吃醋的最经典句子 有什么资格吃醋的经典话语

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吃醋的最经典句子 有什么资格吃醋的经典话语

“我是一个酸溜溜的人，特别爱吃醋，平时做菜做汤都喜欢放醋“

“吃饺子没有醋的话就没有灵魂”

“新买的醋我能直接空口当水喝”

“醋能消毒杀菌，我都当保健品喝”……

醋是一种用粮食发酵的酸味调味品，在家家户户的厨房中有着举足轻重的地位，溜菜、凉拌菜、蘸料，餐桌上处处离不开它。食醋的主要成分是醋酸，还含有丰富的钙、氨基酸、琥珀酸、葡萄酸、苹果酸、乳酸、B族维生素及盐类等对身体有益的营养成分，因此，醋不光被用来调味，还被用于健康养生、美容养颜、预防流感等。

醋真的有这么神奇吗？那就来看看网上流传的关于醋的几大功效到底是怎么回事。

醋能降血糖吗？

首先，醋不是胰岛素，想吃醋降血糖当然是不行的。但不少研究表明，醋有一定的抑制餐后血糖上升的功效。

从上世纪90年代开始，就有不少人做过这方面的研究实验，多数研究结果都表面，随餐吃醋能改善餐后血糖上升，比如说吃饭或者吃面的时候来点醋，比直接吃饭餐后血糖上升得要慢一些。

醋能抑制餐后血糖上升，主要原因是醋能抑制淀粉酶和双糖酶的活性，降低淀粉转化为葡萄糖的速率，同时能增加胰岛素敏感度，分泌胰岛素调节血糖值。

但佐餐吃醋也有定量，大多数人每天吃醋量在10-30ml左右，大约1-3汤匙的量，对一顿饭能起到的碳水抑制量有限，所以更建议控制血糖首先选择药物，其次才是随餐吃醋，用醋佐餐更多还是增加食物风味，毕竟谁能抗拒蘸醋的饺子呢[可爱]

醋能降血压吗？

有日本科学家做过实验，征集了70位有轻微高血压、没有服用降压药的志愿者，持续三个月在他们的饮食中加入米醋，三个月后发现他们的血压都有所下降，且未发现其他副作用。

对于醋能降血压，科学家们倾向于因为醋能促进体内钠的排出，以及能影响血管紧张素酶的活性，减少血管痉挛的发生。

但有关这方面的研究尚少，况且市面上不少调味醋钠含量也很高，弄不好会适得其反，高血压是十分危险的病症，还是要遵医嘱定时服用降压药，醋最多是用来佐餐，起一点点辅助作用，选购的时候还要留意挑选含钠低的醋。

醋能降血脂、软化血管吗？

关于这一点，普遍流传的说法是，“醋能进入血液，溶解血管里的血脂和钙质沉淀物”。

请大家回顾一下生物课堂，人体是有一套消化系统的，吃进去的醋经胃小肠大肠消化吸收，不可能直接流入血管中为你清除血管杂质，况且人体血液酸碱度也有一套维持系统，并不是大家想象中的食用醋后酸性就会上升，进而“溶解”血脂钙质物等。

关于这方面的研究数据太少，醋能否降血脂、软化血管目前还不能下定论。

醋能促进钙吸收吗？

很多人都知道熬骨头汤是很难将骨头中的钙质熬出的，即便汤已经熬成奶白色，更多的也只是骨头中的脂肪。

但如果在熬骨头汤的时候加点醋，醋酸确实能让骨头中的钙质溶出更多，但营养学上19-50岁人群一天至少需要摄入1000㎎的钙，想要达到这个效果，骨头汤中至少需要加入800ml的醋，这样的一碗醋汤怕是有点难以入口吧。

所以补钙呢，还是建议每日喝牛奶，或补充钙片，熬骨头汤加点醋确实比不加醋钙含量要高一些，但补钙可不能都靠这锅汤。

暂时总结一下，用醋佐餐呢，不仅能增加风味，还能延缓餐后血糖上升，促进钙吸收，常食用好处多多，但不能完全依靠醋去治疗各种疾病，该用药还是要用药，醋是锦上添花而不是雪中送炭哦。[玫瑰]

你还知道哪些流传的吃醋故事，评论里留言说说吧。[玫瑰]

