政局领证

10、所有吻戏分别在

11、我一直很清醒，清醒地看着自己的沉沦。

12、“既然我找不到你，只好站在显眼的地方让你找到了。”

13、其实他何尝不是疲惫万分,只是他太需要这种忙碌。

14、向来缘浅，奈何情深。

15、何以笙箫默中，他们确定关系了经典语录是在何以琛主动说出他女朋友是赵默笙之后这么生去找他，他说的

16、痛,是午夜梦回后抓不准你的巨大空洞。

17、我考虑过了，如果三年后你注定是我女朋友，我何不提早行使我的权利。

18、你转身的一瞬，我萧条的一生。

19、等待与时间无关，它是一种习惯。它自由生长，而他无力抵抗。

20、好几句呢，下面都是何以琛辩词中用到的，我刚看过。

21、曾经有那样一个人出现过,其他的人就成了将就,而我却不愿意将就。

22、第八章，学生时代何以琛过生日时候，何以琛吻了赵黙笙

23、比赛在紧张地进行着，赵默笙在场下卖力地拍摄着。正在台上作着总结陈词的以琛突最令人感到震撼的，是天上的星空和自己心中的道德律

24、他点头接过，神色平静，一如那年赵默笙刚刚走时。

25、“默笙，我很清醒，”一直，很清醒地看着自己，沉沦。

26、林肯曾经说过：法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。2、英国学者赫胥黎曾经说过：“社会和自然最大的区别就在于：社会是具有一定道德目的性的。”3、最后，我想用康德的一句话送给在场的每一位：那最神圣、恒久、而又日新月异的、那最令人感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

何以琛你没发现我都是等你-推荐27句

何以琛你没发现我都是等你

1、一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问津。

2、老袁却问默笙当年为什么抛弃以琛去了美国？以琛一直沉默，默笙觉得自己冤得慌。吃完饭出来，默笙问以琛为什么不解释？但以琛却说自己也是这么认为的，他问默笙是不是当年自己的气话给了她远走高飞的理由？

3、集中，他们第一次亲亲了，终于成了实事的婚姻，但是之后何以琛却对着窗外思考，这时候，他知道原来赵默笙把第一次还是留给了她，他一边对自己的误会感到歉意，一边好奇这7年来默笙发生了什么事情，所以开始了一晚到天亮的畅谈，从中得知了她在美国7年的一切，知道了假结婚的事情，紧紧的抱着默笙，更爱她了，让她留长发，这样他能爱的就更多一些，也是因为她还是以前何以琛完好如初的赵默笙。

4、《何以笙箫默》讲述的何以琛和赵默笙学生时代的一对爱恋，开朗活泼的赵默笙对法律系的大才子何以琛一见钟情，而何以琛也拒绝了所有人的表白，唯独对赵默笙另眼相看，而因为两人家庭背景悬殊，他们被迫分手，7年后他们又再度重逢，再续前缘。

5、《何以笙箫默》赵默笙想清楚了前因后果，觉得自己放不下何以琛，所以飞奔到了何以琛的家里，发现何以琛不在家便在门口等他，何以琛下班回来看见赵默笙卷缩着身体蹲在他的家门口，但是何以琛还是骄傲的把默笙当成了透明人，直接开门进去，这时赵默笙拉住了他的手问“你还要不要我”，然后他们就进去了。

6、相关剧情介绍

7、第14集

8、原来这些年，他痊愈的只是外表，有一种伤，它深入骨髓，在你看不见的地方肆虐。

9、第24集

10、以琛告诉她当年说那些绝情的话是因为他父亲来找过他，他一直不知道他的默笙原来是富家千金，还有没有说出口的就是直到那天他才知道原来自己父亲的死与默笙的父亲有关。

11、吃完饭出来，默笙问以琛为什么不解释？但以琛却说自己也是这么认为的，他问默笙是不是当年自己的气话给了她远走高飞的理由？

12、其实等待并不可怕，可怕的是不知道何时是个尽头。

13、经过这么多年，我还是输给了你，一败涂地。

14、你跑的那么慢，我当初是怎么让你追上的？

15、如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。我不愿意将就。

16、向来缘浅，奈何情深；已然情深，何惧缘浅。

17、默笙给以琛讲她在美国的经历

18、第十集的第30分钟左右。

20、何以琛这时候知道赵默笙结婚了

21、他点头接过,神色平静,一如那年赵默笙刚刚走时。我却在此刻恍然大悟了他这种表情的含义。平静是因为已经有所决定。决定了要等下去。

22、默笙向以琛道歉。

23、他强势地问默笙愿不愿意和他重新开始，他不想在这方面浪费太多时间，但默笙却认为以琛要跟自己重新开始是因为不想浪费时间，她觉得以琛根本不了解现在的她，于是她低声说出自己三年前结婚了。

24、你转身的一瞬，我萧条的一生。

25、既然琴瑟起，何以笙箫默

26、何以琛等了赵默笙七年，无邪等了小哥十年，可你们却不知道，孙悟空等了唐僧五百年

27、那时候的我还不明白，有一种平静，叫做死水微澜。平静是因为已经有所决定。决定了要等下去。

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