诗意般美好生活的句子 关于诗意生活的句子
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诗意般美好生活的句子 关于诗意生活的句子
日常生活中有诗吗？
诗与生活有什么关系？
这些看似现代诗学才会发问的问题，古代诗人以他们的诗词，给了我们生动的答案。
以折花为例。你独坐窗里，窗外一株梅树，梅花正开，这时窗纱上映出一个人影，有人来折花。这有诗意吗？
再以卖花为例，清晨你听见巷子里有人卖花，一声声叫卖着。如果这里有诗，可能是什么样的诗？
我们来读南宋词人蒋捷的两首小词，看看以上两个日常生活情景，让他写出了什么样的诗。
蒋捷就是那位听雨听出人生三味的词人，也是从秋声中听出交响乐的“指挥家”，一个以敏锐的听觉写作的诗人。他因爱竹而自号竹山，又因名句“红了樱桃、绿了芭蕉”，故而人称“竹山先生”、“樱桃进士”。
撰文 | 三书
01
人影窗纱，是谁来折花
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《霜天晓角》
人影窗纱，是谁来折花？
折则从他折去，知折去、向谁家。
檐牙，枝最佳，折时高折些。
说与折花人道，须插向、鬓边斜。
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读这首词，得把声音压低放轻，因为叙事者在对我们说悄悄话。小点儿声，别惊动了窗外那折花人。
折的什么花？你可以自己去想象，我觉得是梅花。到了南宋，词牌名与词的内容可以不大相关，词也基本上脱离了音乐，而成为文学创作的诗歌文本。但“霜天晓角”这几个字，读之扑面而来的清寒与孤寂，而开在这片洁白寒气中的，只能是梅花。
冬日木叶尽脱，窗纱一片光亮，梅枝瘦影，横于窗上。此时，我们需要设想一位叙事者，可以是词人自己，可以是他虚构的一位女性，也可以是任何一个坐在窗里的人，或者干脆就是我们自己。
叙事者不同，词的感觉会生发出微妙的变化。如果是词人自己，一位男性，词中那些悄悄话，以男性的视角说出来，就更觉其心灵的敏感温柔。让人想起贾宝玉的“女儿乐，秋千架上春衫薄”，想起现代诗人废名的《掐花》，“我学一个摘花高处赌身轻”。
如果叙事者是一位古代的女性，会不会觉得她有些寂寞？她枯坐窗里，对窗外人说这许多话，她本人却并不折花，大约没有心情吧，但仍欢喜那花插在别人头上。
我们也可以把自己代入，化身成词人或任何一个男人女人，去体验词中的情景。更可大胆别作他想，如果我们是窗里人，有人来折花，我们将有怎样的心里话要说给那人，会不会也写一首诗？
在此假设叙事者就是词人蒋捷。一个暖日晒窗的上午，他坐在窗前，心中闲适，或读几行书，或呆看梅枝疏影。忽而窗纱映出人影，那人在外面折花。从前的房子矮，窗也低低的，都是纱窗或纸窗，坐在室内，天光映在窗上，一片亮堂堂。如果有人来到窗外，窗上会晃动一个大大的身影。这个日常体验，经历过的人都知道，其实感觉很超现实。
《梅花水仙图》（局部）
“是谁来折花”，这并非真的问句，是以问句的语气表达一种惊喜。人影在折花，就比一个身影只是从窗外经过更有故事性。我们不妨习惯性地认为折花人是个年轻女子。隔着窗纱，词人不仅看到她在折花，而且听到了花枝在窸窣颤动，间或还洒下些清脆的笑声。
谁会鲁莽地惊扰这美妙的一刻呢？词人当然不会，他只是静听，并在心里继续与她对话。折则尽管折吧，不知折了花去，将插在什么样的人头上呢？
窗外的折花人大约在看、在寻思该折哪一枝才好，就像杜甫在浣花江畔独步寻花时，看到一簇桃花开得烂漫，于是反问“可爱深红爱浅红”。词人也一片童心，对她说：“檐牙，枝最佳，折时高折些”，此时他可能就要看到那人摘花赌身轻了。
临走，他又对折花人自语，你折了花回去，要对那插花人说，“须插向、鬓边斜”。
