腊八节美食的顺口溜 赞美腊八的美食
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腊八节美食的顺口溜 赞美腊八的美食
文/林深
腊八节. 腊八蒜．腊八粥
腊八节
腊月初八是释迦牟尼成佛日，人们用八种谷黍熬粥上供礼佛。久之、形成了腊八节。
国人腊月初八讲究憋“腊八蒜”熬“腊八粥”过腊八节。
腊八蒜
腊八蒜原来叫着“腊八算”，算账的算。腊八是成佛节，是个成全一切的好日子，人们习惯借这个好日子做年终结算，算全年的账。要知道花落知多少——这一年花了多少落下多少，多少债要还，多少账要收……结算今年的，打算明年的。是个结束且开始的时候。主题词是“算”。奉行的是“收不能太冲.，支不能太散。”“正而不冲，和而不酸。”的生意法则。于是就把辣蒜和酸醋泡在一起综合出来，就叫“腊八算”。这是和谐社会的商业图腾。几千年，买卖家都奉行“腊八算”之“算”。自从工商国有化以来，人们的算法只有一大二公。“腊八算”叫来叫去就本原化了——“腊八蒜”，“算”的意义已然淡出了。如今，早就有了“私营”。可“腊八蒜”只是吃意的“腊八蒜”了，概无它意。有很多老人说：连“腊八算”都不知道，做什么生意！就知算计别人！能不能真正地品品“腊八算”！更可惜的是，如今有的人连腊八节都不知道了。
过去买卖人家是很看重腊八节的，竟比过大年隆重。“腊八蒜”是一定要憋的。要比谁家憋的蒜不辣不冲，变脆变绿变香蓉，醋不酸，变甜变蜜变汁儿。上桌时叫“宜和菜”。寓“生宜和气，和气宜生”。又从生意意义上升到生存意义了。“腊八节”这天买卖家要换一杆新秤，要横平竖直地系悬在柜上面“开秤”，秤铊和秤盘要相平，以示公平。老式秤用了千百年，有着深厚而深刻的文化意义，即“秤文化”。老式秤十六两，十六颗星，是北斗七星南斗六星，福禄寿三星。秤杆是江河，秤盘是太阳，秤钩是月亮，秤砣是山岳。秤杆是“平”，秤铊是“衡”。称就是平衡。秤星是度是量是标准是规矩。你亏一两秤就少一颗星或福或禄或寿。所以，过去商家没敢亏秤的。你亏人家一两秤，等于给人家积了一星福。亏阴大了。过去的顾客也不再乎少秤短两的。你少了我的斤两，却增了我的福份，懒得和你争。
一杆秤有山河日月星辰天理，包涵了宇宙大道，谁敢不敬畏。
可如今谁知道这个理。耍秤杆的耍秤杆，码秤铊的码秤铊。都用电子秆了，捣鬼更为有术了。道理呐？搁一边了，不知道哇！借腊八节，讲讲这些老理吧……
以上说的是商家的“腊八蒜”，我们再说说读书人家的“腊八蒜”。还是从“季圣人家”说起吧。古现王家先祖告老还乡，致休间还念念不忘家族的兴盛。他集文章之道和做官之道，制制子孙“文章不要太辣，更不要太酸。做官不要太冲（太冲开罪人），侍君奉上不要太酸（太酸显媚）。其妙在于综合！”他憋“腊八蒜”以省子孙，将蒜的辣冲溶于醋，综合之后辣变甜，冲変脆，酸变香，大化之妙不可言。王氏一族得其妙，以为家训用于后世，每当科考，有中式者上任，辞行时，家族都送上一罐“腊八蒜”。以后王家人作文虽锐利却不尖刻，不辣不冲，温泉一般宜人，春雷一般醒人。不俗不酸，汩汩春水一般爽人。做官不持才不持宠，不媚上不压下，爱民和时忠君效国。奉行的是综合能力，展示的是综合势力。单挑一样，哪一样也似不如人。综合起来哪个人也比不了。古现王家数百年兴盛不衰皆宜于此。所以，“腊八蒜”是王家的传家宝，为历代各家重视。
读书人家过腊八节礼供的是笔——插一支笔香炉上，取“笔平天下”之意，有如商家悬秤。
蒜头到腊月就发艮发芽不爽不脆生了。为了不任其干艮发芽下去。于是就剥光蒜衣加醋密封浸泡起来，待其憋得发绿似碧玉一般，开罐享受，小年、春节一系列饺子就醋蒜蘸蒜醋，那是绝配！醋不酸了，一股甜香带酸甜，吃画梅汤一般。蒜也不辣不冲不艮了，脆脆生生吃海棠果儿一样。再配上刚出锅的饺子，爽得你一头大汗。饶是你伤风感冒一切不入贴，一概他妈的滚蛋！
不光吃饺子，拌海蛰皮、变蛋、洋葱、白菜心，炒菜，尤其熬鱼炖鸡焖肘子最为出味，吃一冬腊八蒜，汗浸浸地一冬不害冷。
“腊八蒜”学名应是醋蒜。应该四季常备。它降血压，降血糖，降血脂，软化血管，良化胃肠等。
胶东人还是喜欢腊八憋蒜。因为腊八憋得醋蒜色酸味俱佳。那蒜瓣碧玉一样绿，那醋像果汁一样浓醇透亮，真乃国色天露，令人胃口大开。因此，腊八憋的醋蒜最好。大约是节气的关系。
“腊八蒜”在胶东民间很有名气。有民谣唱：
冬吃腊八蒜
百病都不犯。
放屁不打嗝
浑身都浸汗
腊八粥
“腊八粥”的说法数十版本，我只说胶东流传的一版。有－位富裕的耕读人家，年年施舍灾民。这年腊月，打发灾民都拿着分到的钱粮欢天喜地回家过年。这家人却钱粮告尽，只好打扫屯底熬了－碗杂粮粥。一家人正分食这碗粥，儿子让老子，老子让儿子，让来让去，粥让到小孙子手中。恰此时，－位富态的中年人走进来，笑吟吟道：“我来替你们分这碗粥如何？”
