顾炎武的经历具有启示意义 顾炎武最有名的诗句

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顾炎武的名言感悟

1、从他参加弘光小朝廷，亦或者是自己与江南起义军联系，投笔从戎，还是后来与友结社，甚至到最后为了反抗去清朝统治，走遍中国神州大地，与各地抗清义士结合，都表明了他的个人立场。

2、顾炎武没有谥号。

3、顾炎武论学主张“博学于文”，“行己有耻”。强调学以经世，自一身以至天下国家之事，都应探究原委，反对明末空谈心性的空疏学风。提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的名言，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

4、《朱子家训》，也叫《朱子治家格言》。明末清初文人朱用纯所著。

5、治学方法主张博瞻贯通，“每事必详其始末，参以佐证”，辨别源流，审核名实，注重实证。研究经学、文字音韵学、历史地理学，为清代乾嘉汉学开启先河。

6、“施惠无念，受恩莫忘”。这句话告诉我们对别人施加了恩惠，不要记载心理；接收到了别人的恩惠，一定要常挂在心中，我们当下社会太功利。

7、顾炎武是明末清初著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。

8、顾炎武是一位博学多才之人，他博采众长，是天才型的人物。除了思想之外，他在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。

9、有多少小事，因为听信他人的说长论短，变成了大的纷争。所谓兼听则明，偏听则暗，有的人说话带有自己的主观意识，不能客观陈述事实。莫要轻信他人，因为怎知道他不是来说人坏话呢?听人说话要三思。

10、这一句话印象深刻：

11、首先顾炎武是也一位儒学大家，是是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖。他在儒学方面成就非常高，反对明朝的阴阳心学、层主理学，倡导经世致用，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，开启了一代朴实学风。

12、自己做了善事，总想让人知道，甚至在别人面前拿来炫耀，这就不是真善。所以，现在有好多人，善举不留名，他们才是值得崇敬的人。

13、其中一些塑造个人品德习惯和家庭美德的，符合社会建设的普遍价值追求。此类格言家训民间亦多传播。《朱子家训》中最核心的也是最具有价值的是教育方面的内容。

14、早起，是一个人一整天的好开端，代表着一个人精力充沛和良好的精神面貌。

15、凡事都要预先做好准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善；不要到了口渴的时候，才想起去挖井。

16、这与封建统治者的政治需求不谋而合，因此被宋朝及之后的朝代均奉为至理名言，列入教材，明清甚至列入八股考试，作为禁锢读书人和愚民之术的理论来源。

17、早起是这样，早睡也是这样。

18、顾炎武以“博学于文”“行已有耻”为问学宗旨，屡次参加科学不中后，二十七岁那年，他较然放弃科举之路，专攻代史乘、郡县志书，以及与农田、水利、矿产、交通等有关的书籍。有时候，他走到边塞岗亭，就会招呼守岗的老兵一起到路边的酒馆坐坐，向他们询问当地的风土人情和地形地貌。如果与自己先前了解的情况有所不同，他就马上记下来加以探究。

19、如果做了坏事，不敢承认，唯恐别人知道，这就是大恶了。知错不改，就成为恶。更有甚者，犯了罪，拒不认罪。隐姓埋名，潜逃在外，最终还是难逃法网。这些都是大恶至极。

20、轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

21、《朱子家训》开篇第一句：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

22、顾炎武是一位进步的思想家和政治家，他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。名言：“天下兴亡匹夫有责”，“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”只从这两句话就可以看出，顾炎武对人民在国家统治中扮演的重要角色。学中学历史的时候，常常将西方的民主主义与顾炎武的某些思想联系起来学习，在封建统治根深蒂固的当时，顾炎武能提出早起期民主启蒙思想，绝对算的上是中国思想界的一大进步。

23、朱熹作为大儒，其核心思想可以总结成六个字：存天理，灭人欲！

24、一、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

25、所谓“一屋不扫，何以扫天下”。这是做人做大事的基础，要养成习惯。

26、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

27、“黎明即起”，就是不能睡懒觉，天亮就要起床，开始新的一天。

28、顾炎武留下来的许多诗词，都包含了他本人的精神和思想。

29、顾炎武是一位具有崇高民族气节的人，他是忠诚的，他的忠诚不是简单的对明朝统治者，而是对中华民族。顾炎武曾经提出过这样一种说法，他说李自成攻破北京，叫亡明国，但是满清骑兵入主中原，则叫亡天下。

