有关日落的唯美句子 清晨的日出的唯美古风句子

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古人好玩，出游尽兴之处好吟诗作赋，本书作者在浪游的闲情之中，也写下了一些非常清新率真、凄艳秀灵的句子，让我们一起来看看吧！

一玩月色

不负清光，不负良夜

“今夜月色甚佳，即此酣卧，未免有负清光。何处得高旷之地，一玩月色，庶不虚此良夜也？”从本书作者沈复所言即可窥见，登高赏月是古人偏爱的一种风雅情怀。沈复也在书中记录了几次赏月之景，留下了以下这些描写“月色之美”的唯美句子。

是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练。轻罗小扇，并坐于窗，仰见飞云过天，变态万状。

七夕之夜，沈复与妻子陈芸于一轩中设香烛瓜果，同拜织女星，二人相携赏月、情意绵绵。

渐见风扫云开，一轮涌出，乃大喜。

“一轮”代指明月，一个“涌”字写出了乌云散去，月亮初上的惊喜之情。

少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生衣袖，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。

席地而坐，一边煮茶一边守着明月初上，周边极目可望数千里，月亮仿佛照到了心上，世间纷繁杂乱，也被皎洁的月光洗涤干净。

少焉，霞映桥红，烟笼柳暗，银蟾欲上，渔火满江矣。

“银蟾”代指月亮，在六月的太湖待月乘凉，江枫渔火，幽雅清旷。

少焉，月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。

时方七月，沈复与陈芸白天垂钓于绿阴深处，日落之时登山观晚霞夕照，月上梢头则对月而酌，如此悠哉的生活真是好不惬意！

但见木犀香里，一路霜林，月下长空，万籁俱寂。

此句是沈复在放鹤亭石湖看月之时所见之景，“木犀”就是桂花，木犀香里四个字写出了桂花十里飘香之意境。寂静的夜晚，伴随着清幽的月亮，闻着浓浓的桂花香，沈复与几个好友在苏州放鹤亭看月，弹琴吹笛，乐哉乐哉，直至月落霜寒，兴阑归卧。

闲情记趣

见贫士心性，喜恶爱憎

沈复与妻子自小相识相恋，婚后更是和好相敬，年愈久而情愈密，即使是贫困的生活，因为有情调的两个人在一起互相扶持，也过得有滋有味。

叠石成山，林木葱翠。亭在土山之巅，循级至亭心，周望极目可数里，炊烟四起，晚霞灿然。

中秋之日，沈复携陈芸至沧浪亭（苏州）游玩，喝茶赏月，十分尽兴，陈芸深深爱上了沧浪亭之景，在以后的日子里也时常想念。

舟窗尽落，清风徐来，纨扇罗衫，剖瓜解暑。

夫妻二人坐船至吴江，挽手登船，执绢扇，披罗衫，吃西瓜，续上了之前在沧浪亭赏月的风流事。

绕屋皆菜圃，编篱为门，门外有池约亩许，花光树影，错杂篱边。

自别沧浪亭，梦魂长绕，于是两人租赁一老妪的小屋避暑，小屋可远眺，地旷人稀，颇饶野趣，这就是陈芸希望与丈夫沈复在此布衣菜饭、度过余生的小院子。

是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。

陈芸聪慧过人，是一个会过日子的贤妻。某日，当沈复苦于不能去苏州南园对花热饮看菜花时，陈芸想出了雇用卖馄饨小贩的锅灶，携砂罐煎茶的主意。于是，第二天，一行人来到南园，对花热饮，畅快游乐，自得于林皋之间。“遍地黄金”代指油菜花，“青衫”指男子，“红袖”指女子，在赏花好时节，游人纷纷，对沈复一行的奇思妙想羡慕不已，而这都归功于陈芸的生活巧思。

各地浪游

见山水名胜，奇闻趣观

沈复好游览山水，即使是在人生失意的坎坷之时，也不忘观察身边的景色，在书中有很多描写景色的优美句子，将之归纳于一起，记为山水之胜。

旭日将升，朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。

沈复曾跟随教书先生到了苏州，投考于崇文书院，自然要对当地景色玩赏一番。正当夏天，一大早起来就看见了眼前的美景。

轩临峭壁，下凿小池，围以石栏，一泓秋水，悬崖霹雳薜荔，墙积莓苔。

这句话描写的是沈复与知己鸿干于重九日寒山登高所见山上白云精舍之景。小轩落叶萧萧，悄无人迹，不过两人不只是为登高，也是为了寻觅日后隐秘避世的地方。

园依山而无石，老树多极迂回盘郁之势。亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆舍，不愧隐者之居。