“不用分了！”小孙子童声稚脆地捧着粥碗敬来人，“您是客人，请您享用了这碗粥吧。”
客人笑问：“为什么要我享用呢 ？
“你是客人。这是我家的待客之道。”
“好－个待客之道！”来客也不客气，接过粥碗便喝。喝一口他惊问：“甚么粥这么好喝？”
一家人－时无言以对。
小孙子从容地回道：“‘八宝粥’！”
“何为八宝？”
“八样粮食。”
“八样粮食就是八宝？”
“无粮人不活，粮是世上宝。”
“哪八宝”？
童子想也不想便回：“稻黍稷麦菽，花生、薯干和豆类，对应福禄寿禧财——五福和天地人——三才。故名：‘八宝粥’。”
“家有此子，三才之魁，可保十代富贵！”客人喝下粥，说，“你送我一碗八宝粥，我送你家八屯宝。说罢，旋即不见。一家人急找，找到粮仓只见八个屯子珠光宝气，－屯子珍珠，－屯子元宝，玛瑙、翡翠、宝玉，银锭、制钱，还有一屯子是文房四宝四书五经。那小孙子好喜欢，就拼命读这些书，后来考上了状元做了大宋宰相。他就是莱州吕正蒙。
吕正蒙中式后一直感念那位中年人，居官后祭灶时，见灶王像就是那位中年人，顿时明白！为了感念灶王，每年腊八，吕家就熬八宝粥敬灶王，并广赠众人敬灶敬佛共享。被称之为“八宝宰相粥”，即成后世的“腊八粥”。
另有一种传说是“九宝粥”。大约是唐玄时期，朝庭在甘肃武威天梯山开凿佛洞。使唤得都是战俘和囚犯。十几年后，安史造乱，天下大乱，朝庭无暇顾及此等事项，工程做了一半被追瘫停。那些战俘和囚犯也想乱世出英雄出去混一个英雄出路。就在这天梯山佛工将坍塌之时，西部首富寡妇周懿倾家接盘。她捐亿兆家资，接着开凿佛洞。她首先说服了那些做工的战俘和囚犯。她说：你们己开凿了十几年的佛洞，已有了半部功德，距圆满只几步之遥。怎能半途而废，再返杀场，再坠嗜血呢？
她平了大家心中魔障，剃度他们出家，使其立地成佛。佛敎中第一次有了工僧，即做工的和尚。他们不仅是工僧，也是武僧，武装起来护法护民。他们一边开洞造佛，一边平乱卫民。
周懿供养他们供养佛山工程。同时也赈济灾难民。她在天梯山下支几口大锅，着人用各种杂粮熬稠粥。礼佛、供养僧人，赈济众生。
由于周懿常年做核桃生意，家里堆有山一样的核桃，她的粥就多了一味核桃仁。叫“九宝粥”。
平了安史之乱，代宗临位，大唐复兴。天梯山已蔚然佛国，盛观空前。人们感念，朝庭表彰，称周懿为“九宝尼祖”。她的“九宝粥”奉为最高礼佛圣品，叫“成佛粥”，说是喝了它可立地成佛，是剃度皈依的圣物。剃度礼制是先上香供此粥后，再予剃度者喝下，才由主持剃度。它不仅平时礼佛腊八礼佛，更是进佛门的“进门粥”，也是和尚的养命粥，实实在在的“佛宝”。它养袈裟衣中的佛体，又乃钵中之食物，正是衣钵实质。
铙是一百个故事，民间还是统称为“腊八粥”。有时民意是了不得的！
总之，“腊八节”的意义很多很大。好好地过好“腊八节”吧！
壹点号林深文话
形容老了的句子（当我老了）
#冬日生活打卡季#
你知道，将来会死在哪儿吗？
十有八九，答案会是病床。
随着现代医学技术的发展，我们的寿命相比于古人得到了前所未有的延长。据记载，在十八世纪时，人类的平均寿命还只有36岁，在二十世纪初期，这一数据出现了飞跃，一下子从40岁提高到了60岁，而如今，人类平均寿命早已超过了80岁。
因此，越来越多的老人，越来越长的老年，已经成了我们不得不面对的现实问题。
可是对于老人，对于老年，我们的了解又有多少呢？当我们老了，我们究竟会遭遇什么，我们的生活会发生哪些变化呢？大多数的年轻人，对此并不清楚。
我们好像一直忌讳谈论老去和死去的问题。
我们以自以为合适的方式对待自己的父母，我们以自以为理想的方法安排他们的老年。
从没有人问过他们这样好不好，那样想不想。
读完这本《最好的告别：关于死亡与衰老，你必须知道的常识》，我开始审视自己的做法，我开始思考自己的老年。
这本书的作者是阿图葛文德，他是哈弗医学院的教授，他以一个医生的角度，给我们展示了医学在死亡面前的无能为力，他以一个儿子的角度，让我们理解了如何合理安排自己的衰老与死亡。
接受衰老这件事
在谈到16世纪晚期的生活时，蒙田这样写：“死于老年是少见、异常、奇异的死法，远不如其他死法来得自然——这是最不可能的、最极端的一种死法。”
那时候的人们随时准备接受生命的戛然而止，在他们看来，死亡是稀松平常的事情，随时都可能发生。
现在，随着医学技术水平的不断提高，各项传染病死亡的风险在不断下降，我们的死亡过程被不断延长着。
衰老实际上就是我们的身体器官不断走向衰竭的过程。我们的身体如同一部正在运转的机器，由无数的零件组成。现代医学的发展给这部机器提供了许多可供替换的零部件，我们时而降低血压，时而抗击骨质疏松，控制这种病，发现那种病，直到机器彻底崩溃，修无可修的时候，死亡的时刻才真正来临。
