敬谢不敏 敬亭山

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一位画家画了一幅画，取名为“敬”。画面中，河水清澈透明，缓缓流淌，河面上渔船点点，自由抒情。河的两岸杨柳挺拔，苍翠欲滴。河坡下是一片低洼的田野，稻谷吐穗，丰收之喜弥漫。整个画面是一幅乡村风景美图，与“敬”这个主题怎么也拉扯不上关系。弟子观摩画作几天，苦思冥想，不得要领。于是问画家，这幅画里到底藏着何种玄机。

画家对满脸疑惑的弟子解释：“‘敬’的初文即‘苟’。清代学者徐灏在《说文解字注笺》中提到：‘敬’警也，恒自肃警也。敬有戒谨义，苟训急敕，敕者，戒也。《论语·子路》中有：‘居处恭，执事敬。’分开说，‘恭’侧重于外在的谦逊有礼，‘敬’侧重于内心的严肃敬重。其实，画面无不诠释着‘敬’的内涵与深意：河水因为有了‘敬’的规矩，受河堤约束，才不至于泛滥成灾，毁了低洼处的良田庄稼；渔船因为‘敬’，深谙生存之道，才不会滥捕鱼虾，造成鱼虾灭绝；杨树因为‘敬’，感恩河水滋养，土地的喂养，才拼命长高长大，成为栋梁之才；河坡下的稻谷因为‘敬’，才遵循自然规律，由秧苗变成稻谷，秋天馈赠谷穗给辛勤劳动的百姓。”

弟子听后，茅塞顿开。

由此想到了豫剧大师马金凤为保护嗓子，从来不吃辛辣刺激的食物，80年都没喝过一滴酒。有一年她在自己的寿宴上笑着说：“我很想品尝葡萄酒是什么味，可是我还是不能喝。”因此，她才能在85岁高龄参加中央电视台春节晚会演唱《穆桂英挂帅》时，依旧字正腔圆，声音清亮，给观众留下深刻印象，使人难以想象这清亮唱腔出自于一位高龄老人。

马金凤大师的成功固然得益于她的勤奋和天赋，但更得益于她的自律。她對自己的艺术生命有着强烈的责任感和原则性，不贪口腹之欲，且始终如一，敬对事业，敬对观众。

“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚敬其意。”这也许就是“敬”对人生境界之意义的归纳总结吧！

乘物游心

书案上，零零落落的两三花器，昔日朱门今夕遍生青苔般的静寂，像一截嶙峋的人间，每在沉卷之时，举目可见。于是，打算用一种极简的思路，要让它们旧瓦澡新雪——

择一枝筋骨的六月雪，伴两粒矢车菊，配一眼青瓷，叶是紫藤。在案头，就是一节短小明目的诗。

一丛老竹，两穗雀麦，一颈清璃，竟有瘦去人间烟火的风姿。若要取名，应叫“东坡瘦”！

花期将过，紫鸢尾不得不黔驴技穷，可终究往事太过盛大，即便只剩空旷，也有苍苍莽莽之气。于是，给它一穗雀麦来颔首，盛在粗泥之中。

在园中见过这样的一幕：琼树被拦腰伐断，袒露的横切面粗犷、苍凉，几束细枝却拔地而生。于是，便要在白瓷中还原：生命，可以有挫折，但不应屈服。

麦蓝菜常被误识为满天星，这种一开就是千言万语的花，极难让人拎出一句重点。于是两页皱叶椒草就有了可读性，再让它们“写”上锈罐，恣意与披靡便被勾兑成恬淡与平和。

紧着朴素的审美和郑重的心思，把寻常草木照搬在花器之中，不想，却成为案头最经读的句子。离开母体的草木依旧自力更生，直至“江郎才尽”。事实上，从陌生到熟稔，时间把人和万物都宠得霸道，荣枯之交，已然把曾经盛大的铺垫作了定格。我的案头，就曾收留过这样一枝山茶花：开过荼蘼，却依旧泊在枝头，成了一团悠悠的红褐岁月。

生命，无关荣枯；美，也无关新旧。草木如是，器物如是。

庄子说，乘物以游心。这一乘，是身在物外，是不以物喜不以己悲，如是，方可达到游心。不以物喜，不是拒绝所有美好事物的小确幸，而是不把欢喜一一物化；不以己悲，也不是忽略所有内心的涟漪，而是不把一切的情绪一一己化。器物，不过是径，终归还是要落实在心。

有人说，器，若失去了使用价值，便也就失去了美。器，美在其形，但终需功在其用。器之道，不在求其形，而在尽其用，这用，也不是拘泥固有程式，却当是对生活态度的承载。器之妙，不在华丽之形，也不在连城之价，而在于，通过它采收了多少清欢与美好。

捡来几枝秋日落木，许在书架，便添了老树枯藤与西风瘦马的季节感。美，取决于我們的欣赏力，但归根结底取决于我们心中的世界。

器与物，在用，更在俭。

在呼唤迭代的当下，当置换与丢弃越来越迅速，器与物也常常带着记忆早早被闲置，被替代。浪掷，不知不觉成了时代的一种质地。如今当我们对着岁月的呐喊，却再也听不见器与物的回应。老友不遗余力地倡导家居物尽其用，用他的话说是：物需尽其用，还要发挥其最大效用。

采了藏苞带花的苦苣菜，披来一身的乡野气息，再佐两截榆枝，插于巧小的陈年瓦罐。没有谁在刻意仗势，也没有谁在刻意呼应，各有分寸。选器与色彩配搭皆不曾深用匠心，只是回到自然而已。

物用，终究不过是，“物有悦人之美，人有惜物之心”。人与物皆有分寸，物尽用力，人尽惜力。

所学都忘掉，“剩下”是关键

《倚天屠龙记》里有一段故事：强敌当前，临阵磨枪，武学大师张三丰要将他新发明的太极剑法教给张无忌。张三丰将剑招慢吞吞地演示了一遍，然后问张无忌能记住多少。张无忌说，能记住一半。张三丰又演示了一遍，这一次的招式竟然和前一次完全不同。他又问张无忌能记住多少，张无忌说，只能记得三招。到第三遍演示完，张无忌说，已经全忘了。大家都很着急，张三丰却说：“不坏，不坏，忘得真快——你已经学会了。”

老师需要传授给学生的，不是“剑招”，而是“剑意”。临敌以意驭剑，才能变化无穷。培养这样的洞察力，关键在于寻找事物之间的微妙联系，寻找趋势变化之前的蛛丝马迹。

未来的世界会跟我们现在的世界很不一样，以前有用的东西到了以后很可能都不能用了。随时保持备战的状态，随时准备从零开始，才能进入修炼洞察力和大局观的境界。我们体内的免疫系统，无时无刻不在准備应对各种可能出现的病菌。无论你是清醒还是酣睡，运动还是静止，它们永不休息。你要培养的洞察力和大局观，也是这样一个深藏不露的系统。

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