感叹命运无奈的句子 朋友离世感叹命运无奈的句子
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感叹命运无奈的句子 朋友离世感叹命运无奈的句子
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如果你觉得人生幸运，你应该读读史铁生；
如果你觉得人生悲丧，你更要读读史铁生。
他摇摇晃晃的后半生，却执著“扶轮问路”；
他用濒临死亡边缘的躯体，抒写不朽传奇；
他用温情的笔墨，赋予无数彷徨者向死而生的希望。
人生若觉很悲丧，只因未读史铁生。
01
小时候的史铁生是个运动健儿，尤其擅长80米跨栏，在学校经常参加各种比赛，获得无数次第一。
18岁那年，上山下乡运动展开，史铁生自愿到陕北延安农村插队。
陕北的生存环境特别恶劣，一到冬天万物枯寂，天寒地冻，当时又没什么暖气，住在窑洞里备受煎熬。
20岁那年，史铁生在山上放牛，天空突降暴雨和冰雹，因为离家太远，结果淋了一路的大雨。
回到家中，他突发高烧，卧床不起。
1971年9月，史铁生腰疼加重，被送回北京治疗。
他本以为这是小病，很快就会痊愈，但一年后，命运却残酷的告诉他：他下肢彻底瘫痪了。
被告知瘫痪的那两年，史铁生一度想要赴死。但史铁生的魅力在于，在莫大的苦痛之中，他也要努力去制造希望。
他曾在《我二十一岁那年》里说：
“人活一天就不要白活，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。”
于是，在四顾茫然之际，史铁生想到了写作，用笔杆代替自己的双腿。
史铁生一家人
02
1974年，史铁生为了生计，找了一份在仿古家具上画画的工作，一个月下来能领到十几块钱，这一干就是7年。
后来病情加重，不能干重活的他无奈只能在家专职写作，也就是这段时期，史铁生的人生开始“大逆袭”。
散文《秋天的怀念》《合欢树》《我与地坛》《我二十一岁那年》等，小说《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》等一篇篇佳作，屡获大奖，感动万千读者。
然而这种幸运并不长久。
1998年，史铁生得了“尿毒症”，隔一天做一次透析，一周三次，每次四个半小时，做透析成了他的生活日常。
后来史铁生在《“透析”经验谈》中说：
“我“透析”已经五年。迄今透了十年、二十年的也大有人在......快乐并且有所作为地再活上几十年，而非自暴自弃地去等那最后一刻。”
他越是活得痛苦，而他的文字却越健康、温暖，像一束光穿过茫茫黑夜，照亮无数人。
生活中的史铁生，更是乐观的让人惊讶。
有一次，作家王安忆去看他，原本以为他会诉苦，谁知从去他家到离开，史铁生全程都在和他聊饺子。
王安忆说：“史铁生是一个很特别的人，有时你和他在一起会觉得他很健全，你不觉得他有什么缺陷。”
还有一次，几位老友去探望他，正赶上午饭时间，史铁生硬是拉着他们说：“都别走，今天尝尝我的手艺。”
几位老友怕给他添麻烦，他立马跑去厨房忙乎，一边炒菜，还一边教他们方法。
那顿饭，几位老友吃得泪流满面。
要么立刻去死，要么好好活着。乐观的史铁生，选择了后者。
他在《我与地坛》中说：
“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”
迪亚娜夫人曾说过：“不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强。”
史铁生拥有强大灵魂，他不怕痛苦，无惧死亡，所以他才能将死的另一面活得绚烂夺目。
两位老友与史铁生
03
在史铁生生命中，有一位很重要的女人——他的母亲。
1972到1975年这三年间，是史铁生的人生低谷。
如果说，史铁生是世上最不幸的那一个，而母亲的不幸却是翻倍的。
当医生对她说：“经检查，铁生后半生无法行走。”
她疯狂地责备道：“不可能！你们肯定搞错了！”
母亲不死心，她一个人四处找大夫，弄偏方，哪怕有一丝希望，她都抓住紧紧不放。又是吃又是喝，洗、敷、熏、灸，钱花不少，病却不见好转。
有一次，不知道母亲从哪里弄来的偏方，结果把史铁生的腿熏伤了，她当时很失望，而且满是自责。
有一年秋天，母亲听说北海的菊花开了，兴奋地对史铁生说：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”
“不，我不去！”史铁生捶打自己的双腿，愤怒地说：“我可活什么劲儿！”
母亲紧紧抓住他的手，哭着说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
过了一段时间，母亲再提议“去北海看花”，史铁生很快答应了，母亲喜出望外，还说好好准备一下，就出去。
谁知她出去了，就再也没回来。
再见到母亲时，她大口大口吐着鲜血，艰难地呼吸着，耗尽所剩气力，只说了半句：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
带着母亲的祈盼，史铁生开始发愤图强，励志当一名作家。
终于，30岁那年，史铁生的第一篇小说发表了；32岁那年，史铁生凭借《我的遥远的清平湾》首次获奖；还有许多关于母亲的文章，也陆续获奖。
很快，史铁生成名了。可母亲早已不在了。
史铁生在《我与地坛》中写道：
“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
母亲的那份挚爱，那份默默无言的守护，成就了史铁生。
强者和弱者的区别就在于，弱者被不幸击中一蹶不振，强者顽强爬起继续朝更高目标前行。
史铁生化悲痛为力量，于痛苦中迅速崛起，在人生江湖中，肆意抒写自己的生死哲学！
母亲和史铁生
04
1989年左右，西北大学《希望》杂志的编辑陈希米，因为读了史铁生的处女作《我遥远的清平湾》，对他倍加倾心。
随后，二人常常书信往来，半年后二人第一次见面。
在雍和宫附近一条临街的胡同里，走进一间低矮的小平房，陈希米出现在史铁生面前，而史铁生的第一句话便是：
“你正是我想象中的样子。”
很快他们俩结婚了。史铁生38岁，陈希米28岁。
自此以后，陈希米成了史铁生的双腿。她带着他去爱吃的饭馆，一起看浪漫的电影，她还带他远赴美国看尼亚加拉大瀑布。而他为她读世上最美的情诗，他笔下许多文字里都有她的身影.....
