积累描写人物心情的句子表现人物心情的句子

武之神魔围观:℉更新时间:05-26 00:18

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我像任何一个反抗的奴隶一样，在绝望中下了狠心，要反抗到底。

我的心往下沉，一种难以言表的悲伤把它压下去了。

而我却清醒地度过了一个不眠的漫漫长夜，可怕的清醒，恐怖使我的耳朵、眼睛和心灵都同样地紧张，这是一种只有孩子才能感觉到的恐怖。

我已经过惯了永远挨骂的日子，没有一种宁静能安慰我，也没有一种乐趣能合意地叫我兴奋起来。

我多么想仔仔细细地回答他的问题，可要回答又是多么困难啊！不过，这是我把自己的悲痛一吐为快的第一也是惟一的机会，我生怕错过，所以竭力做了一个贫乏却完全真实地回答。

我话还没说完，我的心灵就怀着一种从未有过的最奇怪的自由感、胜利感，开始扩张、升腾，终于挣扎着来到了梦想不到的自由之中。

我还没跟谁说过话，似乎也没有人注意我。我一个人站着十分寂寞，好在我对孤独地感觉早已习惯了。

“她怎么能那么安静、那么坚强地忍受下来呢？”我暗自思忖，“她看上去似乎在想着什么超出她的惩罚、超出她的处境的事，想着什么不是她周围、不是她眼前的事。我不知道她是哪种姑娘——好姑娘还是坏姑娘。”

我是这样觉得，有些人，不管我怎么讨好他们喜欢，还是讨厌我，那我就不得不讨厌他们。有些人，给我不公平的惩罚，那我就不能不反抗。正如有些人疼爱我，我就爱他，或者是在我觉得该受罚时，我就心甘情愿地受罚。”

在这个季度里，我得做种种令人生厌的斗争，来克服困难，使自己习惯于新的规则和陌生的生活。

于是，我就在这儿高高地站着，我曾经说过我受不了这种耻辱。我的感觉怎样，这可是言语无法描述的。但正当百感交集使我呼吸阻塞、喉咙收缩时，一个姑娘朝我走来，经过我时，她抬起眼看看我，她眼睛里闪出多么古怪的光芒啊！那一线光芒使我产生了一种多么奇特的感觉啊！是怎样一种新的感情在支持我！

描述时，我的激动肯定在某种程度上越出了界限，因为里德太太把我第二次锁在那黑暗屋子里的时候，紧紧揪住我心的那种痛苦是怎么也不能在我的记忆中使它缓和的。

这个计划我反复想了两三遍，我已经使它具有清清楚楚、切实可行的形式。

我情不自禁在床边跪下，向应受感谢的地方献上我的感谢。那一夜，我的孤寂的房间里没有恐惧。我又是疲乏，又是满意，很快就熟睡了。

我一直希望：尽可能使自己显得好看些，在缺少美貌所许可的范围内尽可能使自己讨人喜欢。我有时惋惜自己没长得再漂亮一点，有时希望有红喷喷的脸蛋，挺直的鼻梁和樱桃小嘴，希望自己长得高，庄严，身材丰满。我觉得自己长得那么矮小、苍白，五官长得那么不端正，真是一种不幸。为什么我会有这些惋惜和渴望？当时我没法说清楚。不管怎样，我还是把头发梳得很平服，穿上黑衣服，我想我总会可以能够体面地去见费尔法斯太太，我的新学生至少总不会厌恶地躲开我吧。

