悬梁刺股的意义简介 悬梁刺股的意含义
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悬梁刺股的意义
1、铁杵成针比喻只要有毅力,肯下苦功,事情就能成。
2、手不释卷:意思是书本不离手,形容勤奋好学。
3、手不释卷:手不离书本。形容勤学不倦。释:放开。卷:书本。
4、出处:晋·葛洪《西京杂记》:“匡衡字稚圭;勤学而无烛;邻舍有烛而炽不逮;衡乃穿壁引光;以书映光而读书。”
5、程门立雪旧指学生恭敬受教,现指尊敬师长;比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
6、凿壁偷光:原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
7、苏敬头悬梁,苏秦锥刺股与凿壁偷光的典故告诉我们:唯有废寝忘食、勤学苦练的苦学精神才能悟得真谛,成为名垂千古的大学问家,成就一番事业.我们现在物质条件比古人优越百倍,唯有为中华之崛起而勤奋苦学,才能成长为国家栋梁,成就更有意义的人生.
8、这三个典故都是常用来形容一个人刻苦学习。
9、他们的故事不仅告诉我们艰辛的生活可以锻炼人的毅力和志气,还告诉我们想要学有所成,必须得发奋学习。
10、铁杵成针:意指肯下苦功,保持平和的心态坚持学下去、做下去,最后一定能成功。比喻只要有毅力,肯下苦功,事情就能成功。反义词是半途而废。
11、悬梁刺股:【基本解释】:形容刻苦学习。
12、悬梁刺股:将头发吊在梁上,用锥子扎大腿。形容刻苦学习。股:大腿。
13、成语“悬梁刺股”由两个故事组成。
14、翻译:匡衡字稚圭,喜欢读书但是没有蜡烛,邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读。
15、凿壁偷光,悬梁刺股的故事告诉我们勤奋的重要性。虽然家里贫穷,但是不怕艰苦,刻苦学习,拥有学习的恒心与毅力,最终学有所成。
16、这个成语其实说的是两个故事,东汉时期的孙敬和战国时期苏秦,少年时期读书非常刻苦,经常读书学习到三更半夜。为了缓解深夜读书的疲劳,他们一个把自己辫子用绳子绑定在屋子横梁上,一个用锥子扎自己的大腿,这样就能够保持读书时头脑清醒。这个成语比喻人读书非常刻苦用功!【手不释卷的故事】
17、翻译:晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦,知识广博,学问精通。车胤家境贫寒,不能经常得到灯油。夏天的夜晚,车胤就用白绢做成袋子,装几十只萤火虫照着书本,夜以继日的学习。
18、悬梁刺股,汉语成语,成语故事,主要人物有孙敬和苏秦,意思是比喻废寝忘食地刻苦学习。
19、囊萤夜读意思是用白绢做成(透光的)袋子,装几十个萤火虫照着书本,用夜晚接着白天学习。形容刻苦学习。描写的是晋朝人车胤。
20、囊萤夜读:用白绢做成袋子装几十只萤火虫照着书本,用来在晚上读书。
21、囊萤夜读。讲的是读书勤奋的故事,是说古时候读书,因为没有钱买灯油,就把萤火虫装起来,照亮来读书。
22、头悬梁,锥刺股,刻苦努力学习
23、手不释卷意思是手不离书本,形容勤学不倦。
24、囊萤夜读:晚上用袋子装着萤火虫借光来读书。
25、翻译:宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐,程颐瞑目而坐,杨时不敢惊动,在旁站立等待。程颐醒来,门前积雪已经一尺深了。
26、程门立雪:【基本解释】:比喻尊师。
27、找壁借光。讲的是,自己家里没有钱读书,就把墙凿一个洞,借邻居家的光来读书,也是说勤奋学习。
28、凿壁偷光原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。
29、他们在艰苦环境下依旧拥有勤奋苦读的毅力和精神,这是可贵的品德。
30、战国时期的苏秦是一个有名的政治家,但是他在年轻的时候学问并不多,到了好多地方都没有人关注,即使有雄心壮志也得不到重用,于是他下定决心发奋图强努力读书。由于他经常读书读到深夜,疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下,这样突然的痛感使他猛然清醒起来,振作精神继续读书。
悬梁刺股的意义
31、扩展知识:
32、出处:西晋·陈寿《三国志》裴松之注引《江表传》:“光武当兵马之务;手不释卷。”
33、悬梁刺股意思是只要付出时间和精力,就会有收获。也说的是只要下工夫,就会有收获,用以激励人发愤读书学习
34、囊萤夜读:【基本解释】:是用白绢做成(透光的)袋子,装几十个萤火虫照着书本,用夜晚接着学习。形容刻苦学习。
35、出处:元·脱脱《宋史·道学传二·杨时》:“一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”