沈复曾在舟子的带领之下，探访了明末徐俟斋先生隐居村落，这个小村在两山夹道之中，极其优雅。

烟雨楼之镜湖之中，四岸皆绿杨，惜无多竹。有平台可远眺。渔舟星列，漠漠平波，似宜月夜。

沈复的父亲有一个朋友在嘉兴烟雨楼附近有一小楼，沈复得以参观其家。阁楼名曰“水月轩”，洁净如僧舍。

石满藤萝，凿痕全掩，古木千章，皆有参天之势。鸟啼花落，如入深山。

此句描写的是沈复游陈氏安澜园所见之景，安澜园是乾隆南巡时的行馆之一，地占百亩，重楼复阁，夹道回廊，虽是人工修建却有天然之致。

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注：文章原创，图片来自网络

多肉唯美温暖精短句子（十月）

大家好，这里是花园与诗词，我是春天。从前的很多十月，春天喜欢做作地倚在窗前，对着落花黄叶伤感，心底还时不时冒出："谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。"这样悲凉的词句。但是……自从养了多肉以后，每年都无比盼望十月早些到来，因为十月的多肉，真的太美了，但十月养多肉也要注意方法，尤其是要注意防病虫害和防寒。

十月只要有阳光有风，很多肉肉就会快速变美

十月的蓝天下，十月的暖阳中，十月的秋风里，我国大多数地区，只要把多肉放在大自然中，让它静静地晒太阳.吹风，肉肉们就会一天更比一天美，但前提是露养。如果是室内或封闭阳台养多肉，肉友们最好每天都打开窗，让多肉尽量接收到一些直射光照，打开窗后，也会增加室内的通风和温差，虽然比不上露养，但十月用对养护方法，室内或封闭阳台的多肉也可以很美。

十月要特别注意预防病虫害

十月，我国很多地区的气候逐渐降低，光照时长变短，光照也会逐渐减弱，尤其是夏天在北阳台能晒到太阳的多肉，十月基本上见不到太多阳光了，但由于温差很大，即使光照比较弱，北阳台露养的肉肉也能维持一定的状态，只是光照不足会造成多肉容易生病虫害，所以，肉友们在十月份的时候，一定要注意预防多肉病虫害。

一.经常用百分之七十五的酒精喷洒多肉叶片。

二.半个月到一个月左右，用高锰酸钾溶液给盆土比较干的多肉浸一次盆。

三.十月统一给多肉喷一次多菌灵杀菌，预防病害，同时盆土表面可以洒一些多菌灵。

一.上盆时盆土里拌入小白药。

二.一个月左右在盆土表面撒一点小白药。

三.定期喷酒精。

春天曾经做过一些实验，发现经常喷酒精的多肉很少生虫害，但是像广寒宫.木樨甜心这类叶片上有粉的多肉，很少喷酒精，有时候就会生介壳虫。还有，十月多肉搬入室内前，可以给多肉统一喷一次护花神溶液预防虫害。

十月要时刻关注气候变化，避免多肉冻伤?

我国南方大多数地区，十月气候才开始转凉，可我国东北.内蒙.西北的一些地区，十月份的气候真的可以说是变化无常，可能昨天最高温度还在二十度以上，今天的最低温度就会降到三度以下。不过，三度对大多数多肉还是比较安全的温度，一般不会把多肉冻死冻伤，但是到十月末的时候，这些地区可能会突然降雪，温度骤降，这时候必须要注意给多肉防寒了。

一.最低温度低于零度后，晚上给多肉盖被子保暖，白天温度升到零度以上后，再给被子打开。

二.在最低温度低于零度后，给多肉盖上两层大棚专用的厚塑料薄膜，既能让多肉白天接收到光照，晚上还能给多肉保温，防止冻伤。

三.晚上温度降到零度以后，给多肉搬进室内，白天温度高于零度以后再给多肉搬到室外晒太阳，这种方法需要一定的时间，同时也比较累，但效果很好。

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秋叶的唯美句子（白露）

“白露”，光是嘴里念着这两个字，便觉得极富一种情思。

晨起，秋之气息渐浓，草叶上凝成的露珠泫然欲滴。或许就在我们昨夜的睡梦中，那习惯了隐藏的心事，竟不小心泄露到了这里。

如今身处城市，我们不一定都能得见"秋叶泫露如泣"的情景。但是，如果稍加留意，秋街黄叶，草间虫鸣，依然有被露水打湿过的痕迹。

一切都在提醒着我们，哦，已经是白露时节了。

【 白露起源 】

仲秋清露夜微凉

白露，是农历廿四节气中的第十五个节气。

秋天分为三秋，即：孟秋、仲秋和季秋。白露是秋天的第三个节气，表示孟秋结束、仲秋伊始。

白露一般是在每年的9月7日左右，视太阳到达黄经165°时。古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露，“白露”意为秋天的早晨开始出现露珠了。