30、“扫洒庭除”，就是指将庭前屋后打扫的干净整洁，井井有条。

顾炎武的名言感悟

31、“既昏便息”，天色已晚，就要准备休息，关好门窗。

32、这些非常简单的道理，流传了几千年，不是没人懂，而是很少人去借鉴。

33、历代评价

34、七、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

35、五、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

36、二、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井

37、整篇朱子家训都很深刻，每一字每一句都是名言。这里，我似乎见到了"为渠哪得清如许，为有源头活水来″的归本还源及根深叶茂之意，也懂得了"存天理灭人欲"之中的持守自然本性之道。

38、朱柏庐的《朱子家训》。也就是他的《治家格言》，是中国家训史上的名篇，也是家训文化的一个典型代表，向来备受推崇。

39、朱子家训中，我觉得最深刻的一句是：“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”

40、清朝康熙年间，曾开博学鸿儒科，招致明朝遗民。顾炎武曾多次受邀，但是都被他严词拒绝。能够被邀请在列，就已经能够说明顾炎武本人在儒学方面的成就了。多次受邀，足以证明顾炎武是当时儒学成就最高的那一列人的一个。

41、几十年的勤学苦读，顾炎武早已读了万卷书。他的学识极为渊博，对于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农以及经史百家、音韵训诂等学说，无不精通，可谓上知天文，下知地理，通晓古今。顾炎武提倡治学以明道、以救世，反对空谈。他一生给后人留下了许多珍贵著述，有《日知录》《天下郡国利病书》《亭林诗文集》《京东考古录》《二十一史年表》等数十种。

42、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

43、“教子要有义方”

44、顾炎武读书破万卷

45、三、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

46、天下兴亡,匹夫有责。这句名言告诉我们什么了就是国家的兴亡，每一个人都有责任。每一个人都应该为国家尽到自己的力量和贡献，不能漠不关心，一个人如果国家的兴亡都不关心的话，就是一个低级趣味的人。 “天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” 以八字成文的语型，出自梁启超。 意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。 原始出处，出自《左传》和《列女传》。

47、他与黄宗羲、王夫之合称清初三先生，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。

48、顾炎武，字宁人，别称亭林先生，是明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。他自幼勤于读书，六岁启蒙，十岁即开始读史。顾炎武对待读书的态度非常恭谨、认真。每读完一本书，他都会认真做读书笔记，写下自己的心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书。每年的春秋两季，顾炎武都会温习前半年读过的书。他给自己规定每天温书两百页，不温习完，绝不休息，真正做到了温故而知新，透彻理解了所读书的内容。

49、因事相争，要冷静反省自己，换位思考，多方面考虑一下，也许会发现自己的不足之处。

50、一日之计在于晨。

51、朱用纯的父亲在抵御清军时，“城破，投河自尽”。于是他给自己改名——朱柏庐，并从此隐居不出。他是一位很有骨气的大学者，康熙帝多次征召，均被其拒绝。朱柏庐学问很好，他和归有光、顾炎武被称为“昆山三贤”。

52、“义方”指的是精神教育，人格教育。这种教育观念不同于西方着重于教育知识。而是非常注重一个人的品德修养，这一点极其重要，特别是对于掌握了大量知识的人来说更加重要。从行为到修养，最后上升到精神层面，这符合教育的基本本质，从社会道德建设本身看也是有着非常积极的意义的。

53、人物评价

54、光看现在留下来，顾炎武的头像就可以知道。在清朝入关之后，实行“留发不留头”的断发政策之时，顾炎武仍然没有剃发，已经表明了他对清廷的反抗。尽管后来凭借他一个人的力量，不可能推翻清王朝的统治，他也尽量的维护自己的民族气节，绝不入清朝为官，接受清廷之召。面对邀请他的人，他说：“耿耿此心，终始不变。”甚至以死抵抗，说：“七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，则以身殉之矣！”

55、锦上添花好，雪中送炭难，在别人犯错时不落井下石，反而去帮助他走出窘境，谁又不会记得呢？

56、明末清初“三大儒”之一

57、四、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

58、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之”。不要因为小的好事而不去做它，也不要因为小的坏事就去做它。别人做了坏事要替他遮蔽，帮他改过，别人做了好事要去宣扬他。

59、六、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

60、对于李自成攻破北京，顾炎武并没有表现出太多的反抗情绪，但是当清军入主中原的消息传来之后，顾炎武却坚决抵抗。“天下兴亡，匹夫有责”就是在当时说出的，号召汉族人民团结起来，抵抗外族侵略。

