诗经中清新淡雅的句子 诗经中的好听的句子

你现在阅读的是一篇关于诗经中清新淡雅的句子的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备诗经中的好听的句子和诗经中清新淡雅的句子的精彩内容哦。

诗经中清新淡雅的句子 诗经中的好听的句子

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一、诗经开篇，《关雎》居之。

韶华褪尽，染指流年，《诗经》于我，即是一部唯美的爱情诗歌。沙洲之水，透彻清凉，我欲缓缓淌之；陌上之花，招展美丽，我欲轻轻采之。穿梭在优美纯真的诗歌中，欣赏古之纯朴自然美景，遥望沙洲两岸的男女，他们简单的欢笑和泪水，质朴而纯粹的爱情故事，最是动人心弦。

《国风·周南·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

翻开《诗经》的长卷，窗外烟雨空濛、冷洌如斯，醉心于诗里行间里，奔走于沙洲两岸，那关关雎鸠、窈窕淑女、青青荇菜，便在这湿润寒沁的空气中徐徐而来，淳朴自然的原始之气扑面而来，一切都那么的清新鲜活。

关关和鸣的水鸟，栖息在河中的沙洲；善良美丽的女子，是君子良好的配偶；参差不齐的荇菜，在船忽左忽右的捞取它；那善良美丽的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没办法得到，而日日夜夜总思念她；绵绵不断的思念啊，叫人翻来覆却难以入睡；参差不齐的荇菜，从左到右去采它；善良美丽的女子，弹琴鼓瑟来亲近她；参差不齐的荇菜，从左到右去拔它；善良美丽的女子，敲起钟鼓来取悦她。

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中国古代第一部诗歌长史便在古朴悠扬的民歌声中缓缓盛开而来，那关雎悦耳的叫声，那翠绿繁茂的荇菜，那清丽淳朴的女子，那浓烈追求的男子，所有自然醇厚之气逐渐显露，盎然的曲调如同天籁之音娓娓而来。

《诗经》以这篇爱情为名的《关雎》作开篇之作，不得不承认《关雎》在文学史上的特殊位置，以及爱情在人生中的重要地位，爱情始终是人类亘古不变的话题，《关雎》即讲的是一位男子对心仪女子的强烈追求。

《关雎》全诗琅琅上口，语言优美。首章以雎鸟相向合鸣、相依相恋，兴起淑女陪君子的联想；其余各章以采荇菜行为兴起男子对女子的相思与追求；运用双声、叠韵和重叠词，音韵和谐，拟声传情，生动形象。

二、《关雎》之境，爱情之美。

回到《关雎》的意境，迎着清脆悦耳的雎鸠鸣声，来到充满荇菜的沙洲，观望2000多年前淑女与君子的悠绵爱情。"关关雎鸠，在河之洲"，沙洲两岸，空气清新，河水清澈，雎鸠和鸣，古朴单纯的情愫就在唯美清丽中荡漾开来，水中摇曳着翠绿的荇菜，岸边飘曳墨绿的柳条，地上盛开娇艳的花儿，一幅生机盎然的景致，君子却孑然一身，踽踽独行于沙洲之岸，叫他怎能不煎熬？

河岸之上，徘徊着俊逸小伙，一会儿转来转去，他一会儿左顾右盼，一会儿凝神河中，似在等待，似在找寻。沙洲水鸟飞来迎往，小伙子仍无离意。河中荇菜翠绿繁茂，河水清澈足可见底，荇菜根须洁白如玉，沙洲雎鸠欢快鸣唱，阳光照在荇菜上，透着圣洁的光，小伙子对着河心渐渐发了呆。

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妙龄姑娘身着素色罗布裙，温暖的阳光洒在她的身上，透着微甜的迷人气息，她乘着船儿缓缓淌过家乡清澈的河流，纤纤玉指上下翻飞，采摘着青青的荇菜。她露出笑脸，丰美圆润，束起的黝黑发髻散发着清香，仿佛能开出美丽的花儿来，引得河岸的人心旌荡漾，恨不得立刻上前追求。

远处桃林尽染，美不胜收，开满一树树娇艳的桃花，也开满了小伙子树树的相思，那深深长长的相思啊，无孔不入，无处不在，相思成河，相思成愁，如李白的"入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极"。美好的情愫总是让人心驰神荡，美好的事物又总不让人轻易获得。表白无果，求而不得，只得"寤寐求之，寤寐思服"。