这是一个反映自然界气温变换、寒气增长的重要节气。《月令七十二候集解》：“水土湿气凝而为露……而气始寒也。”《历书》里也说道：“斗指癸为白露，阴气渐重，凌而为露，故名白露。”

在古人眼中，白露时节，暑热散去，夜晚丝丝生凉；阴气潜入万物，寒生露凝，万物始着露，天地皆有一番秋绪。

【白露物候】

鸿雁秋声寄相思

白露，是一个情思隽永的秋天。

此时暑气氤氲消散，低头是圆润清露、颗颗撼心，抬头秋已朗朗、天高云畅。极目处似有“嘎——嘎——”长音，隐若破空而来。

“凭高目断，鸿雁来时，无限思量。”白露秋风夜未央，雁字南飞，一行行，一声声，既是秋到的象征，也是无处寄放的思念，不知散落何处人间？

白露三候

一候· 鸿雁来丨白露一到，寒气渐生，鸿雁南渡避寒；秋自北来，春向南飞，称为“来”；

二候· 玄鸟归丨玄鸟即燕子，春分时自南往北飞，白露则南飞返乡，是为“归”；

三候· 群鸟养羞丨百鸟感知到秋的肃杀之气，也开始储存食物以备冬，如藏珍馐。

白露物候，均与鸟有关。在鸿雁、燕子的迁来归去中，古人品读季节交替，也感应着身心的秋凉意。群鸟尚知如何为秋冬预立，我们更须妥帖照顾自身。

“露凝而白，气始寒也。”说是寒，虽有些夸张，但秋意已经早晚不饶人。

谚语有云，"过了白露，长衣长裤"“白露身不露”。白日且多备好薄外衣，以免秋凉入体；夜深露重时，闭好门窗，撤去凉席，盖以薄被，将寸寸思念，一并交给梦中的安睡，方不负夜短情长。

图｜清可 ?

【白露农事】

万物肃落，男耕女织

白露，万物随寒气增长，逐渐萧落、成熟。红了石榴，甜了柚子，棉花皑皑如雪，稻谷灿灿金黄。

白露时节，正是中国各地大忙时节。正所谓“抢秋抢秋，不抢就丢”，农民忙着收获庄稼，北方冬小麦开始播种；树木还没有完全落叶，但地里的蔬菜都陆续地“歇菜”了；吐絮的棉花，团团饱满，已经可以采摘了。

白露至，促织鸣。所谓男耕女织，秋收过后，农家妇女也准备在家中用棉花织布，为家人做成棉衣和棉被，古时便有“千家夜机鸣，万户纺纱声”。

如今，我们虽然不再需要亲自织布、缝衣，但是换季时节，为所爱之人添置新秋衣物，或将家人衣物归置整齐、洁净，亦是现代人最相知的情意。

【白露习俗】

深情与共，慢待时光

白露时节，万物秋气凝结成一颗颗诗意，起了相思，却也静美如斯；使人们在愁绪之外、也生了温柔款慢的心，来细细对待生活。

且把白露的情意，交给民间的素朴。

图｜蒽子 ?

/ 祭禹王 /

江苏太湖人会在白露时节祭禹王，因大禹治水有灵，称其为“水路菩萨”。每年正月初八、清明、七月七和白露，都会举行祭禹王的香会，其中又以清明、白露规模最大，历时一周。

而在山西沿黄河一带，人们在祭禹王的同时，也要祭土地神、花神、蚕花姑娘、门神、宅神、姜太公等，表达对美好生活的向往和追求。

/ 收清露 /

白露节气，民间有“收清露”的习俗。

李时珍《本草纲目》记载：“百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。”