在此之前，我们需要做的事情还有很多。
在如今的社会，人们慢慢地把老去当作是一种病症来治疗，人们总是以为进了医院，修了补了，便可以一如从前，活蹦乱跳，健康余生。但事实却是，医生只能治病，不能治命，面对衰老，医院所能做的事情其实极为有限。
这种病症永远不可能被治愈。我们必须接受衰老这个事实，为衰老做好准备，才能真正应对即将到来的老年生活，才能很好照顾已经年老的父母。
老年实际上是一系列接连不断的丧失，这种丧失不仅仅体现在肢体功能上，对老年人打击更大的是对自己的生活方式失去掌控。
他们并不畏惧死亡，他们惧怕的是随着听力，行动力，记忆力的失去，他们逐渐无法按照自己的意愿生活，出于安全考虑，他们不得不被困在家中，他们逐渐与社会脱节，失去了正常的社交生活。
前几天网上有个新闻曾经引起大家的热烈讨论，一个老人去肯德基消费，明明当天有优惠活动，可是由于他不会使用智能手机，最终以原价买回了四个蛋挞。
老年人在逐渐被这个时代抛弃，被这个社会抛弃。特别是在出门必须使用行程码和健康码的现在，老人们几乎被限制得寸步难行。
这实在不是一个社会进步的表现。我们都会有老去的那一天，当那一天真的到来的时候，我们又该如何应对呢？
老年生活怎么过
在读这本书的时候，最让我感到羡慕的就是美国养老制度的健全。美国的老人们上了年纪，逐渐失去自主能力以后，有各式各样的养老机构可供选择，疗养院，善终护理准备齐全。
传统的东方思想的影响，我们国家的老人们基本上都是在家养老的。不过，近些年来，在一二线大城市里，养老行业也正在蓬勃发展，很多上了岁数的老人无力照顾自己，儿女又忙于工作家庭，只能将老人送入了养老院。
老人们在养老院里可以最大限度的保证人身安全，这样儿女们才能放心地安排自己的生活。可是，对于老人们来说，这样的生活却未必如意。
那些层出不穷的虐待老人事件，咱们暂且不说，那毕竟只是个例。
住在养老院里的老人们，无一例外，必须服从养老院的统一安排，集体行动。起床、吃饭、遛弯、睡觉……时间安排的有条不紊，一丝不苟。老人们就像被放上了流水线，一步一步，容不得一丝差错，容不下一点意外，老人们失去了安排自己生活，保留自己爱好的权利，他们的生活失去了生活的气息。
对于绝大部分老人来说，这样的生活是非常痛苦的。上了岁数的老人，他们不在乎物质享受，他们更需要的是心理的安慰，而这一点总是为儿女们所忽略。
所以，有那么多的老人宁愿一个人在家里孤独终老，也不去养老院；所以，有那么多的老人宁愿上当受骗花费无数钱财，也要听一声推销人员的“爸”“妈”，老人们想要的只是有人陪伴罢了。
所以，对待爸妈最大的孝顺不是买这买那，只需要常回家看看，常陪他们说说话，听听他们的唠叨，和他们一起坐坐就可以了。
老人们最怕的就是孤独终老，只要有欢声笑语环绕，他们不会要求更多。
面临生死抉择时
尽管现代医疗手段的发展，极大地延长了我们的寿命，但我们终将死于某种疾病，即使拼尽全力也只能短暂延长生命。如果到了那一天，你是愿意插上无数管子在医院尽可能多活一天，还是愿意忍受痛苦回家与家人们共度最后时光？
医学的目标是让人更健康，更舒服地活着，但当舒服与健康不能同时实现，只能二者选一的时候，你会如何抉择？是痛苦地活着，还是坦然地去死？
个人志向不同，有的人舍不下人生的美好，想尽可能多活一秒；有的人不愿放弃活的希望，希望能够出现转折；有的人只是为了让亲人安心，让家属放心……为了各式各样的原因，他们宁愿遭受痛苦，耗费无数钱财，在病床上，在医院里度过自己的最后时光。
我不希望自己这样。
人活一世，难免一死，当死亡真正来临的时候，我不想做过多的强求和勉强的挽留。
我希望自己活着的每一天，每一刻都有意义。
我不希望最后变成一株植物，无知无觉，无意无识地腐败枯萎。
如果我只是躺在那里，戴着呼吸机，每一个器官都已经停止运转，心智摇摆于谵妄之间，在大限来临之际，甚至无力跟亲人爱人告别，这样的活着我不要。
我想尽自己可能地按照自己的意愿安排最后的生活，顺其自然地接受命运所有的安排。
如果真到了身患绝症的那一天，我愿意放弃治疗，坦然面对死亡。
你的决定是什么呢？
结语
无论如何，死亡对于我们来说都是一种痛苦，这也是绝大多数的人都不愿意谈论和面对的原因。人们总觉的自己还有很长时间好活，谈论死亡过早，太晦气。
可是我们不得不面对死亡，思考死亡。
思考死亡，能让我们发现人生价值；思考死亡，能帮助我们审视过往；思考死亡，能使你调整未来方向；思考死亡，才让我们做出正确选择。
我们思考死亡，是为了活得更好。
形容老了的句子（人老了）
文/夏莫
01、卷首语
人生不过短短数十载，每个人都会迎来自己的晚年。
