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张枣 （肖全 摄）
张枣，湖南长沙人。1962年出生。当代著名诗人，中国先锋诗歌的代表人之一，学者和诗歌翻译家。湖南师范大学英语系本科毕业，考入四川外语学院读硕士，1986年起旅居德国，获特里尔大学文哲博士，后在图宾根大学任教，归国后曾任教于河南大学、中央民族大学。文学激情燃烧的20世纪80年代初，少年张枣顶着诗歌的风暴入川，二十诗章惊海内，以《镜中》、《何人斯》等作品一举成名，成为著名的“巴蜀五君子”之一。诗人柏桦说，他20出头写出的《灯芯绒幸福的舞蹈》，就足以让他的同行胆寒。他精确而感性的诗艺，融合和发明中西诗意的妙手，一直风靡无数诗歌爱好者。2023年3月8日，诗人因肺癌在德国图宾根去世，享年48岁。
1962年12月29日，张枣生于湖南长沙“出过些人物”的张氏家族，有着“诗是吾家事”的氛围。他父亲是学俄语的，写诗，喜欢普希金，常读俄语诗给他听。在读书上，张枣被目为神童。不到十六岁，他便考入湖南师范大学，专业是英语。语言方面，张枣的天赋很高，不仅英语，德语、法语、俄语都相当精通，还习过拉丁语，这让他有能力阅读外语诗，并将在外语诗中琢磨出的精微之处放置在汉语写作中。
张枣从湖南师范大学英语系本科毕业后，考入四川外语学院念硕士。1986年出国，常年旅居德国，任教于图宾根大学。归国后曾任教于河南大学文学院、中央民族大学文学与新闻传播学院。
张枣写于1984年秋的名诗《镜中》的原始手稿（诗人柏桦提供）
张枣在诗歌上的天才最初表现在他的意象派小诗《镜中》里。写下这首诗时，他还未满22岁，而诗中圆润流转的语调、唯美的用字、梦幻般的气氛，足以击中每一个读到它的人。这仿佛一声感喟似的作品，像诗人柏桦所预料的，在八十年代轰动大江南北，与《何人斯》一同奠定了张枣作为一名大诗人的声誉。
1984年深秋或初冬的黄昏，张枣拿着刚写就的《镜中》与《何人斯》到好友柏桦家中时，诗中的古风和现代性形成的陌生感，彰显了张枣的明确诗观，如他自己所说：“我试图从汉语古典精神中演生现代日常生活的唯美启示。”
在接下来的日子中，他写诗、译诗、实践他的“元诗”理论。他的诗被评价是传统诗歌与现代诗歌的完美结合，从诗歌的抒情源头上继承了“风、骚”传统，并将这一传统完美地展现在当下的语境中。而他自己把中国诗人上世纪80年代的精英意识带到了国外，每次向陌生人做自我介绍时，他都会说：“我是张枣，我是一个诗人。”
2023年3月8日凌晨4时39分，张枣在蒂宾根大学医院因肺癌逝世，享年48岁。
镜中故人：怀诗人张枣
钟鸣
正梳着文字，便传来张枣病故德国的噩耗，一月前才闻肺癌晚期，便言“不出三月”，果然，未逮天命年。黄珂最先发有短信，然后，北岛打给柏桦，柏桦打给我，电话纷至，短信激播，诗界喧嚷，议着身后事，网曰“先锋诗歌代表人物”，似乎又有点诗人哀史传统的那股鼎沸味——生前寂寥，死后殊荣。屈原如此，故作《离骚》，“遭忧”之辞，开“不得志”先河，也算“国光”；朱湘如此，故有“泰山凶器”说；海子如此，方诵自杀者之歌；顾城如此，仍叹诗为“现代主义的蝴蝶……竟不以为那是生命”；或许，张枣也不得不如此，——所以，千不该万不该却冥冥中吁请死神来猜他的年纪：“死亡猜你的年纪，认为你这时还年轻”（《死亡的比喻》）。他讥讽死亡，死亡便寻上门来。他曾在给我的一封信里聊及叶芝的“48岁”，那是大器晚成的“48”，但张枣君却夭折于此。他确实太年轻了，正值盛年。曾与他谈过“避谶”一类，他不大信。
在比喻后面，——用他喜爱的方式说，“好吃的眼睛”后面，究竟是怎样的悲哀和境遇，或该细考，是布罗茨基所言的那种“僭政的石块”，成比例增多？可他用诗否掉这样的简陋：“我走着，难免一死，这可不是政治”；抑或文学生计的冲突，时空错位，焦虑所致？可读他赠我的诗——“到江南去！我看见那尽头外亮出十里荷花，南风折叠，它像一个道理，在阡陌上蹦着”，便又确信他是乐观、好戏谑之人，还不至于；或许源于可怜的嗜好，吸烟，饮酒，日积月累，终酿大祸？
1980年，张枣在四川外国语学院
翻检旧信，他这样写过：“一是我酗酒，专业的酗酒者，我不好意思告诉你”；另一封：“我目前正在戒烟，暂时算成功了。我只是想玩一玩意志，只是一种极度的虚无主义而已。”糟就糟在这“玩”字，因为时过境迁，不再玩意志了，便会照旧。诗无需玩意志，就像博尔赫斯说的：作家的基本工作就是消遣，就是想别的事情，就是幻想，就是不急于睡觉而是构思点什么……记得，他也说过类似的话，可有些事却非要意志。以前也婉言敦劝过，没用。祖国之下的诗界风尚一向为“消极才华”所笼罩，爱丽丝漫游镜中，很难脱身。他自己的诗即可结论：“哪儿，哪儿，是我们的精确啊！”
翻箱倒柜下来，枣娃（我一向用蜀语称他）的东西不多，一册薄薄的诗集《春秋来信》；与人合译的华莱士·史蒂文斯诗集《最高虚构笔记》；然后，就是许多《今天》杂志，里面有他的诗文；再就是两篇诗论——《诗人与母语》，《朝向语言风景的危险旅行，当代中国诗歌的元诗（metapoetical）结构和写者姿态》，还有些诗稿复印件；再就是残剩的书简、画片、明信片——其中一张，引我写了《画片上的怪鸟》，题献给他，时间是1987年：“这就是那只能够‘帮助’我们的鸟，它在边远地区栖息后向我们飞来”，图案是雨中飞行的怪鸟，撑着伞，口呼“help”，“救命啊！”“救命啊！”那时，他在德国，大家都很苦闷、艰难，互吐衷肠，苦中作乐，萦绕于诗，谈吐荒诞不羁，是那时的风格，他给你来这么一下，让人哭笑皆非，因为都知道谁也救不了谁。
1986年，张枣刚抵德国不久
我们通信牵涉最多的便是诗，第一封在1986年去国前，他和新婚的德国妻子达玛，想带大家的作品去译介，最后1995年才由荷尔德林基金会资助翻译出版了“四川五君”（张枣、欧阳江河、柏桦、翟永明、钟鸣）诗选《中国杂技：硬椅子》，可他的生活也早已面目全非，过得十分艰难，孰知后面所付出的心血，却从未言及。写诗者和以诗为身体精神的双重秩序者不同，诗界、批评从未厘清。张枣心中有数，故调侃：“你我何等人杰！”
