关于秋叶的唯美句子 宗璞散文摘抄优美句子
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关于秋叶的唯美句子 宗璞散文摘抄优美句子
〖见字〗第694期
01
海棠虽美，只是无香，古人认为这是一大憾事。若是无香要扣分，花的美貌也可以平均过来了。再想想，世事怎能都那么圆满。
02
不知何时，那棵朱砂碧桃的满树繁花也已谢尽，枝条空空的，连地上也不见花瓣。别的花也会跟着退场的。有上场，有退场，人，也是一样。
03
时间会抚慰一切。
04
秋天是有成绩的人生，绚烂多彩而肃穆庄严，似朦胧而实清明，充满了大彻大悟的味道。
05
母亲的爱护，许多细微曲折处是说不完，也无法全捕捉到的。但也就是因为有这些细微曲折才形成一个家。这个家处处都是活的，每一寸墙壁、每一寸窗帘都是活的。
06
小说是作者灵魂的投入，是把自己搅碎了，给小说以生命。而且我要表现的不只是我自己，是一个群体，一个时代。
07
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。
08
美是最高的善。
09
丁香结，这三个字给人许多想象。再联想到那些诗句，真觉得它们负担着解不开的愁怨了。每个人一辈子都有许多不顺心的事，一件完了一件又来。所以丁香结年年都有。结，是解不完的，人生中的问题也是解不完的。不然，岂不是太平淡无味了么？
10
写小说，不然对不起沸腾过随即凝聚在身边的历史；写散文，不然对不起流淌在胸间的万般感受；写童话，不然对不起眼前光怪陆离的幻象；写短诗，不然对不起耳畔琤变化的音符。我写，因为我有；我写，因为我爱。
激励女人买护肤的句子（15句简短励志的人生格言）
1.海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
2.没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。
3.别太理会人家背后怎么说你，因为那些比你强的人，根本懒得提起你。诋毁，本身就是一种仰望。
4.每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
5.人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
6.遇到一些人，知道一些事，才能懂得理解与珍惜，才能看清自己的方向。
7.人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。
8.天真的人，不代表没有见过世界的黑暗，恰恰是因为见到过，才知道天真的好。
9.青春虚度无所成，白首衔悲又何及！
10.低头不是认输，而是看清自己的路。仰头不是骄傲，是看见自己的天空。
11.再长的路一步一步地走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。
12.人这一辈子，会遇到无数次爱的心动，从这无数次中挑选出最适合自己的那一次才是正途。
13.把买化妆品的钱去买两本好书，漂亮的容颜固然可以让人眼前一亮，丰富的内涵却能让人经久不忘。
14.男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。
15.即使道路坎坷不平，车轮也要前进;即使江河波涛汹涌，船只也航行。