三、乐而不淫，哀而不伤。

《关雎》作为《国风》之始，虽是男子对女子的强烈追求，必也是遵从先秦伦理，有一定的社会积极性的，一般婚姻关系也是男方先于主动的，情感也是纯粹而质朴的，"君子"的相思也只是独自"寤寐思服"、"辗转反侧"，并没有攀墙折柳这类的事情，爱得并无任何逾矩，这种相思恋爱，既有真实深厚的情感，又有平和分寸之意，给读者平缓而真实的感动。

这就是孔圣人的"中和之美"，尊奉自我克制、重视道德修养的人生态度，遵循了"夫妇之德"，非常符合社会的美德，因此孔子评价"《关雎》乐而不淫，哀而不伤"。

回到《关雎》，小伙表白无果，美好愿望难实现，醒来梦中都思念，翻来覆去难入眠，善良美丽的姑娘，采摘青青荇菜一幕，总是在脑中萦来绕往，挥之不去。人生最大的痛苦，莫过于对美的东西求而不得、爱而无果，真爱难遇更难求啊。

但是不能就此却步，或许姑娘对己心意不胜明确，又或许姑娘过于羞涩。"求而不得"让《关雎》全诗一下子鲜活灵动起来，小伙子不再"辗转反侧"，而是徘徊于院中思虑，最终明白要靠自己的努力去争取心仪的姑娘。

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第二天，小伙子鼓足勇气去追求姑娘，他迎着雎鸟的鸣叫声，沐着清晨的薄雾，面向清丽的沙洲，对着采摘荇菜的心仪的姑娘，一次次弹奏起心爱的琴瑟去向她表白，一次次鸣击悦耳的钟鼓让她快乐，美妙的琴声鼓声音，和着微熏的清风，夹着悦耳的鸟鸣，飘向青翠繁茂的荇菜之洲，悠扬而绵长，陶醉了雎鸠，吸引了姑娘。独特的表白方式以及浪漫的感人情怀，最终打动了美丽善良的姑娘，姑娘也对他敞开了心扉，二人自此开始了美好的生活。

小伙对姑娘可谓相思疯狂、追求疯狂，2000年前的爱情符合人之本性，自然纯粹，我们现代的人或许难以做到。如此，古人的性格，并非我们想象的含蓄十分、温和平淡，却是热烈而炙热的，也许最原始的才是最纯粹的，没有任何杂质，没有任何杂念，我们嗅到的只是爱情原有的味道，多么美好啊。

爱要大声说出来，现代人对于爱情，或许少了诗中小伙的那份勇敢。古人对爱情，非常执著，非常坦率，会毫不掩饰的表达情感，我们应该向诗中小伙学习了。这里，我们会想到司马相如与卓文君为爱而私奔，也会想到《西厢记》崔莺莺与张生的爱情故事。爱情就是这样，让人心驰神荡，让人迷恋疯狂，然《关雎》爱情之美却更加的与众不同、动人心弦。

四、经典美妙，世人广诵。

《关雎》爱情的美妙，在于它的"寤寐求之"、"寤寐思服"、"辗转反侧"，让人觉之美好，竟无瑕玼。它的爱情之希望，在于"琴瑟友之"、"钟鼓乐之"，让人读之欢快，忧伤全无。它的女性之美，在于"窈窕淑女"、"左右流之"、"左右采之"、"左右芼之"，把先秦传统女性的贤淑勤劳、质朴善良之美，跃然纸上。

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《关雎》并非被随意排为《诗经》之首的，诗虽短小，然意精景美，琅琅上口。它有中庸之德的典范，也有夫妇之德的伦理基础，可以感化天下，既适用于普通百姓，也适用于上层阶级。这就无怪乎，它能广为流传几千年，令后世无比喜爱，甚至连3岁小孩也能反复吟唱了。

"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑......"那条河流，那座沙洲，那遍青青的荇菜，那醉人悦耳的鸟鸣，那窈窕淑女与痴情小伙的爱情气息，和着古朴自然的原始之气，以及《关雎》歌谣的天籁之声，还在徐徐的向你我走来。

表达心里很着急的句子（我很急）

本期我们来说说“急”这个英语表达。

说到“急”你会想到哪个英文单词呢？

urgent？hurry？我们来好好分析一下吧。

可以用urgent吗？

虽然紧急可以用urgent这个单词，但是 “我很急”英语可别说成“I’m urgent”啊！

为什么呢？

因为urgent这个词是用于形容something事物/事情的，并不用于人。

可以英语说某事很急：

It’s urgent。

好急好急哦。

比如说：

He had some urgent business to attend to.