他是那种仅为诗而存在的人，或者说，视诗为人生惟一意义者。他倡导由诗重构“母语观”，“母语是我们的血液，我们宁肯死去也不肯换血”，可以说，自1980年代至今，出国诗人群——就母语写作而言，独有张枣一人，越写越好，其余几乎“全军覆灭”。并非他外语不好，恰恰相反，这方面他是天才，英、德、法、俄、拉丁语造诣颇深，所以，主要是天赋及信念，因为他坚信，“母语只可能以必然的匿名通过对外在物的命名而辉煌地举行直指的庆典”，也就是说，母语这个“多”，必须通过诗人之“一”，才能破茧而出。母语固“有一个体现民族文化宿命的听者”，也带来写作的危险性，而又只有诗人，才能对这倾听进行旷日持久的追问，冒那风险，像屈子“天问”一样。
张枣君，湘人，故为南音。每每聊天，听他楚语哝哝，独有魅惑。那是民间蛰伏的欢乐之魅，早被鲁莽灭裂，由君诵唱，故使“物芳”。此种情绪，一入诗，便诡异，缠绵。依《诗》取兴，引类比喻，其义皎而朗，犹如“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱”。当代诗人中，古风最甚，非他莫属。古典现代杂糅不露痕迹，且能于秦灰劫后、新文学运动以来、尤其“朦胧”之后，在诗歌叙述中机智成为“对话”者，也只有张枣君。其余无神无形，做出来的派，不过尔尔，莫能望其项背。
1988年2月，张枣在成都
张枣名气最大的诗作是《镜中》：“危险的事固然美丽，不如看她骑马归来。”据传，有某诗人读后，竟对镜自亵，算诗话。其实，他最好的诗是《空白练习曲》《卡夫卡致菲丽丝》《茨维塔伊娃的对话》《大地之歌》等。《卡》写于1989年，那时，我正鼓励他写长诗，我们在信中谈这事。他写了，很成功。其中有这样的句子：“我奇怪的肺向你的手，像孔雀开屏，乞求着赞美”。随后我在《笼子里的鸟儿和外面的俄耳甫斯》中分析了这句诗，这是当代惟一一篇关于他的论文，想讨论其诗歌节奏和呼吸之间的秘密。结果，却中了谶。卡夫卡死于肺病，张枣也是。他在论母语时翻译引用过诺瓦利斯的诗，似乎暗合了什么：“正是语言沉浸于语言自身的那个特质，才不为人所知，这就是为何语言是一个奇妙、而硕果累累的秘密”。
2023年，3月12日，于蜀
张枣：一个追求失败的诗人
张进
张枣是个天才。这最初表现在他的意象派小诗《镜中》里。写下这首诗时，他还未满22岁，而诗中圆润流转的语调、唯美的用字、梦幻般的气氛，足以击中每一个读到它的人。这仿佛一声感喟似的作品，像诗人柏桦所预料的，在八十年代轰动大江南北，与《何人斯》一同奠定了张枣作为一名大诗人的声誉。
知音之悦在诗歌磁场中相遇
1984年深秋或初冬的黄昏，张枣拿着刚写就的《镜中》与《何人斯》到好友柏桦家中时，对《镜中》是把握不定的。这首在张枣的诗中确实也不属精品。尽管如此，诗中的古风和现代性形成的陌生感，彰显了张枣的明确诗观，如他自己所说：“我试图从汉语古典精神中演生现代日常生活的唯美启示。”他的这一写作追求在不到二十岁时就已开始。
张枣的早熟曾让他的诗人好友们吃惊不小，个中缘由与他的家庭有关。1962年12月29日，张枣生于湖南长沙“出过些人物”的张氏家族，有着“诗是吾家事”的氛围。他父亲是学俄语的，写诗，喜欢普希金，常读俄语诗给他听。
在读书上，张枣被目为神童。不到十六岁，他便考入湖南师范大学，专业是英语。语言方面，张枣的天赋很高，不仅英语，德语、法语、俄语都相当精通，还习过拉丁语，这让他有能力阅读外语诗，并将在外语诗中琢磨出的精微之处放置在汉语写作中；还可翻译他喜欢的保罗·策兰、乔治·特拉科尔等人的作品。他的译作虽然很少，但风格独特，为同行称道。这是后来的事。
大学期间张枣正式写诗，且认定了自己“诗人”的身份，对诗歌的狂热由此而始。那时他经常与韩少功、何立伟等人进行写作交流，但除张枣外，几人都以写小说为主，这交流便让他不甚快意。张枣是个极爱热闹的人，相信“文学是寻找知音的活动”，于是，大学毕业在株洲工业大学教了一年英语后，他终于受不住寂寞，更被当时四川几近沸腾的诗歌江湖所吸引，在1983年考入四川外语学院。在重庆，发生了他“文学活动中最重大的事件，就是遇到了柏桦。”
1983年10月的一个阴雨天，柏桦在武继平的引荐下第一次见到了张枣。这不到一小时的匆匆照面，成为日后两人彻夜“谈论诗艺机密”的引子。关于这次会面，柏桦回忆说，他不太情愿立即承认有个人与自己的诗风接近，还写得和自己一样好，甚至更好，当时他一心只想迅速离开，以后再也不见张枣。
不过不到半年，在一个初春下午，两人还是“神安排”一样的再次接上了头。1984年3月8日，柏桦突然写了一封信，向张枣发出了召唤，而张枣也一直在等这一召唤。那个春夜里，两人抽着烟，绵密的话语从黑夜走到黎明。他们谈到诗歌和娟娟（张枣当时的女友彭慧娟），谈到庞德和意象派，谈到弗洛伊德和死本能，谈到注定灭亡的爱情……
当时，张枣住沙坪坝区歌乐山下的烈士墓，柏桦住市郊北碚，山城交通阻隔，两人又相距三四十公里，跋涉不易，张枣将两人的见面称为“谈话节”。两人为了一起谈诗长途奔波，享受着“知音之悦”，直到1986年夏张枣去往德国。从那时起，张枣过起枯燥孤寂的海外生活，没有朋友，“夜里老哭，老喝酒”，即便在人生最后几年返回中国，孤独的状态也没太多改善。这也是后来的事。
两人开始“谈话节”不久，柏桦就看到了《镜中》与《何人斯》，之后更有《灯芯绒幸福的舞蹈》《早晨的风暴》《楚王梦雨》等佳作。在那个每所大学、甚至每个班都有诗社的年代，实验性诗歌层出不穷，诗人们对自己的创新往往犹疑不定，张枣却对《早晨的风暴》的重要性很是笃定。这首字词倾泻如锦缎的诗篇被他的诗人好友傅维称为旷世之作。
与柏桦一样，傅维也是张枣那个时期最重要的伙伴。他们办地下刊物《日日新》，在操场上聊纯粹的诗歌，在食堂或街头聚餐，看面馆美丽的姑娘……一段悠游惬意的理想时光，也是张枣“最光华夺目的时间”，宿舍常有成批的诗歌爱好者前去拜访。那时重庆的年轻诗人众多，提出了“第三代”这一诗歌代际的命名，这一切让重庆像极了一个诗歌的大磁场，张枣是磁极之一，另一个磁极就是柏桦。