词人的好多知心话，折花人全没听见，全不知道自己在折花时，窗里有人对她如此温柔以待。而这也正是此词最大的可爱。
颜岳《花鸟图》
02
卖花是一串行走的歌谣
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《昭君怨》
担子挑春虽小，白白红红都好。
卖过巷东家、巷西家。
帘外一声声叫，帘里鸦鬟入报。
问道买梅花、买桃花？
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和前面的《霜天晓角》一样，这首词的语言也很通俗，纯用白描。词人从生活中提取片段情景，以疏淡凝练之笔，点金术般化出一首诗。两首词都从日常中来，正好也都由花而来：一是折花，一是卖花。
宋代是城市商品经济迅速发展、新兴市民文化繁荣的时期，烧香、点茶、挂画、插花，此乃宋代文人必备之“四艺”。插花不仅为文人雅客清赏，亦为寻常人家所热衷。北宋欧阳修的《洛阳牡丹记》曰：“洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。大抵洛人家家有花。”
南宋都城临安（今杭州）的花市盛况更加空前。据南宋吴自牧缅怀临安城市风貌的笔记《梦梁录》记载，“春光将暮，百花尽开，如牡丹、芍药、棣棠、木香、酴醾、蔷薇、金纱、玉绣球、小牡丹、海棠、锦李、徘徊、月季、粉团、杜鹃、宝相、千叶桃、绯桃、香梅、紫笑、长春、紫荆、金雀儿、笑靥、香兰、水仙、映山红等花，种种奇绝。卖花者以马头竹篮盛之，歌叫于市，买者纷然。”
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，陆游诗句给我们的印象，可从以上笔记中还原出更多的细节。琳琅满目的花名，不仅在视觉上给人以种种奇绝，而且请注意，这些美丽的命名是被卖花者唱出来的。宋代孟元老的《东京梦华录》亦曰：“是月季春，万花烂漫，牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市。卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听”。
可以想见，不论北宋还是南宋，卖花人都是挑着花担或挎着花篮，各色时令鲜花铺排在马头竹篮里，走街串巷歌叫卖之。卖花声不是简单的吆喝叫卖，而是唱歌一般以婉转抑扬的节奏，吟出与花媲美的花名，想想便觉清奇可听令人神往。那些美丽的词如天花乱坠，从青石小巷悠然而过，这是诗也是生活。
《昭君怨》上片写卖花。“担子挑春虽小，白白红红都好”，卖花人的花担有点小，花也许不甚多，但他却挑来了春天。挑春，聊赠一枝春，用“春”字，比“花”字更好，一枝花就是一个春天。白白红红，都是春天的好，都是爱。
接下来的“卖过巷东家、巷西家”，可听，可看，亦可通感。这个句子的文字和节奏，本身就十分逶迤，似卖花人由近而远的身影，如一串行走的花之歌谣。词的下片移到买花。丫鬟听到卖花声声，掀帘入报，问（主人小姐）道：“买梅花、买桃花？”这样问不是为了做选择，而在于因为都好而不知如何选择。此句语言明白如话，唯有如此，才能保存那一刻的鲜活，丫鬟的喜悦才不致被叙事耽延或冲淡。
从文本来看，“买梅花、买桃花”与“巷东家、巷西家”，皆有视觉上的参差陈列，可以看见花与花铺排、巷与巷的交织。读出这些句子时，又能感到听觉上的复沓与曼妙。
冯箕（清）《卖花图》
03
诗意无处不在
词学大家唐圭璋先生在《读词札记》中，评蒋捷词曰：“竹山小词，极富风趣……如‘红了樱桃，绿了芭蕉’，及‘才卷珠帘，却又晚风寒’固已传诵人口，他如摘花词，情景宛然，逸趣横生。至卖花词，则有一首昭君怨，亦明白如话。”
摘花词与卖花词，便是本文细读的《霜天晓角》和《昭君怨》两首。“红了樱桃，绿了芭蕉”，出自《一剪梅·舟过吴江》，前一句为我们耳熟能详，即“流光容易把人抛”。这是说时间过得很快，人有被抛在后面的感觉，即流光抛人。
