幸福像是一扇铁窗 窗外的幸福初二作文800字
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幸福是什么？幸福是一种心灵的感觉，幸福常常是小小的、朦胧的，幸福总是藏在每个如常的日子里，在不經意间缓缓流淌，轻轻荡漾。
我喜欢早起，早早地起床，一天的光阴就是完整的。早起并非因为“一日之计在于晨”的紧迫感，而是内心可以更从容地开始一天的生活。记得梭罗说过，每一个早晨，都是一个愉快的邀请。几年前，搬家至远离闹市的宁静小区，绿树成荫的优美环境让这儿成了鸟的幸福家园。每个清晨，鸟儿细细碎碎又清澈如山泉水般的声音唤醒了我的耳朵，我在晨曦微露中接受这份愉快的邀请。起初时，静静躺在床上听几分钟鸟儿的晨唱是每天的必修课，有轻声呢喃的，细密绵长；有唧唧啾啾的，如稚语童音；有清脆嘹亮的呼朋引伴，这边过去一声，间隔二三秒，另一边又和一声，声音细细长长，最妙不可言的是那丝婉转又干净的尾音，似乎干净利落，又似乎情意绵长。我常常在鸟儿的歌声中揣摩它们清晨聚会的模样，它们一边恬静梳着羽毛，一边交流前一天遇到的新鲜事，道道張家长李家短：什么去年被锯了枝的柑橘树今春长新叶，模样像秃头的“小瘪三”，妙源溪边那位多情的青蛙王子又新换了恋人……它们是喜悦的，每一天都是一个新的开始，对每一天都充满信心和希望，即便是雨天，也能衔着雨丝欢快地歌唱。
每天，我在这愉快的声音中起床，下楼为家人准备早餐。窗外的樟树上有成群的鸟雀跳跃、追逐嬉戏，大多是叫不出名的小山雀。常在我窗外活动的一对鹧鸪引起我的注意，它们总是情比鸳鸯，出双入对，好像从不在樟树上逗留，要么停在对面的屋檐下“整妆”，要么在我窗外的草地上专心找寻食物，那默契有加的样子让人想起琴瑟和谐、鸾凤和鸣。也就在那一刻间，我有了收鸟雀为宠物的想法，从此，每天清晨的窗外一把米，就成了我单方面的执念——它们为我养在天空的宠物。
每日清晨做早餐的间隙，总不忘在厨房窗外撒一把米，那是我与鸟儿的清晨之约。而后，隔着玻璃窗静静看它们怡然自得地来觅食，有灰头土脸的小山雀，拖着长尾的斑鸠，出双入对的鹧鸪……山雀来时成群，警觉性高，一片飘零的落叶也能让其惊恐，一掠而走。唯有这对鹧鸪，像一对甜蜜的恋人，每日光临我的窗外。初始，雄的放哨，雌的亦步亦趋踱向我撒有米的草地，边啄食边抬头观望，而后换之。日子久了，戒备少了，双双一低头一翘尾，边觅食边嬉戏，情意浓浓。更为可贵的是这对鹧鸪的知足和知止，它们从未一次将我撒的米吃光，每次总留下部分与后来的其他鸟雀享用。这或许是鹧鸪谨小慎微的天性使然，或许是它们真懂“知足不辱，知止不殆，可以长久”的天道。
日子一久，我与窗外的鹧鸪默契渐深。每日清晨，当我的目光透过香樟斑驳的树影跃上对面的屋檐，总能看到鹧鸪温和的眼神，它们安静地看着我，一脸期许，满眼信任。我用目光轻抚它们的双羽，似乎能感受到那微微的颤动。在一日日的目光鼓励下，在一日日充满善意的一把米里，这对鹧鸪认下我这位朋友。间或，它们会跳到窗台上，静静盯着厨房里忙碌的我；偶尔，我在阳台洗衣，一转身，鹧鸪在身后台板上梳羽，那一刻，心如甘饴，温暖如春。
清晨一把米，自由的鸟儿是我内心的宠物，但我不是它们的主人，只享受它们觅食的满足和沉静。《道德经》开篇就说“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”。清晨时光，我以无欲之心观自然万物之妙，幸福就是窗外的一把米。
慎微不可缺
所谓慎微，是指注重小事，于细微处自省自律。古今凡有作为者，无不始于慎微，成于慎微。《资治通鉴》有云：“尽小者大，慎微者著。”汉代学者刘安在《淮南子·人间训》说：“圣人敬小慎微，动不失时。”
唐德宗时，陆贽官居宰相，他为官清廉，从不接受别人的贿赂。连德宗皇帝都觉得他太“不近人情”，劝道：“爱卿太过清廉了，像马鞭靴子这样的小礼物收也无妨。”陆贽则回答说：“贿道一开，辗转滋厚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。”
在陆贽看来，“鞭靴之贪”的念头不能有。倘若受贿的口子一开，便如决堤之水，一发不可收拾。他清楚要遏制贪腐最有效的手段就是关口前移，把欲望扼杀在萌芽状态。陆贽這种慎微的律己态度，让后人肃然起敬。
罗马不是一天建成的，贪腐分子也不是“一步到位”的，他们的堕落几乎都有一个共同点，从最初的吃一点、拿一点、贪一点开始，慢慢胃口越来越大，“成长”为巨贪。天津教育科学研究院原院长武红军下台前，居然这样说：“不就是吃点喝点吗！”成了政治上不折不扣的“糊涂人”。正所谓“不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑”。