1985年早春，“第二代”诗人代表北岛去到重庆，在张枣的宿舍与张枣、柏桦进行了简短的谈话。据傅维回忆，谈话在略显拘谨的氛围中展开，张枣率先打破僵局，对北岛说：“我不太喜欢你诗中的英雄主义。”北岛没有做出正面回答，而是平静地谈起了他妹妹的死。北岛到重庆的第五天，张枣、柏桦和北岛等人又去重庆北温泉进行了第二次私谈，各自表达着，倾听着，没有一次争论。相比于英雄主义的集体写作，诗歌的“个人化”（张枣称为“内倾”）是更纯粹、更深刻的方式。北岛后来对自己的早期作品也做过反思，有些“感到羞愧”。
天才陨落将生命投入“生活”
沿着“内倾”的创作道路，也因妻子达格玛是德国人，张枣在1986年去往德国。他的离国带有明确的私密目的，用“为铭记一地就得抹杀另一地”的勇气，去追寻“比我更好的我”：“我特别想让我的诗歌能容纳许多语言的长处……我可以完全接受更好的东西，在原文中吸取歌德、里尔克这样的诗人。而且我也需要一种陌生化……知道汉语真正的边界在哪里。”
像北岛、多多等流亡诗人一样，张枣试图用物理上的距离扯开个人与汉语的关系，以更好地理解汉语，用古典汉语精神勾连西方的现代性，乃至“发明一种自己的汉语”，实现现代汉语的古典意义上的现代性追求。
同“发明一种自己的汉语”相符合，张枣提出“元诗”理论，认为作家把写作本身写出来的手法是现代写作的重要特点，即对自身写作姿态的反思和再现。这一理论强调诗人的语言意识，就像布罗茨基所说的：“语言不再是诗人的工具，相反诗人倒是语言延续其存在的手段。”在《卡夫卡致菲丽丝》《跟茨维塔耶娃的对话》等诗中，他的创作理论被实践，取得了非凡的效果。
可惜，张枣烟抽得太多，酒喝得太多，写得却太少，生前只出版了仅六十三首诗的《春秋来信》。不过，他是自信的。1996年春节之前几天，张枣飞抵上海与陈东东见面，手上拿着《春秋来信》的诗稿雏形，喝酒时不止一次对陈说：“我是个大诗人……”
见面之前，两人一直通信联络。在信中，张枣多次向陈东东怨诉德国生活的寂寞。在那里，他失去了知音，更无掌声，深觉自己像一块烧红的铁，哧溜一下被放到了凉水里。在德国生活的近二十年里，张枣在特里尔大学读了博士，在图宾根大学教了五年学，离婚又再婚，有了两个孩子，担任在海外复刊的《今天》的诗歌编辑。日子算不上跌宕，更没有什么大的创伤，只是乡愁浓烈。这时张枣的想法与去国前有了转变，觉得在海外得不偿失，开始“渴望生活在母语的细节中”，认为自己作为诗人的命运只有回到祖国才能完毕。
2023年，张枣受聘到河南大学任教，多半时间都在国内；2023年下半年到中央民族大学文学与新闻传播学院任教，算是彻底回了国。在国内的日子，张枣投入到声色犬马之中，几乎没再写东西。素有“饕餮”名声的他回国像回到天堂，狗寻骨头似的四处找美食，好友陈东东、傅维等人对他爱吃这一点都印象深刻。
关于张枣回国，北岛回忆说：“我深知他性格的弱点，声色犬马和国内的浮躁气氛会毁了他。我说，你要回国，就意味着你将放弃诗歌。他完全同意，但他说实在忍受不了国外的寂寞。”
尽管回了国，张枣的内心依旧没有着落，吃喝之后总感叹“生活没意思”。这种生活一直持续到2023年末被查出肺癌晚期。2023年3月8日4点39分，张枣在图宾根大学医院去世，享年不足四十八岁。诗歌界和艺术界举行了纪念会，“今天”论坛从3月9日起改为黑色背景三天，以表哀思。
一生短暂，张枣写下的诗只百余首。但他的写作“如履薄冰”，稍不满意就销毁，在这种自我苛求下，诗少是应有之义，也可以说是一个真正诗人的自觉。汉学家顾彬曾说，张枣浪费了自己的才华，然而张枣也早已这样说：“写作就是一件无用的事，是浪费生命、青春年华的颓废行为……就是追求失败。”
在追求失败中，张枣一边慢慢写诗，一边将生命投入到“生活”，将生活的甜苦转换成张枣式的诗性，最后在众说纷纭中“藏到自己的死亡里去”了。（文章来源：新京报）
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妙笔生花造句子（7000字创作心得）
一、选题
无论在哪个平台，无论用什么样的方式进行创作，最重要的是先选题。很多创作者有多年的写作经验，文采斐然，创作出的内容看上去也十分精彩，但却总是没有阅读量，这有可能就是选题出了问题。如果你写的内容，吃瓜群众不关心，你的粉丝也不关心，那你的创作就变成了自嗨，没法得到外界的正向反馈。久而久之，你持续创作的动力也就消失殆尽了。
教育类的内容选题大致有四个方向。一是固定教育热点；二是教育相关的影视作品；三是教育相关的新闻事件；四是教育相关的政策规定。
1、固定教育热点
下面咱们就挨个说说这四个方向，先从固定的教育热点说起。什么是固定的教育热点呢？就是春华秋实，夏收冬藏，每年都会出现的教育热点。我把这些热点分成四类：新生入学、升学考试、各类关系、焦虑困扰。
新生入学当中，最突出的两个点是幼儿园的新生入学和大学的新生入学。为什么我没有说小学和中学呢？咱们从情感上考虑一下。幼儿园新生入学代表着孩子从家庭走向社会，这是一个精神分离的过程。这个过程当中，为人父母的分离焦虑是异常明显的。你会发现幼儿园开学的时候，一些“心比较大”的孩子能从容走入幼儿园，愉快地和老师小朋友们生活在一起。但你注意不到的是，幼儿园的门口，总有那么几个妈妈流着眼泪，望着自己孩子的背影久久不愿离去。
那么大学的入学呢？这是一个肉体分离的过程。天天能够看到的孩子，突然变成几个月甚至一年都见不着。曾经每天在房间里奋笔疾书、秉烛夜读的孩子，从家里消失了。家里有一个房间从此变成空荡荡的，就如同每个父母的心一样，空荡荡的。
而小学入学和中学入学时，父母通常没有这么深的感触。所以我说，幼儿园新生入学和大学新生入学。是相对比较热的新生入学热点。
说完了新生入学，咱们再说说升学考试。每一次升学考试都代表着孩子升到了下一个学段。在应试教育不能改变的前提下，每一次考试也决定了一次筛选的结果。所以不管是小升初、中考、高考、考研，还是四六级考试，都是每年固定的教育类热点。
除了升学考试，还要考虑到各种关系。在教育领域当中很多事情是变化的，但有一些关系是相对固定不变的。这代表着共性，也就代表着关注这些关系的人会比较多。
比如老师和家长之间的关系，虽不至于如胶似漆，但最好能一体合作，最忌讳就是互相看不起，互相拆台。比如老师和学生之间的关系，有的相处融洽，有的矛盾重重，有的互相感恩，有的多年后矛盾都无法消弭。比如家长和孩子之前的关系，家长有开明的，有专制的，孩子有听话的，有叛逆的，信任、沟通、交流、抚养、孝顺，都是说不完的话题。
