谁挡我的路 谁挡我路就杀了谁的意思
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近日，与一个做官的朋友小酌。只见他情绪低落，唉声叹气，怎么也打不起精神来。原来，他副处长已干多年，正处长退了后，本想着多年媳妇熬成婆，没有功劳也有苦劳，他以为自己终于水到渠成该转正了，可没想到上边调来一个更年轻的当了处长，一下子把他的路挡死了。他很灰心地说，老处长挡了我好几年路，新处长又把路挡得严严实实，前途无望，不寒而栗，这日子是真没法过了。
我没做过官，不知道一个正处级有那么大吸引力，也不知道官场里的曲曲弯弯，但按常识判断，揆情度理，这世间万事，基本道理大致都是相通的。就说这有人挡路的事，何止官场仕途，行行业业都不稀罕，可以说是司空见惯的常态。路就那么宽，难容并行不悖，不是人家挡了你的路，就是你挡了人家的路，那么，遇到有人挡路的事咋办？我想，其实也很简单，不外乎三条办法。
一是绕开。既然前边有人挡路，条件比你优越，你又不能硬顶，不愿闹个鱼死网破，短期内也看不到他给你让路的可能，你还不甘心久居人下，那就“曲线救国”，想办法调个单位，换个处室，绕开绊脚石，说不定就柳暗花明了。二战时，法国修了个马其诺防线，固若金汤，坚不可摧，想挡住希特勒的虎狼之师。若要硬攻，必将损失惨重，还未必奏效，德军就避实就虚，绕开了马其诺防线，从背后轻轻松松拿下法国。做人亦是同理，即所谓“人挪活，树挪死”。
二是另辟蹊径。倘若堵得太严，左突右冲仍了无生路，实在干不下去，那就干脆改行走人，另开新路，这也就是鲁迅先生说的“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。范蠡功成名就后，看出勾践是个白眼狼式的挡路专家，就急流勇退，改行经商，成为巨富，并三散家财，世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”沈从文本以写小说为长，却因政治运动，被堵得无路可走，难以再跻身作家队伍，他就索性改行去搞古代服饰研究，经过几十年苦心钻研，俨然成为一代大师。
三是硬拼。狭路相逢勇者胜，自古皆然。如果你想和挡路的人硬拼死磕，那就卧薪尝胆，奋发图强，先努力做大自己，不断提升实力，让挡你路的人自愧不如，自动让贤，或把你的竞争者逼到绝处，打他个落花流水，前边就一马平川，畅通无阻了。
不过，还有一件事要弄清楚，你得搞明白到底是他人在挡你的路，还是你自己在挡自己的路。有时候，看似他人在挡你的路，其实是你在挡自己的路。譬如说你的懒惰平庸，昏聩无能，你的不思进取，乏善可陳，你的一无所成，众叛亲离，都可能是挡你路的拦路虎，而横在你面前的他人，则不过是这些拦路虎的化身。如果你足够优秀，足够强大，足够杰出，谁也挡不住你前进的步伐。想想看，谁能挡住秦始皇的统一之路，谁能挡住孙中山的共和之路，谁能挡住邓亚萍的夺冠之路，谁能挡住马云的电商之路……所以，与其怨天尤人，盲目抱怨有人堵路，不如先在自身找找原因，看看是不是因为自己的不足和缺陷而招来了挡路之人，因为在很多情况下，其实都是我们自己在挡自己的路。
如果你确实很能干，很敬业，很有水平，而不幸被人挡路，那又有什么可怕？是金子在哪儿都会发光，或走人，或改行，或杀出一条血路，古今中外，哪个成功者不是这样走过来的？
《处世悬镜》开启人生智慧
“信”的共赢