两人一起读书写字，一起旅行，日子过得很清贫，却有声有色。
史铁生给妻子陈希米写了一首情诗：
见你就像见到家乡 ，
所有神情我都熟悉。
你来了黑夜才听懂期待 ，
你来了白昼才看破樊篱。
陈希米说：“我是史铁生的妻子，所以才要做更好的陈希米。”
真正的爱情就是这般相濡以沫，没了你，总缺点什么，有了你，这世界才圆满。
陈希米和史铁生
05
2023年12月31日凌晨，史铁生突发脑溢血逝世，享年59岁。
临死前，史铁生反复叮嘱陈希米：“只要我身上有一样东西，能留下的就都留下。”
陈希米哭着问他：“为什么？”
他说：“我希望器官新的主人，能帮我继续看看这个美好的世界。”
天津一位肝癌患者，当时濒临死亡，急需一副健康肝脏，史铁生的肝脏捐给他后，患者很快手术成功并康复。
患者的家人极为感动，多次叩首感谢陈希米和史铁生的救命之恩。
史铁生逝世后，无数朋友和粉丝为之悲痛。
在北京798时态空间画廊，挤满了人，人们低头默哀，神情凝重，一同悼念史铁生。
没有遗体告别仪式，没有花圈，没有挽联，60根红烛绕成一圈，无数张卡片别在玫瑰上，上面深情的写着：
“铁生，一路走好！”
“愿天堂你能自由奔跑！”
“先生，一路走好，读者想念你......”
在残酷的现实面前，史铁生说：把疾病交给医生，把命运交给上帝，把快乐和勇气留给自己。
史铁生将自己“残缺的生命”，练就出绚烂的色彩，他尊严的死，却拯救了别人的生命。他是个伟大的人，他比许多站立的人的灵魂更加高尚，更值得让人敬佩。
史铁生在医院病床上
06
和史铁生做了20年邻居的王耀平说：“没有陈希米，铁生就活不到今天。”
他还回忆史铁生曾说：“以前我去逛书店，需要带个望远镜，选书买书很费劲，有了陈希米，她买什么书，我就看什么书，她喜欢的书，我都喜欢。”
苦海无涯，有爱为岸。在王耀平眼里，陈希米的出现，似乎将史铁生带离了苦海。
史铁生死后，陈希米的世界空了。
她将史铁生的一小片骨灰，安放在王安忆送的小木盒里，并带着它去了德国。
在德国罗腾堡小镇，陈希米望着辽阔的天空，身边纷飞的鸽群，在露天广场上，她似乎感受到他的存在......他穿着一件蓝色风衣，坐在电动轮椅上，笑得还是那样开心。
那一刻，她似乎听见他的呢喃：“好好儿活，好好儿活——”
别后相思空一水，重来回首已三生。
除你以外，在天上我还有谁呢？除你以外，在地上，我也无爱慕。
在史铁生耳边，陈希米对他说过最多的一句话是：别忘了你说过下辈子还要娶我。
07
在苦难的生命里，史铁生创作了20部短篇小说、2部长篇小说、6部中篇小说、18部随笔散文，还有2部电影剧本。
他是两届鲁迅文学奖的得主，多次获得老舍散文奖、传媒文学成就奖、青年文学奖等各大文学奖项的肯定。
他的散文《我与地坛》，被收入中学课本，且被称作中国近50年来最优秀散文。
他的小说《命若琴弦》，被陈凯歌改编成电影《边走边唱》，还被改编成歌剧、话剧、舞台剧，在首都剧院多次演出。
陈凯歌导演电影《边走边唱》，改编自史铁生小说《命若琴弦》
历经人生百味，方懂他的文字。每个文字背后，都是他用生命在歌唱！
作家何立伟说：史铁生就像一座佛，参透了生死、贫富和一切欲望。
作家韩少功说：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰。
著名批评家邓晓芒说：史铁生完成了许多身体正常的人都做不到的事。
王又平评价史铁生说：史铁生绝对是新时期中国最优秀的作家之一。
史铁生说：“生命分为两种：一种叫作有限的身在，一种叫作无限的行魂。”
史铁生大概就是这“无限的行魂”，虽双腿残缺，却拥有最丰满的思想。
他无法行走，灵魂却无时无刻不在自由翱翔！
世界以痛吻我，我当报之以歌。
读史铁生，经历越广越懂他的旷达；
读史铁生，挫折越多越懂他的坚强；
读史铁生，苦难越深越懂他的乐观。
人生若觉很悲丧，只因未读史铁生。
关于命运的无奈的句子（我与地坛）
地坛之于史铁生是“上帝苦心的安排”，使他能够在人生遭遇大的动荡后寻求到一个宁静的去处，并且在这个去处中思考命运以及生命的真谛。
地坛里出现的每一个人于史铁生来说，或是生命的参与者，或是过客；
