我不想给 我不想给任何人造成麻烦我能自己解决这个问题
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越来越多的人，来到我的面前探求原因。我说，我只是在向自己证明活着的价值，我不愿意向世界交一张人生的白卷。
我们在岁月里流浪，每一个时刻都在与前一个时刻挥手告别，我很庆幸自己，能把深深的思索凝结成一个个篇章，一片片水彩墨迹，留在岁月的河流而绵延不绝。
智者的只言片语，就是世界的清风朗月，照耀着饱受桎梏的灵魂。那澎湃的灵思，给每一个接近的人，带来绵延不绝的福流。
有人说：“你的文学作品，你的水墨书画艺术，是人性与美的国度。”我的笔下，都是我漂泊途中一路捡拾得到的吉光片羽，我努力用无瑕的文字与清丽的水墨，在纷繁的烟火人间里，呈现给世界一片有热度、有温暖的精神田园。
著名的英国历史学家汤因比说过：“个人内心的发展，经由外在的行动，才造成了人类社会的成长。”你只有走进自己心灵的圣殿，不断发现内心世界的秘密，做自己最爱做的事，才会不断有个人的成长与超越。一个人若内心荒芜，不仅不会有成长，更不会有发自内心的幸福与快乐。
任何一门艺术，都不可能让所有的人认同。有人问大画家毕加索：“你的画我怎么看不懂啊？”毕加索反问：“你听过鸟叫吗？”“听过。”“好听吗？”“好听。”“你懂吗？”
我们很近又很远。人生不是一个方向，虽然近在咫尺，心灵却如同远隔天涯。马云这句话说得好：“人与人之间不怕有距离，怕的是你不知道有距离。”
老年人大多生活在回忆当中，追忆过往的一个个曾经鲜亮的日子。而青年人，则总是把希望寄托给未来，“将来我一定有美好的日子！”其实，无论过往，还是未来，都没有意义，人生有意义的“日子”，只有今天。你只有把当下的今天，过得充实而有意义，你的一生才会最终有大意义，即使到了老年，你依然站在时光的山顶。如果你放任自己随意地挥霍掉一个个“今天”，你的一生也必然一无所获，到了老年，所有的回忆都是伤感与悔恨。
一辈子混饭吃，什么也做不成的人很多，这些人有几个共同的特点：做事不扎实，目标不切实际，总是把希望寄托在别人身上，又总是期盼奇迹会发生，并且從来不知唤醒自己。
其实人生并没有什么玄妙的，高大上的阔论不必去管，大家都要谋生，谋生就要做事，来不得半点虚妄。太阳每天升起落下，我们一生能看得到多少回呢？所以，我们不能随意地应付每一个日子，而应该把每一天都视为盛大的演出，轰轰烈烈。
有很多朋友常常问我：你怎么做成了那么多的事？我说：世界上的很多事情，人们之所以不去做，只是他们自己主观地认为不可能。而我恰恰相反，我总是想好了就立即开始行动，而且不达目的誓不罢休。
气质来自于丰厚的学养，而坚强是一种源自内心的巨大力量。当“特立独行”成为你的一种气质，眼前的事物，你便都可以置之度外。
“除了身体的痛苦和良心的责备以外，我们的一切痛苦都是想象的。”多年以前我读到卢梭这段话的时候，我突然领悟，我所有的痛苦和磨难，原来什么都不是，我最紧要的，是擦干泪痕，壮丽出发。
我们都是世界的漂泊者，如果你不能自我破解思想的迷惘，也就无法走出心灵的困境，人生终究也不会柳暗花明、否极泰来、峰回路转。
有一位俄国诗人在他的诗中写到，每到深秋，莫斯科的街道两旁和公园里都会挂起一个牌子：小心落叶。我想，这是一幅多么充满浪漫诗情和温馨爱意的画面啊。在萧瑟的深秋，落叶萧萧，一个城市里，所有的人，都关心着脚下的一枚黄叶，人性的光芒洋溢在这个城市的每一张脸上。
“情”与“理”都兼顾的判案
古时候，某县城里住着兄弟二人，家中富有，但早已分家另过。后来，弟弟去世了，没有留下子嗣，哥哥有两个儿子，就想把二儿子过继给弟弟家做子嗣。可是，这个二儿子不争气，每天游手好闲，只知吃喝玩乐，还经常顶撞婶婶，婶婶很生气，就想在同族亲人里另选一个孩子为嗣，但哥哥不同意，于是就闹到了公堂上。县令帮他们调解了好几回，但无法说服任何一方，他们之间的争讼几年内无法了断。
几年后，有一个叫李铁桥的人出任县令，婶婶便又来告状，李铁桥接了状子后，仔细研究了一下案情，又向几名老吏了解了情况，并向街坊四邻了解了情况，认为婶婶提出的要求合乎情理，但如果依照法律判案，就只能判哥哥那一頭胜诉。怎么办呢？他思前想后，终于想出了一个办法来。