（未完待续）

赞美家乡美景的句子（同样是千古名作）

引言：

自古以来，诗人就常以田园农村作为题材。在诗人笔下，风景秀美的田园乡村成为了寄托自己思想的媒介。最为著名的田园诗歌诗人是陶渊明、孟浩然等，当然不乏有很多其他领域的诗人涉猎到田园诗歌中。

其中善于创作田园诗歌的唐代诗人孟浩然就曾经写过一首《过故人庄》，这首诗描写的田园风景优美，内容充实，表达了诗人对友人的情谊。但是很多人在品评这首诗时，都会不自主地和陆游的《游山西村》比较。

甚至很多人认为，孟浩然的田园诗和陆游的田园诗在风格上十分相似。两首诗虽然都是在描绘农村，但是两人所表达的情感却截然不同，那么到底是谁的田园诗更甚一筹呢？

一、待到重阳日，还来就菊花

《过故人庄》这首诗在创作风格上属于田园诗，孟浩然在描写田园生活的同时，表达了对自己去朋友家的欢喜之情，语言朴素，意境优美且清新，感情恰到好处。

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

《过故人庄》的创作过程也很简单，诗人去朋友家做客，题目一句“故人”就能能够感受到诗人情谊，和故人相聚是是诗人心中最开心的事情。到了朋友家之后，看见田园美景，顿感心旷神怡。诗人到了朋友家，看见老朋友为他准备的丰盛的饭菜。

在去朋友家的路上，走在乡间的路上，看着翠绿的树木环绕着村落，苍青的山峦在城外横卧着，景色十分美丽。诗人推开友人家的窗户，面对着谷场的菜园子，抬手举杯，和友人站在窗边询问着有人这一年庄稼的情况，场景十分安逸自在，于是想到等到九九重阳节的时候，再邀请来到此处观赏菊花。

这首诗，在结构上十分严谨，诗人从“邀”再到“至”，诗人虽然语言朴实，但是却能从这两句中体会到诗人到友人家做客的喜悦之情。随后，诗人又从“望”到“约”，诗人和友人家常般的交谈，能够看出诗人对农村朴素的喜欢，以及田家生活朴实无华的、朋友之间情感真挚深厚。

全诗描绘了一幅美丽的农村风光，在孟浩然的笔下，农村是秀美的、平静的。诗人虽然用着最平淡的语句，没有用过多的词藻去修饰诗句，然而，诗中的感情却十分充沛，诗意醇厚，有着干净的意境之美。

二、山重水复疑无路 ，柳暗花明又一村

《游山西村》这首诗是宋朝的陆游所写，与其说是田园诗，不如说是一首纪游抒情诗。这首诗写的也是农村的美景，重点在于写“游”，和一般描绘农村的诗相比，这首诗更加富有别样的情感。

莫笑农家腊酒浑 ，丰年留客足鸡豚 。山重水复疑无路 ，柳暗花明又一村 。

箫鼓追随春社近 ，衣冠简朴古风存 。从今若许闲乘月 ，拄杖无时夜叩门 。

陆游在到了江南农村之后，将所见景色写于这首诗中。陆游在诗中表示，莫要笑话农家腊月中酿下的浊酒，在丰收的年景里，农家人用来招待客人的菜肴非常丰盛。山峦叠嶂，流水曲折，诗人正担心着无路可走的时候，柳暗花明之间，又看见了前面出现了一个村庄。

吹箫打鼓之后春社的日子即将来到了，村民们虽然衣冠简，但是已经存在着古代的风气。诗人为这样的景色着迷，于是对友人说：“我如果日后还能乘着大好月色出门闲游，那么一定要用我的拐杖敲你家门”，谈笑间，友人之间的情谊一点点展现出来。

这首诗的首联渲染出了一篇祥和宁静的农村生活，字里行间都透露出农家人的热情，表达出了陆游对农村淳朴民风的赞赏，以及对农村生活的喜爱。虽然写景，却蕴含哲理，流传千年，一直被人们引用。诗人在看见眼前的景色之后，豁然开朗，“柳暗花明又一村”。