但有时我们却感觉时间过得很慢，比如2023年的很多天，可能很多人都有度日如年的感觉，更窒息的或是每天都像同一天。然而时间的秘密在于，不管我们觉得它过得快还是慢，当它一旦过去，我们都会感觉被抛弃，很多时候被抛在后面，有时也会被抛在前面。
世界作为时间与空间交织，是一个镜子组成的迷宫，你能看见什么风景，取决于你的心灵。诗人不一定就是写诗的人，更不一定是发表诗或得到某种认可的人，诗人是能处处发现世界的神奇和诗意的人。
尽管以上两首词都是关于花，但其诗意并不在花本身。我们应当知道，诗意不等于风花雪月，诗也并不在远方，而且你就是你的远方。当一个人心中有诗，处处都有诗意，处处都是远方。诗意可以是雨后街上水潭映出的一片天，可以是晚饭后厨房餐具的宁静，可以是地铁上紧抓扶手的一只苍老的手，也可以是建筑工人蹲在路边吃饭时忧伤的神情……
2023送给侄子的最潮的句子（小侄子造的句）
中午不要回宿舍，就在教室里上课。
我发现10年后的你，变化也大。
名字不重要，重要的是他这个人。
谁不喜欢金钱呢？
现在有出息了，在大城市里搬砖。
为什么让我洗衣服？
你会有责任的，因为你把车借给别人。
吴悠悠，真好听的名字。
互联网就是让我们正常交流，不能乱说话。
回家洗个头，然后带上帽子。
电视剧里的人才敢讲这样的话。
我很厉害，但是不能表演给你看。
不会是一只活的蟑螂吧？
让他偷走吧，反正他也跑不了。
你长大之后一定会后悔的。
当时的你，应该哭了吧？
那你就吹了这瓶酒。
看到黑色的可乐陷入了沉思。
至少没有浪费菜，是个好孩子。
现在的老师都戴眼镜了。
看她的气质怎么样。
不是钱的问题，重要的是时间，你懂吗？
他家的生意一定不好，这么简单的句子都不理解。
不通顺的句子读起来不好听。
全村人都发财了，真是可喜可贺。
只要味道好喝，我就会买。
因为很多人都脱发了。
真会做生意，太佩服了。
第一反应，先放入书包里面。
睡觉那是不可能的，起来灭火吧。
你可以去当教练，顺便把你身上所学的东西教给他们。
没有灭火器，就用水。
我的朋友叫做“三观”人长得很帅气。
那喜欢我的人会有很多，都不知道选择哪一位。
一个吃货的理由这么多，真的好吗？
那10年之后，这个人还在吗？
现在女生都长得很高，满大街都是。
左边那一张图片很好看。
1200字的作文，今天晚上要交出来。
努力赚钱养她吧，不能让她后悔。
你以为娶女孩子这么容易吗？
把他的碗丢到水里。
你打错字了，应该是“身体”这两个字才对。
喝酒真的能让自己放松吗？
我就知道你家没有电磁炉。
我支持小丑那只队伍。
这会不会是针线呢？
那你是用开水泡的茶吗？
小侄子造的句，嫂子看完浑身哆嗦，大哥愣是外出6天没回家哈哈哈
图中有多少颗星星，你看出来了没有？请把这道题的答案写在评论区，欢迎大家来讨论。
2023送给侄子的最潮的句子（夜读）
来源：国学精粹与生活艺术（ID:gxjhshys）编辑：曹宵潇（实习）比现代人更会玩，古人不仅有戏雪打闹带来的乐趣，更有诗情画意的浪漫。
今日小寒，一起欣赏古人的玩雪指南。
赏雪斗诗
白雪纷纷何所似，未若柳絮因风起
下雪天最风雅的群体游戏莫过于斗诗了。柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，绘出岁月的静美；杜甫的“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵”，叹尽世事的沧桑；张孝祥的“雪洗虏尘静，风约楚云留”，流露出豪情与喜悦……各式各样的雪花，在诗词文章中纷飞了千百年。
晋朝的宰相谢安特别爱风雅，不仅打仗的时候能不慌不忙地下棋（淝水之战），而且平时也爱和孩子们斗诗。