明代哲学家王延相讲了这样一件事，有一天他乘轿进城，途中遇到下雨，一个轿夫那天恰巧穿了双新鞋，开始轿夫还非常小心，总是躲着泥水走，生怕弄脏了鞋子。进城后泥泞渐多，轿夫一不小心，踩进了泥水坑，之后便“不复顾惜”了。由此王延相感叹：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”
突破了“第一道防线”，纵容了自己，一旦形成习惯，渐渐就会绿灯大开，熟视无睹，漠然置之，也就“不复顾惜”了。倘若面对“第一次”，意志堅定，不存侥幸之心，自警自醒，就能守住底线，拒污浊于千里之外，也就能慎之初，善始终。
有这样一则寓言：一个偷针者和一个偷牛者一起被游街，偷针者感到委屈，发牢骚说：“我只偷了一根针，为什么和盗牛贼一起游街，太不公平了！”盗牛者对他说：“别说了，我走到这一步也是从偷针开始的。”
慎微，不是小题大做，而是从小处用心，对大处负责。《韩非子》曰：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”没有了“慎微”，人生就打开了贪腐的缺口。总之一句话，小处不可随便，“小节”不保，大节难守。做人、做官都要时刻明白“小者大之源”的道理，慎小事，拘小节，防微杜渐，自重自爱，一身正气。
奶奶的脊背
奶奶的背脊像什么呢？面对这个简单的问题，我有些忧虑起来，因为我不知道怎么去形容它。在我的记忆里，奶奶的脊背是不断变化着的，它每一个阶段给我的印象也是迥然不同的。
幼年时，奶奶的脊背是一张温暖的摇篮。无论走到哪里，奶奶都把我背在背上。那时候，我喜欢热闹，哪里热闹我就吵着要到哪里去。我的这个脾性正合了奶奶的意，因为她喜欢看戏，有了我这个小祖宗，她去看戏就成了理所当然。
每每听说有庄子唱戏，奶奶早早地把一家人的晚饭烧好，就背着我跑出了门。奶奶虽然不识字，但是对于戏文却门儿清，还能唱上一些。我在路上无聊的时候，奶奶就哼着戏文逗着我。我呢，被背篼兜着，一摇一晃的，在摇篮里一样，不大一会儿就在奶奶的催眠曲中睡着了。等到我醒来的时候，戏一般都唱了十之八九。奶奶呢，背着风，靠在稻草堆上，眼睛盯著戏台，嘴里哼着，手里打着拍子，背篼一晃一晃的，那真是一种不一样的舒适呢。
看到我醒了，不闹腾，她也不问我；但是只要我哼唧一声，她就会从口袋里变戏法似的，掏出一两粒糖果塞进我的嘴里。有了糖果，还有热闹，我自然也就舒舒服服地享受着自己的快乐了。
看完了戏，一般都是深夜了，但是只要附近有卖零食的，奶奶就会跑去买上一点瓜子、花生之类的零食给我吃来醒瞌睡，以免睡着了感冒。我呢，就一直从戏台下吃到家里，就是嘴酸了，嘴干了，也不愿意停下来——要知道，那时这可是只有过年的时候才能吃到的美食。
读书了，奶奶的脊背是一座平稳的桥。那时，我在小河那边的小学里读书。只要下大雨，山洪就像脱缰的野马一样从峡谷里冲下来。我们放了学，气喘吁吁地跑到小河边。河滩上都被洪水吞没了。它咆哮着，翻卷着，裹挟着树枝、砂石和泥土一头撞了下来。那声响，声如奔雷，那气势，万马奔腾。
我仗着自己会点水，脱下鞋子，把裤管绾到膝盖处，想试一试。但一下水，我就吓得退了回来。那脚底的沙“嗖嗖嗖”地往下蹿，就像受惊的兔子一样——脚都踩不实，还怎么过河？
奶奶在对岸看到了，嚷嚷着。虽然听不见，但她那团团转的焦急我还是看在眼里的。好在小伙伴的家人也赶来了，他们在河中很快拉起了一根绳子。奶奶从不容许我一个人摸水过河，说怕我被水冲走，她总是固执地要背我。那么大的水流，人稍不留意，就有可能摔倒，我吓得趴在奶奶的背上，闭着眼睛不敢看，只是心里默默地祷告着，祖宗保佑，祖宗保佑。
等到过了河，提着的心放下了，我从奶奶的背上溜下来，抱着奶奶的脸就亲。这么大的孩子还亲奶奶，羞不羞？乡亲打趣我。我也不害羞，我奶奶，我怎么不能亲了？
那时，奶奶的脊背还是一根屋梁，家里大大小小的事，虽然有父亲，但是最后做决定的一般都是奶奶。人們都说，我的奶奶撑起了半边天，这话我信。
而现在，奶奶的脊背是一个近乎完美的圆。也许是一生的劳动太过辛劳，奶奶四十多岁的时候，腰就弯了，而现在弯得更厉害了。虽然拄着拐杖，但是头却在拐杖头的下面，似乎脊背支撑不住她的身体似的。
有时候，我就悲哀地想，要是没有拐杖，奶奶是不是再也抬不起头来了呢？但是，奶奶却想得很开，人生不就是求一个圆满吗？要是哪一天，我真的成了一个圆，你们不要悲伤，因为那是圆满的圆。要高兴，知道吗？我强笑着，心底还是有些涩涩的。
这就是我奶奶的脊背。
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