嘲讽人虚伪的道家句子 道德经虚伪的根源

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嘲讽人虚伪的道家句子 道德经虚伪的根源

当一个人说了第一个谎话的时候，接下来可能需要一百个谎话来圆，但是当他用谎话不断累积叠加的同时，真相一定会浮出水面。

因为在这个世上，虚伪的东西都不会长久的存在。

01、

从前有一个村庄，村里的人偷了一头牦牛，合伙吃掉了。

丢了牦牛的人就追到村子里面，便跟村子里的人打听情况，丢牛的人问：“你住在这个村子吗？”

村子里的人回答：“我们这里没有村子。”

失主又问：“你们村里面有个池塘，你们是不是在池塘边把牛吃了？”

村里的人说：“这个村没有池塘。”

施主又问：“那池塘边上是不是有一棵大树？”

村里人照样回答说：“没有大树。”

失主又说：“那你们是不是住在村子东边？”

村里人回答：“这村子没有东边。”

失主又说：“你们是不是在中午偷的牛？”

村子里面的人回答说：“我们这里没有中午。”

这个时候失主诧异的说：“你们可以没有村子，没有池塘，可是天下哪里会没有东边，没有中午的时间呢，所以由此可知你们说谎了，这个牛一定是你们偷的。”

村子里面的人被识破了谎言，不得已才如实招供。

错误的东西是难以立足的，因为“错误”是因为违背规律而存在，而“虚伪”的也是如此，“虚伪”就是拿错误的方式呈现一个不存在的东西，即便这个东西能够立足一时，但却不能立足一世。

而且当事情败露时，最后惩罚的必然是这个企图制造虚伪的人。

所以这个世间最不划算的事情，就是企图以自己的狡诈手段去获利，因为结局必然自食恶果。

所有的虚伪狡诈，走到最后一定不会让你获利，或许会让你得到短暂的利益，但从人生长久的长远的角度或者另一面来看，他让你损失的会大于你所得到的。

02、

《道德经》中有这样一句话：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

古代遵循大道的人不是使民众明察，而是让民众纯厚朴实，老百姓之所以难治理，就是因为民风伪诈。

对于一个群体来说，虚伪必然是这个群体的灾难，因为民心狡诈的群体必然多出事端；而对于一个人来说也是如此，虚伪必然是人生祸患的根源，与人相处，忠诚是最好的手段，因为在这个世上没有比忠诚更容易得到别人信任的了。

而虚伪，轻则失去别人的信任，往重了说，也是拿自己的手段去挑战世间存在的天道。

人的认知，相对于自然天道来说狭隘的不值一提，如果你以忽略天道的基础，一味凭自己的狭隘认知去思考与谋事，结局可想而知。

所以《道德经》之中说：常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

常知法则，这叫做玄德，玄德是深不可测的，远不可及的，和万物一起复归于道的质朴状态，才是极大地而生乎自然的智慧。

齐桓公派兵攻打鲁国时，鲁国战败，齐桓公答应和鲁侯在柯地会盟。

在会盟台上，曹沫突然冲了出来，手持匕首劫持齐桓公，逼着他归还侵占鲁国的土地。

齐桓公在危急之下，答应了曹沫的条件，曹沫对于齐桓公的话毫不怀疑，放下匕首，面朝北站在臣子的位置上。

齐桓公的危难解除之后，突然后悔，又不想归还鲁国的土地了。

管仲这个时候对齐桓公说：“你答应了别人，又反悔杀掉了他，满足的不过是自己小小的愿望，但是在诸侯面前却背信弃义，这样会失去天下民心的，不能这么做。”

于是齐桓公把曹沫放掉，又把侵占鲁国的土地归还给了鲁国。

其他诸侯听到之后，都信服齐国，而心甘情愿的来归顺他，齐桓公这个时候开始称霸中原。

一时的虚伪和狡诈会让你得到短暂的利益，但是也会因此失去大的人生；而保持正直和忠信，或许会让你失去短暂的小利，但是从长远的角度来说，他让你得到的一定会大于你所失去的。