这或许就是诗人在遇到困难之后，一直困在其中，突然明朗时的所感所悟。诗人想看告诉人们，人生往往就是如此，扑朔迷离，出路艰难，只有锲而不舍，不断前进，或许就能看见前路的希望，一如人生的境遇，蕴含着人生变化的哲理。

诗的第三句则是诗人和景物融为一体，情与景相互交融，让诗在某种程度上，境界更加绝美，春社之后村庄被染上了一层静谧，让诗别有一番韵味。最后一句，直接把诗的意境升华，把陆游与农村的百姓形象直接展示出来，一个热爱家乡，喜爱与农村百姓交好的诗人形象跃然纸上。

这首诗在赞美家乡美景的同时，也是在宣泄着自己的愤懑。诗人被弹劾之后，回归故乡，心中郁闷之情得到了疏解。但是诗人心中并没有放弃，相信总有一天，能够否极泰来。

三、谁描绘的农村更美？

孟浩然的《过故人庄》重点在于写景，他表达的是对田园生活的向往，其次是对友人的情谊。这首诗在风格上十分朴素，没有用华丽的词藻修饰，平淡之间表达的却是最为真挚的感情。陆游的《游山西村》则是寓情于景，表面上是在写家乡的美景，实则是对未来的向往。

他心中希望自己能够得到重用，因此便写下了“柳暗花明又一村”的千古佳句。孟浩然与陆游在写诗的时候，所见之景略有不同。最重要的还是诗人的心境不同，孟浩然是单纯的欣赏美景，和友人相聚的时光是短暂且快乐的，因此在他的诗中不见愁绪，只有对美景和未来再次重聚的美好向往。

但是陆游的心境不能让他静下心来去欣赏美景，他的心里还有壮志难酬的愤懑，美丽的家乡，淳朴的村民，都不及君主对他的赏识。他的心中虽然喜欢农村的景色，但是他的心却不在农村，他不想安于现状，一心想实现自己的抱负。

很多人把两人的诗放在一起比较，甚至还有人认为唐朝的孟浩然是原创，而居于后辈的陆游则是参考着孟浩然的诗去创作的自己的诗歌，某种意义上是抄袭。但是事实并非如此，两人在写这两首诗的时候，心境不同，因此所想所悟也不会相同。

虽然孟浩然是前辈，但是陆游在创作的时候，加入的是自己的风格，给诗注入他自己的灵魂。所以，与其比较谁的更好，不如分开来欣赏它们特有的魅力。两位诗人在这首诗上算得上平分秋色，两人笔下的农村也各具特色。各有各的特点，因人而异。

结语：

古时，人们享受在美丽的大自然中，沉醉在无法用语言描述的美景之中。无论是孟浩然还是陆游，虽然心境不同，但是他们对于农村美景的欣赏，却是相同的。两人的诗，前者注重逻辑，语言平淡朴实，而后者注重内在的抒发，将感情带入到诗中。

孟浩然与陆游的实力都是不容小觑的，因此，无论是谁好谁坏，都不可否认他们在文学上的造诣，与其比较二人的好坏，不如一起欣赏农村美景。

最后，如今的我们，如同是被束缚在城市牢笼里的囚鸟，为了房子、为了生活，我们无暇顾及身边的景色。只知道越来越多的高楼拔地而起，人们的生活变好了，却少了从前的那份淳朴。只愿在闲暇的时光里，我们能够多去亲近大自然，多去看看身边的人，莫让人情无冷暖。

赞美家乡美景的句子（乡情散文）

文：红酒

家乡的山高，家乡的水甜，家乡的歌最亮，家乡的人最美！

——题记

我的家乡，在四川省苍溪县。苍溪，又名梨乡，因“苍溪雪梨”而得此名。苍溪县是个农业县，以粮食木材和水果生产为主，所以苍溪的罐头厂和棉、麻、丝绸纺织厂，就成了苍溪的支柱产业。我离开家乡十几年了，家乡的一切，还是时常令我梦萦魂牵。

家乡的山

苍溪属于山区，有九龙山国营林场，上面有成群的梅花鹿，还有野猪、麂子、獐子、狼、豹、锦鸡等等。据说，鹿血酒是以前皇帝用来壮阳的酒，很珍稀。在我们家乡那算什么呀，一般老百姓家要是愿意，就可以买到。我们家现在就有两壶存着，亲朋好友有喝酒的，就时不时来喝上一杯，还说皇帝以前就把这当作宝呢，嘿嘿。