一个下雪天，谢安不好好在家待着，把儿子、女儿、侄女都叫出来玩雪。
他问小朋友们：“这场纷纷扬扬的白雪像啥呀？你们每个人作一句诗，就是今天的作业。”他的侄子最先交卷：“空中撒盐差可拟。”他的侄女谢道韫答得最好：“未若柳絮因风起。”后来谢道韫嫁给了王羲之的儿子王凝之，她的诗才也被后世称为“咏絮才”。
雪夜访友
何人山雪夜，相访不相思
唐代诗人李频喜欢雪夜访友：“何人山雪夜，相访不相思”，下雪天正好闲来无事，雪夜访友，就不用日日在心中挂念了。
据说，王羲之五子王徽之（字子猷）亦有“雪夜访戴”之行。
王徽之当时居住在山阴（今浙江绍兴一带），“夜大雪”，听见簌簌雪花飘落声，梦中苏醒，让家仆打开屋门，“四望皎然”，见白雪映月，皎洁无边，遂酌酒一杯，吟起西晋左思《招隐诗》。诗云：“杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩曜阳林。”
徽之沉吟良久，杯酒过半，忽觉此夜此雪此酒此诗，需有人共赏对饮方为畅快，就想起好友戴逵即戴安道。
戴逵居住在剡县（今浙江绍兴嵊州一带），距离山阴将近200里。如今开车一小时左右的距离，在古代却是山高水长，更何况是雪夜赶路。
可王徽之不顾道阻且长，当夜便“乘小船就之”。夜航一宿，方到戴逵门前。正欲敲门，王徽之却“不前而返”，转头即归。有人问其何故如此，王徽之回道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”
后人评价王徽之“任性放达”，是任诞放浪、不拘形迹的魏晋风度代表，“雪夜访戴”之举，果不虚此名。
对雪小酌
晚来天欲雪，能饮一杯无
王徽之“雪夜访戴”期遇而未遇，白居易却是雪还未落时便呼朋唤友。
一日傍晚，天色阴沉，一场暮雪正在酝酿。白居易家里的绿蚁酒刚刚酿到最佳时，小泥炉的炉火烧得正旺，嫣红的火苗映照着泡沫浮动的绿酒。
白居易写诗邀好友刘十九前来小饮：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”
除了这首著名的《问刘十九》，他还写下过这样的句子：“一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春”。可见，对雪小酌并非兴起，而是常态。
有这样偏爱的还有大诗人李白，他写“雪花酒上灭，顿觉夜寒无”，可见雪夜饮酒，暖心暖身。
但同是雪夜，杜牧的饮酒诗却多了几份落寞。贬任地方刺史的他“初冬夜饮”，借酒消愁“偶求欢”，天寒岁暮，秉烛独饮，只有“客袖侵霜与烛盘”，更觉吊影自伤。酒侵愁肠愁更愁，只得罢酒辍饮，凭栏而立，见“砌下梨花一堆雪”，不禁慨叹“明年谁此凭栏杆”。
流转无定、故园情思、仕途不遇、壮志难酬，都在这杯雪酒中了。
北宋初年的一场雪夜对饮，揭开重建一统的序幕。当时宋朝初立，太祖赵匡胤与弟赵光义雪夜访宰相赵普，君臣三人围炉烤肉饮酒，定下先南后北的统一战略，最终收拾唐末五代分裂的旧山河。
踏雪寻梅
寄语梅花且宁奈，枝头无雪不堪看
围炉对酌多时，身上不免热气腾腾。有人便会按捺不住，起身推门，踏雪寻梅，看“梅花破玉、瑞雪飞瑶”。
宋人曾几喜欢雪后折梅放置灯下，万物凋零的冬天，有梅花自雪中来，可谓清新养眼：“窗前数枝逾静好，园林一雪碧清新”。
南北朝梁国简文帝萧纲有《雪里觅梅花》，诗云“绝讶梅花晚，争来雪里窥”；北宋欧阳修曾见“腊雪初销梅蕊绽，梅雪相和，喜鹊穿花转”；南宋张孝祥写梅雪两相依，“雪月最相宜，梅雪都清绝”“人间奇绝，只有梅花枝上雪”。倘若梅上无雪，便少了几分兴致，南宋女词人朱淑真直言“寄语梅花且宁奈，枝头无雪不堪看”。只有梅雪相和相依，才能相映成趣。
煎药烹茶
闲来松间坐，看煮松上雪
飞雪无声，落花间为雅。清茶有味，以雪烹为醇……