36、悬梁,秦朝人苏秦读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。
37、程门立雪。也讲的是向老师去学,站在大雪之中等待了很久。手不释卷。是说看书,手上始终拿着书,没把书放开,也讲的是认真学习的故事。
38、翻译:苏秦读书的时候犯困了,用锥子扎自己的大腿,血流到了脚上。
39、东汉时,有一个叫孙敬的年轻人,孜孜不倦勤奋好学,闭门从早读到晚也很少休息,有时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡。为了不因此而影响学习,孙敬想出一个办法,他找来一根绳子,一头绑在自己的头发上,另一头绑在房子的房梁上,这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低,绳子牵住头发扯痛头皮,他就会因疼痛而清醒起来再继续读书。
40、悬梁见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。《太平御览》卷载:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。后为当世大儒。”
41、孙敬到洛阳太学求学,每天从早到晚读书,常常废寝忘食。时间久了,也会疲倦得直打瞌睡,他便找了一根绳子,一头绑在房梁上,一头束在头发上,当他读书打盹时,头一低,绳子就会扯住头发,弄疼头皮,人自然也就不瞌睡了,好再继续读书学习。从此,每天晚上读书时,他都用这种办法。
42、悬梁刺股,汉语成语,成语故事,主要人物有孙敬和苏秦,比喻废寝忘食地刻苦学习
43、凿壁偷光:【基本解释】:形容家贫读书刻苦。
44、他很善于雄辩,每当与人争论起来的时候,他的话如同悬梁刺股,使人无法插嘴。
45、悬梁刺股。也讲的是勤奋学习的故事。为了使自己不打瞌睡,就把自己的辫子捆起来,现在梁带上,如果自己打瞌睡,就用锥子扎自己的大腿。
46、铁杵成针:将铁杵磨成针,比喻只要有毅力,肯下苦功,事情就能成功。
47、刺股见于《国策·秦策一》载:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。”
48、出自:唐·诸人《晋书》:胤恭勤不倦。博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。
49、程门立雪:下雪的天气在门口等待午睡的老师醒来。形容尊师重道,恭敬受教。
50、教育人们,不畏艰苦,执着向上,积极进取。
51、刺股,东汉人孙敬好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。
52、铁杵磨成针。讲的是李白,看到一位老太婆在磨铁棒,问老太婆要干什么,老太婆说磨成针,李白从此以后就勤奋读书了。
53、铁杵成针:【基本解释】:比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功。
54、程门立雪:旧指学生恭敬受教,现指尊敬师长;比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
55、锥刺股的故事:战国时期有个政治家叫苏秦,苏秦年轻时发奋读书,为了防止夜半打瞌睡,就在疲倦时用锥子刺大腿,以此保持清醒,继续读书。
56、翻译:刘秀在行军作战的紧张时期,仍然抓紧点滴时间,认真读书学习。
57、头悬梁的故事:东汉时期,有个读书人叫孙敬,孙敬经常读书到深夜,为了防止打瞌睡,他找了一根绳子绑在头发上,另一头系在房梁上,这样只要他一打瞌睡就会因为疼痛而醒来;
58、翻译:如同用铁杵磨成针,只要心中坚定,就有成功的一天。
59、悬梁刺股的故事和含义
60、出处:西汉·刘向《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。
悬梁刺股的意义
61、成语是由“头悬梁”和“锥刺股”两个故事组成。东汉时,有一个叫孙敬的年轻人,孜孜不倦勤奋好学,闭门从早读到晚也很少休息,有刺股的故事时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡,为了不因此而影响学习,孙敬想出一个办法,他找来一根绳子,一头绑在自己的头发上,另一头绑在房子的房梁上,这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低,绳子牵住头发扯痛头皮,他就会因疼痛而清醒起来再继续读书。
62、意思是形容刻苦学习,延伸造句:7,为考大学,他效仿古人悬梁刺股。