“人无信，而不立”。

放下自以为是的手段，用简单纯粹的状态面对看似复杂的事物，会有意料之外的收获，这就是淳朴对于人生的意义和作用。

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仔细造句子（小学二年级语文）

小学二年级语文：仿写句子方法汇总（附试题及答案解析）

其实仿写句子有一定的综合性，它往往涉及语法结构、表达方式、语意连贯、修辞运用、风格谐调等许多方面，也间接地考查考生的知识范围及文化修养，反映出理解、表达运用等多层级的能力要求。这是考查语言表达能力的重要题型。

一、仿写的基本要求：

仿写的要求分为显性要求和隐性要求。显性要求是指命题者在题干中明确提出的要求；隐性要求是指隐含在被仿写的句子中的要求。这里主要谈谈隐性要求：

1、内容要协调一致，前后呼应

内容协调一致，包含两层意思：一是仿句和被仿句(或称例句)的内容要有内在的联系，要能够互相搭配，互相衔接。二是仿句与被仿句的内容和精神实质要一致。(感情-色彩、正反对立关系、富有哲理性和启迪性等方面。)一定要结合被仿句的具体情况具体分析。

前后呼应是指如果被仿句前边的句子与后面的句子在语意上存在相互联系、相互对应的关系，那么仿句也要在语意上体现这种相互联系、相互呼应的关系。

2、句式要统一

句式，即句子的结构形式。句式要统一，是指仿句与被仿句的结构要一致。这就要求考生仿写前仔细观察。观察从整体到局部， 试题往往给出了句式，或要求与某一画线语句句式相同。这样，句式的一致就成了所造语句是否符合要求的关键。有时要仿写的是一个短语，那就要首先考虑到短语结构一致，如例句是主谓结构，仿写语句也应如此。

3、修辞要相同

修辞要相同。是指仿句和被仿句所用的修辞方法要完全相同。仿写前要仔细审视，看被仿句用了哪种或那几种修辞方法。

4、字数要相等或大致相等

二、仿写的方法

1、仔细揣摩例句，寻找和例句在内容上与结构上的相同点。

因是仿写，它不同于一般的造句和作文，而有供仿写的例句，我们先从分析例句入手，挖掘仿句和例句在内容和结构上的相同点。具体地说：

在内容上，重视“神似”，使仿句在陈述对象、思想内容、语气语调和情感基调等方面与例句前后连贯、语意衔接；

在结构上，重视“形似”，分析例句在句式、修辞方法、句子成分、短语结构、前后过渡等方面的特征，使仿句形神相似。

2、依据例句的特点，仿抄相同点改写不同点。

对于短语填空式仿写题，我们只要寻找例句和仿句在内容、结构上的相同点之后，就能捕捉到正确的答案。

而对于那些比较复杂的仿写句（如调整仿写题、缩短仿写题），还必须在此基础上深入下去，树立全局观念，从整体入手，仔细揣摩，上下关照，前后推敲，筛选有用信息，把例句中的“相同点”迁移到仿句中；

并对例句中的“不同点”加以拓展和创新，使之“脱胎换骨”，演变为“新生儿”——仿句，直至完全符合结构相同、意思相关、语意衔接的仿写要求。

3、仿写要注意的几个问题

a、仿句与被仿句不能雷同。二者的内容要做到：“花开两朵，各表一枝”。要有创新。

b、修辞要恰当。熟知各种修辞的特点和要求，做到心中有数，

c、用词不能重复。除了明显的供用词语以外，仿句的用词尽可能不与被仿句重复，避免语意雷同。

三、重点举要

语言仿写题具有题型灵活、设计精巧、考点繁多、综合性较强等特点，主要从下面三个方面来考查学生：

1、考查同学们对句式、语法、修辞等知识的综合运用。

例句一：

学会宽容，宽容是容纳大树小草的田野，是接受阳光暴雨的天空，是_______________；宽容是吹开闭锁保守的清风，是洗涤狭隘自私的雨水，是_____________________。