形容生意火爆的句子（追忆宋时烟火）
原创作者|国学菌
图片|来源于网络
6069字|阅读约20分钟
如果你问我最想穿越到中国历史上的哪个朝代，我会毫不犹豫地回答：“宋”。
羡慕它文化上的最中国，宋时的烟火，憧憬那一夕风月，锦绣繁硕。“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。”赏心乐事之时，讵宜虚度？少长咸集，携子伴妻，竟日嬉游，流连于崇新门外玩具珍异，游赏于临安城内桃红锦绣。
杭州大街，买卖昼夜不绝，三更时人方散去，五更时便又复苏了。大街关扑，如糖蜜糕、灌藕、时新果子、像生花果、鱼鲜猪羊蹄肉，及细画绢扇、细色纸扇、漏尘扇柄、异色影花扇、销金裙、四时玩具、沙戏儿。四时风物不同，乐亦无穷也。带三朵花点茶婆婆，敲响盏，掇头儿拍板，大街游玩人看了，无不哂笑。又有须卖糖，福公个背张婆卖糖，洪进唱曲儿卖糖。又有担水斛儿，内鱼龟顶傀儡面儿舞卖糖。有白须老儿看亲箭闹盘卖糖……大小饕客都足以尽兴而归。
陈寅恪先生曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”"八荒争凑，万国咸通”的宋朝集四海之珍奇，会寰区之异味，花光满路，箫鼓喧通，可谓是繁华至极。
然而这一切的罗绮飘香，市井繁阜皆建立在宋朝成熟的商业系统之上。“节物风流，人情和美”的明丽繁华之景也得益于这个市民经济和商业活动蓬勃发展的黄金时代。“如要闹去处，通晓不绝”，一种更富商业气息和市民气味的城市生活方式在宋朝开始兴起。两宋也在经济的快速发展中逐渐向我们展现费正清笔下“中国历史上最辉煌的时期”。那么，宋朝的商业为什么会如此发达？市民经济为什么能够得到蓬勃发展？接下来，我将从以下三个方面尝试着为大家解惑。如有异议，希望能够得到各位老师的斧正，此处先表言谢。
一、时空限制的打破：坊市合一和取消宵禁
宋代商业活动比之前王朝更为繁荣的一个重要原因就是集市的发展，而集市的繁荣又绝然离不开时空方面的宽松环境。
首先谈一谈空间限制的解放——坊市分离制度的打破。
当然，坊市分离制度并不是一蹴而就的，北宋初年，商人破墙开店也被明令禁止，宋朝新兴的城管行业的一项职责就是拆除违建设施，但随着商业的蓬勃发展，其趋势不可逆转，且能够带来丰厚的税收，于是北宋政府对于自发生长的商品经济与商业活动有所妥协。虽政策上有所让步，但立法方面仍极为严格。开宝九年（976 年），宋太祖赵匡胤下旨：“还经通利坊，以道狭，撤侵街民舍益之”，拆除违章建筑，《宋刑统》也增设条令：“诸侵街巷阡陌者，杖七十”，对违规占道经营者处以刑罚。但随着市民的“侵街”运动日益频繁，公共生活空间类型增多，北宋逐渐打破了唐时严格的坊市分离制度，封闭化的城市管理模式。宋代的管理队伍“街道司”也与“监市”与”侵街“的商贩们保持着一种微妙的平衡。据《东京梦华录》载，“景灵东宫南门大街以东，南则唐家金银铺、温州漆器什物铺、大相国寺，直至十三间楼．旧宋门．”唐家金银铺、温州漆器什物铺显然是售卖物品的商店，而十三间楼则是五代后周时大将军周景威的宅邸，此时应为居民区，由此可见北宋的城市规划已经打破了原有的坊市分离，形成了“坊巷桥门及隐蔽去处，俱是铺席买卖”的景象，而这显然大大促进了其商业的发展。
然后是时间限制的打破——取消宵禁。