据南宋吴自牧《梦粱录》，“诗人才子遇此景则以腊雪煎茶，吟诗咏曲，更唱迭和”。雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎，古人喜将枝头新雪扫下煮沸沏茶。
“雪水味清，然有土气，以洁瓮储之，经年始可饮”，所以真正风雅之人都是取花瓣上的积雪融化后用罐瓮储存，深埋地下以备来年。
好比《红楼梦》里，妙玉请黛玉和宝玉去她的小房间里喝茶。妙玉抠唆的只给他们倒了一杯，宝玉细细的喝了，觉得自己轻飘飘的简直要成仙。黛玉忍不住问：“这是去年藏的雨水吗？”妙玉听了傲娇的把嘲讽技能全开：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今天夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年储的雨水哪有这样轻浮，如何吃得？”
松上雪，有清幽的木香。梅上雪，有独特的香禀。都是煮茶的好雪，明人高濂在《扫雪烹茶玩画》一文里这样说：“茶以雪烹，味更清冽，所为半天河水是也。不受尘垢，幽人啜此，足以破寒。”
雪是至寒之物，却能破寒，这多少有些“以毒攻毒”的意思。
驾舟游湖
莫说相公痴，更有痴似相公者
欧阳修踏雪寻梅，张岱则是雪夜驾舟游湖。明末崇祯五年（1632年）十二月，张岱寓居杭州西湖之畔。恰逢大雪连下三日，“湖中人鸟声俱绝”。晚上“更定”即八点左右，大雪初歇，云散月出，挂于中天，张岱性之所至，雇一叶孤舟，着毳衣，拥炉火，“独往湖心亭看雪”。
舟行湖中，放眼望去，只见“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，宛若宣纸一张；而“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，彷如墨痕数道。一幅雪夜西湖的山水卷轴在张岱面前徐徐展开。
深夜不眠，驾舟观雪，已是痴雪之至，却未想雪中更有痴情者。张岱刚到湖心亭，就见亭中已有两人铺好毡席，相对而坐，旁有一小童“烧酒炉正沸”。亭中二人见张岱上来，顿有高山流水遇知音之感，大喜言道“湖中焉得更有此人”，说罢便拉张岱同饮。三人煮酒观雪，张岱“强饮三大白”。闲话生平，原来二人是金陵南京人氏，亦是客居于此。酒后别过，张岱乘船而归，船家喃喃语曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
堆雪狮
彩索金铃，佳人等塑狮儿
今人一到下雪就堆雪人。而在宋代，更流行在雪天堆“狮子”，北宋《东京梦华录》有载，每年大雪纷飞时，都城的富户，就会宴请亲故，同时，大家也会堆雪狮玩儿，这是一种游戏，也是一种接近瑞雪灵光的祈愿。
南宋《武林旧事》中，还出现了宫廷戏雪的内容，形态各异的雪狮，是人造景观的主角，宫人们会将“彩索金铃”，装点在雪狮子上。此外，还要配上人造雪花、雪灯等，它们共同烘托着“狮子群”，是大型“艺术装置”中的“绿叶”。
宋词里说：“彩索金铃，佳人等塑狮儿”（王沂孙《声声慢·催雪》）。华丽的饰物，佳丽们一到冬天就会提前备好，就等天公赐霜雪，如果天公决意不赐，那么，佳人之心定然受挫不浅。
此种趣味游戏，从宋代起始，一直延续了很多代。"衍生品"也不断增多，清代时，宫中依然盛行。
乾隆年间，宫人不仅堆雪狮子，还附带着堆雪象。嘉庆年间，还增加了雪马。
所有作品形神兼具，参与雕塑的人员之技艺，丝毫不次于现今的专业冰雕艺术家。此外，皇帝与众卿家，还会对景吟诗连句。他们偶将雪狮子称做“盐虎”，是因为，过去的人，常将盐做成老虎模样，雪又与盐外形相似，因而，人们倾向于将雪狮子与盐老虎相融合，创作出一种混血式动物，可能是喜爱“狮虎生威”的形象吧。中国文化，历来都爱微妙融汇各种事物，混和不清，才更能生出乐趣。
雪中垂钓