但于我而言，这更像是人生的百态图。在地坛里，有着最多的是无常的命运和坚韧的生命。
一、生与死
生命这个论题所涉及的莫过于是生与死的问题。
《我与地坛》这本书贯穿始终的是作者对于“如何活”以及“何时死”的思考。史铁生对生命意义的思考是先从死开始的。
在那些令人窒息的日子里，他问过自己最多的三个问题中第一个就是“要不要去死？”思考到最后，在这个地坛里，他给出了自己的答案。
他说：“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
书中除这以外，也有一处关于死的描述令人感动，就是“我”的朋友，一个有天赋的长跑家与“我”在每次分手时，都会相互叮嘱：“先别去死，再试着活一活看。”
这是一种怎样的心态呢？或许像是一种自我安慰：“生命已经这样糟了，我为什么不再试一试呢？说不定我就会有额外的幸运呢！”
或许是因为对于生与死已经有了自己的答案，而且是正向的答案，所以在面对生活的无数苦难时，才能坚持的鼓励自己活下去。那么，我们又会在何时开始思考生与死的问题呢？
老舍曾在《我这一辈子》里借一个人物慨叹：“中国人活得真冤啊,糊里糊涂地来,糊里糊涂地走。”从这句话中不难看出有很多人在自己的一生中并没有弄明白关于“生与死”的问题。
我们需要这个问题的答案吗？无疑，我们是需要的。因为对于生死，我们都会恐惧，恐惧的同时也会忌讳谈论。缺少前人的智慧，也没有强制思考的环境，必然在亲身面对时会不知所措。
史铁生便是如此。在他遭遇生活的打击变成了一个残疾人后，他开始被迫去思考“生与死”的答案。因为只有弄明白了“生与死”的问题，他才会在命运带来的苦难面前不那么恐惧，才能勇敢的作为一个人活下去。
他用了几年的时间思考清楚了关于“死”的问题，终于能够明白了其中道理，开始安心的等待一件必然会降临的事情。剩下的便是“如何活”的问题，这个问题并不简单，所以他用了剩下的年月去探寻“如何活”。
史铁生说“生与死”以及“为什么要写作”这三个问题是交织在一起的。书中关于这一段的论证很精彩，更准确来说，是关于“不怕死”与“不想死”、“怕活”与“不想活”的论证。
史铁生说他在思考清楚关于“死”的问题后，他就不再惧怕死亡，因为他知道这是一件必然会发生的事情，没有什么可怕的。于是他开始寻找“如何活”的道路，最终他发现写作能够让那个躲在园子深处坐轮椅的人，在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置。
于是，这条路成了他关于“如何活”的答案。但是，在这条道路上，他又产生了新的困惑。那就是：在活的道路上，总会伴着死的影子。
像他所说的“我忽然觉得自己活得像个人质，刚刚有点像个人了却又过了头，像个人质，被一个什么阴谋抓了来当人质，不走哪天被处决，不定哪天就完蛋。”
这种状态是一个较为矛盾的状态，他并不畏惧死亡，因为他已经通过思考找到了自己关于死亡的答案，但是他并不想死，这是一种欲望，这是两回事。
同样的，面对生命的无常，史铁生以及大多数的人是“怕活”的，但是，这与“不想活”是两回事。很多时候，“活”是人的一种本能欲望，也是人面对无常生命的坚韧力量源泉。
二、生命的无常性
园子很大，来来往往的人也很多。在《我与地坛》里，史铁生记叙了一些他见过的人：有一对夫妇、一个唱歌的青年、一个饮者、一个中年女子、“我”的朋友以及一对兄妹。
在这些人中，有一些与“我”只是同园之交，“我”无法得知他们的人生际遇；有一些是“我”亲眼经历或是共同见证的。就像是我的朋友，一个有天赋的长跑家。他因出言不慎在文革时期做了几年牢，出来后为了获得政治上的解放，开始练习长跑，渴望获得奖项后用记者的文字和镜头来获得自由与尊重。
但是，命运总是爱跟他开玩笑，他每次参加比赛都会用尽全力，但每一次的镜头总是与他失之交臂。最终，他获得了第一名，却依然没有得到他想要的解放与尊重。
绝望吗？是有的，但更多的是对命运无常的无奈。就像上面所说的，“怕活”和“不想活”是两回事，同样的，面对生命的无常，长跑家不是不绝望，他只是还想活下去。