事实上，北宋除了都城开封，别的城市并不是长期取消宵禁的，但是相对于前朝，北宋对于商业活动时间的限制已经十分宽松。在唐朝长安，每晚都有”执金吾”的执法人员用鼓声来告知百姓，也代表着禁夜的开始；次日早晨，鼓楼钟声敲响，表明禁夜结束。日暮鼓动，坊市紧闭，路人绝迹，唯有逻卒。这种对于时间的严格管控，在宋朝逐渐放松。宋朝的汴梁与杭州更成为了不夜之城。夜市未了，早市开场，间有鬼市。
这既得益于北宋时期市镇的发展,也得益于政府政策的开明。北宋结束了五代十国以来的混乱局面，战乱平息、政治稳定，人民安居乐业，人口不断增长。这些人口在经济吸引和政策支持下纷纷聚集，促进了市镇的发展，而市镇对于商业市集的需求又是自给自足的乡村所远不能及的，自然就促进了宵禁政策的打破。而北宋政治较为清明，统治者关心百姓民生，宋太祖就曾下令：“令京城夜漏，未及三鼓不得禁止行人。”对于市集时间限制的打破，《东京梦华录》中有多处相关描写，如“自州桥南去，当街水饭、爊肉……谓之杂嚼，直至三更。”，更有“夜市直至三更尽，才五更又复开张，如要闹去处，通晓不绝。”都表现了开封城市集昼夜相接的繁华景象。而杭州城郭之美，人烟之盛，商贾之富，并不亚于开封。“杭城大街买卖昼夜不绝．夜交三四鼓。游人始稀．五更钟鸣．卖早市者又开店矣”，夜市规模不输汴梁。
二、商业管理的进步：民间行会和政府管理
行会是商品经济不断发展的产物。首先，商品经济的发展过程中不可避免地会出现偷税漏税、买卖假货等现象，如宋人周密在 《武林旧事·游手》中就记载有买卖假货，以次充好，用纸作衣，用铜铅作金银的违法行为，人谓之“白日贼”。而此类现象一是会破坏行业信誉，造成经济损失，另一方面则会招来政府的处罚。为了避免这些结果的发生，也为了更好地获利，各行业自发地组织起民间行业管理机构来，这就形成了北宋时期分布广泛的行会。行会负责民间自主设置行业规范，并主管大宗贸易，如《东京梦华录》所载，“每一交易，动辄千万，骇人闻见。”
另一方面，北宋行会的进步之处还体现在它分工的明确性上。北宋时行业分工已经相当明确，《东京梦华录》即有“食店”、“肉行”、“饼店”、“鱼行”、“马行街北诸医铺”的记载，而行业之内还有细分，如“在京正店七十二戸，此外不能遍数。其余皆谓之‘脚店’。”即说明仅酒楼一项，就有高档低档之分，别的行业，也是许多店铺档次不同、规模不一。在此情形下，宋朝行会的专业性、分工性也是很强的，如在雇佣人力方面，“凡雇觅人力、干当人，酒食作匠之类，各有行老供雇。觅女使，即有引至牙人”，不同行业的雇用工匠各有不同行老引荐，便体现了各行会的明确分工。
为了应对商品经济发展带来的种种乱象，北宋政府也加强了政治与法律制度的建设。
宋代的商业法律就前朝而言有了极大的完善，，宋代的商业立法活动大致可分为五项：
(1)制诏《宋刑统》。《宋刑统》是作为宋朝的立国大典来颁布的。其中在“户婚律”和“杂律”中有体现管控宋朝商业活动的律令，例如设立“死商钱物门”来规定商贾去世后的财产继承权等问题
(2)编敕。宋朝的编敕是对皇帝的诏敕进行官方行为的系统编集，使之上升为具有普遍约束力的法律规范。换言之，也是为了弥补《宋刑统》无法应对瞬息万变的商业活动的缺陷。为了快速发展的商业活动，编敕中关于商业规范的法令处于较为重要的地位，例如：在适用于三司、户部的编敕中就有关于盐茶禁榷、 市场管理、货物运输、价格评估等方面的商业立法。