比如父亲和母亲之间的关系，有的两口子对教育的看法一致，有的不一致，有的能齐心协力，有的会互相指责。比如老师和教育行政部门之间的关系，像职称评定，授课之外的行政负担，考核评比迎接检查等等。
上面所说的，是固定教育热点中的新生入学、升学考试和各种关系，最后还要聊到一点，就是焦虑困扰。在当今社会，教育给家长带来的压力十分之大，内卷化不断加剧，校内学习和校外培训之间的矛盾以及教育究竟应该偏重整体素质还是应试能力的争论，都是可以下笔创作的内容方向。以上我所介绍的，是选题中固定教育热点的四个方向。下面要说的是选题中的教育类影视作品。
2、教育类影视作品
最近几年，《小欢喜》、《小别离》、《少年派》等影视作品频频出现，每一部与教育相关的电视剧作品都会引发很多话题。由于教育类的内容比较干，趣味性不足，所以与影视作品刚好可以形成有机互补。影视作品能够把干涩的知识包裹成可视化、浅显易懂的内容。除了以上三部耳熟能详的电视剧之外，我还会用四部电影来举例说明影视作品的价值以及它的外延。
第一部电影叫做《房间》，这是一部非常虐心的电影，涉及犯罪、涉及PUA、涉及亲子关系、涉及社会问题。这部收获奖项多多的电影，主演是Brie Larson，她也是《惊奇队长》的主角。这部电影当中有很多争议话题，可以延展的方向非常多
第二部电影叫做《启功》，这部电影没有什么热度，评分也不高，但这种电影类型非常有代表性。它用细腻的笔触记录了启功先生的一生。北京师范大学的校训是“学为人师，行为世范”。这块校训石就矗立在北京师范大学校园之内，书写这几个大字的，就是启功先生。在这部电影当中，中年启功的饰演者张绍刚也是一个话题人物。
第三部电影叫做《放牛班的春天》，这是一部教育意义突出的电影。很多人因为它特立独行的名称而错过了它卓尔不凡的内容。这部电影的内涵有思想批判，也有灵魂发现，不管是教育工作者还是普通家长，看过之后细心琢磨，都能学到不少。
第四部电影叫做《银河补习班》，这部电影是由邓超主演的。电影里不仅有父子关系、有家校关系、有社会现实，还有仰望星空。这几个方向都可以发散关联，创造出你想要的内容。
不管是电影还是电视剧，热度都是有时效性的。我刚才的举例，只是想说明影视作品的内核和外延，不必从形式上套用，可以从逻辑上延展。每一年都会有众多新的影视作品问世。每一部都可以给我们提供对应的素材，只要找到核心逻辑，内容想要多少就有多少。
3、教育类新闻事件
说完固定教育热点和教育类影视作品，咱们再来聊一聊教育类的新闻事件和教育类的政策导向。
每一天，与教育相关的新闻都有很多。你只要在手机上多下载一些新闻客户端，打开它们的push推送功能，就可以不停地收到消息，不太需要主动去搜索。而得到了一手的新闻资料之后，剩下的，就是如何找到事件当中的潜在关联，用来丰富自己的内容。下面我举三个例子来说说不同的关联方向。
第一个例子，4月初央视报道了韩国高考人数跌破50万。我查了一下，这个人数要少于招生人数。什么概念呢？韩国的大学每年招生计划超过50万，但高考人数只有不到50万，也就是说想上大学你就能上的了。在这个基础上，我又关联了中国的出生人口增长率下降，关联了5~10年之后小学新生数量下降，关联了小学老师岗位减少，可能会优胜劣汰，关联了中国高考未来可能发生的变化。那我整篇文章成文之后，横向有中韩之间的对比，纵向有基于人口趋势的教育分析，相对来说内容就比较丰满了。
第二个例子，4月13日钱学森当年的考试试卷曝光，很多人在写同样的内容，但没有什么区隔度，仅限于字迹工整、学霸体质等等。众所周知，钱学森是物理学家，在力学领域贡献突出，所以我在创作这个内容的时候，关联了物理大神牛顿和爱因斯坦的手稿，进行横向对比。关联了不同领域的大神达尔文的手稿，再次进行对比。还关联了社会上对牛顿，爱因斯坦和钱学森痴迷宗教的流言蜚语，并且进行辟谣，所以整篇内容就会比较丰满。
如果要就此内容创作一篇3000字以上的图文，我可能还会加入上海交通大学的前世今生，老的校史博物馆与新的校史博物馆之间的关联，老交大“饮水思源”的来历，交通大学为什么跟传统意义上的“交通”没有关联，钱学森返回中国的背景以及各种各样的传说和他对国防军工的贡献。
第三个例子，焦作姚燕燕老师认为职称评定不公，起诉教育局的事件大家应该都知道。这里不管是职称评定本身是否合理？是否适应时代的发展？职称评定的过程当中有哪些合理以及不合理的地方？申诉与起诉之间有什么异同？职称评选当中同事之间的关系可能会出现哪种变化？都可以进行关联和延伸，做出不同的内容。
4、教育类政策导向
接下来再聊聊选题的最后一部分，就是政策导向。不管是教育部层面还是省级教育厅、教委层面或者是是地市级教育局层面，每年都会有各种各样的新政策公布。教育类的政策对普通的家长来说是晦涩难懂的，但他们又非常关心。那么，今年的政策和往年的政策有哪些不同，会造成哪些影响？作为家长或者教育工作者，应该怎么办？把晦涩难懂的政策拆解成通俗易懂的话语。以上通通都是可以创作的方向。
二、分类
上一段，我分固定教育热点、教育类影视作品、教育类新闻事件和教育类政策导向四个方面，介绍了选题，下面就该轮到分类了。什么是分类呢？就是什么样的内容我通常会选择创作长图文，什么样的内容我会选择创作微头条？
一般情况下，从内容方向来看，叙事类的内容我会创作长图文，短评类的内容我会创作微头条。
从内容的倾向性来看，需要循序渐进的，我会选择长图文。能够直击痛点的我就选择微头条。需要鞭辟入里的我会选择长图文，更像看法而不是观点的，我会选择微头条。很多人认为看法和观点是同义词，在创作上我不这么认为。在我眼里，看法是必须要论据证明的，而观点则是需要论据来支撑的。
当然，创作也要看时间。如果时间充裕的话，创作图文还是非常不错的选择。如果你的工作时间比较忙，能利用的时间多数都是碎片化的时间，那多多写作微头条可能更加适合你。
图文和微头条之间还是有比较大的区别。简单来说，关注你图文的粉丝跟你之间的粘性更强；同样的阅读量之下，图文的互动数量可能要超过微头条，转发和收藏的数量也要超过后者。
三、内容
1、四不宜