63、“囊萤夜读”的含义:用白绢做成透光的袋子,然后将萤火虫装入袋中,借用萤火虫的微光来照着书本,然后夜以继日地学习。“囊萤夜读”这个成语出自《晋书·车胤传》,说的是晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦,知识广博,学问精通。他由于家境贫寒,不能经常得到香油(点灯,以便在灯下读书)。夏天的夜晚,车胤就用白绢做成透光的袋子,装几十个萤火虫照着书本,夜以继日地学习着。
64、手不释卷:【基本解释】:释:放下;卷:指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
65、“悬梁刺股中股的意思是大腿,自胯至膝盖的部分。悬梁刺股,比喻废寝忘食地刻苦学习,也称头悬梁,锥刺股。悬梁刺股给我们的启示是只要付出时间和精力,就会有收获。用以激励人发愤读书学习。”
66、出处:明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》:“好似铁杵磨针;心坚杵有成针日。”
67、苏秦在秦时日太久,以致盘缠将尽,只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊,都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当,下决心用功学习,便拿出师傅送给他的《阴符》一书,昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子,一打瞌睡,便用锥子往自己的大腿上刺,强迫自己清醒过来,专心读书。如此这般坚持了一年,才再次周游列国。
68、悬梁刺股
69、吕蒙是三国时期吴国的一员大将,他小时侯家徒四壁,没有钱读书,后来英勇善战当上了将军。吕蒙作战虽然很猛,但是因为目不识丁没有文化所以没办法把自已的经验用文字总结起来,孙权鼓励他去读书学点知识,但是吕蒙说军人只要能上战场打好仗就可以了,读书练字是文人墨客的事情,另外他有很多军事需要处理没有时间用来读书,就一直推托。孙权举了很多例子推心置腹地对他说:“曹操一把年纪了还是很好学;汉朝光武帝刘秀当兵的时侯也手不释卷。我在年轻的时侯努力的读了很多书,觉得自已有了很大的长进,你为什么不可持续发展寻求上进呢?你年轻聪明,如果能多读一些史书和兵书,一定能取得更大的成就。”吕蒙听了孙权的'话以后非常感动,便抓时间开始学习《左传》《孙子》《史记》《六韬》等很多书籍。因为吕蒙孜孜不倦的努力与坚持,没过多久,他能够引用很多古文来说话了,周围的人都说他不再是那个“吴下阿蒙”了。吕蒙在后来的打仗与行军中灵活运用了很多文韬武略,有智有勇屡建奇功,最后成为了吴国赫赫有名的主将。我们在日常生活中要像吕蒙那样知道正确的做法后要立即改正
关于心灵美的名句-摘抄58句
关于心灵美的名句
1、其实失恋只不过是人,生命旅程中的一个小小的插曲,一个不可少而又不可多得的小插曲。可以把一次的失恋,看成是爱情道路上的一道风景线。有了它,你之后的爱情可以会比以前更加顺利,更加美满。
2、秀色掩今古,荷花羞玉颜。
3、道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
4、如果你对这一片杂草置之不理,则会“野火烧不尽,春风吹又生”。杂草的生命力顽强,稍不留意就会使我们心灵的田野变的一片荒芜。
5、北方有佳人,绝世而独立。
6、如果你对世间万物都是友好的,那么真的花朵会跟随着你,永远都是那么美丽,你会觉的生活是如此的美好,人们是如此的可爱,世上的万物都是美丽的。那么你心灵中的杂草不再跟随着。
7、俏丽若三春之桃,清素若九秋之菊。
8、我们不得不适应这一现实:历史乃是万神殿的反映,它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者,任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来,在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。
9、人生,总会有不期而遇的温暖,和生生不息的希望。不管前方的路有多苦,只要走的方向正确,不管多么崎岖不平,都比站在原地更接近幸福。
10、芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。
11、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。——出自唐代:王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