(3)编例。编例是指系统编集典型案例、特旨等使之上升为具有法律效力的条文、用以补充律典不足的一种立法活动。其中也有体现商业立法的律令，如《盐法续降指挥》等等。
(4)编撰条法事类。编撰条法事类主要是为了便于司法官吏的检索和使用，是对宋代纷繁的立法活动的一个系统性整编。在诸如《庆元条法事类》中便可以看到宋代完备的商业法律规范。
(5)汇编市舶敕令。汇编市舶敕令是关于海外贸易的专门的商业立法，也间接反映了宋代海外贸易的发达，也是宋代法律先进性的体现。
除商业立法外，宋代对于商贾财产的管理也十分严格。例如在仓库财物的管理上，《宋刑统·仓库律》中就有许多相关法律的记载。在财物入库这一环节，不仅对应当入库的财物有严格规定，对不应入库的财物也有要求。“诸财物应入官私而不入，不应入官私而入者，做贼论。”由此可见，北宋仓库管理公私分明，财物应入官库亦或私库，各有其明确规定，彼此绝无逾越，这也可以有效地防止偷漏税行为。而对于偷税、借贷等行为，《宋刑统》也有非常明确的处罚标准——“诸应输课税及入宫之物，而回避诈匿不输或巧伪湿恶者，计所阙准盗论，主司知情与同罪，不知情减四等。”由此处记载我们还可以看出北宋时期对于商业的管理不仅仅是局限于对于商人、纳税人和借贷人等民间方面，对于官员他们同样有明确的规定。事实上，由于一旦出事无论知情与否官员都有失职之过，所以往往官员所承担的责任比民众还要更大一些。对于罪过双方都存在的明确处理规定也体现出北宋商业管理的系统性与先进性。
宋代统治者积极采用法制手段来进行市场的管理，放松了对于时间和空间的管控，给予了市场一定的灵活性和自由度，并且通过进一步完善和规范市场行为，例如完善度量衡的标准，维护市场的秩序，打击扰乱市场的违法行为，进一步维护了市场的健康有序发展。从而推动了民营经济的发展，在传统官营经济的统治下谋取了一定的生存空间，使得宋代商品经济得到了蓬勃发展。
三、经营模式的突破：宣传模式的进步和服务意识的提高
北宋商业很重视店铺品牌的宣传和消费者的消费质量，广告宣传成为北宋商业不可忽视的一项特征，而满足各阶级精神文化需求的文娱活动也是空前繁荣。
开封城繁华似锦，各色店铺鳞次栉比，不同商业类型分工明确。各店铺的店面装潢也根据所经营商业种类不同而各具特色。比如皇城东南角的东角楼街巷处主营大宗贵重买卖，店面装潢就威武宏伟，“并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然。”而主要提供餐饮休憩的酒楼行业就更注重店铺的热闹华美和客人的舒适度，在灯光和曲廊空间布局上非常细致，有时更是会以彩球秀带装饰楼宇，以突显一种明艳繁华的景象。“各有飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀。”等等相关描写就充分体现了北宋商业的一派繁华之景。值得一提的是北宋时店家就已懂得就地取材，抓住时机，如每年重阳佳节到来时，“酒家皆以菊花缚成洞户”以时令节物装饰店铺,着实新奇有趣，即使现在看来，也十分引人注目。
北宋汴京店铺的店名设计也可谓别具一格，除了如“丰乐楼”、“长庆楼”等以平安喜乐之词命名的店铺外，还有大量店铺是以店主名字命名的。光是东角楼街巷就出现了“史家瓠羹”、“万家馒头”、“张戴花洗面药”、“国太丞张老儿金龟儿”、“丑婆婆药铺”等多家这般命名的店铺，可见此风之盛。以现代的角度看，这便是一种较为初级的品牌营销策略，对于商品宣传具有良好的推动作用。