顾炎武的名言感悟

61、“天下兴亡，匹夫有责。”这句家喻户晓的名言是由明末清初的学者顾炎武最先提出的。

62、顾炎武（1613年—1682年），明末清初思想家、学者，南直隶昆山人。初名继绅、绛，字忠清，后改名炎武，字宁人，因避人陷害，曾化名蒋山佣。居亭林镇，学者尊称亭林先生。

63、这一句表述出了“日出而作，日落而息”的自然规律。又蕴含对子孙的教诲。

64、这之中，我也读出了为人处世，当依循大道之行，却不可悖逆之的叮咛与嘱咐。

65、在夜里，不要沉迷于娱乐、应酬，以免劳心伤神。

66、著书撰文注重独创，反对因袭、盲从和依傍。一生著述丰富，著有《日知录》《音学五书》《天下郡国利病书》《肇域志》《亭林诗文集》等书。

精选有关对偶的句子加赏析【59句】

有关对偶的句子加赏析

1、而且对偶句句式整齐，语句匀称，节奏感强，读起来音韵和谐，便于抒情和诵读。

2、长安之似弈棋，实指国家之似弈棋，这种局面不是一朝一夕形成，而扫除这种悲剧局面也不是一朝一夕所能做到的。

3、赏析对偶的修辞手法：

4、一、严对，就是严格要求相对的词类相同，也就是常说的词性相同——名词对名词，动词对动词，形形容词对形容词，副词对副词等；相对的字数等；句式相同；平仄相拗，没有重复的字词。比如，“绿树村边合，青山郭外斜。”

5、此诗承上从慨叹身世飘零转入慨叹世事时局。首联：“闻道”，是指听说，“似弈棋”，说长安政局如同弈棋之变化，盛衰无常，开篇突兀，比拟奇崛。

6、比如学然后知不足，教然后知困，读起来语句铿锵朗朗上口。

7、对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或相同的意思的修辞方式。例如：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。落霞对秋水，孤鹜对长天。特征:语言凝练，句式整齐，音韵和谐，富有节奏感和音乐美，使两方面的意思互相补充和映衬，加强语言的感人效果。

8、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（对偶）写诗人漫步山间水畔，领略山村秀丽风光，流露出无限欣喜之情。“疑”字写出了诗人留连郊野、陶醉山水的沉迷自失的神态，“又”渲染出诗人沉醉之中突然发现眼前这个绿柳成荫、山花娇艳的秀美村庄时的喜悦心情。

9、战乱频繁，国事堪悲，诗人却远走他乡，对此秋江，何等惆怅。

10、对偶是用字数相等、结构相同、平仄相对的一对语句表达相反或相关的意思的一种手法。

11、“重”和“复”这两个字突出了山与水的曲折幽深，而在“山重水复”之下的“疑无路”三个字，则进一步烘托了山水迂回转折的境界，并增添了真是感真实感，食指具有引人入胜的魅力。

12、①、诗句运用了对偶（反对）的修辞手法；（手法）

13、这两句承上作细致描写以见“长安”之“似弈棋”。

14、答：对偶赏析如下：

15、四、流水对

16、②、显得整齐匀称，节奏感强，并具有很强的气势；（效果）

17、《淮南子》一书虽集道家学问之大成，但其目的性是非常明确的，那就是反对初掌大宝的刘彻。刘彻登帝位后，主张加强王权，即对内削弱诸侯、加强中央，对外则抗御匈奴。而淮南王刘安则主张因循旧范，无为而治，从而保护刘氏诸王集团裂土称王的既得利益。由此可以看出，《淮南子》虽是一部文学著作，但更多的是劝谏建元帝刘彻学习道家“无为而治，因势利导”的治国方针。

18、这两句诗是对山西村风景的描绘。“山重水复”是从大范围落笔，勾画出整个山环水抱的自然环境；“柳暗花明”是具体写“山重水复”中的一个小村庄，显示出兴旺的气象和蓬勃的生机。