12、迷人,则是因为他活得很好。总在做自己喜欢的、想做的事情,活得好的人像阳光,总会不自觉地散发着自信的温暖。
13、五、北宋周敦颐《爱莲说》水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜25有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。译文:水上,陆地上的各种花草树木,值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它。我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。
14、若曾经有一个人为了你而等待,不管是三年还是三个月,请不要那样轻率地选择拒绝。这世间的缘分并不像空气那样廉价,在亲情以外,没有谁能够轻易而又不求回报地为一个人付出一段寂寞的等待。即使没有欣喜的结果,也一度温暖过冰冷的心。
15、真正丰满的人性,是谦卑而高贵的,善良而坚强的,真诚而智慧的,潇洒而宽容的,克制而又自在的,具有理性的硬度而又温情的。
16、眉梢眼角藏秀气,声音笑貌露温柔。
17、进‘智慧’的,唯有一颗感恩的心,才会在苦难中学习到这宝贵的功课,即品格的成长,智慧的成熟。
18、要想除掉旷野里的杂草,不是用手拔,不是用锄锄,也不是用火烧,方法只有一种,那就是让庄稼占据这片旷野。
19、教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。
20、把"德性"教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。
21、日常生活,处事待人接物,样样看得淡,看淡烦恼就少。学东西也要看的淡。一门深入,选择一样东西,在一门里得三昧,世间求学是求知识,愈丰富愈好。学道,愈丰富妄想愈多,杂念愈多。学道的目的在三昧,在定慧,就不能杂、不能多,这是秘诀。
22、再好的东西,都有失去的一天。再深的记忆,也有淡忘的一天。再爱的人,也有远走的一天。再美的梦,也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手,分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过!也不可以做敌人,因为彼此深爱过。
23、掌握幸福秘诀的人,就是以他人的幸福为幸福,以他人的喜悦为喜悦的人。
24、我心灵深处有一缕光亮,带着书香,宁静致远!无知和彷徨不再可怕,前方的道路充满温暖和期望!
25、态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
26、当我们误解朋友的时候,要冷静。不能使误会一开始便只想到对方的千错万错,否则会使误会越陷越深,让杂草生根发芽,将你们之间的真诚的果实驱除出你们的心灵,让你们从而疏远真诚……
27、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
28、三、元代王冕《墨梅》吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。译文:洗砚池边生长的一棵梅花,朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。它并不需要别人去夸许它的颜色,在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。
29、人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!
30、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。
关于心灵美的名句
31、如果你待任何事都是平等的,那么美的种子将会扎在你心里,开出最美的花,使你的心灵芬芳。
32、美人既醉,朱颜酡些。
33、花朵衰败的地方,人类没法生活。
34、四、明代于谦《石灰吟》千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。译文:石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
35、心灵世界上的那些美好的、坦诚的、善良的苗,心中的真、善、美在时时呵护着苗地茁壮成长,有一天会结出来绚丽的果实。而那些丑恶的、贪婪的苗我们就不得不把它称之为草。
36、总是在不经意的时候,回眸远眺,看着一路走来时的脚步,有苦,有甜,有笑,有泪。在走走停停之后,放慢了匆忙的脚步,感受那一路走来的弥足珍贵,回头的时候,终于发现,在人生的拐角处,逗留过一爱情,这次爱情,曾温暖了生命!