能够展现生命无常性的还有一对兄妹。史铁生十五年前在园中见过这一对兄妹。那时，他以为这是一对很普通的兄妹，但当他多年后再次见到时，才知道这是一对生命中充满了苦难的兄妹。因为，妹妹的智力有一些缺陷。文中有这样一些话令我印象深刻
“无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。”
“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。”
“于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。”
“就命运而言，休论公道。”
最终，史铁生用这样一句话对生命的无常性做出了自己的回答，他说：“就命运而言，休论公道。”
我们不知道什么时候苦难就会降临，因为这是偶然事件，是无法预知无法躲避的偶然事件；我们也不能徒劳的抱怨，因为除了抱怨，我们能做的要做的还有很多。
我们需要相信的是：即使命运无常，但我们的生命是有韧的。就像是史铁生笔下的长跑家、那对兄妹等等，他们的生命里苦难是主旋律，但他们没有选择放弃，而是选择“试一试”。
面对命运，这似乎是无畏的抵抗，但很多时候，就是这低声的近似呢喃的一句“试一试”支撑着很多人走过来艰难的岁月。譬如史铁生笔下的人物，譬如史铁生自己，还有生活在这浩瀚宇宙中万万千千的小人物们。
之所以喜欢史铁生的文字，是因为里面蕴含着一股力量。年岁小时，只觉出他的不容易；再大时，能觉察出其中的一些坚韧与反叛；再读时，便能体会出其中对于生死以及生命的思考。
“命运无常，生命有韧”这是我对史铁生其人的概述，也是我对《我与地坛》这本书的概述。即使再艰难，也要相信自己生命的韧度。
关于勇敢的优美句子（心有敬畏与勇敢无畏）
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
心有敬畏，行有所止。——[清]曾国藩
做一个真正勇敢无畏的人。——[美]林肯
请综合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
23.作文(60分)
以敬畏之心对待万物 怀无畏之志锐意进取
晚清重臣曾国藩曾说:“心有敬畏，行有所止。”而美国总统林肯抱有不同的观点，要做一个真正勇敢无畏的人。在我看来，一个人应当以敬畏之心对待万物，怀无畏之志说意进取。
（简单概述材料，提出中心论点，中心论点最好就是题目。）
敬畏之心，自在独行。《中国机长》有言:“敬畏规则，敬畏生命”，敬畏之心是我们做为一个人最基本的思虑。正是有了敬畏之心，才有了底线意识;正是敬畏法律，才会不做枉法之徒;正是敬畏生命，才有了孟子所言“不忍人之心”。只有怀揣敬畏之心，才能在众多规则中保全自身，自在独行。
（什么是敬畏之心，敬畏之心有什么作用？运用排比，详细阐述敬畏之心的意义和价值所在，结尾扣分论点。）
无畏之志，奋勇拼搏。袁隆平院士不畏权威，扎根农田，用杂交水稻解决世界人民的温饱问题;邓稼先不惧中国造不出原子弹”的言论，为西北大地升起蘑菇云立下汗马功劳;黄旭华不畏深海，“花甲痴翁，志探龙宫”，圆中国潜水梦。因为无畏，才能放下，才能披荆斩棘向着目标前进。
（排比举例，解释什么是无畏。）
但是，无畏并非是对一切无畏，而是在怀着敬畏之心的基础上，在自己的领域不怕困难，以无畏之心开辟道路，可以说，只有把握好无畏“与敬畏’之间的平衡，我们才会看到自己路上最美的风景绒。
（分析二者的辩证关系）
反观当下，不少人没能处理好二者之间的平衡。不畏法律，擅自犯罪者有之;暴力执法，不畏舆论者亦有之。这样的人不会有所成就，反而会因盲目的无畏堕入深渊。同时，也有人敬畏一切”，对什么事情都敬畏’，这不是敬畏”而是“畏惧”，没有了锐意进取的无畏精神，对待一切都畏畏缩缩，也不会有太大成就，所以说，要兼顾“敬畏”与“无畏”，既不可太多莽莽撞，也不能害怕一切。
（从反面论证不能处理好二者关系的危害）
那么，我们怎样做才能准确找到二者的平衡点，并内化为己用呢？最为基础的，便是怀有敬畏之心，也就是底线意识，对法律的敬畏便是以规则为红线;对人性的敬畏便是以道德为准绳。只有敬畏之心，才能保证前行的原则性问题，既已明确了底试，就用无畏的志向、勇气去为自己，为国家为人民做出贡献。
