好人与坏人的经典句子 做个坏人的经典句子

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好人与坏人的经典句子 做个坏人的经典句子

1

很早以前读过几首诗，特别喜欢，现在还能背出几句：

马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新。

一万年来谁著史，三千里外觅封侯。

印象深刻的是字里行间流露出的年轻人的劲头和锐气：

要像奔跑的骏马、离巢的燕子，一往无前。去挣个名垂青史，去挣个加官、封侯。

——年轻真好，连欲望都这么蓬勃、可爱。

不由得对作者充满好感。

可一细看，作者居然是李鸿章。是他年轻时候，在去北京路上的写的《入都》（十首）中的句子。

那个一直被称作“卖国贼”的糟老头子，怎么可能写出这么朝气蓬勃、志向远大的诗？

他也年轻过？也意气风发过？

2

类似的还有这首。当时就已广泛流传；每次读到，都让人热血沸腾。

“慷慨歌燕市，从容做楚囚。

引刀成一快，不负少年头。”

作者是「大汉奸」汪精卫。

这是他年轻的时候刺杀清政府摄政王，事情败露被捕，在狱中等待处死时写的绝笔诗。

后来没死成，才有了后来宁汉合流、汪伪政权等一系列事。

3

再猜猜下边这首诗的作者？

果与花

落下，

未觉未察

唯风召唤他。

初读，以为哪位多愁善感的文艺男/女青年写的。

这么哀伤，忧愁，满是绝望、无可奈何的情绪。

翻页一看，是日军侵华日军的头子：东条英机。

他在日本宣布无条件投降之后，写下这首「绝命诗」。然后就拿起希特勒送的那把瓦尔特自动手枪，扣动扳机、打向心脏……

不过打偏了，被及时冲进屋子的美国大兵救活。

后来，东条英机活到「东京审判」，在1948年12月22日被执行绞刑，得到了应得的法律制裁。

4

他们的文字，和我们对这些人的印象，有如此之大的反差：

原来，十恶不赦的“坏蛋”，也有柔软、感性的一面，也激昂慷慨过，也青春逼人过……

每个人都有多重维度。

5

如果读过梁启超先生的《李鸿章传》，就知道，很难说李鸿章是“卖国贼”，甚至李氏当得起“时势所造之英雄”的赞誉。

他像一个裱糊匠，尽力维护千疮百孔、气数将尽的大清王朝。一方面慨叹“弱国无外交”，一方面又尽力修补。

可叹，可怜。

6

如果当年汪精卫写完“慷慨篇”，就被清王朝处死了，真的“引刀成一快”，那么今天我们的历史书上写的就不说「汉奸汪精卫」，而是「英雄/烈士汪精卫」了。

白居易说得好：向使当时身便死，一生真伪复谁知。

7

当然，这些都是极端的案例。写它们不是想做翻案文章，而是得到一点对我们普通人的启示：

我们评价别人的时候，总是了解越少，越容易下断语；

而了解多了，反倒不会轻易评判，起码不会那么轻易就恶语相向。

比如，网上一言不合，会骂人“五毛”、“脑残”；但我们不会用这些词去说自己的朋友或家人。

那么，反过来如何？

不了解的时候，不说；

了解之后、思考之后，好好说。

打标签，下断语，骂脏话，都是出于本能、是相对容易的；据说厉害的人都喜欢挑战、去做难一点的事情。

一起加油~

形容女人不自重的句子（人可以痴情）

文|凌小麦

写最暖心的文字，治愈孤寂的心，关注我，温暖你。

真正的爱情是平等的，你爱他，也是他在乎你。

如果是你一直在爱情中主动付出，那你就不会被珍惜，只会被抛弃。

多少人都是这样，在爱上一个人的时候，不自觉地就会把自己放得很低很低。甚至会为对方做了很多委屈自己的事情。可最后等来的，终究也不过只是失望罢了。

在上一段爱情里，我不顾父母反对，朋友的不看好，奋不顾身地爱一个人，可以说卑微到了尘埃里，可是最后收获的却是他的三心二意。

放手以后，我发现失去一段卑微的感情，比拥有踏实多了，我又重新找回了自信的自己。

感情，需要相互迁就，更需要相互忍让，更需要相互珍惜。为了一个人放弃自己的尊严，那你就是在糟蹋自己。

人可以痴情，但绝不能卑微，自贱。我不希望看到任何人在受了伤害之后，才明白这个道理。

你可以很爱一个人，但绝不能太过卑微。

《大话西游》里，紫霞说：

“爱一个人，就像飞蛾扑火一般，明知道自己会受伤，却还是会义无反顾。”或许那一刻，紫霞对至尊宝的爱情，便是卑微的。

喜欢一个人，不要太卑微，这样不仅仅会丢失了自我，对方也不会珍惜。能爱，就倾情去爱，不能，请选择优雅地离开。

真正爱你的人，不会舍得让你失去尊严。所以，那个需要你用失去尊严去乞求的人，必然是不值得爱的人。

当你对一个人太在乎的时候，那个人就变得不在乎你了。没有尊严，充满卑微的爱情是不会长久的。所以，不要去卑微地祈求爱情，哪怕求来了，也不是一份健康的爱。

不要总是因为爱，就委屈自己，更不要总是因为舍不得，就自轻自贱。那只会让自己伤痕累累，直到苦不堪言，最后还是不得不离开。

爱上一个人，首先学会爱自己。

克里斯多福·孟在《亲密关系》说：“若你是牺牲者的角色，就会吸引对方成为放纵者。”

感情里最重要的一定要学会爱自己，不妥协，不死扛，不卑微。你真的没必要这么作践自己。既然爱，请爱的平等，不要如此卑微。

一个不自爱的人，很难得到别人的爱。对一个人好没有错，但一定要学会适当拿出自己的底线和原则。不过度忍让，不过度委屈自己，这样才能被人尊重。

感情的痛苦，都是源于过分的执着，给自己画地为牢，在烦恼和痛苦中不得解脱。

不管你有多爱一个人，有些底线是一定要守住的。不要作践自己，不要抛弃尊严，要知道，你也很贵，应该好好爱你自己。

小麦寄语：真正好的爱情，容不下卑微的存在。

梅尔勒·塞恩说过：“爱情不是谁为谁来做牺牲，也不是谁为谁去做什么，一旦爱情变成如此，就不是爱情了。”