随着社会的发展，养老问题，越来越被重视。辛苦了大半辈子，谁不想在人生后半段能够过得幸福呢？
生活是很现实的，一切美好的憧憬都离不开物质基础，谈钱并不庸俗，而是直面现实，为自己以后的生活打下坚实的基础。
钱，就像是一棵树的根。
王尔德说：“年轻的时候，我以为钱就是一切，现在老了才知道，确实如此。”
人的年纪大了，慢慢失去了赚钱的能力，那么手里的积蓄就成为了内心安全感的来源，更是未来日子里的一份保障。
钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。人老了，手里有钱，生活才有最基本的保障，晚年生活才能过得更安稳。
02、钱，可以是一副盔甲
生活中，需要花钱的地方太多了。
衣食住行，人情往来，看病吃药等等，所有的花费都离不开金钱的支持。
当人老了，没有了经济来源，自己手上又没有一笔积蓄，难免会让自己陷入困境，或者是向子女讨要。
而钱，则可以解决生活中大部分的问题。
比如：当你的身体出现状况的时候，可以得到很好的治疗，不需要因为没钱而强忍病痛。
人到晚年，当你自己手上有钱，足够养活自己，也就不会给子女增添负担。从而免去了亲子关系中，很多不必要的矛盾，让子女与自己的相处变得更轻松。
人老了，有钱和没钱的生活，简直天壤之别。
没有钱，人老了，会依赖子女生活，成为他们的负担，而自己也会活得没有尊严，活得不舒心，不自在。即便生病了，也只能强忍着，不敢去医院。
没有钱，便意味着要一个人忍受病痛、孤独，以及没有尊严的生活。
人老了，当手里有钱，更像是拥有了一副盔甲，能捍卫你晚年生活的底气和尊严。
03、有钱，生活才有质量
在这世间生活，享受生活的前提是先生存，最起码手里的积蓄要保证基本的生活，才不会被现实问题所影响。
卢梭说：“我们手里的金钱，是保持自由的工具。”
人老了，若是没有钱支撑起生活，最终美好的晚年生活的规划也会与你失之交臂。
人到晚年，有钱，生活才会有保障。
如若，年轻的时候没有好好规划晚年的生活，那么到了年老之时，还要迈着沉重蹒跚的脚步，为了钱而奔波，满心悲苦亦无人可以诉说。
人老了，谁不想去看看外面的世界；人老了，谁不想活成自己喜欢的样子；人老了，谁不想重拾梦想，活得有意义一点？
但是，没有了钱，生活就没有了质量保障；没有了钱，一切梦想和人生规划，都成了空谈。
人到晚年，有钱才有底气，才能够跟随自己的内心去选择想要的生活方式。
在变老的路上，请努力赚钱，也请抓紧手里的钱。如此，在你老了之后，不需要为钱而担忧，晚年也能多一份从容。
04、有钱，别人才会善待你
人生路上，你有钱，别人才会善待你。
在电视剧《我的前半生》中，罗子君的母亲薛珍珠是一个非常世俗功利的人。每次来罗子君的家里，总会顺便带走子君的衣服包包鞋子等等。
薛珍珠一个人带大两个女儿不容易，年纪大了也没有存下什么钱。
退休之后经常在小区里跳舞，认识了归国华侨老崔。一开始薛珍珠是看上了老崔家底不错，觉得自己已经老了，如果找个老伴，也可以给子女减轻养老负担。
后来，他们两个人相依相伴，慢慢产生了真感情。
但是，老崔的儿子回国之后，强烈反对两人来往，甚至强硬地要将老崔带走。老崔的儿子反对的唯一理由，是觉得薛珍珠肯定是贪图老崔的钱，并不是真心的。
老崔的儿子之所以看不起薛珍珠，从心里瞧不起她，就是因为她没有钱。
人与人之间关系的亲疏远近，有时是建立在金钱的基础上的。当你没钱的时候，别人总是会戴着有色眼镜看你。
人到晚年，有钱人家会更瞧得起你，更尊重你。
人老了，别连基本的尊严都丢了。人到晚年想要让人更瞧得起你，更尊重你，就得兜里有钱。
有钱，才能使得一个人在晚年，不需要靠任何人，也可以生活得有底气，生活得惬意。
05、总结
人老了，抓住手里的钱，活得清醒一点。
三毛说：“世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大多和金钱脱不了关系。”
人们的生活处处离不开钱，它已经不再是身外之物，而是必需品。不可否认，人如果有钱，生活的质量会更上一层楼。
随着年龄的不断增加，要为自己的养老生活提前做好规划。在变老的路上，学会守住钱财，就是给自己留了最强大的后路。
有了钱，在老了之后，便不需要依靠别人，把生活的选择权牢牢掌握在自己手里。
人老了，手里有钱，心里才会不慌。没钱的日子举步维艰，甚至会丢失做人的尊严，人老了，不该受这样的苦。
不论何时，一个人的底气永远来自于他背后的经济实力。
人到晚年，守住钱财至关重要，这是决定生活是否幸福的关键所在。
作者：夏莫MO，新锐情感导师，心理学学者，全网超10亿人气情感作家，幸福女人管理师，专注情感、两性、婆媳答疑十余年。
关于老师的句子（郝景芳）