至于叫卖吆喝，这也是推动商品宣传的一种手段，在汴京亦为流行。“趁朝卖药及饮食者，吟叫百端。”每日清晨开始，丰富多样、清爽干脆的吆喝声便响彻市集，余音悠长，至晚不休。并且叫卖者的吆喝声有十分富有特色。于是艺人们将其提炼成一种专门的声乐艺术，谓之“叫果子”叫卖声悦耳动听，多能引起消费者的购买兴趣。
除了叫卖之外，宋代商家的营销手段，一点也不逊色于如今“双11”各类卖家五花八门的销售手段。例如在广告宣传方面，商贾大家多请社会名流为其店铺写“广告词”，例如苏轼就曾为杭州径山龙井水题词，并在最后末尾附上一句“龙井水洗病眼有效”的广告词。除了打广告之外，商家还会举办“维密秀”来吸引眼球。例如每年新酒上市前，管理酒库的机构都会择日评酒。到评酒那天，有些酒库便会聘请艺伎为其美酒进行代言。艺伎们皆身着“销金衫儿裙儿”， 骑着锦绣玉鞍，手执“花斗鼓儿”，亦或手捧“龙阮琴瑟”。在御街飒然而行，引得无数“浮浪闲客，随逐于后”。艺伎所经之地，皆“高楼邃阁，绣幕如云，累足骈肩”，可谓是难得一见之盛况。
除了营销之外，宋人商贾也极为注重服务意识，这种意识，分为物质和精神两个方面。物质方面主要体现为细致入微的客户服务，精神方面主要表现为重视市民精神文化需求。北宋汴京已经出现了现代服务生的雏形，当时的街道两侧的妇人多“腰繋青花布手巾．绾危髻”为来往酒客“换汤斟酒”，时人谓之‘焌糟’”，‘焌糟’嫂嫂端茶送水等服务活动已和现在服务生十分相似。更有一些闲人商贩，服务时几乎是“见缝插针”，“更有平民百姓进入酒馆等餐饮之地，见穿着衣锦的少年之辈饮食，便“近前小心供过，使令买物命妓，取送钱物之类”，时人谓之‘闲汉’。，其服务意识之强由此可见一斑。
除了店内服务极其周到以外，店外服务更是做到细致入微。客人只需差人到饭馆里点个菜，店家便自会将饭菜送上门来，货到付款。为了保证送餐途中，饭菜不至于凉了，宋朝商人发明了一种叫做“温盘”的保温餐盒。温盘是一种厚底的 盘子，上下两层瓷，上薄下厚， 中间空心， 在里面注入热水， 盘子便可起保温作用。有了这样便捷的条件，就连吃惯了山珍海味的皇帝也难以抵御民间美食的诱惑。经常为自己“开小灶”，“点个外卖”解解自己肚里的馋虫。在隆兴年间的一次观灯节，孝宗赵昚便忍不住“深夜食堂”的诱惑，叫了夜市上的“南瓦张家圆子”和“李婆婆鱼羹”等夜宵，送进宫来，吃后龙心大悦，小费给得大方：“直一贯者，犒之二贯”，送了1000文做小费。而这1000文在当时可是能够买60多斤米，不可不谓之大方。
说到市民精神文化需求，就不得不提及北宋红极一时的“瓦舍勾栏”。
瓦舍勾栏是大城市中为市民阶级提供精神文化服务的固定文娱场所，其中的娱乐活动极多，除了杂耍戏剧、乐舞歌吟外，还有说史评书、傀儡木偶、赋诗猜谜等等。各种活动丰富多彩，雅俗兼备，极受欢迎，更兼名角齐聚，颇成气候。“杖头傀儡任小三，毎日五更头回小杂剧，差晩看不及矣。”瓦舍表演不仅在普通市民间大受欢迎，皇宫内苑里也少不了他们的身影，“……亦请人观看，毎遇内宴前一日，教坊内勾集弟子小儿，习队舞，作乐杂剧节次。 ”可见瓦舍之盛，亦可感精神文化服务已深深渗入北宋人民日常生活之中，由此不可不感慨北宋商业之繁荣了。