19、一个“暗”字，突出了柳树的茂密，树荫的浓郁；一个“明”字，这突出了花草的繁盛，明媚和娇艳。

20、上两联以传闻口气写，这一联写亲闻战鼓振响，目睹羽书飞驰，与上一联“第宅”、“衣冠”构成尖锐对照。

21、这一联对仗工整，音调和谐读起来朗朗上口

22、王侯奔逃，旧宅易新主；文武非人，群小并进，衣冠皆易。

23、接以“世事”之“不胜悲”，“世事”贯以“百年”，是就唐王朝开国至今而言，也暗指“世事”之“不胜悲”乃日渐积成。

24、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”不是对偶，是比喻。这句诗描绘了山间水畔的景色，写出了诗人步行山道上，信步而行，原以为前已无路，结果眼前又豁然开朗的情景，亦表现出世间事物消长变化，在逆境中往往蕴含着无限希望的哲理，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出自宋代诗人陆游的《游山西村》。

25、③、表现了作者对待敌人决不屈服意志与甘愿为人民大众服务的精神。（品质与精神）

26、对偶句形式工整、匀称并节奏鲜明，音调和谐，便于记忆和传诵；对偶句前后呼应，互相映衬，对比鲜明，语言凝炼，能增强语言的表现力，使读者留下深刻的印象。

27、二、宽对

28、流水对是指上下相对的两个句子，在内容上表现出了事物的发展过程，或表现出诸如因果、条件、假设等关系的对偶。也就是说，构成流水对的两个句子是关系密切的，相互衔接、限制的。也就是说，如果把出句独立起来没有意义，至少是意义不全。比如，唐朝诗人杜甫《闻官军收河南河北》中的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。又如，唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的“欲穷千里目,更上一层楼”，它们都是流水对，我们可以从中感受到流水对的特点。

29、《虽有佳肴》中对偶句主要表达效果是造成铺排效果，增强文章气势。

30、但也要注意以下几个问题：

有关对偶的句子加赏析

31、二联承上进一步就“闻道”写长安之变化。

32、“直北关山”指回纥内侵，“征西车马”谓吐蕃入寇。

33、三、借对

34、是指形式上对称均衡，意义上互相关联的两个句子或词组。人们所熟悉的对联就是一组对偶句。根据意义的不同，对偶可分为正对、反对、串对/流水对三种

35、顺便说说“合掌”。在形成的对偶中，如果是同义词相对，看来很工整，对的也比较整齐，但对于汉语诗歌中的对偶来说，就不是那么美妙了，却是“似工而实拙”。比如，南朝梁·王籍《入若邪溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。但也不是不允许存在，这两句也有自己的特点——以动衬静的佳句。只是说，在古代诗词中，由于诗词的语句数量有限，特别是律诗、绝句等，需要在极少的语言中，表达丰富的内容。可以说，句句是金，不可浪费。所以，刘勰在《文心雕龙》中说：“反对为优，正对为劣。”其实这就是通常说的“合掌”，它是诗家的大忌。

36、首联委婉曲折，而又从大处落墨，笔带感情。

37、不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。一个热爱家乡、与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

38、有时候，特别是在诗句中，上下句相对的词语是反义词，这样也构成严对（有些书也称为严对中的反对）。比如，李白《塞下曲》中的：“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”其中的“晓”与“宵”是反义词。在诗句中上下相对，也是严对（工对）。

39、《语文基础知识》中说：“对偶是指结构相同或基本相同、字数相等、意义上密切相联的两个短语或句子，成对地排列在一起的一种常见的修辞手法。”现就自己的理解谈谈对偶修辞手法常见的类别（没有按一定标准划分，仅就常见的形式而言），仅供同学们复习参考。

40、说“皆新”，说“异昔”，一来映照己身之寂寞潦倒，一来揭露政局黑暗腐朽。

41、秋日江寒，鱼龙潜跃，滞秋江而怀故国，悲政局而思致太平，其情可悯，其境堪悲。

42、淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。

43、这一明一暗别具一格的描绘了这个村庄的独特风光。

44、总之，在汉语中，对偶的修辞手法运用广泛。它不但音节和谐，节奏鲜明，概括性强，而且具有极其整齐的审美特点，因而深受文学家们青睐，读者的喜欢。

45、这种近于诗词的修辞使用，会让语句更加生动形象，语意凝练，有音韵美。

46、在一般的写作中，只要求字数相等，结构相同，意义相关就行了，不一定讲究平仄，这叫宽对。对偶形式的修辞方式，

47、三联又从长安跳出，写全国“世事”之不胜悲。诗以“直北关山”、“征西车马”作转换，作振起，形成纵横开阖之势。

48、详解：对偶通常是指文句中两两相对、字数相等、句法相似、平仄相对、意义相关的两个词组或句子构成的修辞法。对偶从意义上讲前后两部分密切关联，凝练集中，有很强的概括力；从形式上看，前后两部分整齐均匀、音节和谐、具有戒律感。严格的对偶还讲究平仄，充分利用汉语的声调。