因白露之日的露水，水质清净，甘平无毒，《红楼梦》中便用此做药引，制成了薛宝钗的冷香丸，留下一段清奇佳趣。

/ 吃龙眼 /

白露恰逢龙眼佳期，福州人这时必吃龙眼。

一家子围坐桂花树下，剥开龙眼，洁白剔透，咬一口，满腔的清甜。

秋燥时节，龙眼可益气补脾，抚慰你我忧思过多的心。

/ 白露吃十白 /

浙江温州等地有过“白露节”的习俗。人们要吃“十样白”，采集十种带“白”字的草药，以煨乌骨白毛鸡、鸭子或猪肘子。据说食此药膳可在秋天滋补身体，去关节炎。

何为“十样白”？即白芍、白芨、白术、白扁豆、白莲、白茅根、白山药、百合、白茯苓、白晒参，与“白露”字意相应。

【白露雅事】

烹茶饮酒且为欢

白露，起了相思，莫负相思。

人间最美之事，莫过于在思念的季节，心里有可以惦念的人，如此，无论做什么事都是对的。

白日烹茶，庭前言欢；夜凉煮酒，灯下对饮；花插鬓边，拂去你眉间的风露清愁。

浮生若梦，诗酒趁年华，为欢何其多？秋之况味，熏熏然矣。

图2｜清凉地儿-了琹 ?

/ 白露茶 /

“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”。

老南京人喜欢喝“白露茶”，因采于白露时节，茶中沁入了白露的诗意，便有独特的甘醇清香之味。若用白露清晨收集来的露水煮茶，更是茶中一绝。

据说贾宝玉喜欢喝的“枫露茶”，便是白露茶的雅称，早上起来后，他必定要喝一盏，才可一慰秋心。

图1.2｜清凉地儿-了琹 ?

/ 白露酒 /

旧时江浙一带乡间，白露一到，家家酿酒，称为“白露酒”。听说最好喝的是用湖南程江水酿的“程酒”，古为贡酒。

秋风起，夜露凉。此时，温一壶白露酒，淡淡的味甜中和了酒的辣口，就着明月清风饮至半酣，再多的愁绪，也有了可纾解之处。

/ 白露赏花 /

“忽有一花迎白露，定应来伴木芙蓉。”白露花卉当是木芙蓉。

相传花蕊夫人爱此花如痴，后蜀皇帝便于成都遍植芙蓉花，秋来满城蔚若锦绣，携手共看。从此，成都便得“芙蓉城”之美称。

赏木芙蓉最宜有重瓣者，是为“醉酒芙蓉”。早晨白若秋霜，中午粉胜胭脂，黄昏如醉霞深红。第二日，便开完了，因此也叫三变芙蓉。变色的是花颜，不变的是对你的思念。

【白露心事】

一念秋声远，一念相思长

白露，晨已微冷，夜多清寒。鸿雁声声哀不断，一缕牵挂仿佛秋天的藤，悄然爬上心间。

“星河秋一雁，砧杵夜千家。”孤身羁旅的路途中，你心里是否也有正在思念的人？

图｜清可 ?

“落叶他乡树，寒灯独夜人。”灯火明灭的故乡，是否也有人在默然等候你的归期？

“露从今夜白，月是故乡明。”或许，你想念的人，也正在想念你呀！

只有圆满的人生不会深刻，我们需要遗憾让内心有所牵挂。

图｜清可 ?

哀伤的秋景，给惦记多添了几分苦，却让我们保持对生命的温柔和期待。

直到越积越厚的情意，等来月明人团圆，等来满溢的幸福映照天上人间。

今日白露，请你寂静欢喜，也请你放纵所有的思念。

图｜清可 ?

夸男孩子帅气的句子（写词夸自己又风流又帅气的）

蝶恋花（送潘大临）

宋代：苏轼

别酒劝君君一醉。清润潘郎，又是何郎婿。记取钗头新利市。莫将分付东邻子。

回首长安佳丽地。三十年前，我是风流帅。为向青楼寻旧事。花枝缺处余名字。

送别的酒劝你一醉方休，清秀而丰润的潘郎，你是哪家的郎婿？记住美女与升官所赏的喜钱，不要交给东边邻居好色的小人。

忆起京城那个美女密集的都市，我是英俊潇洒的不一般的人物。为向青楼女子寻觅往日风流韵事，在妓院的墙上还留着名字。

《蝶恋花·送潘大临》是北宋文学家苏轼所作的一首词，作于宋神宗元丰七年（1084年）三月。上片，以“酒”为媒体，写苏轼对即将赴省参试的潘大临的嘱咐与期望。下片，以梦幻、假想之笔，写苏轼以自己还未赴试人仕的美妙人生构想来激奋潘大临的功名心。全词，写苏轼鼓励潘大临赴省参试。以“青楼”、“佳丽”这一带有显示性意义的题材，来嘱托、期望潘大临赴省参试获得成功。