“信”之卷，如巍峨的群山，令人敬仰，给人以气壮山河的威严；“信”之卷，是一艘远行的航船，依靠诚实压舱，信任的大船，才能扬帆破浪，顺利抵达人生瑰丽的彼岸。
“信”一诺千金，与忠诚为伍，以行动见证铮铮誓言。“信”是人生的极品，尽力扮靓心灵的花园。“信”能助人成就伟业，厚德载物，已是老调重弹；当然，笨拙的诚恳也可以博得他人的信任，久久被人称赞。“信”带来惊喜连连。
“信”是道德仁义的基石，智者信也，始无敌手。“君子不失信于人，不失色于人，君子行法，公而忘私；小人行贪，囊私弃公。”信可以拨开迷雾，绽放阳光，扭转困惑的局面。反之，言而无信，弄虚作假，虚无诡谲，会让命悬于一线。诚信，从来都敌对不正当手段，人类渴望真诚，多多益善。
由于信赖天地的诚意，四时更替，于是春天播种，秋天收获；由于相信他人的诚意，于是为一个共同目标，精诚团结，实现双赢的目的。
“曲”的通达
“曲”之卷，是仙人指路，绕开羁绊，通向广袤无垠的天边；“曲”之卷，是一种力量的回旋，为人能屈能伸，终能迎来崭露头角的一天；“曲”之卷，阐明制胜的智慧，“豪夺不如智取，己争不如借力”，“草船借箭”是最好的论断。
“曲”是一种大格局，大智慧，观山势高峰峻险，草木却不够葱茏茂盛，看水势之湍急，水中的鱼虾蟹鳖生存艰难。悟其中的道理，能够烧犀观火，学会做人处世，控制泄愤的情绪，咄咄逼人的态度自然会收敛。
“曲”的智慧，可以打开和谐的局面。“曲”的智慧，能帮助人们避免灾难。“曲”的智慧，在于高瞻远瞩，前途事先预见。智者，在大是大非面前，贵在当机立断，不是优柔寡断；处理疑难事物，贵在能及时变通，不拘泥于现象和表面，通透的格局就会呈现。
流水能够绕开暗礁，经过狭窄的渠道，汇聚于江河，因为它懂得迂回；智者能忍辱负重，因为懂得“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，有朝一日云蒸龙变……
“厚”的安然
“厚”之卷，阐明做人的底线，无论飞得多高多远，都不能忘记土地是飞翔的起点。“厚”之卷，是成事的基础，是不可动摇的泰山。“山附于地，上以厚下安宅。”“厚”使人处之安然。所以，为人必须跼高蹐厚，才能厚德载物，不至于脱离道德防线。
“厚”是一块试金石，是一把双刃剑。叵测的人心，是因为常常被欲望迷蒙了双眼，若摒弃私欲、贪念，心地就会得以放宽，祸患不粘。无欲无求的人，心中自有道德至上的价值观念。反之，欲望膨胀，欲壑难填，难免怀着歹毒之心，遭人痛恨，难保平安。
满怀道德的正人君子，最终收获了德性，而追求现实利益的小人，最终得到物质和金钱。可是，当上苍降临灾难的时候，厚德载物的大船就会有惊无险，而物欲横流的思潮，使人生的小舟失沉大海，实属必然……
“舍”的福报
“舍”之卷，是古人传授的一种经验，教人在红尘中如何历练；“舍”是修炼时佩戴的宝剑，向着欲望开刀，锻炼性情，从而抛弃世俗的杂念。“舍”能确保远大的抱负得以實现。
“舍”需要大义凛然，真正的勇士敢于直面人生的惨淡；“舍”往往是“痛则思变”，彻底改变陈旧的观念，人生才能打赢“背水之战”。
“舍”告诫人们，如果想要推动一件事情的开展，必定要先抑制一下；如果想要取得一件东西，必须先给予对方一些东西。退后一步，是为了力求更大的进展，以便求得完全。
“舍”是一种生活的禅悟，“舍”是得道的法则，“舍”是智者选择之必然。“舍”与“得”互为因果，充满在生活的方方面面。树木舍灿烂夏花，能得华实秋果，壁虎断尾，获得生命。人生舍弃烦恼，便能快乐悠然。人舍出手中的玫瑰，方留有余香弥漫。“舍”是一粒种子，天地予以馈赠，必然会福报满满！