爱一个人要付出，却不能盲目地付出，更需要得到爱。卑微的爱着一个人，不过是轻贱自己，即使你在这段感情里遍体鳞伤，也不会有人心疼你，在乎你。

爱不能强求，强扭的瓜不甜。不爱你的人，就松手让他走。在爱情里你的姿态越低，对方越会对你不屑一顾，越是认为你付出的爱是理所当然的。

不要一直踮着脚尖爱一个人，因为重心会不稳，你是撑不了多久的。做你自己，不要因为爱让自己太卑微，卑微到尘埃里，卑微到泥土中，卑微到她感觉不到你的存在。

好的爱情里从来都没有卑微的姿态，任何一场要靠一个人用卑微去维持的爱情，注定不会有完美的结局。

表达孝心的句子（百善孝为先）

1、人之行，莫大于孝。

孝，是为人之本；敬，乃做人之根。

2、父慈而教，子孝而箴。

出自司马光的《家范》。父亲慈祥而能训教，儿子孝顺而能自我规劝。

3、慈孝之心，人皆有之。

出自北宋文学家苏辙。 孝道是每个人都有且必须要懂，要去孝顺。

4、立爱惟亲，立敬惟长。

出自《书·伊训》。确立爱心相要从亲人开始，确立恭敬要 从长辈开始。指品德修养首先应该从亲近者做起。

5、千经万典，孝义为先。

出自《增广贤文》。不管有什么样的经典，忠孝仁义都是首要的。

6、当家才知柴米贵，养儿方报父母恩。

当家的人才知柴米可贵，抚养孩子的人才会报答父母对自己的恩情。说明只有当了父母，才能体会当父母的艰辛。

7、家多孝子亲安乐；国有忠臣世太平。

出自《喻世明言》。家里孝子多的话家里就能和睦安乐，同样的国家有良将忠臣就可常保太平无事。

8、父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。

出自《礼记·祭义篇》。孔子认为，父母完整地生下你的身体，你必须在死去的时候把完整的身体归返给父母，这才叫做孝。

9、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

出自《孝经》。亲爱自己父母的天子，不会厌恶天下的父母。尊敬自己父母的天子，也不会怠慢天下的父母。

10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

出自《孟子》。尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈，爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子。