本文看点：
教师节，祝所有老师舒心快乐，身体健康！
在今天这个日子里，想聊一聊什么样的老师是好老师。
我们童年时说到好老师，总是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，但当前时代变化，好老师的标准似乎不知不觉有了很多轮变换。
我自己就说说：什么是我心目中的好老师。
周五 | 思维
全文共4072字，阅读时间11分钟
什么是我心中的好老师呢？
这两年，常听到一些新闻：深圳中学，引进的都是清华北大博士做中学老师。在教育培训行业烈火烹油之时，我们也时常看到广告：清华北大、哈佛耶鲁名师、高考状元、竞赛金牌。这些金光闪闪的显赫title，似乎就是“好老师”的最佳证明。
而在此之前，更传统评价一个老师的方式大多是几种，一种是成就：这位老师获得了哪些市级、国家级表彰；一种是成绩：这位老师带的班级，去年高考平均分有多少分；一种是名声：这位老师有多么出名，上课讲的段子全网流传。
这几种，都是比拼老师的成果，或软或硬，或主业或副业。
还有一种，是让学生给老师打分。有一阵子在大学校园里非常流行，类似于企业里360°考核。学生们往往不能像人力一样全面衡量，而是看一个老师心慈手软、考试简单就打高分，一个老师作业多、考试难就打低分，最后老师们开始比拼放水，放水放得内卷。
最离谱的对老师的评价，莫过于在曾经的网课时代，用销售转化率和续课率评价老师。这件事情正推逻辑没问题：“非常优秀的老师，续课率很可能非常高”；但是反推逻辑是不成立的：“续课率高的老师，一定是非常优秀的老师”。反推的逻辑会把老师变成销售，因为一个老师会慢慢发现各种提升购买率的销售手段和套路，比提升教学对数据的影响大多了，于是重心转向销售。在网课获客最疯狂的时段，一位老师的颜值和自媒体粉丝数，成了“好老师”的直接衡量。
这些都不是我心目中评价老师的标准。
我心中的好老师
那我心目中的好老师什么样呢？
我还是先来讲两个小故事。
一个小故事是有关一个“不能融入他人的孩子”。
这个孩子，从一年级开始，就不大能分辨别人有意还是无意的身体接触，于是偶尔无意碰撞，也会被他上升为纠缠打斗。这个孩子，有时候还会揪别的同学头发，在别人书包上涂颜料。于是，很快就没人愿意跟他交朋友了。这是典型的被孤立的问题学生。
有一个老师见到了这个情况，并没有像惯常那样惩罚、辱骂这个学生，而是去寻找背后的理由。她发现，这个学生父母分开，和奶奶生活在一起，爸爸的沟通方式只是“打”，于是他从来没有学会真正的沟通。
于是这个老师开始帮助他，让友善的小伙伴带着他，观察他的一举一动，及时褒奖友好的行为，或者提醒那些可能会伤人的行为。
慢慢地，这个孩子学会了换位思考，意识到推倒别人应该道歉，做错事可以承认错误。他开始积极回答问题，不出手争抢，排队打饭喝水，这些行为为他换来了笑脸和鼓励。于是他更加积极，每天都想赢得笑脸。他获得过唯一的全班全对，主动帮助班里清理吸水泵、中午帮助抬饭箱、碰到别人会主动说对不起……这个孩子成为行为最好的孩子之一。
这个老师对此的总结是：“这不是一日之功，而是一个长期的过程，我们可以在改变的路上，找到每一个具体的、值得肯定的行为去勉励他，和他一起坚持下去。”
第二个小故事是有关一个“智力有点落后的孩子”。
这个孩子，智商偏低，低于正常范围，但又到不了弱智的程度，进不了那些特殊学校。
她的家里，由于从小就发现她的特殊性，一直拿她当“特殊人”对待，有一些怜悯，有一些放纵，有一些宠溺。这就导致了她完全无法融入周围群体的特征：在课堂上，她无视课堂纪律，有时候突然起身走出教室，做事情也常有奇怪的举动，打扰他人，但别人考虑她的智力也就容忍。
有一个老师见到了这个情况，认为这个孩子并不应该一辈子是“弱智孩子”，而是可以成为正常孩子。他认为，这个孩子缺乏的就是“我也是一个正常孩子”的信心，只要她有这个信心，她就可以像其他孩子一样。
于是，这个老师给这个孩子信心。他与她聊天，给她信心，让她相信自己和其他人是一样的。
然后这位老师用纪律约束她，因为“和其他人一样”就意味着“要和其他人遵守一样的规则”。这位老师相信，这个孩子能做到遵守规则，而这会给她“我可以和其他人一样”的信心。
他严格地要求，但是耐心地沟通、教导。慢慢地，这个女孩开始学会在课堂上不走来走去，不会随便做一些奇怪的举动或者出门，而是像其他人一样安静做好听课。这个孩子学会了遵守纪律，学会了听讲和做作业，她开始一点一点跟得上班级学业。
这个孩子仍然很喜欢和这个老师聊天，因为他是唯一一个相信她是正常孩子的人。
还有很多这样的故事和例子。这些故事里的老师，就是我心目中的好老师。
其实，从古至今，横跨东西，好老师的标准也很简单：