分析：

(1)中心词有别。前一处所填内容的中心词应与田野、天空等相类，如大海、沙漠、草原、高山等。后一处应与清风、雨水等相类，如雪、雾、露、霜、冰雹等。

(2)修饰语有别。前一处应与“容纳大树小草”、“接受阳光暴雨”等相类，后一处应与“吹开闭锁保守”、“洗涤狭隘自私”等相类。

(3)要把握该句的修辞(比喻)

参考答案 ：

是饱经飞沙走石的沙漠，是敲打谎言虚伪的冰雹。

例句二：

人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；_______ ，_______ ；_______，_______ 。

分析：

这道题实际上是让学生仿写排比句。结构相同或相似、意思接近的三个或三个以上的句子组合在一起，就构成了排比句。

根据例句的提示，第二句和第三句的句型已经确定，即“如果……代表一份快乐，我送你一……；如果……代表一缕思念，我送你一……。”

要把句子说得准确，还要注意量词的正确使用，必须与其后面的名词搭配；同时保持意思的前后连贯和一致，如“一滴水”、“一个东海”，一个小，一个大，都与“水”有关。

由于是发挥性试题，因此，没有固定的答案，只要句式、意思符合要求都算是正确的。

参考答案：

如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河；如果一棵树代表一缕思念，我送你一片森林。

2、考查同学们的语言表达能力，联想、想象能力，创造思维的能力。

例句一：

什么样的年龄最理想？什么样的心灵最明亮?什么样的人生最美好？什么样的青春最辉煌？鲜花说，我开放的年龄多妩媚；月亮说，__________；海燕说，__________；太阳说，__________。

分析：

该题是问答式仿句，答题时要用拟人的修辞，但要注意结合回答对象的特点进行回答。

参考答案：

我纯洁的心灵多明亮；我奋斗的人生多美好；我燃烧的青春多辉煌。

例句二：

人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。

仿句：__________。

分析：

根据例句的提示，第一句可以“爱春天、爱夏天、爱冬天”或者其它方面的景色（瀑布、草原、大海等），甚至更宽泛的内容（花朵、人物等），只要句式与例句一样，前后意思照应，就符合题目的要求。

参考答案：

①人们都爱春天，爱她的微风习习，爱她的阳光灿烂，爱她的姹紫嫣红。

②人们都爱大海，爱她的广阔无边，爱她的气势磅礴，爱她的资源丰富。

③人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。

3、对同学们的思想认识水平的检测，包括道德素质，审美意识、情趣，乃至世界观、人生观、价值观等。

例句一：

人生的意义不在于索取而在于奉献，如果你是一颗大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；__________，__________。

分析：

(1)要把握句式(如果，就)

(2)要把握该句的修辞(比喻、排比)

(3)要把握实现内容(奉献精神)

例句二：

作为工人，就应向国家和人民多生产合格的产品；作为农民，就应_____；作为军人，就应_____；作为科学家，就应_____；作为学生，就应 _____。

分析：

这道题只要明白“农民、军人、科学家、学生”的主要职责和任务是什么，答案就不难拟出。

参考答案：

种好庄稼、多打粮食；练好本领、保卫祖国；深入钻研、科技强国；刻苦学习、打好基础。

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形容文采好的句子（写文章没文采）

很多人跟我说自己文笔不好，写的东西没文采、不深刻，怎么办？教你一个快速提升文采的方法，那就是多用金句，金句随时有，看你会搜不会搜，金句随便写，看你会仿不会仿。

也有很多人跟我说，写作是一个长期积累的过程，短时间根本就不可能提升，我想说，写作其实就两部分构成：素材+模板，绝大部分人，连最基础的写作模型都没有，每次写东西都是现憋，结果出来的也是一大堆废话，当我们掌握了最基本的写作模板，在短时间内提升是完全有可能的，写文章是这样，写金句也是一样，就是找素材，套模板。