苍溪岐平区的漓江有一座山，名叫“山王顶”，只听名字就知道它有多高了，上山的路崎岖难走，当地农人从山脚到山顶要走五个小时，他们那走法，对于我来说，简直是在跑，而且是一口气不停地在跑，上山下山一次，农人要花十个小时，我呢？哈，没敢尝试。“山王顶”上有一个麻疯病医院，据说，上面住着很多麻疯病人，当地人说那麻疯病院周围都是铁栅栏，里面有很大面积的花园，上面一年四季有着各种各样美丽的花和草。二十年前，我因公去了回漓江，当地在传说有个晚期麻疯病患者跑下山了，因对麻疯病不甚了解，所以心里难免有点恐慌，现在想来，有什么呀。呵呵。据说麻疯女在发病之前是非常美丽的，还听到不少关于麻疯女的美丽的爱情故事和传说。这里不一一赘述了。

岐坪区还有一坐山叫“月山”。月山以灵秀著称于周围县城。月山山顶有一座观音庙，庙里的香火真是太旺了。这里天天有许愿和还愿的人。许愿，就是有什么心愿，就上庙里对观音诉说，并许下承诺说，要是这个愿望得以实现，就会以什么来答谢观音。一般人许的都是几斤香油呀，一只鸡呀，或一蓝鸡蛋呀，还有比较富有的就许下给观音塑金身、翻修庙宇等等。而还愿，不用说就是许的愿望实现了，就带着物品来还愿咯。当时我知道，有人可是因为善男信女们的还愿而得大实惠啦（不能说谁谁，否则，他会骂S我的，嘿嘿），有人家里天天都有炒鸡蛋吃，香油不用买，水果就不用说了，每天变换花色品种，还有鸡鸭鱼肉天天不同，哈哈，每天晚上天一黑，他就去山上，把供品拿一部分下来，有几个私交甚秘的知道了说这不好吧，他还振振有词：观音吃不完，我帮他吃点，不浪费嘛，哈哈。

还有龙山，龙山是一个区。我初到龙山时出门一看，哎，龙山在哪呀？怎么四周没有什么高山啊？当地人就说，那你看看四周是不是有山峰啊？我一看乐了，哈，看不到山，是因为周围的山都比之低，一览众山小嘛，我们所在是山中之山！原来龙山由九坐山组成，中间的镇政府所在地是其中最高的一座山了。在龙山的日子里，我最喜欢早起，站在阳台，平视，就可以看到不远处的“卧牛山”中间，刚刚出来的圆圆的太阳像一颗镶嵌在卧牛脊背中的红宝石，血红，没有一丝杂色，也没有光芒，周围的山苍苍莽莽，云雾缭绕，真是诗情画意，难以言表。一会，太阳渐渐升起，光芒四射，周围的云雾散去，整个山峰由黛色变得青翠了，象刚出浴的少女一样清秀，又是一番景象，真让人慨叹大自然的千姿百态，妙不可言。

离开家乡十几年，最令我梦萦魂牵的是苍溪城边的雪梨山了。雪梨山前山就是正对着苍溪县城的一面，是苍溪中学的管理范围，上面栽满了雪梨树。每当阳春三月，满山遍野，千树万树梨花开。远看，洁白的梨花从山顶覆盖到山脚，象一坐雪山，间或有些许桃红色的桃花点缀其间，真是美不胜收，叹为观止！说我对雪梨山有非常深厚的感情，一点也不为过，我相信，每一位曾经就读于苍溪中学和苍溪城郊中学的学生都对雪梨山有相当深厚的感情。因为，那山上曾经有我们劳动的汗水。给梨树施肥，给梨花人工授粉，雪梨成熟了，抬着一箩筐一箩筐的梨到街上叫卖，用我妈妈的话来说“一个个晒得就象黑泥鳅一样”。还有以前学生食堂的蔬菜基本是自给自足，用我们班主任老师常说的话是：自己动手，丰衣足食。背肥料和抬粪水是每周两个半天劳动课最常做的事，我们几个“娇气”的女同学，常常出事，有时候没掌握好平衡，粪桶就掉下去，顺着山坡往下滚，甩坏了桶不说，人也危险，所以，后来每到劳动课，班主任老师就安排四个体质较弱的女生，打扫教室和公共区域的卫生。虽说打扫面积很大，又吃灰尘，但已经算是相当轻松的美差了。嘿嘿。不过，不久前回家乡一看，雪梨山怎么就没有梨树了？我梦萦魂牵的满山的梨花怎么没有啦？问我妈妈，才说，早就被政府换到后山去了，前山说是有规划。是说这几年苍溪雪梨不好吃了，原来是搬到后山了，后山可是阴山，雪梨要阳山上的才好吃！面对光秃秃的前山，我禁不住想哭！