那么，为何宋是我最喜爱的一个朝代呢？明明它在武力上是那样弱小，受制于西夏、辽、金和元，屈辱求和。如强汉盛唐皆好征伐，“归来头白还戍边。边庭流血成海水”，或许是中国古代这种“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的定律作祟，宋时人民生活的富庶与安定才格外令人向往吧。我认为我们评定一个朝代的好坏优劣，不仅看它的文治武功，也应当参考它的“国民幸福指数”。在为人民谋民生福祉上，我认为宋最成功，也算应了宣和楼上“与民同乐”的那句话吧。
回望大宋王朝，畴昔歌舞升平，不甚繁华，可谓是“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”。作为当时的第一大国，宋朝也以它特有的自信与文化屹立于世界民族之林。其经济总量纵观整个古代社会，亦可傲然。诺贝尔经济学得主爱德华也曾说：“宋朝的时候中国很富裕，比世界经济平均水平富裕一倍”。然而宋朝经济的繁荣与市民经济和商业活动的发展密不可分，也与国家政策的管理与扶持有着千丝万缕的联系。虽然繁荣一时的大宋最终倒在了北方草原文明的铁骑之下，山河破碎，荠麦青青，满目萧然，感极而悲者矣，但仍在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
穿越至大宋王朝，闲逛于汴梁城外，时日正逢阳春三月，柳岸桃红，花团锦簇。气序清和，昼长人倦，榴火将燃，飞燕引雏。正宜凉亭水阁，约三五好友，围棋投壶。吟诗作对，抚弄凤尾箜篌，翻弄新曲。
汴梁一梦渐阑珊，梦魂牵，月华圆。忆昔年时，曾与醉相眠。昨夜西风新雨后，桃红绽，倩颜盼。
御街相逢结情缘，共游园，倚雕栏。心事如云，香汗浸青衫。多少新愁眉黛蹙，平生意，寄双燕。
原创作者|国学菌
拙文一篇|愿得斧正
激励女人买护肤的句子（网购省钱关键词全集）
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抑郁的句子（痛苦的话）
18年前的愚人节，张国荣在香港文华东方酒店24楼坠下，变成了他心里的那只蝴蝶。而推他的那只手，叫抑郁症。
“抑郁症”，这个阴沉的魔鬼，不止一次出现在我们的视野里。
1994年4月5日，美国涅槃乐队主唱科特·柯本饮弹自尽，年仅27岁，他在遗书里写“我已经没有任何激情了”。
2023年8月11日，电影史上最伟大的喜剧演员之一罗宾·威廉姆斯在他加州的寓所中自杀身亡。
2023年12月18日，韩国艺人金钟铉在公寓里烧炭自杀，他在遗属里写道：“一点点啃噬我的抑郁最终将我吞噬。”
2023年10月14日，韩国女艺人崔雪莉在公寓内自杀身亡；40天后，她生前最好的朋友具荷拉也在家中结束了自己的生命。
而这些，只是一小部分，由于处在聚光灯之下而广为人知。
更多患者藏在普通人的世界里，甚至就在我们身边，
在熙熙攘攘的人群里与我们擦肩而过。
据中国首次《全国性精神障碍流行病学调查》显示，抑郁症终生患病率为6.8%，而其中47%的患者会因为自杀或者自伤的行为，造成无法挽回的身体伤害。
全国，至少有9500万人曾受过抑郁症的困扰。
但中国抑郁症患者就诊率不足10%。
他们才是海面下，幽暗的真实。
抑郁症，是一种严重的精神疾病，轻则毁掉一个人的生活，重则夺走一条生命。
然而，玩梗也好，装X也罢，“抑郁症”在现在的社交场景里，逐渐语义膨胀，
已经慢慢偏离了它原本的客观含义，逐渐被污名化、妖魔化，甚至成了“矫情”、“脆弱”的代名词。
如今的抑郁症患者，或许经常听到类似这样的话：
话语如同雨点，让暴雨中的他们无处躲避。