以上语段皆选自《简爱》。

关于鲁迅的句子（鲁迅先生写过的经世致用的句子）

鲁迅先生写过的经世致用的句子，到现在都能让人觉得很有道理？

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向

其中最有名的便是一句比我们现在还要新潮的句子，现在很多文人都不敢说出口的：

一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”——《而已集.小杂感》

在现在领导经常要求加班以及马云刘强东等众多大咖说996是福报来说：

鲁迅先生说过：

浪费别人的时间等于谋财害命。

——《鲁迅全集》

在现在诸多聚会玩手机的时候，低头族越来越多的时候，鲁迅先生说：

当我沉默的时候我觉得很充实，当我开口说话是就感到了空虚。

——《野草·题辞》

在现在众多领导要求一个月内你给我做多少多少业绩，干多少多少活的时候，鲁迅先生说：

做了人类想成仙，生在地上要上天。 ——《新青年》

在有些小伙伴在公司或者事业单位求创新被领导或者家人拒绝时，鲁迅先生说：

其实地上本没有路，走的人多了也，便成了路。 ——《故乡》

在现在我们评价一些时时热点或者评论某坤或者某baby，有的人说你不是他怎么能评论他呢？鲁迅先生说：

譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。 ——《对批评家的希望》

在现在熊孩子越来越多，家长说，哎不就是个孩子吗，你这人怎么和孩子计较啊的时候，鲁迅先生说：

小的时候不把他当人，打了以后也做不了人 ——《战士终竟是战士》

在现在众多读书无用论，以及众多厌世说什么诸如人间不值得的话时，鲁迅先生说：

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——鲁迅 ——《热风·随感录四十一》

在现在诸多烂文章，烂小说，甚至毫无演技的演员拿着高价片酬，科研人员拿着低价薪资时，鲁迅先生说：

我所佩服诸公的只有一点，是这种东西居然也会有发表的勇气 ——《估学衡》

在孩子们听不进话时，家长无可奈何时，鲁迅先生说：

哀其不幸怒其不争 ——《孔乙己》

在一些小事明明别人不对，别人却站着说话不腰疼的时候鲁迅先生说：

损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近 ——《死》

在我们优柔寡断，毫无主见的时候，鲁迅先生说：

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 ——《花边文学》

在现在我们渴望合群但是却明明知道那个不对时，鲁迅先生说：

猛兽总是独行，牛羊才成群结队 ——《鲁迅杂文精选》

在一些事情大家都这么做，不这么做就好像是错的时候，鲁迅先生说：

从来如此，便对么 ——《狂人日记》

在我们说别人是天才，是天赋好的时候，鲁迅先生说：

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 ——《鲁迅先生珍惜时间》

在我们崇拜明星，甚至明星都有蜡像馆的时候，鲁迅先生说：

社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

——《名人和名言》

在面对别人的流言蜚语的时候，鲁迅先生说：

无刺的蔷薇是没有的，然而没有蔷薇的刺却很多 ——《无花的蔷薇》

在现在社会上越来越多的妈宝男终其原因是母亲管的太多，鲁迅先生说：

父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放

——《我们现在怎样做父亲》

在事业单位不想安稳想闯荡的，鲁迅先生说：

贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路 ——鲁迅

鲁迅对于我们来说

即使过去了这么久，还是能一针见血，针砭时弊，这次只是摘选了一点点，大家也可以补充

说实话，鲁迅先生的那一句话不值得我们细细品味呢？

论语中关于诚信的句子（论语）

国学探秘：《论语》一书，是中国古代儒家文化的重要源泉，在塑造中国人文价值和人道精神上具有深刻而隽永的影响。现今，我们很多道德伦理、人生情趣和精神底蕴，都与之有着基因传承的关系。在增强和践行文化自信中，有必要探究文化基因的精髓，知道我们中国人的生命意义所在，人生志趣和人格理想为何，做一名中国人意味着什么。

诚信、信用、信誉，乃是做人的底线，事业的根基，人无信则不立。

没有诚信，则无以立德于行，行不能果；

没有信用，则无以立功于业，难成大器；

没有信誉，则无以立身于世，实不称名。

诚信、信用、信誉，是为人做事的根本价值。

今天，就围绕阐释孔子的人性之“信”观，揭示诚信、信用、信誉对于人的人生价值和意义。

孔子的论说的原文是：

“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” （《论语·为政》）

这里，“輗”为驾牛之器件，“軏”为驾马之物件。犹如大小之车无輗、軏则不可以行一样，人之生存、存在无“信”则不可以挺立于世。

修为诚信，立信于身，则无不自得。

儒家以仁义礼智信的“五德”，为人伦之纲常。犹如仁义礼智之德性一样，“信”为品行之一，乃是人生修德于身、立德于行的必备德性。

交朋友，是人生一大伦理之实践，也是信之德行的充分展现。与朋友交，要做到“言而有信”。挚交、至交和君子之交，无不以诚信为友谊、交好的桥梁。

交朋友，要有诚信。“朋友信之”，乃是社会伦理的一个重要追求目标。朋友之信，可扩充于同事、同学和同志之间，而呈现其真诚的相互信任，彼此以诚相待。

将诚信推及于父子、夫妻和兄弟等人际关系伦理，则无不是以“信”为价值基础。道德有诸己之谓信，仁义礼之道德无不以“信”遂其德行。

诚信内于心，方能信诸外。信于己，方能信于人。道德不能诚信于内，则无以征信于外，故无以信于人。取信于人有道，在于自信其德于己，自得其德之所得。

人无诚信，则无以立身于世，难以成为令人信任之人。“自古皆有死，民无信不立。”立德于行，就能为人所信赖、信任和信服。

得到人信赖，则可以托付重要任务和嘱咐；得到人信任，就可以被委以重任和使命；得到人信服，就可以实现管理上的不令而行，不禁而止。

立信于身，无不自得。

讲求信用，立信于业，则功成名遂。

信之为德，在于道德修为之实践。信之为用，乃在于建功立业。成就事业，干工作尽职责，非有信用则无以慎终如始，无以功成名遂。

在孔子的思想中，忠信于事业，就是“敬事而信”。“敬事而信”，就是把完成工作任务当作事业来干，自强不息，勤奋努力，不达目标誓不罢休。

敬事需要信，敬业同样不能没有信。忠诚敬业，乃是企事业单位员工精神的文化精髓。业精于勤，而荒于嬉。忠信于事业，方能追求卓越，而永不懈怠。

在工作和履职上，讲求信用，就是“谨而信”。此就是要注重小节，关注细节，培育细致的作风，尽精微而致广大。从小事、易事上做起，树立做事之信用，就能积小信为大信，最后堪为担大任之信用。