这一天，李铁桥把原告、被告都召集到堂上，他先问兄长：“你弟弟真的没儿子吗？”兄长回答：“是。”他又问：“那你有几个儿子？”兄长回答：“我有两个儿子，所以应该让一个儿子过继到弟弟家做嗣子。”李铁桥说：“如此说来，兄长的想法有道理，那弟媳又为什么要打官司呢？”弟媳说：“法律要定严法，但礼义要讲人情。兄长要将他的二儿子过继给我，法律上当然能成立；但我要立自己喜欢的人为嗣，情理上完全说得通。何况他的二儿子终日游荡无所事事，还多次对我唐突顶撞，这样的人，我将来能依靠他养老吗？”李铁桥听弟媳讲完，故意沉下脸说：“我现在来到公堂，只能按法律行事，怎能顺从你的这些说法呢？”于是便下令结案，把哥哥的二儿子叫到前面来，指着弟媳说：“你父亲已具结让你到叔叔家为嗣，那么从现在开始你婶婶就是你的母亲了，你马上在堂上下跪拜母亲，以正名声！”二儿子便立即在堂上向婶婶行跪拜大礼。弟媳却开始放声大哭，说：“这好比判我死刑啊！我不如现在就死去！”李铁桥问：“你这是什么意思？”弟媳哭着说：“我刚才已和大人说了，为什么还要强迫我同意立他为嗣呢？”李铁桥回答说：“你说他言语对你多有冒犯，那你举些例子来给我听。”弟媳便一五一十地把二儿子的恶劣品行都说了，李铁桥听罢，回头对哥哥说：“现在，既然你二儿子已向你弟媳行过了跪拜大礼，他们的母子关系就成立了，我朝法律规定，凡是父母举报儿子狂悖顶撞的，儿子就要被处死。来人啊！将这个狂徒拉下去乱棒打死！”左右立即上来几个人，抓住二儿子就往外拉，二儿子吓得号啕大哭，不停地喊救命；哥哥也大放悲声，不住地给李铁桥磕头，请求他高抬贵手。李铁桥说：“我是个执法的官员，怎么能枉法行事？”哥哥依然不住地磕头说：“请大人饶过他吧！关于立他为嗣一事，就照他婶婶的想法办吧，我们不强求了，只要能保住我儿的命即可！”李铁这才令左右松开二儿子，一场久拖不决的官司就这样审结了。
这个案子之所以难以处理，是因为它陷入了“情与理”的困境，如果按“情”来判，则损害了法律的尊严；如果依“理”来判，则伤害了当事人（婶婶）的实体正义。李铁桥用智慧解决了这个难题，既照顾了“情”，又维护了“理”，实在是高明的判案。
镜之“四德”
《庄子·内篇·应帝王》记载：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”其意是说，修养高尚的明哲之人，心境像一面镜子，对于外物，来的时候就接应，走的时候不挽留，不会刻意拒绝，也不会有意相迎。应合事物本身从不有所隐藏，所以能够反映外物而又不因此损心劳神。按照庄子的观点，镜有“四德”。
不藏。“应而不藏”，不管任何物体放在镜子面前，都能映照得出；“物来则应，物去不留”，当物体移开后，则镜无余影。不把过去的事情，不把虚妄的物色相藏在内心。不为物所役，不为色所迷，淡然处世，保持一颗平静的心。凡事拿得起，放得下，就像那个广为流传的老和尚背女子过河的故事，过了河就放下了，心无杂念。
不媚。“与圣人居而不喜，与凡夫居而不忧。”帝王将相、达官贵人来照，镜子不会因而高兴；庶民百姓、引车卖浆者来照，镜子亦不会厌弃。为人处世，不谄媚权贵，不欺凌庶民。平等待人，不做势利小人。低头做事，抬头做人。不因贫困而摧眉折腰，不因腾达而腆肚挺腰，不因求功利而点头哈腰，保持一身正气，做一个正直的人。
不染。“随缘不变，不变随缘。”红花来照，能映其红；绿叶来照，能映其绿。而镜子不会随其红而染红，随其绿而变绿。做人也要心有定力，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，不被外界的环境所羁绊，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。一生清白，一尘不染。
不移。镜子映人、映物、映水、映火，而本身玻璃本质不变，即“体不动而用常显，用常显而体不动”。镜子可以照奔腾之流水而身不动，可以照燃烧之烈火而镜不燃。干事创业，选定了目标，要做到“安专迷”，不被外物干扰，不能半途而废，坚定信念，矢志不移，不畏浮云遮望眼，踏平坎坷成大道。
镜之“四德”，善莫大焉。以镜为“镜”，受益终身。
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