什么是就事论事呢？就是仅限于对事件本身的描述，没有任何的增量信息。我们从读者的角度来思考一下，如果是仅仅发送一条新闻，读者为什么不去关注官方媒体呢？在中国，官方媒体的权威、及时和深度这三点是自媒体永远无法超越的。
什么是以偏盖全呢？就是尝试用小概率的事件来说明一个广泛存在的道理或者规律。这种帖子不是不会爆，但与教育工作者的身份不符。经常写作这一类帖子，会很容易陷入到流量陷阱当中去，丧失了创作的初心。这一点与发泄情绪有相似之处。
所谓的发泄情绪，就是对事实缺乏客观理性的分析，尝试用好恶来引领流量。这一类的帖子虽然在平台上有广泛的受众，但吸引来的粉丝群体通常质量不高。同声相应，同气相求，你希望自己的粉丝有什么样的属性？是不能接受不同意见，只愿意宣泄情绪的？还是能够独立思考，理性且包容的呢？
什么是云淡风轻？就是通过文字可以感受到你身上一种超然于物外的特质。自媒体是“入世”的，不是“出世”的。太过云淡风轻，就没有了观点，没有了立场，没有了与粉丝之间的联系，当然也就不容易做得好。
以上这4点，在微头条创作过程中和图文创作过程当中是通用的。接下来咱们就聊一聊微头条和图文在内容创作中的不同点，先从微头条说起。
2、微头条
微头条的创作我简单说三点。
第二是微头条绝不是朋友圈，不能用发朋友圈的方式来经营微头条。
原因很简单。你朋友圈里的人是你的朋友，微头条的阅读者不是你的朋友。你朋友圈里的人会因为想要了解你的生活、与你保持良好的关系而为你点赞评论，微头条的阅读者并不关心你的私人生活。你朋友圈里的人会翻看很多好友所发的内容，微头条的阅读者只会因为你的内容而关注你，很少会因为你而关注你的内容。
第三是别用大长句。过长的句子的确会显得你很有文化，能够熟练地掌握大长句的人，文学造诣也通常不会太差。但微头条不是纯文学，大长句读起来拗口，甚至有些时候需要多读几遍才能读得懂，而且很多阅读者在面对大长句的时候，会心生一种“我很浅薄”的尴尬感觉，这对创作者来说没有任何的好处。
3、长图文
长图文的创作我也说三点。
从形式上来说，多数自媒体账号采用三段式标题，少数自媒体账号采用一段或两段式标题，或甚至多段式标题。我们不要看到豹纹标题就想要去模仿，这要结合账号的创作领域和账号本身的性质和权重来决定。简单来说，别人写的标题能爆，你写同样的标题未必能爆。别人写同样的标题，写了10篇爆了1篇，没爆的那9篇你可能也没看到。
标题可以呈现一种“现象”，三段式标题可以有单独的一段拿出来实现代入感和场景化。比如我前两天写过一篇图文，用的是三段式标题，第一段内容是“西安两所高校被央视批评”。这一段话的主要作用，就是在读者的脑海中形成“央视批评高校”的场景感。
标题可以使用“评价”，我自己比较常用的是简单的形容词或是比较短的俗语。这种评价可以拉进与读者之间的关系，塑造共同价值观或是产生价值观的冲撞。比如前两天我写过一篇图文，在三段式标题的第一段用了六个字“一人祸害三代”。 这六个字很容易场景化，也容易引发别人的好奇心。
标题可以实现“对比”。可以在标题中灵活的使用反义词。比如我上个月创作的一篇图文，标题是“大学专业7年巨变： 20个热门就业看好，21个冷门一声叹息”。 这里的热和冷是一对反义词，就业看好和一声叹息遥相呼应。
标题也要注重语感。汉语言博大精深，如果你对诗词比较感兴趣，就会对韵律的使用特别注意。用一个时髦的词来讲，就是标题如果读起来比较skr，通常对阅读量是有帮助的。比如上个月我创作的一片图文，标题中前两段使用的是“不在一线城市，不是顶级大学”这12个字，读起来还挺顺嘴的吧？
标题当中的标点符号也是可以灵活运用的。比起常见的逗号来说，惊叹号和问号会给你的标题增色不少。惊叹号通常不可以使用在标题的末尾，很容易被判定为标题党。这是自媒体经过多年演化之后，形成的平台公认审核规则之一，尽量不要去触碰，但是用在标题的中间还是可以的。
至于问号呢，在标题的中间和末尾都可以使用。疑问、反问、设问，本身就可以营造多层次的语言体验。我来举例说明一下，前几个月，天津一位老师在课堂上辱骂同学的音频曝光，我写过一篇图文，题目是“脏话连篇！天津老师六百字辱骂学生，是一时气愤还是嫌贫爱富？”在这个标题当中，中间有惊叹号，末尾我使用了问号。
标题当中的数字可以为标题增色。从普通人的阅读习惯来看，阿拉伯数字比汉字更有区隔度，更容易引起关注。比如上个月我写过一篇图文，标题是“1个专业，3大缺陷，130所大学争相开设，坑了谁？”这是一个四段式标题，前三段每一段都有数字引领。第四段是悬念。
以上是长图文的标题，下面我来简单说一说长图文内容中的两个关键点：不是命题作文、不要太长段落。
自媒体平台上的长图文，要的是朴实而不是华丽。贴近用户的阅读习惯，是我们不得不研究的技巧。
自媒体平台上的长图文，要的是用户感受，没人给你打分数，如何能引发共鸣比用词的严谨程度更加重要。
自媒体平台上的长图文是有图片来辅助的，图片的选择同样在某种程度上决定了读者的阅读感受。
自媒体平台上的长图文，需要长短适中。用户拿不出整段时间来阅读超长的文章，就会影响完读率，客观上影响推荐数量。
我一般不创作超过2500字的文章，但也不会少于1200字。长图文不是命题作文，牢记20个字：朴实不华丽，感受不打分，有图来辅助，长短要适中。
太多的技巧，我的确不怎么会。我能做的只是不断做笨功夫，打磨内容，提高质量，期待我若盛开，蝴蝶自来；我若精彩，天自安排。
原创不易，点个关注再走吧！
生病见人心的经典句子（一场大病过后）
导语
我相信一直以来，在我们很多人的心里当中，都会有这么一种认识，也就是说，人到晚年之后，终归还是要靠自己的老伴和子女的，而且也只有自己的老伴和子女，才能让自己真正依靠的上。毕竟，子女和老人有着血浓于水的血缘关系；而老伴和老人风风雨雨过了几十年了，二者之间有着深厚的夫妻之情。因此在我们很多人看来，人老以后的真正依靠，就只能是自己的老伴和子女。
这话我们猛然一听的话，你可能就会觉得，这番话说的就是太有道理了，甚至于在我们有的人看来，这番话简直就是“无懈可击”啊。但是今天我所要告诉大家的就是，凡事我们都不能仅凭自己的主观臆断去下结论，常言道：没有调查就没有发言权，有些事情只有我们自己亲身经历过了，才会有更多的话语权。就像我们60岁的蔡阿姨所说，一场大病过后，终于让她看清人心：晚年真正的依靠，不会是老伴和子女！