49、宽对就是要求结构基本相同，音韵大致和谐，允许有相同的字词出现，属于邻近的事类相对。例如，天文对时令，地理对宫室，颜色对方位，同义词对连锦字，如此等等，均可构成宽对。譬如，王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，以“天”对“塞”是天文对地理。陈子昂《春夜别友人》“离堂思琴瑟，别路绕山川”，以“路”对“堂”是地理对宫室。如，鲁迅在《纪念刘和珍君》中有一句名言：“惨象，已使我目不忍睹；流言，尤使我耳不忍闻。” 这就是宽对。

50、岳阳楼记对偶句子有：日星隐曜，山岳潜形；沙鸥翔集，锦鳞游泳；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

51、【释义】不强求能得第一，不担心落在最后。

52、而“柳暗花明”之下的“又一村”三个字，意在表明这个村庄的突然出现和这一出现的一刹那，给世人的强烈印象和心花怒放的情态。应该说“疑无路”三个字是虚写，“又一村”三个字是实写，然而，这虚中有实，实中有虚，虚实相生，情景交融，使这两句诗既韵味无穷，又包含寓义深远的哲理。

53、在诗歌、对联中出现最为普遍。对偶又称对仗，俗称对子。

54、在汉语中，不同词类中又分很多的小类，只要在语言之中经常并列，也算是严对。譬如，杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”，其中的诗句中自对的“山”与“河”属于表示地理类，“草”与“木”属于植物类，对得已经工整了，而且上句的“地理”与下句的“植物”相对也算是严对（或者称工对）。

55、【原文】积爱成福，积怨则祸。《淮南子·人间训》

56、正值志士枕戈，流血边庭之时，而自身却流离异乡，请缨无路；那些王侯新贵，文武衣冠会怎么想？结联收转到自身。

57、【原文】不贪最先，不恐独后。

58、根据汉语中词语的多音多义的语言特点，有些词语存在着两个及其两个以上的意义，作者在运用时，本来用的是甲义，但是同时借用它的乙义来与另一词相为对，这就是对偶修辞手法中的借对。例如杜甫《巫峡敝庐奉赠侍御四舅》：“行李淹吾舅，诛茅问老翁。”“行李”的“李”并不是桃李的“李”，但是诗人借用桃李的“李”的意义来与“茅”字作对仗。又如《杜甫》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”我们都知道，古代八尺为寻，两寻为常，所以借来对数目字“七十”。这就是一个很有代表性的例子。

59、虽有嘉肴使用对偶句，句式整齐，朗朗上口，读起来具有音乐美，例如“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也”“知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也”等等。

刻薄的话题【26句精选】

刻薄的话题

1、一、《你的任性必须配得上你的本事》

2、十、《说话心理学》

3、四、《你若盛开，蝴蝶自来》

4、女人四十取舍之道，讲述40岁女人不会抱怨年华的逝去，因为正是如水般流淌的岁月荡涤了张扬的光芒和起落的尘埃，使她们走向女人的极致。40岁女人已经真正地懂得了成熟的含义，即使生活中有一些不如意，她也已经开始聪明地选择妥协与忍让。

5、和这样的人说话首先自己要有好心态，不要被她的无理和刻薄激怒。

6、时代不同了，男女都一样，男人下厨房，女人坐厅堂。这首打油诗暗含着男人对女人地位提高酸溜溜的抵触心态。新时代的女人，不再仅仅是成功男人背后的影子，而作为独立的个体，在社会生活中的作用越来越重要。女人的幸福要靠自己，靠自己的魅力和能力，靠自强的作为和独立的心态。本书从生活的细节入手，详细阐释了女人怎样塑造自我形象，怎样为人处世，怎样自强自立，活出真正的自我。相信会对你有不错的启示。

7、新东方的创始人俞敏洪曾经说过：我们人的生活方式有两种：有些人选择做一颗小草，可以吸收阳光雨露，但永远长不大；有些人选择做一棵树，橡树一样成长，活着可以成为美丽的风景，死了还可以成为栋梁之才。我们想成为什么样的人，想过什么样的生活，最开始都是从我们这颗心开始的。没有梦想的青春不叫青春，梦想是青春的第一层要义，在最能吃苦的年纪，请选择坚信梦想。