37、燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候……
38、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件——劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。
39、一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
40、集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。
41、生活再不如人意,都要学会自我温暖和慰藉,给自己多一点欣赏和鼓励。我们的生存背景大多是冷色的,逼迫着我们在危机中奋进,在两难中抉择,在困惑中放弃。
42、一、宋代陆游《卜算子·咏梅》驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。译文:寂寞无主的幽梅,在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏,她正独自忧愁感伤,一阵阵凄风苦雨,又不停地敲打在她身上。她完全不想占领春芳,听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地,粉身碎骨碾作尘泥,清芬却永留世上。
43、邀人傅脂粉,不自著罗衣。
44、冰肌自是生来瘦,那更分飞后。
45、不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。——出自元代:王冕《墨梅》
46、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——出自宋代:周敦颐《爱莲说》
47、我认为,我认识的每一个人都有道德,虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德,而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”,这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。
48、白话文意思是:我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。可以用来形容人气节高尚,不同流合污。
49、漫步茫茫人海之中,与你相遇人生初见最美,也许是命运的过错,在错的时间把你我推向了彼此,匆匆的美丽感伤了往后的生活。漫漫的经历泪湿了自己的心房,如此我该经历多长久的时间,才能把念念不忘的你从我记忆中删去。
50、垆边人似月,皓腕凝霜雪。
51、仪表衣着装饰的完美固然能够给人以美感,而心灵的美,智慧的美,行为的美所能够激发起的人们的美感,总是要比前者强烈得多。
52、只有当自己处于一个最好的姿态,才会有一个最好的人来爱你。你若是想遇到安静温暖的男人,过简单美好的生活,首先,你自己得成为淡定与美丽的女人。
53、白话文意思是:如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。冰心,比喻纯洁的心。玉壶,道教概念妙真道教义,专指自然无为虚无之心。
54、千秋无绝色!悦目是佳人!倾国倾城貌!惊为天下人!
55、翩若惊鸿,婉若游龙。
56、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。
57、二、清代郑板桥《竹石》咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。译文:紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
58、你的心就像珍珠一样晶莹剔透,洁白无瑕,美好纯真。
关于心灵美的名句58句精选
关于心灵美的名句
1、白话文意思是:如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。冰心,比喻纯洁的心。玉壶,道教概念妙真道教义,专指自然无为虚无之心。
2、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——出自宋代:周敦颐《爱莲说》
3、一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
4、仪表衣着装饰的完美固然能够给人以美感,而心灵的美,智慧的美,行为的美所能够激发起的人们的美感,总是要比前者强烈得多。
5、美人既醉,朱颜酡些。
6、如果你待任何事都是平等的,那么美的种子将会扎在你心里,开出最美的花,使你的心灵芬芳。
7、邀人傅脂粉,不自著罗衣。
8、心灵世界上的那些美好的、坦诚的、善良的苗,心中的真、善、美在时时呵护着苗地茁壮成长,有一天会结出来绚丽的果实。而那些丑恶的、贪婪的苗我们就不得不把它称之为草。
9、花朵衰败的地方,人类没法生活。
10、真正丰满的人性,是谦卑而高贵的,善良而坚强的,真诚而智慧的,潇洒而宽容的,克制而又自在的,具有理性的硬度而又温情的。
11、人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!
12、垆边人似月,皓腕凝霜雪。
13、一、宋代陆游《卜算子·咏梅》驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。译文:寂寞无主的幽梅,在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏,她正独自忧愁感伤,一阵阵凄风苦雨,又不停地敲打在她身上。她完全不想占领春芳,听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地,粉身碎骨碾作尘泥,清芬却永留世上。
14、不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。——出自元代:王冕《墨梅》
15、千秋无绝色!悦目是佳人!倾国倾城貌!惊为天下人!
16、俏丽若三春之桃,清素若九秋之菊。
17、翩若惊鸿,婉若游龙。
18、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
19、道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
20、人生,总会有不期而遇的温暖,和生生不息的希望。不管前方的路有多苦,只要走的方向正确,不管多么崎岖不平,都比站在原地更接近幸福。
21、我心灵深处有一缕光亮,带着书香,宁静致远!无知和彷徨不再可怕,前方的道路充满温暖和期望!