家乡的水

我是喝着清澈的嘉陵江水长大的。之所以这样说，是这几年回家乡，每每看见江水没有以前清澈了，江边也是荒沙一片而生的感慨。一直以来，在我的记忆中，江边是密密的芦苇丛，一到夏天，我们下水游泳，都是在芦苇丛中换衣服的。有时候，搞恶作剧，把别人放在芦苇丛中的衣服抱到一边藏起来。以前一到夏天，江边可是人最多的地方，就是不游泳，也去纳凉，现在条件好了，有了室内游泳池，即便是大热的夏天，也看不到一个人在江水里游泳了。

除了嘉陵江，苍溪还有很多嘉陵江的支流或溪流。那些水一直以来，都是清澈见底的，走路累了的人，歇一下脚，就会掬起一捧清水喝一口解解渴。歧坪漓江的水好清，里面有好多美味的鱼，象“驼背鱼”、“石板鳅”、“黄腊丁”、“河鲢鱼”，是肉质最细嫩又没有腥味的鱼。还有娃娃鱼，我听见过它叫，真有点象娃娃，于是，我一直以来，就不吃娃娃鱼，别人说的再好吃，我也吃不下去。

家乡的歌

在苍溪龙山，好象年龄大点的都能哼几句山歌的。我在龙山工作过一段时间。记忆最深的，有一次我看见山下田里有个小伙子双手拄着锄头，扯着嗓子唱一句，然后山上一个背背篓的大嫂，放下背篓坐在山坡上跟他对唱，你一句，我一句，我都没听懂他们唱什么，后来那小伙子不唱了，抓抓头发憨憨地笑，而那大嫂在山上哈哈大笑，我问旁边听懂的人，他们说那小伙子在调侃那大嫂，那大嫂在骂他，骂得他答不上腔了。哈哈。这之后，我对那里的山歌比较感兴趣，还收集了一些农人传唱的山歌。可惜，我离开龙山十几年了，搬了无数次家，现在都找不到自己手抄的歌本了。都是些婚丧嫁娶和男女调情打闹的歌，有段歌词是说：吴厶妹呢，出阁嫁哟，哭爹叫娘，放不下哟，一哭爹娘，养育成哟，好吃好穿，不亏欠哟，二哭……我不记得了，要有哪位音乐家愿意下乡采风，告诉我一声，或许可以帮一点点忙哦。因我认识几个会唱山歌的大姐哦。家乡的歌，朴实无华，真切感人，而且唱的人是扯着嗓子在唱，亮得很呢！

家乡的人

说到家乡的人，我不想说我的亲朋好友，说说我们苍溪的美女。

苍溪真的是出美女，以前身在苍溪时，听别的地方的人这样说，我没怎么在意，后来离开家乡，外出工作了，才明白原来家乡真的是美女如云，而且各个地方因山水特质不同而出的美女也各不相同。

苍溪龙山和文昌，那里女子的皮肤多是乳白色的，可能是那里雾多，山高，比较冷的缘故吧，我也说不清。

苍溪东溪和歧坪，那里的女子多是黑里透红的皮肤，油黑细腻象丝绸一样光滑，没有瑕疵。

苍溪县城的女子，多是白里透红的皮肤，所谓不施胭脂自带红吧。呵呵。

不管是白还是黑还是红，苍溪美女最主要的一点是美得健康，且富有灵气。

诚然，家乡的山高，家乡的水甜，家乡的歌最亮，家乡的人最美！

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形容小人的经典句子（孔子论君子与小人）

司马迁在《史记》中是这样评价孔子的：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中夫子，可谓至圣矣！”儒家宗师孔子思想核心是“仁”、“义”“礼”、“智”、“信”，而孔子儒家学说的核心愿景，终极目标就是做君子，成圣人，然后行圣人之道打造天下大同的和谐世界。《论语》作为中华民族的源头性经典，它是孔子及其子弟的言行集锦，古代圣哲修身明德，体道悟道的智慧结晶，许多十分精辟的格言语句，至今令人印象深刻，言简意赅，令人受益匪浅，终生获益。