能让孩子感觉到自己的人生有价值的老师，就是好老师。
没有哪个孩子生下来就对自己充满信心，即使是最幸福的家庭，也不过是给了孩子安全感基底，也没有给孩子人生的全部能量。更何况这个世界上不幸福的家庭更多，很多孩子从来没有从家庭获得专注的凝视、鼓励的话语、充满爱的拥抱。这样的孩子，并不能确信自己是有价值的孩子，也不会抱上任何人生期待。于是他们的行为有各种各样的问题，不遵守秩序、与他人为敌、故意破坏物品、不肯努力学习。
但他们不是不能做好。如果有老师看见他们，陪伴他们，告诉他们他们是有价值的，他们是可以变成行为良好、努力自助并助人的孩子。
孩子的所有好行为，都源于相信自己有价值。
这需要非常有信念感的老师。
童行书院的脚踏实地
上面的故事来自童行书院的梁倩老师和小松老师，在他们的支教学校，看到的真实案例。
像这样的案例，童行书院的老师还遇到过很多。我只是选取了两个让我动容的小例子，类似这样的例子还有很多很多。
我于是忍不住泪目。女孩子的生理期，应该是父母最最关怀和私密交流的内容，但是因为这些学校的孩子大多数是留守儿童，父母多半在外打工不回家，离异家庭也极多，因此就连这么基本的事情都没有家庭来关怀，只有老师在。
每次遇到这种事情，我就更加为我们的老师骄傲：她们本来是科学、艺术老师，完全没责任关心其他事情，但是她们带着爱在教学中，她们关心孩子、爱孩子，能发现孩子最需要帮助的地方。
每当这时，我就想大声想世界宣布：童行的老师就是这么好。
童行书院教师招聘的时候，不论学历，不论背景，不论成绩，只看一件事，是不是真心爱孩子。
爱孩子，是在很多细节看得出来的。
童行书院的一个老师，张晶老师，在筹备一次母亲节活动的时候，考虑到一个母亲离家改嫁的孩子的心情，担心母亲节活动会影响到这个孩子。她主动和他交流，发现他竟然愿意参加，但是做的礼物上有一个“奠”字，于是更加体会到他的心情。
像这样的小事，如果不是十分关注孩子的老师，是肯定注意不到、也想不到的。但是童行书院老师能注意到，我非常感动，也非常骄傲。
小松老师在一篇回顾中写道：“每一个不乖的孩子，都是一座‘宝藏’。”我想说的是：每一个有这份心的老师，也是一座“宝藏”。
很多公益活动会给乡村捐钱捐物，或者组织几天交流活动。但对一个孩子来说，有多少钱和物，都不如长期的关怀和陪伴，更能带来持久的影响。
长期的关怀和陪伴，能让一个缺乏爱的孩子感觉到自己被爱、被关注、被认可。这就好比荒漠中的甘霖，有可能将一个干渴的心灵救出枯竭的陷阱。
童行书院的驻站教师，每个人在一个学校至少支教两年时间。她们和孩子朝夕相处，每个学年看到学生成长，唯有如此，才有对学生的基本影响。
我们知道城乡教育差距的大环境难以改变，但是一点点爱的影响，都是有意义的。
童行未来的计划
我们支教的科目包括科学、美术、音乐、PBL通识、心理健康，还在一所缺少英语老师的学校肩负英语课教学。
童行书院每一位老师，在乡村支教的过程中，都是精心设计教学大纲，为乡村孩子带来真正丰富的素质教育课程，而且充分考虑到当地特点。
在陕西汉中支教的星星老师会在美术课上引入当地的三国历史故事，在培田支教的嘉瑞老师会把培田的历史文化和民俗带入班级，翟洁老师的科学课则会带孩子走出教室，实地探究当地植物。
下面贴出来的三份教学大纲，分别是朱琳老师在敦煌的美术课，康康老师在敦煌的音乐课，姚胜男老师在吉林的美术课。像这样的课程，连城市的孩子都很需要吧！
在今天的二三四五条文章里，大家可以读到童行书院驻站老师的日志美好的文字。
今天的文章，只来得及介绍了童行书院的支教老师，还没有来得及介绍同样优秀有爱的线上课教研、教学老师，整个童行老师团队，都同样爱孩子，做出真正对孩子有好处的教育。
在接下来的日子里，童行书院还会再开启另一项计划：乡村教师培训赋能计划。这个项目我们也探索和尝试了几年时间，都是零零星星的动作，这一次可能会更有体系、有规模地去做，我们的老师们会把她们的经验带给更多需要帮助的乡村教师。
对一个孩子来说，那个他站在对面的活生生的人，那个会对他笑、给他提要求、听他讲话的人，才是影响他一生的人。不是屏幕上有着闪闪头衔的大咖，不是传说中一个如雷贯耳的名字，而是用心对待他的人。
那个人就是老师。
在此，我想祝所有童行老师，和全天下每一位老师，教师节快乐！谢谢你们带给孩子们的每一点一滴帮助。祝愿所有老师幸福健康，都有自己美好的人生！
互动话题
拓展阅读
郝景芳：童行书院——浪潮退去，留下坚守的石头
郝景芳：下一个时代最紧缺的人才
合作共赢的句子（九年级下册）
概括与评析
是江西中考道德与法治的必考题型
之前有发过其他五册的标题和角度↓
今天把最后一册九下的也整理好了~
等最新版九下教材出来以后
还会整理江西中考版概括与评析