金句素材哪里找？金句模板有哪些？

1、励志一生

这个网站什么主题的金句它都有，特别全，有名人名言，经典句子，人生哲理，励志名言等等，同时也是一个庞大的写作素材库。

2、金句谷

这个网站主题众多，页面干净高级，包含电影 电视剧热门台词、经典语录、散文美句、古文诗词等，还有名人专属名句合集，主页还有主题搜索，超便捷。

3、句子控

句子控是一个手机app，特点是小众文艺，随身摘抄本，在这里可以随时收藏和找到你喜欢的句子。

它汇集众多名人名言、经典名句、电影台词、歌词、小说段落、综艺或网络金句也都有。

4、句读

这也是一个手机APP，每天一句，页面简单干净，有网络热门金句、名人名言、经典著作中的金句，随便刷刷都能发现好用的句子。

搜来的都是别人的，我想自己写的可是没灵感？其实写金句不用靠灵感，只需要靠模板就可以。

熟悉的名言金句+改变关键词=原创金句，我连句式都给你总结好了，马上就能上手写金句。

1、A是B ，预测未来最好的方式，就是去创造它

2、没有A只有B ，没有永远的朋友，只有永远的利益

3、不是A而是B，我们之所以这么拼，不是为了被世界看见，而是想看见整个世界。

4、哪有A，只是B，哪有什么一夜成名，不过是百炼成钢。

最后多仿写一些金句，多看一些金句大师的作品，日本作家村上春树说，当他的灵感枯竭的时候，就把钱德勒的小说拿出来，再读一遍，结果自己有了灵感，也成为了金句大师。

看完了这篇文章是不是很受用，你学会了吗？赶紧用起来吧，更多金句模板写作干货后面接着说，记得关注。

我是厦九九，关注我，一起成长，成事，成为自己！

形容文采好的句子（好文案）

编辑导语：在内容为王的时代，我们所接触的文案有很多，但什么样的文案才是真正的好文案？作者总结了如何写出好文案的三个角度，我们一起来看看吧。

「文笔」是什么？

说简单点，就是遣词造句的能力。

引申开来就是文字的质感和下笔的节奏。

好的文笔，就像德芙巧克力一样，入口质感细腻，顺滑无比，读完久久满足，回味绵长。

起初，我以为华丽的句子就是文笔：

“阳光从枝叶间照下来，穿过我明亮的眼睛，穿过我的头发，穿过我十七年来亲手精心雕刻的青春。然而一切都是镂空，仿佛极度精美的镂金艺术，可是本质却是——空洞。”

——郭敬明《左手倒影，右手年华》

后来发现，这种文字乍看惊艳，再看就有种炒菜油大了的感觉，尝不出味儿，只觉得腻。

而同样是写自己的青春岁月，王小波会这么写的：

“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”

——王小波《黄金时代》

流畅且言之有物，舒适得体又藏锋不露，字里有画面，句中有观点，一切都是刚刚好。

文笔好比是盐，品得百味，不见盐体，才是文笔的意义。

如何提升「文笔」？

深厚的笔力，老辣的文辞，天马行空的想象力，需要天赋来帮忙，但具象化的描写，有画面感的文字，运笔得当的节奏，则可以通过学习来加强。

紧跟天才的步伐，不一定会成为天才，但至少可以走的更快一些，他们天生就会的东西，我们通过练习也能学得一二。

一、具象化：去呈现，而非讲述

01

例如你不能写：「 Kenny 觉得 Monica 也许不喜欢他夜里外出……」

你要写：

「 有些早晨，Kenny在外面待得很晚，错过最后一班公交，直到他不得不搭便车或付钱搭出租，然后回到家发现Monica在装睡，因为她从不如此安静地睡着，那些早晨，她只会把自己那杯咖啡放进微波炉里。从没有他的。」