这些话，有的出于善意，有的是单纯的恶。
但对于掌控不了自己身体状况的患者来说，
这些外部的不理解、不负责任的诋毁甚至安慰，
都让他们感到窒息。
距离上天和哥哥开的那个玩笑，已经过去了18年，但大家对他的怀念却从未停止。
今天我想和大家认真说说抑郁症，希望帮大家了解——
抑郁症不可怕，不可耻，更不好玩。
1、 抑郁症到底是什么？是怎么造成的（生理还是心理）？
要想为抑郁症正名，首先就要明白，抑郁情绪≠抑郁症。
不是文艺青年伤春悲秋的装逼名头；
不是想引起关注者博取同情的工具；
更不是某些明星用来逃避社会责任的挡箭牌。
现代社会，生活节奏快，内卷严重，竞争激烈，每个人都或多或少背负着压力。
但不是一次考试没考好、在公司被领导训了、失恋了这样的“心情不好”，就是抑郁症了。
抑郁症不是什么神秘莫测的东西，
和一切疾病一样，它有着明确的临床诊断标准，和一系列发病原理。
病理上，抑郁症要分两种：单相抑郁症和双相抑郁症（双相抑郁症也叫躁郁症）。
大脑中有两种神经递质，与抑郁症的发生关系密切：多巴胺和五羟色胺。
“多巴胺”这个词很多人都不陌生。
它能让人感觉精力旺盛、情绪饱满；
如果缺失，则会“感受不到快乐”、没有精力、思维迟缓；
而五羟色胺，大家相对陌生一些，它能让人情绪安详、稳定；
如果分泌不足，就会情绪低落、自卑、自罪，觉得对不起他人。
大家熟悉的《人间失格》的主人公大庭叶藏，恐怕也不是无病呻吟，很可能就是五羟色胺分泌不足。
顺带说一下，那句著名的“生而为人，我很抱歉”不是出自《人间失格》，是出自山田宗树的长篇小说《被嫌弃的松子的一生》。
这两种神经递质的分泌情况，与抑郁症的发生密切相关。
单相抑郁症患者，两种神经递质都分泌不足，所以疲惫无力、情绪低落、没有动力、自卑自责自罪，悲观失望。比如哥哥张国荣。
双相抑郁症患者（躁郁症），五羟色胺等神经递质分泌不足，多巴胺、去甲肾上腺素等却分泌过剩，因此表现为攻击性强且精力旺盛。比如著名画家梵高。
如图，普通人的情绪在正常附近上下波动；
抑郁症患者，持续处在抑郁情绪下；
躁郁症患者则会在重性抑郁和躁狂两种极端反复横跳。
研究表明，抑郁症遗传率为40%~50%。
这样“生理性”的抑郁，靠患者的自我调整或者意志力，是无法改变的。
也得像其他疾病那样，用服药、用物理手段等方式积极治疗。
因此明确两点：
抑郁症不是闹着玩，不是“闹小脾气”，是很严肃的病；
患抑郁症绝不是矫情，这和心理素质无关，患病是有病理原因的。
从严重程度上说，如果平时心情不好是不爱吃某种食物，那抑郁症就是严重过敏。
不是“你太挑食了”或者“坚强一点”能带过的。
从复杂程度来说，如果平时心情不好是小感冒，抑郁症可能就是心肌梗塞。
为什么大家面对心肌梗塞都知道要重视，会把患者送到医院治疗，平时也会悉心照料，
但面对抑郁症患者，往往不那么重视，也不太尊重病情，处理起来就像能自愈的感冒之类小病，完全不当回事，甚至不负责任地劝患者“坚强一点”？
归根结底，是因为不够了解。
抑郁者或沉默或开朗的表象之下，装满了这样的声音：
“不要和我说话，不要看我。我知道这不礼貌，我很想解释，但我的嘴真的张不开”
“吃饭好烦，要嚼要咽，上厕所好烦，要起来要走路，起床好烦，被子好重，阳光好吵。”
“他们看起来好快乐，可我只觉得害怕，好想回家，锁上房门躲起来，谁都不要来找我。”
“好害怕朋友问我怎么了。我不知道我怎么了，突然就说不了话了。”
......