他有一些紧急事情要处理。

* urgent business是urgent大超级高频英文搭配，表示紧急事情/急事。

当然你也可以说urgent things都是可以的哦。

attend to可以表示deal with处理。

“我好急”英语到底怎么说？

既然不用urgent，那就用hurry啦。

hurry这个单词表示紧急，急切的时候通常都是和人连用。

“我很急”英语可以记住这两个表达：

I’m in a hurry.

I’m in a rush.

看个美国动画里面的英文句子：

I'm in a hurry, so I'll make this... snappy.

我还有事 就长话短说了

* make it snappy也是表示催某人快点，有点类似“你搞快点”，“莫叽歪，麻溜点”的感觉。

再看一个《破产女孩》里的英文表达：

Make this snappy. I'm in the middle of something.

快点说，我正忙着呢。

* in the middle of something也是我喜欢用的表达，就是表示我现在在忙别的，处于某个事情的中间，不就表示正在干这个事情么，好记吧？

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老规矩，试着翻译一下下面的句子吧。

1. 我好急啊，你能加速吗？（开车的加速）

2. 我能和你谈谈吗？这个事情很急。

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短暂相聚又离别的句子（告别感悟）

今天我们来盘点一下那些适合告别的语句，欢迎关注和交流。

我深知，这之后我们无法一直守在一起，放在我们面前的是巨大庞然的人生，阻隔在我们中间的是广阔无际的时间，令我们无能为力 ——秒速五厘米

其实真正的告别没有长亭古道，没有劝君更尽一杯酒，就是在一个和平时一样的清晨，有人留在昨天了。——《克斯维尔的明天》

我年纪很轻，不用向谁告别，有点感伤，我让自己静静地坐一会儿，然后我出发，背上黄挎包，装有一本薄薄的诗集，书名是一个僻静的小站名。——海子《小站》

很久之后我才明白，想让你记住我的并不是需要在告别的时候大声念三遍我的名字，而是拼命向上与你等高，让你一侧过头一转过身就会知道我是谁——张瑞琪

告别就是，先离开的人，影子拖在地上，很长很长。 ——韩今谅《一颗苹果宣布成为星球》

我们一直以为，所谓告别，定是要一场盛大的仪式，所以我们一直在等，等着一个温暖的拥抱，等着一次畅快的大醉，等着一声由衷的再见。等到最后我们才发现，人生中大部分的告别，都是悄无声息的。——《如此可爱的我们》

有朵盛开的云，缓缓滑过山顶，随风飘向天边，我们慢慢明白，有些告别，就是最后一面。

如果我恰好路过你身旁，给了你一些力量，那么也不需要客气。有些人相遇，就是为了告别。——卢思浩《离开前请叫醒我》

真没想到我们在这样一个地方告别，但跟人告别的时候吧，还是得用力一点，因为你多说一句，说不定就是最后一句，多看一眼，弄不好就是最后一眼——《后会无期》

你无法游向新的地平线，直到你有勇气告别海岸。 ——福克纳

我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别 ——海子

他不羁的脸，像天色将晚。她洗过的头发，像心中火焰。

短暂的狂欢，以为一生绵延。漫长的告别，是青春盛宴。——《致青春》

告别时都爱强装洒脱，告别后都在强忍想念，躲得了对酒当歌的夜，躲不了四下无人的街。——卢思浩《离开前请叫醒我》

和很多人告别时，我都会说后会无期，我总觉得有期只是约好了一个久远的时间，而无期也许就是下一分钟相见。 ——韩寒

这一年夏天，我告别了一生最美好的生活，溯长江远赴川西。一九四三，春风远矣。今生今世我未再见他一面。——齐邦媛《巨流河》

车站有两个地方最感人，入口和出口。一个是不想让你走，一个是等你回来。 ——李宫俊

成长的路上，总是点缀着各种各样的离别。当时，我们坚信离别时为了重逢，所以，说了再见。其实，世界太大，那些当初说的永远不分离的人，一次分开，就可能后会无期，天涯两忘。再见，其实不是告别，而是一句承诺。——九夜茴