集6本教材于一身！
（我发现不是江西省的同学也会下载
可以把这个当成每个知识点的核心观点用）
（本号所发资料皆为精心制作 请认准原版）
九年级下册《道德与法治》概括与评析自拟题目
《消费盛会合作共赢》《新平台新机遇新未来——中国国际消费品博览会》《中国与全球互惠共享》《办好东博会 共享发展机遇》《贡献中国智慧 促进世界繁荣》《中国疫苗 大国担当》《书写抗疫史诗 彰显大国担当》《命运与共 共同担当》《唱响中国声音 展现中国形象》《新时代中国 书写大国担当》《携手抗疫 构建人类命运共同体》《改革创新促发展 团结抗疫展担当》《致敬劳动模范 发扬工匠精神》《劳动创造幸福 实干成就伟业》《汇聚青春力量 书写时代篇章》《激发青春活力 担当民族使命》《当好青年榜样 筑梦美好未来》《与时代同进步 与祖国共成长》阳阳老师初中政治
九年级下册《道德与法治》概括与评析角度
【※第一单元 我们共同的世界】
1、从当今世界特点的角度：当今世界是一个开放的、发展的、紧密联系的世界。P3~P4
2、从经济全球化的角度：①经济全球化改变了我们的生活。我们的生产和消费都在不断融入全球经济，既受全球经济影响，也影响着全球经济。②经济全球化促进商品、资本和劳动力在全球流动，有利于在世界范围内配置资源，促进资源利用更加合理有效。③经济全球化使各国经济相互联系、相互依赖的程度不断加深。④经济全球化，一方面为经济发展提供了新的机会，另一方面也使风险与危机跨国界传递。⑤面对经济全球化，我们既要顺应历史潮流，保持积极、开放的心态，主动参与竞争，也要居安思危，增强风险意识，注重国家经济安全，为应对各种困难和挑战做好充分准备。P5~P7
3、从文化多样性的角度：①文化多样性是人类社会的基本特征，是世界文化充满活力的表现，也是人类文明进步的重要动力。②不同文化间的碰撞呼唤人们正确认识文化差异，相互尊重，通过平等交流、对话，达成彼此的理解和包容。③面对多样的文化，各国应当用开放和包容的心态，学习和借鉴优秀外来文化，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。P7~P9
4、★从时代主题的角度：和平与发展是当今时代的主题。P10、P18
5、从世界多极化的角度：①一些新兴经济体和发展中国家快速发展，经济实力、国际地位和国际影响力不断增强。②世界多极化使多种国际力量既相互依存又相互制约。任何国家都难以单独主宰世界事务。③世界多极化有利于各国通过协商解决各种问题，促进国际关系民主化，推动世界和平与发展。④我国高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，为推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系作着不懈的努力。P11~P14
6、从国际合作与竞争的角度：①只有合作互惠，才能使世界各国共同发展。②国家间既有合作，又有竞争。③★当今世界，国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。P13~P14
7、★从构建人类共同体的角度：①采取共同行动，承担共同责任，构建人类命运共同体，应成为各国解决全球性问题的必然选择。②构建人类命运共同体，各国要努力扩大利益的交汇点，谋求开放创新、包容互惠的发展前景。③构建人类命运共同体，不仅需要世界各国的一致行动，而且需要各国人民间的相互信任、守望相助和共同担当。P23~P24
【※第二单元 世界舞台上的中国】
8、★从中国担当的角度：①★面对各种区域性和全球性的危机与难题，中国不推诿、不逃避，也不依赖他人，积极主动地承担起相应的责任。②中国积极参与全球治理体系建设和改革，在有关世界和平与发展的各个领域，积极采取行动。③★作为一个负责任的大国，中国努力提高自身在国际上的影响力、感召力和塑造力，致力于成为世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。④中国着眼于时代发展大势，遵循共商共建共享原则，为全球治理提出中国方案，贡献中国智慧。P29~P32
9、从中国影响的角度：①中国文化对世界的影响越来越大。②★中国正为世界经济增长注入新的活力。中国日益成为世界经济发展的引擎与稳定器。③中国是世界格局中的重要力量，正以新的发展理念、务实的行动推动着构建人类命运共同体的伟大进程。④中国关于构建全球治理体系的探索与实践，为人类思考与建设未来提供了新的路径，对世界的和平与发展产生深远的影响。P35~P36