倾诉人：60岁的蔡阿姨
我和老伴是在30多年前结婚的，当时的我们两人，是经朋友介绍而认识的，之后我们俩就结婚了，结婚后这些年的时间里面，虽然我们俩之间，也曾有过吵架和拌嘴的时候，但我们俩的感情，总体来说还算稳定。
期间，我和老伴一共生育了一儿一女两个孩子，从小我就对一对儿女是疼爱有加，而且我骨子也没有什么“重男轻女”这一说，平时是怎么对待儿子的，我就怎么样对待女儿，这点我自认为自己做的问心无愧。
后来一对儿女逐渐长大成人，他们就是结婚成家，有了自己的幸福小家庭，我平时只要有空闲的时间，我就帮助儿子和女儿看孩子，再后来，他们的孩子也大了，不需要我看了，而此时的我，也到了退休的年龄。
退休之后的我，并没有在家闲着，而是趁着自己还能动弹，我就去找了一个在医院打扫楼道卫生的工作，工作不是很累，而且还能再给自己多挣一笔养老钱，我心里面就是别提有多高兴了。
三年过后，老伴也退休了，于是我就不再干原来的工作了，而是和老伴一起过起了晚年生活，平时我们俩一起去跳舞、骑车、旅行等，反正我自认为，自己当时和老伴在一起的晚年生活，就是非常的幸福和快乐。
只是今年的上半年，我就突然感觉到自己的头特别的痛，我就连忙去医院检查， 而医生的建议就是让我尽快地做手术，并且他们还说，我做完手术后，至少还需要在医院住院观察半年。
我在医院做完手术后，身体就是非常的虚弱，我每天躺在医院的病床上面，不仅什么事情都干不了，而且身边还需要人来伺候，我在医院做手术的时候，就一直是老公陪伴在我的身边，我当时还特别的感动。
可我老公仅仅才伺候了我半个月的时间，他就打电话让我的一对儿女来医院伺候我，然后他自己就跑回家去了，我原本想着，老公走了就让他走吧，只要我的一对儿女，在我身边伺候照顾我，那也是可以的。
俗话说：“失望越大，希望越大”，果不其然，儿子在我身边才呆了十多天吧，他就有点不耐烦了，他非但不尽心尽力地照顾我，还故意找借口和我吵架，之后，他就以我和他吵架为由，然后直接起身就走。
再后来，我就把所有的希望都寄托在女儿的身上，我每天在女儿面前都是小心翼翼的，我就害怕自己做错什么事情了，女儿再离我而去，虽然我是这么做的，可过了几天后，女儿还是胡乱编造了个理由，回自己家去了。
至此，我的心态就是彻底地崩溃了，我做梦都没有想到，现在我“身临困境”，老伴和子女等人，居然不念在夫妻之情和子女亲情的份上，帮我脱离困境，竟然全都离我而去，我怎能不伤心欲绝？
而就在这时，我那80多岁高龄的老母亲，和我的姐姐和弟弟，他们也不知道从谁的口中，得知了我现在生病住院的消息，他们马上就在第一时间，来到医院看望我。
看见老母亲和姐弟等人的到来，我再也控制不住自己的情绪，我就紧紧地抱着他们轻声泣哭起来，我就怕他们为我担心，因此我生病住院，就并没有让他们知道，谁知道他们还是知道了。
而当他们知道我现在生病住院期间，就是没有人照顾我以后，他们就执意要留下来照顾我，就连我那80多岁高龄的老母亲，就都要留下来照顾我，我们怎么劝她走，她都不听，后来我们也就由着她了。
咱们实话实说，在医院里面，不仅住院的病人，非常的痛苦和难受，就连伺候病人的家属等人，同样也是非常的辛苦和压抑，老母亲虽然住着拐棍，还时不时的给我倒水喝。
弟弟则是每天都没有闲着，他不是往护士站跑，就是在去为我们买饭的路上，要不就是去忙些别的什么事情，晚上的时候，他就随便在医院找个地方，胡乱对付一宿。
而我的姐姐就更是辛苦，有时候我大小便失禁，都是姐姐在帮我清洗污物，我的脏衣服什么的，都是姐姐在给我清洗。
半年后，我的身体终于康复，我也得以顺利地出院，说句掏心窝子的话，我这次的生病住院，要是身边没有父母和姐弟等人，尽心尽力的照顾，那我的身体能不能尽快的康复，估计还是两说呢。
一场大病过后，也让我的心里明白了许多的道理，同时我也想起了“岁寒知松柏，患难见真情。路遥知马力，日久见人心。”这句话，而我的亲身经历，就是一个最好的例子，并且我也有理由相信，晚年的依靠，不会是老伴和子女，而很有可能是自己的亲生父母和兄弟姐妹！
小微结语
蔡阿姨的经历，确实让人倍感心酸和难受。正常情况下，她生病住院，此时留在她的身边，尽心尽力陪伴和照顾她的人，就应该是她的老伴和子女，毕竟他们现在是她的亲人，但是现实却给了她一击响亮的耳光。反倒是她离家多年的父母和兄弟姐妹，在她身临困境之时，积极伸出自己的援手，在她身边竭尽全力的照顾她，直到病愈出院。这或许就是我们所说的“有心栽花花不开，无心栽柳柳成荫”吧。
我们承认，人到晚年，子女和老伴等人，确实是老人身边的亲人，但是这并不代表说，老人在晚年有难之后，子女和老伴等人，就都会在第一时间，积极伸出自己的援手去帮助老人。因为子女，一旦有了自己的家庭之后，她们很多时候的所作所为，就是首先要考虑到，自己现在这个家庭的利益再说，“自私是永远存在的”说的就是这个意思。而老伴就更不要说了，“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这句话，并非只是空穴来风。
所以说，我觉得人老以后，老人就应该有一个清醒的意识形态，不能说把自己的养老问题，就单独地寄托在某一个方面上面，这是肯定不行的，也是非常错误的。人越是晚年之后，就越是要把自己的眼光放得长远和宽广一些，说白了，人老了以后，我们的老人就要和所有人搞好一切关系，因为你永远不知道，当自己真正有困难的时候，真正为你伸出援手的那个人到底是谁？
愿一切顺利的唯美句子（今夜平安）
平安，这个古老而朴素的词汇，承载着中国人的最简单的心愿和祝福。
现在大家都在过外国人的“平安夜”，却忽略了中华民族自己的“平安”的内涵。
老子说：恬淡平安，莫不知祸福之所由来。
人内心平静安定，是一种修养和境界。
杜甫说：夕烽来不近，每日报平安，。
平安则是一种祝福，一种祈愿，希望你我平安顺遂。
汉语“平安”，比基督教的平安夜，内容更加丰富。
当我们说，祝你平安的时候，其实包含两层意思：精神上的平静安定以及肉体上的安全、做事没有困难事故。
《逢入京使》
岑参 〔唐代〕
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