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
雪天最有意境的就是钓鱼了，冬天冰天雪地钓哪门子鱼？但是我们都学过柳宗元的《江雪》，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”古人呐，就是有一些偏执风骨的人，喜欢做些别人不做的事情，这个蓑笠翁便是这样。柳宗元看到，才能有感而发写出千古绝句，所以，大家雪天没事出去钓钓鱼，捉捉鸟。指不定还能激发某些才人的雅兴。
疾风知劲草，大雪见精神。大雪纷飞之夜，有人安享岁月静好，有人负重前行。
大漠“月黑雁飞高”，边关将士“大雪满弓刀”追击夜遁单于；“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，将士冒雪出征“铁骑绕龙城”。刘禹锡有诗云，“忽惊元和十二载，重见天宝承平时”。若无沙场风雪红旗半卷，哪来苍生赏雪风雅浪漫。
从古至今，冰天雪地，从来冻不住火热的心。只因疾风知劲草，大雪见精神。
征稿
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2023诗意般美好生活的句子（最美好的生活）
每个人对生活的理解不同，也就呈现了不同的生活状态，成就了斑斓多姿的世界。
有人喜欢游山玩水，追寻人生意义，浪迹天涯，以人在路途为乐；有人在乎家庭的温暖，觉得幸福莫过于夜晚家中那盏等候的灯；有人喜欢独处静思，把生活过得安宁淡雅，春雨冬雪烹新茶。
如果非要说出一个人最好的生活状态是什么？退休的我想说是这4个:兜里有钱，手中持书，杯中留茶，身练太极。
1、兜里有钱，不在多少，够用就好。
当一个人能够养活自己，也就经济独立了，那么在人格上也就独立了，不依附任何人而生活。
人在年轻时没有钱并不可怕，可怕的是没有改变现状的进取心。“莫欺少年穷”说的就是年轻时穷不是错，错在没有摆脱穷的心。
尤其是女人，在婚姻家庭里，没有自己的经济收入，很多时候连话语权都没有，不要被一句“我负责挣钱养家，你负责美貌如花”的誓言所迷惑。
经济不能独立，生活就要依附别人，自然就会在生活里受委屈，说话做事也就不自觉得少了三分底气。
从自己经济独立的那刻起，生活才能掌握在自己手里，才能做自己想做的事，才能有底气拒绝不愿意过的生活。
所以说，兜里有钱，是保障生活的尊严，是被人尊重的底气，不必看谁的脸色过日子，可以自由的主导自己的人生。
2、读书知世界，不仅丰富了才学，更能够丰盈自己的内心。
读书，不只是用来谋求生存的事，而是需要坚持一辈子的事。
一个不读书的人，相当于自己把对世界了解的门关上了，让自己的思维停留在认知的浅层意识里，甚至忘记了要如何去思考。
几天不读书，也许看不出什么来，也不会有什么变化，可几年不读书，甚至更长时间不读书，就会有明显的变化，尤其是对待新鲜事物的理解和认知程度上。
阅读，是一种自我修炼的过程。通过读书感知生活，通过生活体悟读书的快乐，从而在读书里修炼自己内心世界，丰盈自己的精神生活。
三毛曾说过:书读多了容颜自然就改变了。我们看过的书籍，也许很多都会成为过眼云烟，不复记忆，但它们却会无声地融入我们的骨血里，无声地会熏陶我们的气质和品行，丰富我们的思想和灵魂。
所以说，经常读书的人生活会显得更厚重，对待生活的态度会更坚定，生活的质量更为美好。
3、茶如人生，人生如茶，与茶相伴，宁静致远，幸福温暖。
生命是一场轮回，在时间的隧道里旅行，时光如指间沙一般流逝。左手晨曦，右手夕阳，静看行云流水，感悟世事无常。
茶如人生，人生如茶，与茶相伴，宁静致远，幸福温暖。
静坐茶桌前，看着那些翩翩起舞的茶芽，翠绿欲滴的茶叶，有着人生的风景。
茶是有灵性的生命，带着古典的神韵和雅致，让心情在那一刻宁静，茶叶的翻转缓缓上浮，继而又沉入水中，那份悠闲似人生的真谛。