同样的，也不能说“爱”和“恨”。

例如别告诉你的读者：「 Lisa 恨 Tom。」

作为代替，你要像法庭上的律师一样用细节说话：

「 点名时，在老师叫到Tom的名字之后的一喘气之间，在他应答之前的那个瞬间，就在那时，Lisa会小声叫出‘讨厌鬼’。就在Tom说‘到’的时候。」

简单来说，没有捷径了。思考是抽象的，感受是无形的，只有肉眼可见的感官细节：动作、气味、味道、声音，才是具体可感知的。

02

景甜主演的热播剧《半妖司藤》原著作者尾鱼，曾这样描述小说的女主司藤：

「 膝盖不软，头颅很硬，永远不狼狈，穿最破烂的衣服，也不忘仪态端方，即便被打落谷底，也会对着镜子，细细描眉。」

尾鱼并没有直接讲司藤的坚韧和体面，而是用了两处细节：穿最破烂的衣服，也不忘仪态端方；即便被打落谷底，也会对着镜子细细描眉。

一个又美又飒的的大女主形象立马活灵活现了，这就是呈现而非讲述你的故事。

二、画面感：动态的比喻，让文字变成短视频

因为人类的感知并不想通，所以语言大师们发明了“比喻”，让文字如画面清晰可见。

例如《围城》里的「撒一个玻璃质的谎，又脆薄，又明亮。」

然而，比喻就像围棋，小学生都能轻松掌握，但要写出传神的比喻绝非易事。

所以为了让比喻更有画面感，我们选择再加入一点东西，那就是「动词」。

相对于普通的比喻，动态的比喻，可以让画面感更强。

1. 比喻+动词

例如博尔赫斯的《另一种死亡》：

「 死了，就像水消失在水中。」

仿佛让人看到生命在时间的长河里慢慢消逝。

《华尔街日报是如何讲故事的》一书中有一个很好的例子：

「 在平原上坐落着一座座天然气加工厂，看上去如同银色的蜘蛛。」

如果加入一个动词，改为：

「 一座座天然气加工厂如同银色的蜘蛛蹲伏在平原上」

可以感受到，画面立刻变得鲜活有力。

再如小学课文《万里长城》中的句子：

「它像一条巨龙横卧在我国北方的崇山峻岭上。」

如果改成：

「 它绵延在我国北方的崇山峻岭之上，远看就像一条巨龙。」

表现力就差了一些。

2. 比拟

除了比喻+动词，还有另一种动态的比喻——比拟。

《现代汉语语法修辞教程》关于比拟的定义：

把甲物当作乙物来描述，通过彼此相通的特点建立连接，然后经过属性转移和创造性想象，让表达变得更富表现力，其中把物赋予人的特点的比拟，通常称作拟人。

假如“比拟”需要付费，那方文山开的一定是『终身会员』。

「 天青色等烟雨，而我在等你。」

——《青花瓷》

给“天青色”赋予了人的情感，等待烟雨的来临。

※注：天青色是汝瓷的一种色调，只能在阴雨天烧制。

「 一壶漂泊，浪迹天涯难入喉」

——《东风破》

“漂泊”本是无形物，这里却被装进了酒壶，化为具体可观——这漂泊之酒怎能让浪迹天涯的我咽下？

「 菊花残，满地伤，你的笑容已泛黄」

——《菊花台》

“泛黄”通常形容纸张的氧化，这里却用来形容人的笑容，那笑颜依旧但物是人非的画面自然呈现。

通过物和物之间不同属性地转嫁，让抽象变得具体，让死板变得生动，唤起联想与想象，让.TXT变成.AVI。

为了让读者更具体地感知，作家们可谓把“比拟”用出了花：

「 颂莲的心里很潮湿，一种陌生的欲望像风一样灌进身体。」

——苏童《妻妾成群》

就像在人心里装了一台监控，把内心的悸动和欲望，变成了直播的画面。

「 遥遥的那个黑马上的老人抬头向这边递过了一缕目光，古月衣在息衍的身边，只是被那缕目光扫到，就觉得浑身被冰水淋过似的一阵战栗。」

——江南 《九州缥缈录》

无形的目光，在这里被“递”了过来，这个目光该有多么犀利逼人，已经无需多言了。

三、节奏感：长短句式结构，拿捏阅读的节奏

汪曾祺说过，语言的奥秘，就是长句和短句的搭配。

短句简捷明快，干净利落，多用可以强化节奏，推进阅读速度；长句严密周详，细腻委婉，可以舒缓节奏，让人慢下来细细回味。

长短搭配，参差错落，才能文韵盎然，时而倾泻而下，时而婉转周密，再辅以平行和对称结构，仿佛大珠小珠落玉盘，留了呼吸的韵律，也带来顺畅的阅读体验。