在经营和管理上，讲求信用，就是“言必信，行必果”，做到一诺千金。承诺的事项，必须坚决兑现；协议的条款，必要付诸落实；相互的责任，必得彼此担当。

立信于业，功成名遂。

珍重信誉，立信于行，善始善终。

诚信之德行，忠信之事业，一旦形成长期信用，变成声誉，就是人生最大精神财富之信誉。珍重信誉，坚守信誉，就在于信誉乃是人品和企业品牌的证验和体现。

信誉著于身，则人生必有不渝的坚守，事业必有不变的信用。“信近于义”，就在于揭示这一价值意旨。人有信义，非义不为，见得思义，方能成就君子之人格信誉。

人生的信誉之成遂，来自诚信之修身，体现于事业之笃信。珍爱信誉，就要“主忠信”，不改其忠信之信念，不失其忠信之操守，不贰其忠信之行为。

做人有信誉，则自尊自重，维护信誉而视如生命；做事有信誉，则值得信赖，坚守信誉而视若至宝；管理有信誉，则令行禁止，珍视信誉而看作重器。

信誉之立，非是一蹴而就之功。名誉要符合功德、成就，就需要持之以恒地努力，忠贞不二坚守信用。信用始终如一，无有其失，就是至贵的信誉。

一旦人的信誉既立，就会形成可信赖之品质，可信任之能为，可依靠之人格，可托底之担当。企事业单位一经树立信誉，就会形成可信赖之口碑，可合作之资质，可放心之品牌。

立信于行，善始善终。

孔子的谆谆教诲，让我们领会而知道：

人有诚信，则可以交心换心，可以性命相托，可以肝胆相照，命运与共。

人有信用，则可以同心同德，可以托付事业，可以同甘共苦，荣辱与共。

人有信誉，则可以志同道合，可以委托重任，可以和衷共济，休戚与共。

诚信、信用、信誉，对于人来说不可或缺。

中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。

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童年的回忆的句子（别人怀念童年）

01 你的人生河流，将会流向何处？

思想家约翰·洛克（John·Locke）曾说，人在幼年的意识中留下的印象，哪怕微不足道，都会在未来漫长的一生中发挥重要的影响。他就把人的一生比作河流，最终是流向绿洲，还是流向荒漠，都和童年经历有密不可分的关系。

对于童年不幸经历（Adverse Childhood Experiences,ACE）的研究证实，

童年遭遇的长期且难以预料的压力、丧失和逆境，会改变人的生理机能，导致慢性疾病，并对一生健康产生负面影响。

作为一名科学记者，唐娜·杰克逊·中泽十几年来一直与威胁生命自身免疫性疾病做斗争。为了了解自身到底发生了什么，她花了两年的时间采访了研究童年不良经历与有害童年压力的鼻祖和顶尖科学家，梳理了70篇研究论文，跟踪调查了13位早期遭遇逆境成年后又面临健康问题的人，这些人后来都改变了自己的人生，从身体和情感上获得了治愈。

根据大家的经历，唐娜完成了这本《童年逆境如何影响一生健康》一书。本书不仅探讨了童年逆境对我们的危害，更重要的是，它告诉我们如何疗愈自身的具体步骤。

童年不良经历会对大脑和身体造成怎样的伤害？
为什么有些人比其他人更容易受到早期逆境的影响？
为什么女性比男性更容易受到影响？
……

如果你也有类似疑问，不妨读一读这本《童年逆境如何影响一生健康》吧。

02 其实，时间并不能治愈一切创伤

46岁的罗拉看起来端庄自信，但母亲的双相情感障碍，让她罹患心脏病、甲状腺疾病、被偏头疼折磨。更可怕的是，她还经常烦躁烦躁易怒。

“总是在发抖，躲在自己的牢房深处，无法觉察”。

40岁的约翰看起来和蔼可亲，充满孩子气。但是他从33岁开始，就不得不与高血压、胃痛腹泻便血、慢性疼痛为伍。

他曾有机会和女朋友走入婚姻，但是女友的幸福家庭，让他感到恐惧：

“我敏锐地意识到我是多么的与众不同，他们家孩子的成长过程中不存在我所忍受的那种羞辱和指责。”