我们笑着说再见，却深知再见遥遥无期。 ——《海上钢琴师》

毕业那天，你像往常一样跟我道别。多年以后，我才明白：那天与我道别的，是青春。 ——九夜茴

这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别 ——米兰·昆德拉

诗经里清新淡雅的句子（日本学者用心为）

《诗经》，这部中国最早的诗歌总集，是每个人最早接触到的古籍，也是每个中国人的必读之物，它所描写的实实在在的两千多年的社会万象，帮我们还原了一个久远时代的真实面貌。

《诗经》分为《风》《雅》《颂》，内容丰富，重点在周王朝的社会风俗、战争徭役、爱情劳动，但是它的内容又不只有这些。

天象、地貌、动物、植物，这方方面面的东西它也都有写，据统计，《诗经》里一共出现了草113种、木75种、鸟39种、兽67种、鱼20种、虫29种。这里面的草木鸟兽小虫，都有各自的美，都自成了一个小小的世界，让人向往。

那么问题来了，为《诗经》注解的诗文那么多，有专门给它做图像参考的吗？

当然有，六朝梁有《毛诗图》，唐代著录有《毛诗草木虫鱼图》，可惜的是年代久远，这些古籍现在均已不见，到近一点的清代时期，倒又出现了不少，比如徐鼎的《毛诗名物图说》，还有——日本学者绘制的《诗经名物图解》。

不用怀疑中国文化对日本的影响和传播之广，作为中国最重要的文化名作之一，《诗经》在日本也非常有影响力，不过《诗经》虽美，读起来却并不容易。所以在日本江户时期，他们那儿开始出现了一批研究《诗经》的学者，其中的儒学者细井徇，秉着“令童蒙易辨识”的想法，联手画师，制作了一部有色彩的《诗经名物图解》。

细井徇的这套图解约是在1848年完成出版的，因为图像的形式更方便理解，所以也很受欢迎。当然关键是它有上色啊！美观又直观，整体清新淡雅的，就好似一本诗经名物绘本，还是很好读的。

这本图解是根据《诗经》来还原名物风貌的，共有三卷，分草、木、鸟、兽、鱼、虫六部，不仅是彩图，还很写实，这是重点。形式大概就是在每张画旁标注中文，不过没有附录原文。

草木

作为次重点中的重点，植物的存在实在不容忽视，它既是用来做隐喻的一把好手，又被贴切而真实地展现出了其美丽的自然风貌。

《关雎》这一篇应该是大家最早背过的完整名篇了吧——“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之”，来了，第一个植物来了，荇菜，在本篇里足足出现了3次。

作为《诗经》第一首，荇菜的出现给人留下了深刻印象，尽管当初读的时候并不知道这是什么植物，但荇菜这二字，大概这辈子是忘不掉的了。

作为首篇出现的植物，细井徇在《诗经名物图解》里也如实地将荇菜放在了第一位。

这是一种龙胆科的草本植物，别名水荷叶，是一种能漂浮于水面的浅水性植物，柔软多分枝，还能开出漂亮的鲜黄色花朵。诗经里那位美丽的淑女便是在水边采摘荇菜，美妙的画面惊艳了“君子”，让他辗转反侧，难以忘怀。

在我眼里，《诗经》中有三大代表植物，一是荇菜，第二的便是这桃花了。

“桃之夭夭，灼灼其华”，两千多年了，即使在被无数次改编、引用的当下，我也依然觉得这描写美得不行，一想起关于桃花诗句，这句诗总会蹦出来。

桃，是一种常见的花木，也是我们中国的原产植物，它的品种很多，观赏性极佳，是非常惹人喜爱的花木。

中国人有多喜欢桃呢，不管是含义还是用处，它都被中国人拆解得透透的。比如桃花美艳，可以象征爱情，形容女子；桃子长相喜人又好吃，被当做寿桃，表示长寿；甚至于桃木，都能被用来制作桃木剑以驱邪。属实是研究透了。