"我怎么了？"
你，生病了。
2、 不够了解：落后的原因
重视心理健康，科学对待心理问题的土壤，在国内并没有形成。
这是网上一位高中老师的留言。
短短几句话，道不尽的无奈与惋惜。
这是国内大众对心理问题认识浅陋的一个真实写照。
现代心理学的发源地德国，
从1897年建立世界第一个现代心理实验室，并使之成为一门科学，
迄今已有140年。
而我国只有短短40多年。
建国前常年战争，无暇发展；
1966年又遭重创，被批为伪科学。
八十年代真正复兴到现在，部分心理学教材还停留在九十年代。
而对不少大众来说，甚至是2023年汶川地震，
大批国内外心理工作者参与灾后救援和心理建设工作时，才了解到“心理学”和“心理咨询师”。
12年过去了，现在国内拥有三级心理咨询资格证书的学员有50多万，从业人员却不到5万。
普及度依旧很低。
造就这样局面的，是我国心理咨询的土壤。
民众没有心理咨询的习惯和意识，总体使用频率低，
专业就业局限，愿意投身于此，推动行业进步的人也就少了。
国家的关注度也不高。
三天两头发生的关于抑郁病情、自杀的新闻，并没能引起重视，
国家亦没有从更高一层来关注，乃至推动心理学的科普。
一位老学者这样形容：
“在现今的中国做心理学工作的困难，不亚于老一辈建国初期做医疗卫生工作。”而当时的普遍情况是：“迷信遍地走，医生不如狗。”
在这样的土壤下，
抑郁症患者往往自己不知道如何面对，
外人也不能给予适当的尊重和重视。
3、 我们能做点什么
1）预防和自检
首先还是强调一点，每个人在日常生活里都会遇到不顺心的事，低落和痛苦挥之不去，难以自拔，
这是正常的。
大家也不要过分敏感，一时的难过、低郁，不代表就得了“抑郁症”。
我们，尤其是常受情绪困扰的朋友，可以适当了解一点和抑郁症相关的自检方法，好在身体和情绪到达临界的“危险边缘”时，及时寻求专业医生的帮助，不要试图自己扛过去！
因为你面对的很可能不是一般的情绪问题，而是一种会逐渐加剧的疾病！
等病情严重到你已经无法主动就医，不愿意接受治疗时，问题就更难解决了！
最简单的一点，如果难过、消沉、悲伤之类的情绪持续了2周以上，依旧没有明显好转，就需要引起警惕了。
平时判断自己是否有抑郁倾向，也可以参照Willian W.K.Zung编制的《抑郁自评量表》，给自己打分：
A：1分 B：2分 C：3分 D：4分
按自己的情况回答问题，再把总分×1.25。53分以下：无抑郁症状53-62分：为轻度抑郁，63-72分：为中度抑郁，73分以上：为重度抑郁反正大家一定记住：如果自己或者身边有朋友开始出现明显异常、持续的情绪问题，一定要及时寻求专业心理咨询师的帮助，或者找当地的精神卫生中心、精神科医院就医！
一定不要指望自己扛过去。
别让“成年人没有资格崩溃”这样的毒鸡汤害了。
2）抑郁患者相处手册
我认为有2个要点：
不注意方法的善意也是负担；
要有“你可能什么都做不了”和“打持久战”的觉悟。
如果你从一开始就表现得“想做点什么”，这种着急很可能给对方压力，
很多抑郁症患者往往非常乖巧，且带有自罪情绪，
可能产生“我太没用，给别人添麻烦，让别人操心”的想法。
①正确做法：
向对方表达“你对我很重要”，“无论如何我都在你身边”，“这不意味你脆弱或者有缺陷”，或者问TA“你想聊一聊吗?”
做个富有同情心的倾听者，比自以为是地给出建议有用得多。
不要试图“修复”对方，而是倾听对方的困扰，让对方释放压抑的情绪。
②绝对不要说的话
“我理解”抑郁症的种类、体验是很复杂的。
哪怕你曾经有过抑郁症经历，都很难保证你的感受和对方真的相同。
所以“我理解”这句话，往往会让对方认为你轻视了ta的痛苦程度。
最好的说法是：“我不敢说我明白，但我很愿意听。”
“你就是自私/懒/闲的/想太多…”前面已经说过抑郁症的成因，遗传、先天基因、应激事件、童年经历等等，
外人很难了解对方正在经历什么样的痛苦。
所以不要评判ta。
“坚强一点”抑郁症患者不是智力障碍，他们的意识完全清醒，只是控制不了自己的身体。
所以这句废话，除了让对方觉得你在指责ta“不够坚强”，没有任何用。
hey，朋友
或许你最近很累，
刷牙洗脸之类的小事，都像要用尽全部力气；
或许你以为没有人关心你，在意你了。
但不管什么时候，请相信并记得——我在意你，
所有感同身受的朋友们，也都在意。
你不是一直都做得很棒吗？
每次无人理解，孤独、痛苦，你都自己抗住了，
每次鼓起勇气，打开门走入现实，
都是你赢来的。
或许你会再次发现生命中的美好，或许要花很久，
但我会一直关注着你，
——为你骄傲。
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