【阳阳老师说明】第9个角度的第②点和九年级上册P7句子类似，可视为一个角度：中国成为世界经济增长的主要稳定器和动力源，中国已经成为影响世界的重要力量。
10、从文明交流互鉴的角度：①我们要学习和借鉴人类文明的一切优秀成果，坚持以我为主，兼收并蓄。②文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。P37~P39
11、从中国的机遇与挑战的角度：①和平、发展、合作、共赢的时代潮流越来越强劲，为中国的发展提供了良好的外部环境。②机遇稍纵即逝。抓住机遇，勇于创新，发展就能再上新台阶；②坐等观望，犹豫懈怠，往往错失良机，陷于被动。③挑战与机遇并存，困难与希望同在。综观国际国内形势，我国的发展仍处于重要战略机遇期。P42~P45
12、从积极谋求发展的角度：①促进发展，要把提升发展质量放在首位。②促进发展，要积极寻求新的经济增长点。③促进发展，要以更加开放的态度积极参与全球规则制定。④促进发展，要加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。
【※第三单元 走向未来的少年】
14、从为世界添光彩的角度：①我们要从普通的事做起，通过自身的努力为人类发展和世界进步贡献智慧和力量。②着眼未来，我们要适应世界发展趋势的要求，全面提升个人素养。P57~P59
15、从少年当自强的角度：①★个人命运与国家的命运息息相关，个人的未来与民族的未来紧密相连。②青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。③我们要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，努力在实现中国梦的伟大实践中建功立业，创造精彩的人生。P60~P62
【阳阳老师说明】第15个角度的第①②点还可以写成“从个人命运与国家命运的角度”
16、从学习压力的角度：有一些学习压力，感到担心、紧张、焦虑，是一种正常心理现象，我们要坦然面对。P67
17、从在实践中学习的角度：实践出真知。在实践中，我们与外部世界打交道，了解客观实际，把握事物的本来面目，从而提高认识世界、改造世界的能力。P69
18、从终身学习的角度：必须树立终身学习的理念，养成主动学习、不断探索的习惯，增强自我更新、学以致用的能力。P72
19、从职业准备的角度：①现代社会，丰富多彩的职业为我们提供了多样化的选择。②国家发展、民族振兴需要各种各样的职业。③做好职业准备，进行职业选择，要考虑自己的兴趣爱好，要把握自己的个性特长，要结合自己的能力和经验。④当经验、能力与职业的要求差距较大时，要加强学习，提高自身素质，适应工作岗位的要求，满足国家与社会发展的需要。P74~P75
20、★从敬业精神（爱岗敬业）的角度：①每一种职业都承担一定的社会责任，每一个工作岗位都有相应的岗位职责要求。②劳动是一切幸福的源泉。一个人只有热爱自己的职业，才能全身心、富有激情地投入工作，创造出物质财富和精神财富。③只有热爱本职工作，践行劳模精神、劳动精神、工匠精神，脚踏实地、勤勤恳恳、刻苦钻研、精益求精、不断创新，才能成就一番事业，实现自己的人生价值。P78
21、从学会合理选择的角度：①面临重要的选择，要理性分析主客观条件，思考并决定自己的目标和方向。②要系好人生的第一粒扣子，自觉践行社会主义核心价值观，走好这重要的一步，用勤劳和汗水开辟人生和事业的美好前程。③未来，无论身在何处、走向何方，我们都需要努力奋斗，实现自己的人生价值。P85~P86
22、从畅想未来的角度：①畅想未来需要开阔的视野，把自己的爱好、需求与国家的发展、世界的繁荣、人类的梦想相结合。②畅想未来要激发兴趣，大胆尝试，积极行动，不断地反思自己，全面规划有意义的人生。③面向未来，既需要对未来有美好的憧憬，也需要有脚踏实地的行动。④我们不仅要正确理解自己的人生规划，而且要积极关切国家和民族的发展，关注人类与世界发展的前途和命运，在学习和实践中走向未来。⑤我们要树立远大理想，热爱伟大祖国，担当时代责任，勇于砥砺奋斗，练就过硬本领，锤炼品德修为。⑥我们要珍惜这个时代、担负时代使命，在担当中历练，在尽责中成长，努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。P88~P90
【阳阳老师说明】
①此资料仅适用于九年级下册，中考时有些角度不需要，有些角度可以合并。
②标题仅仅作为参考，拟题应结合材料作适当修改。
以上内容是关于腊八节美食的顺口溜和赞美腊八的美食的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。