桃花美艳，在《诗经名物图解》中，作者各取两支盛开的桃枝，描绘了两种不同的颜色，灿烂如霞的粉桃和纯洁无瑕的白桃，清新美丽。

三大代表植物的最后一种，就是柳。《诗经名物图解》中有多种柳的图像，从其中的分别能感受到作者对植物特征的精准描绘和细腻之心。

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”中的杨柳，是古代诗歌中最常出现的植物之一。杨柳轻盈多姿，柳条低垂柔美，通常被古人用来表示离愁别绪。

《诗经名物图解》中所画的杨柳是典型的垂柳，一种落叶乔木，树干微弯，枝条柔细下垂，一如我们印象中柳树的样子。▼

《国风·车邻》中写到“阪有桑，隰有杨”，《小雅·南山有台》中说“南山有桑，北山有杨”，这里的“杨”也是柳树，但种类和上面那个不同，它们是蒲柳。▼

按《尔雅》解释：“杨，蒲柳也”，杨和柳虽是不同之木，但在古代诗文中常常通用。

还有一种柳，名为“杞”，《国风将仲子》中有写“无踰我里，无折我树杞”，意思是说你不要翻我家墙了，也不要攀折我家的树杞啊！

这是一对要私会的年轻男女，可能男子心切，想要爬墙，结果把女子吓得不轻，因为古代礼法非常严格，不允许男女私下相会，这爬墙的举动一旦被发现，那女子要遭的罪可就大了。

《诗义疏》中解释“杞，柳属也”，是说这也是杨柳科柳属的树，这种杞柳和我们想象中的大树干柳树不一样，它是落叶灌木，长得跟竹子似的，枝条柔韧，可以用来编织器物。▼

最后还有一种“蒲”，这个是蒲柳类植物，但和上面的“杨-蒲柳也”有些不同，《诗经名物图解》中将其描绘成银柳，一种枝条上会生出花芽的大灌木。▼

除这三种外，当然还有李、梅、唐棣、椒、樗、棘、甘棠等草木。

鸟兽鱼虫

植物是《诗经》风物中提到最多的，很值得一看，此外，鸟兽在《诗经名物图解》中也有细致刻画。

同样第一篇中出现的“关关雎鸠，在河之洲”里的雎鸠，是鸟部中的第一位。这是一种中国珍稀鸟类，在古代就已经分布甚广，为人所熟知了。▼

《豳风·七月》中说“七月流火，九月授衣；春日载阳，有鸣仓庚”，这里的仓庚，指的便是黄莺，一种中型雀类，叫声悦耳。▼

《四牡》中写“翩翩者鵻，载飞载止”，这里的鵻（zhuī），其实就是鹁鸪，这家伙的叫声想必大家都听过，还蛮好听的。

《诗经名物图解》中的描绘还是挺准确的，其下腹毛发偏粉，颈部有鱼鳞状的黑羽，只是这里表现得不太明显。▼

《周南·卷耳》中有写“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，意思是且先斟满一大杯酒，免我心中长悲伤。兕觥（sì gōng）指的是一种牛形酒器，这兕，就是古代文学作品中常出现的神兽。

《山海经》中说兕“其状如牛，苍黑，一角”，这就很明显地写出了它的外貌特征。《诗经名物图解》中刻画得基本符合，而且还画得挺良善的。▼

《召南》中有首爱情诗，开头就是“野有死麕，白茅包之”，麕（jūn）就是獐子，中国的原产鹿科动物，长得可可爱爱的，嘴两边还是两颗大长牙。▼

《大雅·行苇》的主题是养老敬老，最后写到“黄耇台背，以引以翼”，是说老者背驼，应搀扶帮助他。此处的“台背”，指的是一种背部有黑纹的鱼，又叫“鲐”，划分年龄的时候，把九十岁的老人称为“鲐背之年”。

现实中的鲐是一种小型鲭科鱼，其实就是青花鱼，不过《诗经名物图解》的“鲐”画得倒是有些不像了，这富态的样子倒是有些像河豚鱼，话说，河豚也有个别称，叫鯸鲐。▼

总的来说，《诗经名物图解》对原作的刻画是细腻唯美的，大部分的生物形态特征描绘得还是比较精准，属于写实那类，可见作者和画师在编撰时下的苦心，毕竟这是中国的古籍，描述的也是中国植物，对日本画师来说难度想必不小。