8、二、《不必活在别人的期待里》

9、《做心平气和的女人》像涓涓细流一样滋润女性的心田，帮助女人收获从容、优雅、淡定、睿智，做到内心强大、外在平和。女人最宝贵的财富不在别处，在于保持一颗宁静的心。世界著名心灵导师戴尔卡耐基写给女人幸福一生的忠告：不要盲目和别人攀比，幸福是感觉的，不是炫耀的；不刻薄，尖锐的话题要用平和的语气来说；不抱怨，从控制情绪开始；优雅的谈吐让你魅力四射；工作让女人更有魅力；爱人是沙，握得越紧失得越快；告诉他，他是你这一生最正确的决定。

10、前提是在你和他的相处过程当中你也要学会矫情之后也要懂得收放自如

11、八、《别让不好意思害了你》

12、每个人的心理和思想不同，而现实中我们常常是因为自己平白无故地设想了很多问题，从而让自己变得忧心忡忡，不快乐，很多时候不是你干的多，而是你想的太多，而这本书正式教你如何克服负面情绪、放下心灵包袱的秘诀

13、六、《做个心平气和的女人》

14、五、《你就是想太多》

15、矫情之人在生活中常表现为一是处处拔尖不吃亏，常有理，任何时候她都是对的。二是情绪不稳定易激动，话多。三是势力，赞美之词和好态度往往留给她用得着的人。

16、不知生活中有多少人因为不好意思说出那个“不”字，而买了不称心的衬衫，娶了自己不喜欢的姑娘，答应了自己办不到的事情，耽误了自己不应该耽误的约会。不仅活得很累，而且丢失了自我，常常后悔不已。《别让不好意思害了你》让读者彻底意识到不好意思的危害，引导读者去掉不好意思的心理，学会用最巧妙的语言来拒绝别人的不合理要求，学会赞美和沟通，从此以后彻底做真实的自己。

17、九、《别在吃苦的年纪选择安逸》

18、《你若盛开，蝴蝶自来：像林徽因一样做女人》以林徽因丰富的人生经历为蓝本，从她的性格、气质、修养、品位、爱情、婚姻、人生观、价值观等方面入手。还原了一个才华横溢的世间奇女子的精彩生活，将她多姿多彩的一生展示于读者的面前，为处在人生不同阶段的女性做悉心的指导，汲取她的人生精华，如她聪慧独立，如她率真坦诚，如她执着坚韧。走近她，读她的生命之旅、灵魂独唱：在美丽背后触摸一丝温润，在淡雅之中品味一缕幽香。

19、七、《女人四十的取舍之道》

20、当世界在浮躁焦虑的时候，作者用文字告诉你，慢慢来，别急。总要在疲于取悦别人取悦世界而不得之后，我们才会懂得：你不必活在别人的期待里，也不必以别人的标准来苛待自己，因为一个人最好的样子，是成为她自己。

21、另外语气平和说话时先聊其他话题，适时肯定赞美她几句，让她感到轻松没有压力感。在不知不觉中把工作的事情谈完。

22、这本书文字直接而深入人心，看这本书，就像是一个泼辣的闺蜜，用最毒舌的语言提醒着你。温暖固然重要，可警醒才更为可贵。爱你的人，从来不会教你去任性，只会教你可以任性的本事。这个世界不公平，但是合理。想过你要的生活，你就要比别人更用心、更专注、更努力、更勤奋，不要轻信、执拗、放肆、妄为。

23、得看你和这个人什么关系，如果是比较好的关系，可以顺着点讲，如果一般关系，随便敷衍就行，毕竟你觉得矫情，何必去迎合。还有，如果你想沟通，就多说几句，不想沟通就结束话题，想结束话题很简单，用哦嗯点头打哈欠就可以结束了～

24、一般矫情的人内心都是脆弱的，用各种拒绝和不配合保护自己，用激动的大嗓门安慰自己。所以只要你把握好心态和这样的人交往并不可怕。

25、三、《做一个会说话会办事会赚钱的女人》

26、想要抓住别人的心思，那你这本《说话心理学》自然是你最好的老师。在书中你将学到适合各种场合的攻心技巧，无需滔滔不绝，只需几句简单的话就能直击人心，助你迅速扩大影响力，快速积累人脉，获得众人的认可。

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