译文：
向东遥望长安家园路途遥远，思乡之泪沾湿双袖难擦干。
在马上匆匆相逢没有纸笔写书信，只有托你捎个口信，给家人报平安。
儒风君说：
诗人奉命西行，穿越戈壁沙漠前往安西都护府，满腔建功立业的豪情。
但是离家数千里，诗人内心挂念亲人，又不禁泪流满面。
好不容易遇到一个回京的使者，于是赶忙托他给家人报个平安。
柔情与豪情交织，感人肺腑。
全诗朴素自然，清新明快，余味深长。
《所思》
杜甫 〔唐代〕
苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。
九江日落醒何处，一柱观头眠几回。
可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。
故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。
译文：
想你想得好苦啊，荆州的醉司马！你贬官以来定会经常以酒浇愁。
九江的太阳沉落之后，你在哪家酒店醒过来？一柱观是你常去之处，在那里你闷闷不乐地睡过多少回？
可怜你把心事向人说尽，却无人理解；我总想打听你的消息，却无信使往来。
因此只好拜托锦水携带我的两行泪，一路慎重东行顺利通过滟滪堆。
儒风君说：
杜甫的朋友崔漪被贬官。
诗人想和他通信也不能。
于是夜夜思念，想象他贬官生活的苦楚。
想要问问他是否平安。
虽然只是想象，但是诗人已经泪流满面。
全诗苍凉感慨，委婉沉郁，对友人的思念体现得淋漓尽致。
《浣溪沙》
[宋] 辛弃疾
寿酒同斟喜有余。朱颜却对白髭须。
两人百岁恰乘除。婚嫁剩添儿女拜，
平安频拆外家书。年年堂上寿星图。
儒风君说：
这是五十岁稼轩为太太祝寿的词。
意思是我虽然已经不再年轻了，但是你依然青春不减。
儿女的婚姻大事都已完成，没了牵挂。
希望以后早添儿孙，内外平安，我们也就心安了。
平凡朴素的平凡心愿，读来亲切自然。
《子夜吴歌》
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
译文：
一片月光笼罩着长安城，千家万户传出一片捣衣之声。
秋风再硬也无法吹散这动人心魄的声音，因为声声中都饱含着思念边关亲人的无比深情。
什么时候朝廷才能够扫平入侵的敌虏，使我们的丈夫不用再去远征。
儒风君说：
千门万户，千百妇女都在冷淡的月光之中赶制冬衣。
而他们的丈夫则在千里之外戍边。
何时能够停止战争，何时能够拥有平和安定的生活。
表达了千万劳动人民朴素的渴望。
《金缕曲》
顾贞观 〔清代〕
寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。
季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。
译文：
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。
你近来平安吗？即便你回来，回想以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌路，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该司空见惯，正直的人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
儒风君说：
患难见真情。
朋友遭难，在其他人袖手旁观的时候，诗人挺身而出，为朋友抱不平。
劝慰朋友，激励朋友。
并且留下许诺，告诉朋友自己一定救他回来。
这份死生不愉的友情，感人肺腑，催入泪下。
《少年游》
周邦彦
南都石黛扫晴山，衣薄耐朝寒，
一夕东风。
海棠花谢，楼上卷帘看。
而今丽日明如洗，南陌暖雕鞍。
旧赏园林，喜无风雨，春鸟报平安。
儒风君说：
人生最惬意的时光，莫过于平安喜乐，心中没有烦恼，日子恬静安稳。
用现在人的话来讲就是：安然若素，岁月静好。
《沁园春·老子衰颓》
[宋] 刘克庄
老子衰颓，晚与亲朋，约法三章。
有谈除目者，勒回车马，谈时事者，麾出门墙。
已挂衣冠，怕言轩冕，犯令先当举罚觞。
书尺里，但平安二字，多少深长。
溪翁苦未相忘。我今有双鱼烦寄将。
道荒芜羞对，宫中莲烛，昏花难映，阁上藜光。
闻庙瑟音，识关睢乱，诗学专门尽不妨。
百年后，尚庶几申白，不数韦康。
儒风君说：
满篇告诫，满篇关切。
父母一生最大的愿望，就是希望子女平安，一生无恙。
父母之爱子，则为之计深远。
不要总是嫌弃他们唠叨，这些唠叨是他们一生的经验，一生的血泪。
《次韵李士雄子飞独游西园折牡丹忆弟子奇》
[宋] 黄庭坚
桃李阴中五兄弟，扶将白发共传杯。
风吹一雁忽南去，空得平安书信回。
儒风君说：
朋友是自己选择的亲人，没有血缘，却胜似亲人。
无论走到哪里，都有朋友挂着你，这是你的幸福。
学会回应这种牵挂，才能让朋友之间友谊长存。
品味人生的经典句子（落花无言）
守住心灵的宁静，犹如品味深山间的一汪石潭，宁静而致远！拥有了这样的静，你就可以在物欲横流的滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，谢绝繁华，回归简朴，达到“落花无言，人淡如菊，心静如水”的境界。
修心智慧金句，值得收藏：
( 1 ) 世界原本就不是属于你的，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我属。
( 2 ) 与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
( 3 ) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。只因你执着放不下。
( 4 ) 不宽恕别人，是苦了你自己。
( 5 ) 食养生，德养性，静养心，动养身！养身在动，但动过则损；养心在静，而静过则废，任何时候把握度是修身养性首要问题！
( 6 ) 修行是点滴的工夫。
( 7 ) 在顺境中修行，永远不能成佛。
( 8 ) 你永远要感谢给你逆境的人 . 因为他成就你。