万物有灵，《诗经》中的生物，给人的感觉就是这样的，它们不是被呆板地形容，而是真的被赋予了灵气，仿佛和人的情感、心灵是相通的一样，因此读起来很有共鸣。

说话不算数失望的句子（800）

家庭教育，每一位家长都重视。但是真正懂得家庭教育方法和规律的家长，不多。

有些家长在辅导自家孩子作业的时候，完全是从成年人的角度来思考问题的，一旦孩子的回答不符合自己的心意，家长便不高兴，严重的甚至被气出病来，做出一些可笑的举动。

家长有什么好办法吗？有！

孩子毕竟是孩子，他还处于不懂事的时候，但是家长已经是成年人。孩子和成年人完全属于两个世界，难道家长能把这一背景给忘了吗？

孩子考虑问题，完全按照自己的感性认识和兴趣下手，有时候看上去不符合逻辑，但完全符合孩子的感性认识。所以，作为成年人的家长，首先应该理解孩子这种注重感性的特点，尊重孩子的这一心理。

有一条教育常规，家长不妨记取。

800-700=900？女儿让父亲懵了

近日，江苏苏州一位年轻爸爸，躺在马路上大哭。交警上前盘问的时候，他请求交警把他拘留，他坚决不回家。

原来女儿在算数学的时候说，800-700=900，爸爸也不知道如何教女儿，于是离家出走，躺到马路上大哭。

这位爸爸因为女儿不会算术而离家出走，躺在马路上出洋相。这种不理性的行为和孩子的任性的行为，没有什么两样。

新闻没有详细报道这位女儿是几岁，根据数学题来看，应该是个儿童，是个孩子。父亲和这样的孩子斤斤计较，可见这位爸爸也没长大。

有这样动不动就躺马路上打滚的爸爸，也就不难理解有这样的女儿了。难怪有网友调侃说，女儿这样算算术，应该是遗传吧！

这位爸爸不能按照正确的教育规律来教育自己的女儿，所以他接受不了现实。失望懊恼之下，跑到外面躺在马路上，请求警察把他带走。

家长应当懂孩子的逻辑

对小朋友来说，算错了数学，这根本算不了什么问题。孩子犯错误太正常了，本身的心智不成熟，考虑问题都是完全出于个人兴趣，出于个人感性的认识。缺乏理性，缺乏逻辑，这不很正常吗？家长应该理解孩子。

有一条教学常规就是，成年人实行教学的时候，一定要结合孩子的兴趣，让孩子全身心投入，这样教学效果就好了。

如果不能激发孩子的兴趣，孩子就会排斥学习，心不在焉，自然也就笑话百出。这，无疑是等于给家长制造难题。

完全可以把筷子变通一下

有一位家长在教孩子算数学的时候，说一双筷子是两根，爸爸妈妈连宝宝三个人用筷子，一共几根筷子？

妈妈给宝宝出了这数学题，当然希望孩子马上把3×2＝6这个算式回答上来，家长就觉得万事大吉，十分满意。

偏偏孩子不是这么回答的。孩子说，为什么是三个人使筷子呢？我就不喜欢筷子，我吃饭用勺子。

你能说孩子回答没有道理吗？孩子已经跳出了算数学题的小圈子，联系到了自己在吃饭工具上的爱好。他不喜欢用筷子，他吃饭用勺子。你能说孩子说错了吗？

孩子没错。他由数学题已经跑偏了，跑到了吃饭工具上去了。他已经不是在做数学了，他已经是在说明自己的爱好。如果此时家长因为孩子的跑题而歇斯底里，那就是家长不懂教育规律。