本文从《论语》中择选孔子论君子与小人的经典名句，让我们重温圣人教诲，弘扬中华传统文化思想，“谦谦君子，用涉大川。”践行中华民族文明精神。

君子喻于义，小人喻于利。

君子看重的是道义，小人看重的是利益。

君子周而不比，小人比而不周。

君子能够团结他人，而不与人勾结，小人相互勾结却并不团结。

君子不器

君子不能像器具那样，仅局限于某一方面的用途。

君子怀德，小人怀士；君子怀刑，小人怀惠。

君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是利益。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子心胸宽广，小人经常忧愁。

君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者；过则勿惮改。

君子不庄重就没有威严；学习了就不会顽固不化。要恪守忠诚守信的道德，不要与道德上不如自己的人交朋友；有了过错不要怕改正。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学而已。

君子吃饭不贪求饱足，居住不要求舒适，做事勤劳敏捷，说话小心谨慎，请教有道德的人端正自己，这样就可以说是好学了。

君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

作为君子，没有什么可与别人相争的事情。如果有，那就是射箭比赛了。不过射箭时先相互揖让，然后才是上台阶，下了台阶后又一起喝酒。这才是君子之争。

君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与此。

君子对于天下的人和事，是没有规定要怎么做，不要怎么做的，只是按照道义的要求去做。

君子欲讷于言，而敏于行。

君子说话要谨慎，但行动要敏捷。

君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

君子广泛学习古代典藉，以礼来约束自己，这样就能做到不离经叛道。

君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。

君子就是不忧愁，不恐惧。问心无愧，还有什么好忧愁和恐惧的呢？

君子成人之美，不成人之恶；小人反之。

君子成全他人的好事，但不促成他人的坏事；小人则与之相反。

君子和而不同，小人同而不和。

君子力求和谐而不与人简单混同，小人只求完全一致，而不讲求协调。

君子易事而难说也。小人难事而易说也。

为君子办事很简单，但不难以讨他喜欢。为小人办事就很难，但容易让他喜欢。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子安祥却不傲慢，小人傲慢却不安祥。

君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

身为君子却没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。

君子上达，小人下达。

君子通达仁义之理，小人通达财利之势。

君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

君子之道有三个方面，我都没有能力做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不害怕。

君子穷困，小人穷斯滥矣。

君子虽然穷困，但还能坚持；小人一旦穷困，就什么事都干得出来了。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

君子以义为根本，依礼节去实行，用谦恭的语言表达，用真诚的态度实现。这就是君子啊！

君子病不能焉，不病人之不己知也。

君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。

君子疾没世而名不称焉。

君子担心自己死后，他的名字不能为人们所称述。

君子求诸己，小人求诸人。

君子反求自己，小人苛求他人。

君子矜而不争，辟而不党。

君子端庄而不与别人相争，合群而不结党营私。

君子不以言举人，不以人废言。

君子不会根据一个人说的话来举荐他，也不会因为一个人不好而不釆纳他有价值的建议。

君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

君子只追求道推行道，不追求食。耕田，也常会饿肚子；学习，也可以获得俸禄。君子只担心道，不担心会贫穷。

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

不能让君子做些小事，但能让他们承担大任。不能让小人承担大任，但可以让他们做些小事。

君子先行其言，而后从之。

君子先践行自己想说的言论，等真的做到了，才把它说出来。

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

君子有三件事情要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。小人不懂天命，因而也不知道敬畏天命，轻视地位高贵的人，辱没圣人的话。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

君子有三件事情要警惕：年少时，血气未成熟，要戒女色；到了壮年，精力旺盛，要戒与人争斗；等到老年，血气削弱，要戒贪求无厌。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