（论证如何处理二者关系，我们具体应该怎么做）
真正的无畏，是以敬畏为基石的勇敢进取;真正的敬畏，是为无畏铺成的最佳路程。以敬畏之心对待万物，怀无畏之志说意进取。
（总结全文，再次点题，重申中心论点）
奉敬畏之心，做无畏之人
敬畏，是做人之本，有敬畏之心，人们才知道何所为，何所至，才明白底线在哪，才懂得行有所止。然而，人生在世，有做人的底线，亦有拼搏的上线，只有无畏艰险，无畏坎坷，才能无限近其上线。
（开门见山，指出什么敬畏与无畏的价值和意义）
奉敬畏之心，为无畏筑根本。（分论点一）
苏子曰:“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗。”于广阔无垠的天地中，人，渺小如尘。但总有无知的人类妄想自己是天地自然之主，可上天，可入地，自不必说改变自然，于一场森杯大火，葬送万万生灵;一次蝙蝠之肴，酿成主灵涂炭。天地万物，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。如或取之，不仅是对自然之破坏，又更是对人类之灾难。由是观之，人应对自然奉有敬畏之心，但反过来说，这些灾难亦是对人类品质的磨砺，在灾难中，人性的光辉更加闪耀。
（引用苏轼之言从正反两个方面论证要有敬畏之心，但是结尾关于灾难的论证有点偏离分论点）
君可见，长津湖战役，死伤数万人，且大半是因寒冷而牺牲，这些最可爱的人，在冰天雪地，在异国他乡，怀揣着保家卫国的火种，抛头颅，酒热血，他们不值得我们敬畏吗?君可见，新冠疾情中逆行的白衣天使，冒生命之危，为我们筑起血肉长城，抵御病毒，他们不值得我们敬畏吗?不只有自然应被敬畏，这些挺身而出的凡人，亦应被敬畏。此敬畏之心，将成为我们无畏之行的基础，在我们心里长明不熄，在迷茫时，敬畏会让我们思前人之行，定自己之志;在退缩时，敬畏会让我们念过往之苦，坚定脚下之路。
（两个君可见引出我们应当敬畏的人，并总结心有敬畏对于我们的意义）
做无畏之人，不负敬畏之心。
有这样一群人，艰险在前，仍面不改色;危急关头，仍然热血飞扬。他们是战士，是医生，是平凡的人，更是无畏的人，东京奥运会上，00后青手小将披甲上阵，为国争光，但光荣的背后，是他们日复一日的苦练，是满身伤病的折磨，亦是他们无畏的体现。当七岁的全红婵站上十米跳板时，她或许心有害怕，但此后，每天跳十次十米板仅是训练的一部分，她又是如何坚持下来，拿到三跳满分的?是练就的无畏。无畏此时的磨难，因为知道黑暗尽头是光芒。反观为秦人之威所动的六国，以地赂秦，犹抱薪救火，却仍不知反抚，龟缩于一席天地，终身死国灭。
（举例论证做无畏之人，并在最后用六国破灭的例子进行反面论证）
无奉敬畏之心，予我们前行的动力，明我们前行的道路;做无畏之人，成为国之骄傲，于前行中不负自己不负国家!
（总结全文）
秉心中之尺，闯无界之地
作为浩瀚宇宙的渺小个体，我们虽心有所向，但不得任性以往;虽前路荆棘，却勇毅前行。衡量我们行为的标准有很多，但秉持我们内心那把最公正、最威严的戒尺，才能义无反顾地探索无界之地。
人的心中之尺为何?当为人之敬畏。正如曾国藩所言“心有敬畏，行有所止。”只有我们心中始终乘持着那把敬畏戒尺，我们的行为才能有所规范，不至于为所欲为，肆意妾为。
（开头的句子显得突兀，用戒尺这个比喻引出我们应该心有敬畏）
米兰玛德拉曾说过，“所有的站立都垫着清醒与谦卑。”诚然，人独立正直地存活于这世间，必须有充分清醒的大脑与谦虚的情怀，才能更好秉持敬畏之尺。《师说》中韩愈对于士大夫以师为耻，世风日下的现象深感痛心，发出了＂嗟夫，师道之不传也久矣!”的感叹，这是对于尊师重教传统被遗弃的慨叹，更是对人们不再怀有敬畏之心的无奈。
（引用论证，举例论证，从正反两个方面论证如何秉持敬畏之尺，正面论证不够充分，反面论证与下文重复）
反观现下，腐败贪污事件频发、违法犯罪行为频出，国家开展的反腐清廉和扫黑除恶行动给予他们重重一击，既将犯错者打醒，又将我们唤醒，道德与法津难道不再是值得人们敬畏的事物了吗?假设如此，那么我们的心中之尺与又该当何放，我们又能站在哪一块谦卑清醒的净土之上呢?