11、家贫出孝子，国乱识忠臣。

出自《名贤集》

12、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

出自《论语》

13、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

出自《吕氏春秋》

14、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

出自《礼记》

15、夫孝者，百行之冠，众善之始也。

出自《后汉书》

16、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》

太极生两仪 完整句子（太极生两仪）

“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

-最早出自《易经》。

这三句几乎就是阴阳学说的全部。

这是一个聚合，对立的辩证哲学。

阴阳五行学说贯穿整个中华文化，中医学、天文学、气象学、占卜学，纪时等都在行列。

太极

太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

两仪

两仪即是阴阳。

太极图—即阴阳鱼图，八卦图

阴阳鱼头是古人受北斗星顺时针方向旋转确定季节的做法启发而形成。

所以阴阳鱼头要顺时针旋转。市场上逆时针的是错误的太极图。

阴阳鱼存在广泛，很多道观的标记、道士的道袍、算命先生的卦摊、中医、气功、武术及中国传统文化的书刊上均有体现。

阴阳学说的影响

老子的《道德经》第四十二章曰：

“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

鬼谷子的《鬼谷子》一书中捭阖[bǎi hé]之术。

太极八卦对国际，尤其是一些亚洲国家影响甚广。

韩国国旗

四象

四象即为:老阳、老阴、少阴、少阳。

从方位上说就是东南西北。

也有说春夏秋冬四季的。

从中国传统来说是青龙，白虎，朱雀，玄武。

左图为我们熟知的地图方位，右图为八卦地图方位

八卦

八卦就是八个卦相。

八卦：乾、坤、震、巽[xùn]、坎、离、艮[gèn]、兑

八卦由伏羲画出。

八卦其实是最早的文字，是文字符号。

它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。

左边线条太极八卦图（伏羲画），右边后天太极八卦图（文王画）

中间的是阴阳鱼图，外圈的横杠代表阴阳

阴阳五行不分家，我们下节说五行。

好人与坏人的经典句子（穷生奸计）

前言

民间有一句俗语，叫做“穷生奸计，富长良心”，很多人对此，根本就是嗤之以鼻，认为这是对于穷人的诋毁，对富人的一种谄媚。

但其实，如果你有很深的社会阅历，你就明白了，这句话真的很深刻。当一个人贫穷的时候，甚至连温饱都难以解决之时，他真的会遵循道德吗？

管仲在《管子·牧民》里写道。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

当一个人家中的粮仓富足，他才会知道礼节的重要，当他的丰衣足食以后，他才会意识到荣辱，有着羞耻心。

贫穷的原罪

大家可以细想一下，为啥那些流浪汉，浑身脏兮兮的，而且臭不可闻，但是他们毫不在意。因为人家连吃饭都解决不了，只能在垃圾堆里，捡吃的。

这样的情况下，他怎么可能，去注意身上的衣服，是否干净，自己的行为，是否会被人嘲笑呢。