上片，以“酒”为媒体，写苏轼对潘大临的嘱咐与期望。“别酒劝君君一醉”，写饯行。“别酒”，象征深情厚谊。“劝君”，情谊非同寻常。一杯，君醉了。再一杯，自己也醉了。醉后吐真言：“清润潘郎，又是何郎婿?”第二、三句选择人生两大事进行议论：一是“学而优则仕”。二是“书中自有颜如玉”。文人过考，面临两大话题。每每提及，倍觉亲切自然。“清润”二字，饱含着苏轼对潘大临青春美的赞赏之情。“记取钗头新利市，莫将分付东邻子”，以史实为教训，苏轼叮嘱潘大临要记取：仕庆得到的赏钱与此而幸遇的美女是珍贵的，千万不要轻易丧失于东邻的好色之徒手中。可谓语重心长，语短情长。

下片，以梦幻、假想之笔，写苏轼以自己还未赴试人仕的美妙人生构想来激奋潘大临的功名心。“回首长安佳丽地，三十年前，我是风流帅”，以假想之笔，写了以往应试入仕之人的的美好回忆。“长安”京都，政治中心，处处都有“佳丽地”。多少“三十年前”的妙龄仕途男子，出入于繁华的“佳丽地”，常常发出幽悱的咏叹：“我是风流帅”。一个“风流帅”，一语双关，说政治上出人头地。神情上英姿潇洒。苏轼赴试将近20岁，即将赴京参试的正茂风华，预想成为“风流帅”人物的一天定会到来。最后两句，满怀深情地对潘郎说：“为向青楼寻旧事，花枝缺处馀名字”。想当年，我未亲自出入“佳丽地”。但而今，我就要“功成名遂早还乡”，已不可能寻觅青楼旧事，更不可能在青楼墙上留名，而只能“记取”了。言下之意，你该有信心去实现试后的“黄金屋”和“颜如玉”的人生两大美愿。

描写龙的气势的句子（龙是中华民族的标志不可动摇有一种瑞兽更适合现在中国的形象）

龙作为中华民族的象征，已经深深铭刻在每个炎黄子孙的心里，龙作为中国的标志地位也肯定是不可动摇的，龙是中华民族的广义图腾，是中华民族经过几千年甚至上万年共同选择的。

也正因此龙更好像是一种共同的符号，而社会发展的每一个阶段却又不尽相同，更何况，中华民族的祖先其实还创造出很多图腾，展现出中华文化的不同基本品格。

而一种瑞兽也许更适合代表现在中国的形象,尤其与现在国家大力提倡的新政策最符号。

曾听说2023年时，上海某报就曾发表过“专家建议不再以龙作为中国形象标志”的报道，引起广泛关注，当然绝大多数是反对。

著名龙凤文化研究专家庞进先生在接受光明日报记者采访时，也明确表明：“龙的标志地位不可动摇，但可以是龙凤并举。”

这也许是因为随着新中国的成立，已经是男女平等，妇女能顶半边天，以前被帝王作为专属代表的龙压制了太久的凤，也自然该风光风光了。

这也正说明中华文化的多元性，中华祖先创造的不同图腾，不同文化符号也有不同的属性，就像羽麒麟现在要说的麒麟一样，更是被龙凤的光芒遮住太久了，而麒麟所具有的基本品格却很适合如今的中国。

其实，麒麟的起源也非常古老，虽然没有证据表明比龙早，却的确有证据表明麒麟与龙曾并驾齐驱，甚至有一段时间还排在龙前面。

内蒙古敖汉旗小山遗址赵宝沟文化出土的陶尊，距今已经7000年，其上就有麒麟与龙在云端遨游的图案，考古专家苏秉琦先生认为是 “中国四灵” 最早的出现。

现在大家都知道的中国四灵为青龙、白虎、朱雀、玄武，是神话传说中四大神兽，但在最开始时，中国四灵却不是如此《礼记·礼运第九》卷四

说:"麟、凤、龟、龙谓之四灵"。注:麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。

中国对于排序一直是很重视的，就像是我们常说的“春夏秋冬”，“东西南北”正是春为岁首一年的开始，总是以“东”为首，也正因为东方是太阳升起的方位。

麒麟文化的形成可以说与中华文明的形成同步的，中国古代第一部诗歌总集《诗经》，最早的编年体史书《春秋》，包括司马迁的《史记》等等文献典籍中都有记载麒麟，从皇帝到大臣到大众对麒麟都是情有独钟。