轻品一口，感受茶的滋味，不同的茶蕴藏着不同的诗情画意的美妙，让人在喧器中沉静心灵，心安便是最好的岁月。
4、闲来练太极，让身心都得到修炼，与太极相伴一生，让身康体健。
太极是我们传统的文化，不仅能够健身健体，还能够修炼心性，让自己的身心在太极的世界里得到升华。
人生最大的财富就是身体健康，拥有健康的身体，是多少金钱都换不来的财富。
年轻时感受不到身体健康的重要，但是在渐老的路上，越来越感觉健康才是人生最重要的事。
再富有的人，没有了健康也就一切归为零，身体健康是努力拼搏奋斗的本钱。不论什么时候，多大岁数，都要把锻炼身体放在第一位。
所以，人在空闲之时记得要锻炼身体，太极虽说不是万能的，但练习太极的却能够让你得到健康的身体。
结语:
会赚钱，能独立，是一个人自力更生的过程；会读书，能学习，是一个人不断提升的过程；会喝茶，能享受，是一个人追求自我的过程；会锻炼，能健康，是一个人打拼生活的资本。
内心丰盈，懂得自我充实的人，独立自强，他们懂得如何让自己生活的更好；有了知识，有了财富，有了健康，才能活出更美好的自己。
一个内心温润，灵魂丰盈，人格独立的人，会用最好的姿态面对生活里的一切，自给自足，不卑不亢，快乐幸福地向美好生活出发。
兜里有钱，手中持书，杯中留茶，身练太极——是我所理解的最美好的生活。
- 感谢您的阅读，祝您平安顺遂！
- 作者简介:华贵禅心，热爱生活的退休女人，左手练太极，右手写文字，享受快乐余生！
2023营销团队打鸡血的句子（不懂狼性）
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我们并不强壮
但是我们可以很强大
让猎物闻风丧胆
我们的每一次出击都是完美的猎杀
只有这样，我们才能生存
……
——【狼性宣言】
当你的员工还在迷茫，当你的高管还在疑惑，当你自己还在举棋不定，让大家都记下来下面这6段话，不是鸡血，而是热血！
打造无敌天下的狼性团队和狼性精神，实现自我价值和团队价值。
1、什么叫目标?
朝思暮想、做梦都想、时刻都想，而且一想起就热血沸腾，那才叫目标！
2什么叫信念？
经历过冷嘲热讽、人情冷漠、三番四次的跌倒打击、几乎绝望的境地且还咬牙前行，那才叫信念！
3、什么叫坚强?
经历过半夜抱头痛哭、经历过内心的孤寂与寒冷而依然坚定初衷，那才叫坚强！
4、什么叫大气?
面对疑惑而毫不动心、面对打击而面不改色，纵然困难重重也微笑前进，那才叫大气！
5、什么叫团队?
一起经历过风雨洗礼、跌宕起伏、浴血奋战、荣辱与共、艰难困境，依然迎难而上，创造奇迹，那才叫团队！
6、什么是事业?
一群志同道合的人一起干一件一生都干不完的有意义的事，顺便赚点一生都花不完的钱！
有位老人说：“年轻人，你不去创业，不去旅游 ，不去接受新鲜事物，不去给身边的人带去正能量，整天挂着QQ，看看微信 ，逛逛淘宝，拿着包月的工资 ，干着不计流量的工作。千篇一律的重复着昨天的生活，干着80岁老人都能做的事，等着天上掉馅饼的美事，你要青春有什么用？”
有目标的人在奔跑，沒目标的人在流浪；
有目标的人在感恩，沒目标的人在抱怨；
有目标的人睡不着，
沒目标的人睡不醒；
给人生一个梦，给梦一条路，给路一个方向！
跌倒了要学会自己爬起来，受伤了要学会自己疗伤！
生命只有干出来的精彩，沒有等待出来的輝煌！
狼行千里吃肉，
马行千里吃草，
活鱼逆流而上，
死魚随波逐流。
非常欣赏这么一句话：真的很累吗？
累就对了，舒服是留给死人的！
苦-才是人生，
累-才是工作，
变-才是命运，
忍-才是历练，
容-才是智慧，
舍-才是得到，
做-才是拥有。
当你辛苦时告诫自己：
容易走的都是下坡路；
坚持住，因为你在走上坡路！
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