49岁的乔治娅，拥有外人艳羡的“完美童年”，父母健在，物质丰富。只有她知道，自己控制欲极强的母亲和酗酒的父亲，让她和两个妹妹，无时无刻都感觉到不安。

成人之后，除了椎间盘退变性疾病，乔治娅还被诊断出严重的抑郁症、肾上腺疲劳，最后是纤维肌痛综合征。

“我内化了所有在我的家庭里肆虐的情绪，从某种程度上来说，我的一生似乎都背负着所有外部焦虑。”

上面的案例，并不是虚构的，而是被童年不幸经历“侵蚀”的真人真事。

如果你也有过类似的糟糕童年，或者你认识的人曾有过，千万别试图安慰：

别担心，时间会治愈一切。

不，并不会。过去就像一个定时炸弹，也许你会催眠自己的大脑埋葬它们，但是身体从未忘记。

所有这些童年不良经历都可能导致儿童发生深刻的生理变化，从而深深地改变其正在发育的大脑和免疫系统，改变其成年后的健康状况。

更糟的是，经历童年的不幸之后，罹患心理疾病的女性比男性要大。这是由于男权社会规训和女性生理结构决定的。

在童年不良经历得分为1分的男性中，有10%患有慢性抑郁症，女性的这一比例是18%。

03 我们如何拯救自己

那么，我们如何才能摆脱原生家庭带来的不良影响，与父母“划清界限”，过好自己的生活呢？

第一步：参加童年不良经历调查

关键的第一步，是对自己进行童年不良经历调查，并计算出你的童年不良经历得分。你可以在书中或在www.acestudy.org/survey网站上找到该调查。

第二步：找出自己的心理弹性分数

可以通过网址http://acestoohigh.com获得该调查。

第三步：写作治疗

即使你没有自己的心理治疗师，同样可以通过“写作治疗”来“说”出关于你的真相。

根据心理学教授彭尼贝克的说法，即使是“短期集中写作也能产生有益的效果”。例如，当学生被要求用写作来疗伤时，他们的成绩提高了。

第四步：绘画治疗

心理学家发现，“绘画治疗”是一个有用的工具，可以揭示潜意识里隐藏了什么。

第五步：正念冥想——修复大脑最好的方法

正念冥想有助于改变我们的大脑，让大脑重新启动，重置我们的炎症反应。

根据最近的一项研究，在一天8小时的静修中练习正念冥想和正念减压（MBSR）的人，可以有更快的“皮质醇恢复”。而皮质醇就是让我们感受到压力的元凶。

就算你没办法拿出长时间，练习冥想，只要每天10分钟进行练习，同样奏效。

第六步：太极和气功

太极和气功吸引，它们也被称为移动冥想。

第七步：第七感（心智直观）

“定期觉察你的内心活动，在谈话中进行更多的反思。”

第八步：慈爱

慈悲冥想会改变你与想法的关系。从自我同情开始，慢慢学会原谅别人。

第九步：宽恕

当然，宽恕并不意味着宽恕过去发生的事情，也不意味着宽恕任何人的行为。在这里，宽恕相当于学会放手，保护自己。

第十步：修复身体，移动身体

通过瑜伽、创伤及压力释放训练（TRE）等方式，用身体帮助治疗，释放压力。

第十一步：通过肠道管理心智

要学会改善饮食，减少我们对加工食品和糖的摄入量，增加绿色食品、水果和富含益生菌的发酵食品的食用，可以在通过肠道疗愈身体和大脑。

第十二步：只需联结即可

当我们感觉到被爱时，我们的身体和大脑也能得到更好的康复机会。

不管你是家长、教师，只有当你摆脱童年阴影之后，才会帮助孩子从有害压力中解放出来。

书中同样介绍了养育好孩子的14个策略，帮助孩子和家人从来都不会晚。

写在最后：

刚刚过去的2023年，25岁摄影师鹿道森的遗憾离去，让人们对“原生家庭之殇”有了更深刻的认识。

世界卫生组织最近估计，全世界每40秒就有一个人死于zisha。zisha也成为全球年轻人死亡的第二大原因，仅次于交通事故。

人无完人，我们可能不是完美的父母。但是，在我们创建新的家庭之后，可以通过努力，让自己走出阴霾，也能为孩子构建出更和谐的家庭氛围。

千万别将希望寄托在别人身上。

记住：长久的忍痛，远比从此刻开始的止痛，更加鲜血淋漓。

我是@漫风，家有4岁小妞，高等教育者，高级阅读指导师，中科院心理咨询师。关注家庭教育，喜欢成长干货。喜欢我，就关注GD我呀~