虽然很刺骨，但我们不得不承认，贫穷就是一种原罪，当你连基本的物质，都无法保证之时 ，你就开始突破自己的道德底线了。

想想古代，中国是儒家思想统治的，大家都讲究“忠君爱国，君君臣臣，父父子子”，但是王朝的末年，大部分人还是会揭竿起义，不顾纲常伦理。

很多人看到这里，一定会很生气，因为穷人，一直是弱势群体，而我们的文化里，一直强调锄强扶弱，劫富济贫等等，弱者肯定会被众人照顾。

但你要知道，现在的社会里，儒家文化逐渐淡化，取而代之的是，商人文化，在为利益最大化的文化里，没人会站出来同情弱者的。

富人与穷人

看到这里，很多人会有疑惑，难道有钱以后，一个人会变成好人，或者是只有好人，才会变得有钱。

其实在佛家看来，“一念成佛，一念成魔”。善与恶往往会共存在，一个人的心里。而单纯的好人与坏人，只是存在于电影里。

我还记得老子在《道德经》里说。

以奇用兵，以正治国，以无为理天下。

就是一个人，在初创之时，没有什么功名利禄之时，你想走上去，你想变强，就要学会以“奇招”取胜，其实这里的“奇”，不就是做事狠一点，少想着伦理道德嘛。

但是当你有了功名利禄以后，你就要学会“以正治国”，说白了，当你成功了，别人问你咋成功的。你就要说“待人真诚，做事靠谱，努力坚持”等等。

只有这样，你手下的人，才会心甘情愿的，继续为你卖命，因为你的行为，符合他们心中的圣人形象。

其实你仔细想想，所谓的“以奇用兵，以正治国”，不就是从一个人“坏人”，逐渐变成一个好人，而这里的前提，就是你的物质丰富了。你成功了。

所以，当你和别人打交道之时，如果人家还是很贫穷，还在潜伏之时，你就要知道，他做的很多事情，绝不可以拿道德去衡量。

但当他成功了，这时候与之交往，他往往会真诚很多，张口闭口就是，“做人，还是要讲究诚信，这样才能走的长久”。

哈哈哈，是不是很有意思。

当一个人富人

所以，前面写那么多，我就是想说，无论如何，你都要保证，自己能赚到钱，不说成为首富啥的，至少保证你的家人，衣食无忧。

只有在这样的前提下，你才会发现。你以及自己的家人，身上才会有人性可言，大家才会和睦。

“当一个人富人”，很多人会觉得，这不是一句废话嘛，我难道不知道赚钱，可是赚不到啊，就是没有门路啊。

其实我个人觉得，百分之九十以上的穷人，之所以一直无法衣食富足，最核心的原因，还是自己太懒了，没有其他理由。

很多人自己知道的，只要多看书，下班以后多去学习，多提升自己的技能，然后早睡早起，坚持锻炼身体，这些事情，你只要坚持在做，你的人生一定不会差。

但实际情况呢，能做到的寥寥无几。

我还记得好莱坞著名电影，《闻香识女人》里面，主人翁阿尔·帕西诺，在学校辩论会的演讲上说道。

其实在人生的每个阶段，我都知道，什么才是正确的事情，哪条路才是对的。但我每次都没做对，原因也很简单，因为做正确的事情，太难了。

我对这对话深有感触，你去学校问一问，哪一个坐在后面的差生，他们不知道，好好学习，将来可以出人头地，但关键是好好学习，这四个字太难了，他们做不到啊。

放在现在也一样啊，你不知道，如何改变人生吗，你也知道啊，改掉抽烟喝酒坏习惯，提升自己的实力去，你肯定能上去的，可关键是这太难了。

阿文寄语

“穷生奸计，富长良心”：虽然很刺耳，却是大实话。

让自己的生活，变得富足，不仅仅是对于自己，对于你身边的人而言，也是一种幸福，说白了，只有你有钱了，你才能活出个人样来。

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