（从方面论证，没有秉持敬畏之尺的危害）
敬畏不等于怯懦胆小，怕事无志。敬畏应当与无畏并存，在保持敬畏中勇敢拓展，在奋力拼搏中不忘初心。
（分析二者的辩证关系，并转而论证勇敢无畏）
阿西英夫首如是说道”我将继续探索浩瀚的星海，即使我将单枪匹马。”一个人若是失去了对梦想事物的渴望，对坚定初心的追逐，那么空怀一颗敬畏之心毫无意义。一代航天人怀有对宇宙的敬畏的同时，依旧抱有探寻星辰大海的热忱与勇气。90后年轻人鲍硕，不以年纪轻而退缩，不因无知而畏惧，坚定信念，努力学习，顽强拼搏，最终成为中国最年轻的天问一号女总指挥师。人要怀有敬畏，但更要拥有探索无界之地，未知境遇的无畏勇气！
（引用、举例论证人更需要探索无界之地，未知境遇的勇气）
星河漫漫，无垠如河。作为新时代的青年，未知事物值得探索的有很多很多。”羡子年少正得路，有如扶桑初日升。”发挥我们朝气蓬勃的志气，勇敢无畏地追梦，闯无界之地;却又秉持心中之尺，不忘心底的敬畏谦卑!
（当代青年应该如何处理二者的关系，诗词的引用增加了文采，最后一句再次点题）
心怀敬畏永行稳，勇敢无畏方致远
尼采曾说:“没有可畏的深度就没有美丽的湖面。”正如有忧患方才有敬畏，有勇气方才有无畏。敬畏之心警戒我们应谨慎稳重，无畏之心激励我们奋勇争先。这两种人生态度像船之双桨，拨开水面，划向永不偏航的前方。
（开门见山提出中心论点，比喻论证指出二者的关系）
勇敢无畏方致远。勇敢的心是穿越黑暗的动力，是战胜不公的军旗。面对命运的刁难，世俗的束缚，敌人的蔑视，唯有无畏向前才能拥抱远方。林肯曾言:“做一个真正勇敢无畏的人”，于是鞋匠的儿子用睿智的语言、正义的权杖成就了最佳总统的传奇;邢一凡相信:“我就想看看自己究竟能走多远”，于是身患渐冻症的他用知识与意志靠近梦想。与命运对抗，所谓无畏，就是不怕，不怕阶级的鸿沟，不怕身体的缺陷，不怕比明天先到的意外，不怕淹没救命稻草的苦海。无畏就是你心中的那个声音，是下意识向前迈进的脚。正是心中的“敢”，让许多不可能变为可能，让停滞的历史车轮又滚滚向前。
（分论点一，引用林肯和邢一凡论证勇敢无畏的价值和意义）
心怀敬畏永行稳。所谓敬畏，重在“敬”。敬畏的是法律的天平，是职业的工装，是头顶的红旗，是胸中的理想。有人说，敬畏束缚天性，极度自我的成功不更令人疯狂?的确，听贝多芬的命运交响曲，一位耳聋的白发老人，雄狮一般的面庞，看似疯狂，实则不然。不拘礼法，言语伤人不是他不敬畏世界的规则，而是厌恶了虚伪的客套。把心中最纯粹的敬畏留给了音乐。再看作家茅盾，成名极早晚年流连于酒会应酬，耽于享受，最终浪费了宝贵的创作时光。这敬畏不是在挑战权威时捆住手脚的绳子，而是你小有成就时仍不辍耕耘的月光;这敬畏不是你奉承前辈的托辞，而是你虚心探索、谨慎钻研的信仰。
（排比、暗喻阐释敬畏是什么，贝多芬、矛盾一正一反论证心有敬畏永行稳）
敬畏与无畏本非背道而驰，而是相辅相成。有无畏，才能有奋勇争先的勇气，是袁隆平藉藉无名时就敢挑战权威，是苏炳添几近退役仍敢赛前更换发力脚;有敬畏，才能时刻谨慎，对信仰一往情深，是袁隆平名满天下时仍俯身田野，是苏炳添赛后拒绝个人采访，只为接下来的赛程平静心绪。
（论证二者的辩证关系）
反观当下，仍有人将无畏向前当作蛮撞的借口;将职业敬畏抛之脑后。娱乐行业的丑闻频出;稍有成就就陷入精致的利已主义。吾辈青年当承担着时代之任，右肩担的是少年无畏，左肩担的是信仰敬畏，如此，方能抬头挺胸，一往无前。
（反面论证，指出当代青年应该怎么做）
心怀敬畏，每一个脚印都有力量;勇敢无畏，每一个终点都将再次启航!