所以，麒麟作为中国形象的代表，绝对是有资格的，也是有广泛性的，麒麟的三个典型品格与当今的中国最是匹配，尤其有一个特别的寓意连龙都没有，却与现在中国实现的放开二胎三胎最贴切。

前面提到的庞进先生曾著书总结了麒麟的三大祥瑞品性：体仁、显贵、集美。

麒麟的集美很好理解，中国的神兽几乎都是各种美的元素，各种动物形象仪态品质寓意之美集于一身，麒麟在不断创造过程中，身上集中了十四种动物的形象，这也体现了中华民族一直以来包容的文化。

而现在的中国不但追求科技生活的发展进步，也在各个方面重视对美的追求，最突出的是环境环保的重视，集天地之壮美，集天人合一之大美。

麒麟的显贵首先是珍贵，作为神兽稀有就不必多说了，更重要的是人文意义的贵气。

《国风·周南·麟之趾》是 《诗经》中的一首诗。

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮!

麒麟脚蹄不踢人，仁厚有为公子们。你们个个像麒麟!

麒麟额头不撞人，仁厚有为公姓们。你们个个像麒麟!

麒麟尖角不伤人，仁厚有为公族们。你们个个像麒麟!

这是以麒麟比人，赞美贵族诸侯公子的诗歌，也有人解读为是贵族像麒麟祈福，祈求瑞兽麒麟赐福与诸侯贵族的家，无论哪一种只能说明麒麟比贵族还贵族。

而更显贵的是与至圣先师孔子的结缘，孔子是遇麒麟而生，又见麒麟而去，相传孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，而"西狩获麟"获麟绝笔"的故事史书上都有记载。

《春秋公羊传》中更是说麒麟是:“有王者则至,无王者则不至。”，将麒麟显贵的品性推到高峰，其实大家可以想想，只要生活中与麒麟有关的词语，无不彰显着珍贵贵气。

【凤雏麟子】比喻贵族子孙或称誉佳子弟；【凤鸣麟出】比喻贤人出现；【凤毛麟角】比喻珍贵而稀少的人或物；【麟凤龟龙】比喻稀有珍贵的东西，也比喻品格高尚、受人敬仰的人。【麟凤芝兰】比喻高尚的人;芝兰:比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美；【麟肝凤髓】比喻珍稀的食物等等。

有一阵非常火爆的电视剧《琅琊榜》主人公梅长苏也是被称为“麒麟才子”。

而现在中国是国泰民安繁荣昌盛，消除了绝对贫困，2023中国GDP达到突破百万亿元，2023年 预计GDP增速8.5%左右，这还不够贵气吗。

麒麟的体仁既体现仁的思想，中国的瑞兽神兽很多，而被称为仁兽羽麒麟印象中并不多，好像仁兽就是麒麟的专属称谓。

麒麟给人最深刻的印象就是其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用。

这充分体现了对生命的尊重，爱护，前一阵西双版纳的大象赶着到云南昆明，参加《生物多样性公约》大会的戏说，其实是现在中国对此的最好诠释，更不用说中国向世界展现的，“生命权”才是最大的“人权”。

而现在中国比较热的就是放开二胎三胎的话题，大家应该知道麒麟最重要的一个工作就是送子，而且送来的孩子是相当给力。

麒麟在民间最深入最广泛的形象也是麒麟送子，麒麟这一美好属性真的是与此相当吻合。

其实最重要的一点，麒麟与龙的感觉是有很大不同的。

龙的形象给人以威猛霸气，而现在的中国已经无需向人展示这样的形象，一来自身的底气已经足够了，再者中国从内到外早就发生了质的飞跃，境界也不同了，大国风范是从容包容。

西凉武昭王《麒麟颂》曰:"一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。"《宋书·符瑞志》曰:"含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。"《说苑》亦有"含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也"的记载。

不知道大家看了眼前会有怎样的画面，羽麒麟看到的是一只集美的麒麟，带着仁厚君子的谦谦风度，优雅地徜徉在并不平坦的大地上，甚至还有种种的陷阱，却依然是那么悠然，脸上有自信从容的淡定，头上闪着智慧的光芒。

龙永远是中华民族的标志，麒麟、凤凰、貔貅等等瑞兽合力护佑，谁让我们中国历史这么悠久，文化这么博大呢？

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