一段文字就像一首歌，依照表达的情感，拿捏节奏的快慢，才能让人高潮迭起，拔眼不能。

例如《创世记》的开篇：

起初，神创造天地。

地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

神说，要有光，就有了光。

神看光是好的，就把光暗分开了。

神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。

神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。

神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。

……

连续的小短句，辅以平行句式结构（排比），让创世的恢弘历程如幻灯片一一再现，让人应接不暇，叹为观止。

仿照《创世记》的开篇，阎连科的《四书》，是这样开头的——

大地和脚，回来了。秋天之后，旷得很，地野铺平，混荡着，人在地上渺小。

一个黑点渐着大。育新区的房子开天辟地。人就住了。事就这样成了。地托着脚，回来了。金落日。事就这样成了。

光亮粗重，每一杆，八两七两；一杆一杆，林挤林密。孩子的脚，舞蹈落日。暖气硌脚，也硌前胸后背。人撞着暖气。暖气勒人。育新区的房子，老极的青砖青瓦，堆积着年月老极混沌的光，在旷野，开天辟地。

人就住了。事就这样成了。光是好的，神把光暗分开。称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早上。这样分开。

暗来稍前，称为黄昏。黄昏是好的。鸡登架，羊归圈，牛卸了犁耙。人就收了他的工了。

句子极短，句号极多，读来非常急促，将那段特殊时期（大跃进）的人事物叙述地别有意味。

冯唐在《小通鉴》中讲述人才的培养过程，用了一系列的长短句，辅以对称结构（对仗），整体错落有致，让人读得畅快，也能跟着一起思考。

一般的人才有一般的培养套路：修身、齐家、治国、平天下。读万卷书，能读进去，充分吸收二手信息，比较、鉴别、总结、归纳前人智慧，形成自己的见识。

行万里路，能沉下去，亲尝一手信息，懂事、懂人、懂自己，管事、管人、管自己，修炼自己的成事能力。

阿来在《尘埃落定》中写过一个句子：

「 浓稠的白色，一点一滴，从一枚枚婴粟果子中渗出，汇聚，震颤，坠落。罂粟挤出它白色的乳浆，就像大地在哭泣。」

一句话竟然集齐了具象化的描写，动态的比喻、比拟，和长短句的错落……

在08年韩寒与陈丹青的对谈中，韩寒认为评判一个人的文笔如何，是以“能否读得下去”为标准。对于这个说法，读的东西越多，越是不能同意更多。

但文笔就好比是西瓜的汁水，内容才是西瓜本瓜。水再多，汁再甜，永远无法取代吃瓜本身的感觉，相信每一位吃瓜群众都有同感吧~

题图来自Unsplash，基于CC0协议。

描写七夕的句子（七夕节）

“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。除了，又岂在朝朝暮暮。”这是宋朝诗人秦观《鹊桥仙》中的名句，相信很多人都会背。这是一首描写七夕牛郎织女相会的爱情诗词，正好今天是一年一度的七夕节，所以显得特别应景。如今，七夕节早已成为中国的情人节，虽然无法与2月14日的西方情人节相媲美，但七夕节在中国人心中的地位越来越高，尤其是年轻人。西洋节日逐渐退却，而中华传统节日正在兴盛，这一趋势无法逆转。

国人的传统节日的重视，有助于中华传统文化的传承和发扬。但是很多年轻人似乎只注重七夕节这个名称，却不愿意去深究七夕节背后的故事以及历史传承。本质上，很多年轻人只不过是打着七夕节的名号，依旧过着西方情人节的事实。今天，我们就一起来了解一下七夕节的传统，看看在中华文明传承下的七夕节还有哪些传统习俗？

七夕节的由来

七夕节是中国民间的传统节日，由星宿崇拜衍化而来。七夕节最早称之为七姐诞，是民间为了祭拜七姐，而举行的一种节日庆祝活动。七姐的生诞在7月7日，而庆祝活动又在晚上举行，所以称之为七夕。