心中无畏更要心有敬畏
”精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛世固常在，”勇敢无畏向来贯穿于我们中华民族的传统文化之中，但处在新时代，我们除了要心中无畏、勇往直前外，还要心怀敬畏，让行有所止，行有所依。
（开头提出中心论点，指出勇敢无畏是我们中华民族的优良传统，新时代的我们应该心中无畏更要心有敬畏）
从盘古开天到精卫填海，我们的祖先在初期时栉风沐雨，怀揣着一颗勇敢奋斗无畏的心为我们开拓了发展的空间、生存的道路。心中无畏，勇往直前也一直是我们的民族精神，激励了一代代的中华儿女顽强拼搏。时至今日，勇敢无畏对于我们民族的发展仍然有重要的意义，美国总统林肯说过:“做一个真正勇敢无畏的人:同样，在建国七十二年的今天，凭借着前辈们的努力，如今的中国高铁成网，5G商用，卫星上天，“奋斗”深潜，而作为新时代青年的我们，更要传承先辈们的勇敢无畏、勇于探索的精神，做到心中有火、眼中有光。
（举例论证勇敢无畏对我们中华民族的重要意义）
心有敬畏，行有所止。诚如斯言，我们除了要怀揣无畏外，更要心有敬畏，心怀规矩。如我们熟知的一句话:“只有在制度约束下的自由才是真正的自由，其实，也只有心怀敬畏才能算是真正的勇敢。一如我们如今所倡导的反腐，许多的高官正是因为心中无所敬畏，才一步步落下深渊。近年来，有不少报道是关于在探索未知领域时不幸丧生，如张家界翼装飞行者失事，驴友进入可可西里后丧生，这些都是因为没有做到心有敬畏。不敬畏生命的后果只可能是失去生命。心怀敬畏，才能更好地怀揣理想，奔赴远方。
（举例论证，反面论证心有敬畏的重要性。）
心中无畏更要心怀敬畏，看似矛盾的两个话题但又相互和谐统一，在发展的过程中我们当然要心中无畏，纵使前途坎坷，途中荆棘密布，纵使前进途中有再多的困难与挫折，我们都要始终保持无畏的心态。但过度的无畏便成了莽撞，真正地做到勇敢无畏更需要做到心怀敬畏，用自己的规矩来约束自身的行为，让勇敢在敬畏的约束下迸发更为灿烂的光茫。
（分析二者的辩证关系）
桐花万里关山路，雏风清于老凤声。七十年毕路蓝缕七十年长歌未央，处在这个风云变幻的新时代，我们新一代青年更要牢记使命，心怀敬畏，做一个真正勇敢无畏的新青年，为共和国大厦添砖加瓦。
（指出当代青年应该怎么做）
关于勇敢的优美句子（精选）
“敢”字型有关排比句大全（40条）
本期主题：“敢”字型（二）
1.工作面前敢为人先、雷厉风行，考验面前敢于亮剑、挺身而，难题面前敢于负责、勇往直前，矛盾面前敢于担当、善于突破。
2.在艰难困苦之时锤炼敢受命的锐气，在左右为难之时锻炼敢拍板的勇气，在风口浪尖之时淬炼敢碰硬的豪气。
3.在大是大非面前敢于亮剑，在危机困难面前敢于挺身而出，在歪风邪气面前敢于坚决斗争。
4.拼就是要敢接最烫手的山芋，拼就是要敢碰最硬的钉子，拼就是要敢攻最难攻的碉堡。
5.敢蹚别人没走过的路，才能收获别样风景；敢拓前人没垦过的荒，才能开辟新的空间。
6.在大是大非面前敢于亮剑，在风险挑战面前敢于斗争，在歪风邪气面前敢于发声。
7.敢挑最重的“担子”，敢啃最硬的“骨头”，敢涉最险的“水滩”，敢爬最陡的“山坡”。
8.敢闯入未曾涉足的“盲区”，敢打破有碍发展的“禁区”，敢接手矛盾复杂的“难区”。
9.敢过深化改革的“险滩”，敢破高质量发展的“难题”，敢挑反腐败斗争的“重担”。
10.敢想他人未曾想的办法，敢干他人未曾干的事情，敢碰他人未曾碰的钉子。
11.面对发展大局敢于决策，面对矛盾困难敢于破局，面对机遇挑战敢于出手。
12.急难险重面前“敢于上”，歪风邪气面前“敢于刹”，矛盾危机面前“敢于扛”。
13.敢于在困难面前“亮剑”，敢于在激流面前“迈脚”，敢于在危难面前“出头”。
14.思想上敢“破冰”，行动上敢“突围”，改革上敢“发力”，作风上敢“亮剑”。
15.敢于向人生困难叫板，敢于向人生磨难冲锋，敢于在人生湍流中逆行。
16.敢啃能啃最硬的骨头，敢挑能挑最重的担子，敢接能接最大的任务。
17.敢闯一流的拼搏精神，敢挑重任的担当精神，敢为人先的首创精神。
18.“敢闯”是勇气、创新就是动力，“敢闯”是“起步”、创新就是“加速”。