( 9 ) 这个世界本来就是痛苦的，没有人是例外的。
( 10 ) 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
( 11 ) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
( 12 ) 今日的执着，会造成明日的后悔。
( 13 ) 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
( 14 ) 不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。
( 15 ) 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
( 16 ) 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
( 17 ) 用一颗平常心来修身养性，用一颗敏感心来为人处世。平常心：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
( 18 ) 你要包容那些意见跟你不同的人，这样的日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
( 19 ) 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
( 20 ) 修行就是修正自己错误的观念。
( 21 ) 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
( 22 ) 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
( 23 ) 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
( 24 ) 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
( 25 ) 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
( 26 ) 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
( 27 ) 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的.可是人们至死都还在执着与追求。
( 28 ) 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
( 29 ) 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
( 30 ) 能说不能行，不是真智慧。
( 31 ) 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
( 32 ) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
( 33 ) 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少.没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原来不是你想象中的那么美好。
( 34 ) 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
( 35 ) 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
( 36 ) 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
( 37 ) 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
( 38 ) 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
( 39 ) 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
( 40 ) 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
( 41 ) 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
( 42 ) 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
( 43 ) 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
( 44 ) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
( 45 ) 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
( 46 ) 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
( 47 ) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
( 48 ) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
( 49 ) 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
( 50 ) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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