在历史传承过程中，七夕节又叫七巧节、七姐节、女儿节、七娘会等多个称谓。它最早起源于上古时代，依靠着星宿崇拜而来，到了两汉时期，已经在民间普及，至宋朝时，七夕节已经非常隆重。也正是在这一时间段内，有历史文献记载的“七夕节”三个字，正式出现。按照现在的说法，宋朝的七夕节是国家的法定节假日，会举行各种娱乐庆祝活动和商业集市售卖，是达官贵人和平民百姓都会参与的重要节日。

至于说牛郎织女在7月7日鹊桥相会的神话传说典故，其实是经过历史上多代文人逐渐加工之后的产物。在宋朝之前，牛郎织女鹊桥相会的传说并不是特别流行，到了明朝之后，才开始普及。至于说将7月7日七夕节定为中国情人节，这是近代以来的产物，而且是民间的叫法。

七夕节传统习俗

七夕节传承至今已经有几千年的历史，经过古今多少代人的补充，如今已经形成了数十种传统习俗。在浙江农村，村民们会在七夕节当夜，用脸盆接露水，传说只是牛郎织女相会时的眼泪。在江苏宜兴，很多年轻人都会搭制香桥，然后焚烧并祈祷，求牛郎织女保佑。除了这些之外，还有几个比较重要的习俗。

1.拜七姐

7月7日。是民间传说中七姐的诞日，当然有些地方又称之为“七娘”，叫法不同，但意义大抵相同。以前在全国流行，现在大多在广东和福建台湾等华南地区流行。据说，在七夕节当天，很多年轻女孩子都会向七姐祈求，传授心灵手巧的手艺。

所以七夕节又叫乞巧节，并如此延伸出斗巧的娱乐活动。简单来说，就是年轻姑娘们把自己最擅长的手艺都拿出来，大家进行比较，看谁的手艺更加心灵手巧。在广东地区，称之为“拜七姐”，而在福建和台湾地区称之为“拜七娘妈”。如今在东南亚地区，这一传统节日随着华人的传播，也非常盛行。

2.晒书晒衣

在古代，七夕节不仅仅是俊男靓女相会的情人节，更是读书人晒书晒衣的重要节日。相传这一天是龙王爷的晒鳞日，天光大开，阳光最为强烈。老百姓趁着龙王爷晒自己的鳞片的大好时机，把家里的衣服书籍，都搬到院子里来暴晒。因为这一天的阳光，虫邪不侵，晒过之后书籍不会被虫咬，衣服不会发霉。

而这一习俗，早在东汉时期就已经开始流行。但真正开始被重视起来的，仍然是宋朝。据目前的史料记载，宋朝晒书活动已经不仅仅局限于民间，而是由官方图书馆来举办，是一场大型的具有官方背景的社会活动。七夕节晒书从5日开始一直延续到7日，共三天，具体由临安府来承办，规模浩大。

可惜这一习俗没能延续下去，到明清时代官方的晒书活动就已经被取消了，只有民间还有零散的读书人仍在坚持这一习俗。

3.祈求姻缘

这一习俗是根据民间传说中牛郎织女鹊桥相会的典故演化而来的。牛郎织女是我国古代著名的爱情故事，也是我国四大民间传说之一，是从牵牛星和织女星的星名演化而来。早在《古诗19首》中，就有牵牛星和织女星的记载，在那个时候，古人还没有将其凑成一对。

到南北朝时，牵牛织女一年一度相会的传说开始盛行，后来经过唐宋多代补充，到明朝时已形成非常完整的“牛郎织女”传说。所以民间结合牛郎织女和七夕节来表达男女之间不离不弃，白头偕老的忠贞爱情。因此，很多年轻男女都在七夕节这天向上天祷告，祈求可以与心爱的人白头偕老。

当然，除了这些习俗之外，七夕节还有很多习俗，穿针乞巧、对月穿针、喜蛛应巧、投针验巧、兰夜斗巧、游七姐水、储七夕水、迎仙拜神、拜牛郎、拜魁星、七夕观星、结红头绳等等。你们当地有没有这样的习俗，今年七夕节，你打算怎么过？欢迎在下面留言，说说你的观点。

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