19.敢于冲锋在前，敢于短兵相接，敢于攻坚克难，敢于牺牲奉献。
20.敢定“跳一跳、够得着”的目标，敢做“拼一拼、办得到”的事情。
21.任劳任怨敢担难，尽心尽力敢担责，无私无畏敢担险。
22.敢开历史之先河，敢当事业之先驱，敢作时代之先锋。
23.敢想他人未曾想，敢谋他人未曾谋，敢干他人未曾干。
24.危急关头敢挺身，困难面前敢碰硬，阻力面前敢担当。
25.敢接最烫的山芋，敢碰最硬的钉子，敢攻最难的碉堡。
26.敢与高的打擂台，敢与强的掰手腕，敢与快的拼速度。
27.敢开历史之先河，敢当事业之先驱，敢做时代之先锋。
28.敢闯无人区，敢攻娄山关，敢啃硬骨头，敢冲第一线。
29.敢于对标奋进，敢于攻坚克难，敢于直面问题。
30.敢于和强者比，敢于和快者赛，敢于向高者攀。
31.敢于正视问题，敢于触及矛盾，敢于直击痛处。
32.困难面前敢上，矛盾面前敢管，风险面前敢闯。
33.敢于刀刃向内，敢于刮骨疗伤，敢于壮士断腕。
34.敢担责任风险，敢于突破障碍，敢扛千斤重担。
35.丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，丝毫不敢放松。
36.敢挑重担子，敢啃硬骨头，敢探深水区。
37.敢向高的攀，敢与勇的争，敢同强的拼，。
38.敢于破除利益藩篱，敢于打破坛坛罐罐。
39.敢打硬仗，敢打难仗，敢打苦仗。
40.敢拔钉子，敢炸碉堡，敢攻山头。
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团队传话游戏搞笑句子（我用这个好玩的小游戏）
孩子的语言表达能力提高，只需要玩这个简单游戏！
作为父母，对孩子总有操不完的心——刚出生头两个月，担心宝宝吃不饱穿不暖；长到快一岁的时候，发愁孩子怎么还不会说话；等到能开口了，又想让孩子的表达能力更进一步…
在喜宝两三岁的时候，我和喜宝妈妈也有着类似的烦恼，虽然喜宝在日常交流上没有障碍，但她说话速度比一般小朋友要慢，吞吞吐吐很久也没能把意思表达清楚。
这一现象不仅让我着急，喜宝自己有时候也会因为说不清楚内心的想法而感到很沮丧，从而导致不愿意开口；但表达能力就是需要多加练习，这样岂不是陷入恶性循环了？
表达能力弱，都是因为练得少
介绍方法之前，我想先帮各位爸妈分析一下，为什么自家宝宝的表达能力要比同龄孩子弱呢？
一方面，语言表达能力有天赋的因素，宝宝如果不是开放外向、头脑活跃的性格，那么很可能就不太擅长语言表达，但这并不妨碍他们在其他方面做得很出色，还请家长不要担心哦~
另一方面，天赋只是契机，对语言能力来说，最重要的环节还是日复一日的高频练习。如果能塑造一个好的语言环境，并让孩子定期参加语言表达的训练，再内向的孩子也能有所提高。
所以，家长们平时在家要多沟通、多交流，即使是沉默寡言的父母，也要为了孩子的语言能力，尽量多开口说话，聊一聊每天的开心事，宝宝在潜移默化中必然能受到影响。
传话小游戏，你可以这样玩
除了语言环境的塑造，宝宝语言表达的“训练”，最好用游戏的方式来进行。千万不要刚开始就机械性地逼孩子读故事练说话，这样很可能抹杀他们的兴趣，最终适得其反。
我给喜宝玩的说话小游戏，其实是综艺节目的常客，那就是多人传话；它需要游戏玩家保持极大的专注力，在游戏过程中，记忆力和语言表达能力都能够得到锻炼。
传话的内容多种多样，刚开始可以传一些简单的日常情景，比如“小明和妈妈一起去超市购物，买了菠菜、牛奶、鸡蛋、餐巾纸和铅笔，小明开心极了”。
慢慢地，家长可以增加难度，比如“小明和妈妈在上周日一起去了北京路的超市购物，买了两斤菠菜、一盒牛奶、十颗鸡蛋、三包餐巾纸和五根铅笔，小明开心极了”。
等孩子适应了这个游戏，传话的内容可以越来越复杂，比如增加人物和情节，甚至传一些古诗词和优美的散文句子，孩子不仅能锻炼语言表达能力，还能从中得到很好的教育。
如果爷爷奶奶、姥姥姥爷在家，也可以叫上老人们和孩子一起玩，人越多游戏就越有趣，宝宝参与感提高了，语言表达能力的训练效果自然会更好。记得和孩子一起试试哦！
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