完全可以把饺子变通一下

另一位家长，拿吃饺子来给举例子。

一个人吃五个饺子，现在爸爸妈妈和宝宝，我们一共要吃几个饺子？

宝宝回答：我不喜欢吃饺子。妈妈说，假设你喜欢吃饺子。宝宝说，我不喜欢吃饺子……

明明宝宝已经说了不喜欢吃饺子，妈妈还拿吃饺子来说事。这样就没法激起孩子的学习兴趣，只能激起学生的反感和烦躁。

当然，家长急不可耐，希望孩子回答结果3×5＝15。但是孩子的兴趣和心思已经不在饺子上了，因为他说了，他不喜欢吃饺子。

上述筷子和饺子的问题启示我们：家长在辅导孩子的时候，一定要从孩子的爱好和兴趣入手，先把孩子的兴趣激发起来，再引导孩子，那就事半功倍了。

陶行知：向富兰克林的爸爸和爱迪生的妈妈学习

教育家陶行知曾经发出号召：男教师要学习富兰克林的爸爸，女教师要学习爱迪生的妈妈；中国的爸爸要学习富兰克林的爸爸，中国的妈妈要学习爱迪生的妈妈。

陶行知为什么强调要向富兰克林的爸爸和爱迪生的妈妈学习呢？

因为富兰克林的爸爸和爱迪生的妈妈在教育孩子的时候，都遵循了一条教育规律：从培养孩子的兴趣入手，自然而然地把孩子引入学习当中，从而学有所成。

富兰克林的爸爸，把车间自己生意上的一些原料尽可能让富兰克林玩耍，折腾。其实无形当中，就培养了富兰克林的兴趣。

爱迪生的妈妈，在自己的儿子遭到老师嫌弃的时候，把爱迪生领回家，用地下室给孩子当实验室，相信爱迪生不笨。在妈妈的鼓励下，爱迪生才树立信心，学有所成。

如果富兰克林的爸爸和爱迪生的妈妈都从成年人的角度下手，用成年人的眼光来看孩子的话，那么也就很可能不会有历史上成功的富兰克林和大发明家爱迪生了。天才，很可能会被扼杀在摇篮里。

陶行知：在做中学，寻找兴趣的入口

陶行知特别强调，家长和老师要学会和孩子一起玩。在做中学，玩中学，而不要高高在上，跟孩子之间不要有隔阂。

其实这种玩儿，就是两代人打造和谐气氛的一种方式。

我看到，好多家长在辅导孩子作业的时候，都是以成年人命令的口气去指使，甚至于去强迫。不但把孩子弄得兴趣全无，甚至家长本人也是暴躁如雷。

这种辅导作业，用“鸡飞狗跳”形容，一点也不过分。搞得孩子和家长双方心思都已经不在学习上了，真是两败俱伤。

为什么会出现这种情况呢？这不能怪孩子，要怪就怪家长根本不懂得教育规律。有一条教学常规那就是，尊重孩子的兴趣，从孩子的爱好和兴趣入手，有效引导，绝对胜过你的强迫与命令。

陶行知曾经以修表为例，给我们做了详细说明。

陶行知跟修表匠约好时间，谈好价钱。修表匠允许陶行知带学生过来观察修表匠修表，经过一番详细的观察之后，陶行知又自行到商店买来修表的工具和原料，让学生拆表装表。

结果拆表很容易，安装的时候安不上了。这样费了很大周折，到了半夜才把表装上。一旦把表装好，孩子们是欣喜若狂，那种成就感和自豪感，自不待言。

为什么强调要带孩子去看修表匠修表呢？其实这就是让学生参与其中，让学生和老师一起，培养动手的兴趣。

师生一起拆表，这就没有谁命令谁的问题。只有共同学习，共同进步的问题。这样，学生的积极性就会得到最大程度发挥，效果当然好。

这样变通是不是更好

回到家庭教育上来。

当妈妈以吃饺子为例给孩子说事的时候，孩子一旦说我不喜欢吃饺子，那么家长可以耐心一点，问一下孩子那你喜欢吃什么。比如孩子说我喜欢吃面包，家长接着拿面包来举例，你看孩子是不是马上就有兴趣了！

这就是从孩子的兴趣下手，其实很简单。但是家长，很难转过这个弯来。

像那位吃饭用勺子不用筷子的学生，家长完全可以马上更改，你不要强迫用筷子做例子。既然孩子说了不喜欢用筷子，那你就拿勺子来说事嘛：宝宝手里有三把勺子，爸爸妈妈连宝宝三个人每个人手里都有三把勺子，那么我们三口人一共有多少勺子？

这样不就是把孩子的积极性调动起来了吗？

结语

这条教学常规就是，尊重学生的兴趣与爱好，引导学生一起，从兴趣出发。

记住了这条常规，家长还就省了很多麻烦，孩子学得也会容易得多！

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