22、三、元代王冕《墨梅》吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。译文:洗砚池边生长的一棵梅花,朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。它并不需要别人去夸许它的颜色,在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。
23、四、明代于谦《石灰吟》千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。译文:石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
24、芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。
25、秀色掩今古,荷花羞玉颜。
26、教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。
27、生活再不如人意,都要学会自我温暖和慰藉,给自己多一点欣赏和鼓励。我们的生存背景大多是冷色的,逼迫着我们在危机中奋进,在两难中抉择,在困惑中放弃。
28、北方有佳人,绝世而独立。
29、眉梢眼角藏秀气,声音笑貌露温柔。
30、如果你对这一片杂草置之不理,则会“野火烧不尽,春风吹又生”。杂草的生命力顽强,稍不留意就会使我们心灵的田野变的一片荒芜。
关于心灵美的名句
31、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件——劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。
32、掌握幸福秘诀的人,就是以他人的幸福为幸福,以他人的喜悦为喜悦的人。
33、迷人,则是因为他活得很好。总在做自己喜欢的、想做的事情,活得好的人像阳光,总会不自觉地散发着自信的温暖。
34、其实失恋只不过是人,生命旅程中的一个小小的插曲,一个不可少而又不可多得的小插曲。可以把一次的失恋,看成是爱情道路上的一道风景线。有了它,你之后的爱情可以会比以前更加顺利,更加美满。
35、进‘智慧’的,唯有一颗感恩的心,才会在苦难中学习到这宝贵的功课,即品格的成长,智慧的成熟。
36、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。——出自唐代:王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
37、再好的东西,都有失去的一天。再深的记忆,也有淡忘的一天。再爱的人,也有远走的一天。再美的梦,也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手,分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过!也不可以做敌人,因为彼此深爱过。
38、我认为,我认识的每一个人都有道德,虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德,而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”,这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。
39、要想除掉旷野里的杂草,不是用手拔,不是用锄锄,也不是用火烧,方法只有一种,那就是让庄稼占据这片旷野。
40、日常生活,处事待人接物,样样看得淡,看淡烦恼就少。学东西也要看的淡。一门深入,选择一样东西,在一门里得三昧,世间求学是求知识,愈丰富愈好。学道,愈丰富妄想愈多,杂念愈多。学道的目的在三昧,在定慧,就不能杂、不能多,这是秘诀。
41、冰肌自是生来瘦,那更分飞后。
42、集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。
43、如果你对世间万物都是友好的,那么真的花朵会跟随着你,永远都是那么美丽,你会觉的生活是如此的美好,人们是如此的可爱,世上的万物都是美丽的。那么你心灵中的杂草不再跟随着。
44、我们不得不适应这一现实:历史乃是万神殿的反映,它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者,任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来,在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。
45、漫步茫茫人海之中,与你相遇人生初见最美,也许是命运的过错,在错的时间把你我推向了彼此,匆匆的美丽感伤了往后的生活。漫漫的经历泪湿了自己的心房,如此我该经历多长久的时间,才能把念念不忘的你从我记忆中删去。
46、燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候……
47、只有当自己处于一个最好的姿态,才会有一个最好的人来爱你。你若是想遇到安静温暖的男人,过简单美好的生活,首先,你自己得成为淡定与美丽的女人。
48、当我们误解朋友的时候,要冷静。不能使误会一开始便只想到对方的千错万错,否则会使误会越陷越深,让杂草生根发芽,将你们之间的真诚的果实驱除出你们的心灵,让你们从而疏远真诚……
49、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。
50、态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
51、白话文意思是:我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。可以用来形容人气节高尚,不同流合污。
52、二、清代郑板桥《竹石》咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。译文:紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
53、把"德性"教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。
54、总是在不经意的时候,回眸远眺,看着一路走来时的脚步,有苦,有甜,有笑,有泪。在走走停停之后,放慢了匆忙的脚步,感受那一路走来的弥足珍贵,回头的时候,终于发现,在人生的拐角处,逗留过一爱情,这次爱情,曾温暖了生命!
55、五、北宋周敦颐《爱莲说》水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜25有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。译文:水上,陆地上的各种花草树木,值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它。我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。
56、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。
57、若曾经有一个人为了你而等待,不管是三年还是三个月,请不要那样轻率地选择拒绝。这世间的缘分并不像空气那样廉价,在亲情以外,没有谁能够轻易而又不求回报地为一个人付出一段寂寞的等待。即使没有欣喜的结果,也一度温暖过冰冷的心。
58、你的心就像珍珠一样晶莹剔透,洁白无瑕,美好纯真。
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