君子需要思考九件事：是否看明白；是否听清楚；自己的脸色是否温和；态度是否谦逊；言谈是否忠诚；办事是否谨慎；遇到疑问，是否向别人请教；恼怒时，考虑是否有后患；获取利益时，思考是否符合道义。

君子贞而不谅。

君子固守正道，而可以不守小信。

不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也，不知信，无以知人也。

不明白天命，就不能成为君子；不懂得礼仪，就不能安身立命；不善于分辩他人的话语，就不能真正了解他。

《象传》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

孔子在《象传》中说：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。大地的气势宽厚和顺，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容载万物。

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赞美家乡美景的句子（穿梭在山城的光阴里）

也许，每个人对于自己故乡的记忆都是美好而深刻的，而我的故乡在我的记忆中却是轻轻浅浅，似乎从来没有清晰过。

偶尔梦回故乡，那阶梯小巷也是模糊不清的，梦里常徘徊于小城某个巷口迷了方向。

自贡

儿时随父母离乡生活多年，少年时期初返故乡，有着诸多的不适应。小城天气大多阴沉沉且异常的潮湿，山城的特点让出行极为的不方便，不是爬坡上坎，就是行走于黑暗潮湿的隧道。

记忆中的小城总是湿乎乎的，充满陈旧的气息。

对于故乡最初的印象一直停留在这样的昏暗之中，她似乎与美丽之类的词语根本搭不上边。加之在“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的年纪，好像并不太懂得去感知身边的美好，一切的事物在那个年纪都蒙上了一层淡淡的“愁滋味”，当然也包括这小城！

素年锦时，背井离乡，于是在脑海里本就不清晰的故乡在离乡一年一年的时光里变得更加的模糊。离乡多年，每每返乡也都只是来去匆匆，陪父母小住时日，却从未耐心端详过这小城。

小城

随着年龄的增长，对父母亲情的依恋愈加的强烈，对这承载着我青春记忆的朦胧小城也愈加的怀念。此次返乡长住些日子，再次回到小城生活，好好感受与父母团聚的美好时光，也从中品到小城的另一番味道。