做人与做事
贺若弼是隋朝名将，出生于将门世家的他，在父亲贺若敦的严格教导下，从小就立下大志。长大后的贺若弼更以善骑射和骁勇善战闻名。在著名的南下灭陈战争中，贺若弼带领士兵们一馬当先，以先发制人的勇猛一举歼灭了陈国的主力。他自己也因为在灭陈战役中的巨大贡献被封为上柱国，并晋封宋国公。
但战功赫赫的贺若弼，最后却因为口舌之争而死，貌似死得冤枉。贺若弼死得真的很冤枉吗？也未必。
开皇九年（589年）正月，隋文帝杨坚下令南下征伐陈国，欲一统天下。在此次战役中，贺若弼和隋朝将领韩擒虎都受到了重用，分别被委任为吴州总管和庐州总管。战争开始时，贺若弼并没有按照原先的作战计划执行，他先是悄悄地提前发动进攻，先出广陵南渡，随后不声不响地就在钟山生擒了陈军的猛将田瑞和萧摩诃等人。虽然贺若弼偷偷提前发动战争计划为自己这边赢得了先机，但在后来的论功行赏中，却也因为此事埋下了危机。
灭陈战役结束后，隋文帝杨坚开始论功行赏。因为贺若弼和韩擒虎在此次战役中的突出贡献，两人都受到了重重的封赏。贺若弼因为成功地牵制和消灭了大部分陈国军队被封为上柱国，并进爵宋国公。韩擒虎则因为直捣建康城，生擒陈后主，同样也被封为上柱国。
但贺若弼却非常不满意这样的封赏。当着隋文帝的面，他一一历数自己在灭陈战役中的贡献，还当众和韩擒虎大吵起来。他不停地贬低韩擒虎，说他不配享有和自己一样的功劳。韩擒虎则抓住贺若弼偷偷更改作战计划的事，一口咬定如果不是贺若弼提前发动进攻的话，隋军将会少损失些兵将。两人你争我吵，越争越激烈，最后还是隋文帝好话说尽，不停地劝导才作罢。
争功事件之后，贺若弼在隋文帝心中重重地留下了不服从命令、喜爱口舌之争的恶劣印象，虽然因为灭陈战役中的功劳加官晋爵，但隋文帝已经不再信任他了。后来隋文帝更是找了个借口取消了贺若弼的兵权，只给了他一个虚职。于是空有满腹军事才能的贺若弼，就这样从重要职位上退下来。
但贺若弼却并没有因此而吸取教训，心直口快的他，不仅看谁不顺眼就随意贬低，哪怕对方是自己的亲戚和恩人也同样毫不留情面。
贺若弼赋闲在家后，曾经举荐过他的高颖，还有他自己的小舅子杨素都因为受到隋文帝的重用不断高升，这让贺若弼心里越发不是滋味。他到处诋毁说高颖、杨素根本没有什么才能，顶多不过是个饭桶罢了。当有人把他的话传到隋文帝耳中时，隋文帝非常生气。他质问贺若弼“朕任命高颖、杨素为相，却被你说成饭桶，是何居心”时，心虚的贺若弼只好勉强以“自己不过是随便议论”承认错误。最后看在贺若弼以往的重大功劳上，隋文帝勉强饶过贺若弼一命，但却再也没重用过他。
隋炀帝杨广登基之后，贺若弼不思悔改，依旧随意对朝政上下大发议论，指指点点信口开河。这些行为落在早就看不惯他这种行为的隋炀帝眼里，便毫不犹豫地以“口舌罪”让他人头落地。这一年贺若弼才六十三岁。
很多人说人生当高调做事，低调做人，如此才是为人处世之道。但贺若弼却恰恰相反。有勇有谋的贺若弼，虽然因为在灭陈战役中，处事低调赢得了先机，并立下了赫赫战功得以青史留名，但最后却也因为无谓的口舌之争断送了自己的前途和性命。在做人与做事之间到底该如何取舍，贺若弼的教训值得每一个人深思。
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