淡雅清香的小山城

时间充裕，有空闲就喜欢一个人去老城区走走。

离乡十余年，再次走走那古老街道，却是与少年时期有着全然不同的感受。

家乡一年里细雨绵绵的天气居多，古香古色的建筑、狭窄古老的街道，笼罩在细细雨雾之中，每一个角落都有着浓浓的岁月的痕迹。

少年时居住在此，怎么就没有发现她有着这般古典温婉之美？

老街

夕阳下发釜溪河

小城出美女，此次返乡，终于发现了其中的奥妙所在。

家乡本就山清水秀，是个滋养人的好地方，姑娘们大多生得眉清目秀，加之阴雨的天气居多、紫外线不强，使得家乡的女子都有着令人羡慕的白皙皮肤。

家乡处于丘陵地带，整个小城就是由许许多多大大小小的青山组成。房屋都依山而建，层层叠叠。

山城特色：爬坡上坎

山城特色：层层叠叠的房屋

尤其是老城区坡坎多，道路窄，车辆所到之处极为有限，住在这里的人们练就了一身走路的好功夫。

步行对身体的好处众所周知，所以家乡少有肥胖之人，女子大多身形苗条秀气。

然而，这出门就要爬坡上坎的地形特点，并没有影响到小城里的女人们对美的热爱。

小城里随处可见时尚靓丽的女子，从头到脚都打理得细致，秀美的发型、得体的衣裙，脚上一定踩着一双漂亮的高跟鞋，迈着优美的步子走过山城里一层层的阶梯。

绕过这个坡，下了那个坎，再穿过那个隧道，走得信心十足，对这众多的坡坎阶梯毫无怯意。长时间的爬坡上坎，走出一双健康美腿，那是多自然的事情。

盐业历史博物馆

每每看到小城女子们穿着高跟鞋神采飞扬地穿梭于这山城的坡坎之间，就心生敬佩之情。

想想在大城市街头，似乎看不到几个穿高跟鞋的女人，凡是逛街购物的人，绝对选择平底舒适的休闲鞋。

生活节奏快的城市，人们在休闲时更加注重的是身体的舒适度，而在慢节奏的小城里，这生活似乎被这爱美的女人们打理得更加的精细，每一刻都要让自己优雅美丽。

河边悠闲喝茶的人们

王爷庙

黄果兰和栀子花盛开的季节，小城里的人们最是讲究，喜欢将这清香花朵用线串起来，挂在胸前。阵阵幽香沁人心脾，比起那高档香水不仅来得实惠，而且清新自然。

乡里人一到这季节就将这花儿摘下来，小心地放在竹篮里，做好补水防晒的工作，拿到城里来卖。

老城牧羊女

老城区

不管是大姑娘还是老阿姨走过时都会顺道买上一串，挂在胸前就美滋滋地上班去了。

迎面走来一位老婆婆，穿着花色艳丽的绵绸衣裳，佝偻着背，拄着拐棍，走过身边时，嗅到一阵淡淡清香，仔细一瞧，她的胸前正挂着一串娇娇嫩嫩的黄果兰。

小城里的女人这样的热爱着生活、热爱着美，这热爱是不分年龄的！原来故乡是一座麻辣中又透着淡雅清香的小城。

目前河～釜溪河

母亲河～釜溪河

温情火辣的小城人

一直对家乡“幺妹”、“幺弟”的称呼情有独钟。

去到外地生活，人们习惯将男人、女人称为“帅哥”、“美女”，这称呼时尚，但我感觉少了一点温情。

而回到家乡一声脆生生的“幺妹”喊得心里美滋滋的，这一声“幺妹”来得这样的自然亲切，毫不矫揉造作。

遇到年龄比我小的女子，我也自然地唤上一声“幺妹”，好像比叫上一声“美女”要亲近纯净许多。

半城青山半城楼

半城青山半城楼

小城里的人用词是非常有内涵的，这里说说小城里人们常用的一个词语“乖”！

常听到街边的阿姨们聊天，评论到某个女孩子，总会由衷地感叹到：“那个幺妹多乖的！”在我看来这个“乖”字，可比单纯地“漂亮”有着更加深刻的含义。

“漂亮”仅指外表美丽，而“乖”代表的东西可多了，它不仅代表着外表的“漂亮”，还代表着幺妹的性格，也许是乖巧懂事、也许是知书达理、也许是温柔善良……这其中的含义多了去了，你想想见到的一个“很乖”的幺妹，由内而外都是那么的美好，你能不喜欢么？

小城的悠闲生活，一直是大城市里整日疲于奔波的人们非常向往的。

看李静睿回忆故乡小城时写下这样一段文字：“男人在小城里吃毛肚火锅，面前摆着干蘸的海椒面味碟，女人穿着短短的绵绸裙子在麻将桌上和人调情；而想象中的自己，拿着一个锅盔夹凉皮走过街头，熟油海椒洒出来，滴滴答答流了一路；路旁有乡下人挑着红油菜叫卖，五毛钱一把，有类似我妈的中年妇女拿红指甲掐进菜茎里，认真的讲价为一块钱三把……”。这正是小城生活的真实写照。

乡里人挑来卖的蔬菜，刚从自家地里挖出来，新鲜又便宜，下班路上带上一把回家，鲜鲜美美炒上一盘，好像在外多年，就没有吃到过这样新鲜美味的蔬菜。

老城区

家乡人说话向来嗓门大，那天逛到路口，老远听到一群人在争论着什么，还以为是在吵架。走近一看，原来是乡里人挑来嫩姜卖，买主正与他讨价还价。讲价过程甚是激烈，不仅嗓音提高了分贝，而且双方的肢体语言也很丰富，面部表情更是毫不逊色。在双方一番“愣眉毛，活眼睛”谈判之后，意见终于达成一致，一手交钱、一手交货，然后各自乐呵呵地各回各家。小城人的性格就是这样火辣干脆！

（盐业历史）

小城，没有大城市那样多的高楼大厦，没有那么多的繁华街道，却独守着她的那一份悠闲自然，清新优雅！ 她的亲切，我终于能体会，因为无论走到哪里，她始终是我的故乡！

#我要上 头条##随手拍故乡##自贡#

后记：这是我的家乡，四川自贡。盐之都，灯之城，恐龙之乡，有麻辣鲜香的盐帮菜，还有很乖很乖的自贡幺妹儿哦！欢迎大家来我的家乡做客！

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