手艺人的好句子 赞美有手艺的人的句子

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手艺人的好句子 赞美有手艺的人的句子

1 突然闲下来的时间该怎么安排

往年的这个时间，大家都是匆匆和家人朋友吃吃饭，聊聊天，带上家里准备好的腊肉和年味，奔赴了工作岗位。

每天叫醒你的不是梦想，而是一直响个不停的闹钟。

睁开眼便是996/007，恨不得时间延长一点，才有更多的时间处理完每天的工作。

每次休假都盼望时间过慢一点，才能每天多睡一会，看喜欢的电视、追喜欢的电影，或者岁月静好地搬张椅子晒会太阳。

大家平时都是上五休二或者上六休一，日子一天天过，还觉得特别珍惜，晚上不想睡，白天不想起。

但是今天突然给大家放“长假”，突然让大家不适应起来。

2 以前思考怎么上班，现在思考怎么过一天

现在大家基本处于“休假”状态，疫情让大家放了一个意外的长假，以前期盼不上班的日子突然来临，让大家都不知所措。

以前睁眼就得匆忙上班，现在睁眼每天关心数据等待变化，还在关心今天要怎么过呀。

游戏已经不想打了，喜欢的电视剧已经刷完了，再睡下去就要发霉了。

在这段时间里，不得不说，劳动人民的智慧是无穷无尽的，大家的手艺都值得点赞，为了认真的度过每一天，大家费劲了心思：

吃喝篇：

没条件，创造条件也要吃的烤羊肉串：

家庭版自制花卷：

追剧必备的小零食：

努力研究各种烘焙技巧，这个手艺，可以直接开店了：

可以耗时一个下午的凉皮：

没有蒸面皮的盘子，旺仔铁盒蒸出来的不好看吗？

“禁足”在家，大家都成了大厨：

还有的人以为自己做的是蛋糕，结果出锅了，这是啥？

别人做的馒头香喷喷，软绵绵，自己做的却能砸核桃，不禁怀疑，这是什么鬼？

还有人面条吃出了新花样：

玩乐篇：

一天24小时，除了吃和睡，最重要的就是如何娱乐：

有人用旺旺大礼包的盒子做出了拼图玩具：

实在不行，拿出春节备的各种零食，也能玩出新花样，一起来数一数，一二三四五......

好像室内套圈也不错：

一个人玩不行，还可以连个人打会球：

一个人也能玩得不亦乐乎的“台球”：

只有想不到，没有做不到。劳动人民的想象力和创造力在这一刻被完全激发出来，发现，好像日子也不无聊，还能过得有滋有味。

3 无聊其实也是一种境界

可能大家都觉得无聊是一种最难打发的方式，它能让人感到莫名的慌张和焦虑。

无聊的时候大家都不知道该做什么，但是有一个却把无聊发挥到了极致。他叫王村村，一个广告创意者，也是一位将无聊演绎到无人能敌的实践者。

他能有多无聊呢？

他可以花6个小时，去数一碗米大概有16250粒：

花3个小时算出一颗草莓上平均有289.2颗草莓籽：

给手机贴200层膜：

把邻居送的棉花按照严格 传统弹棉被工艺做成了棉被：

这些在大家看来无聊至极的事情，但是他做起来却乐此不疲，为了管理好这些物品，他还在家里弄了一套仓库系统，给每一个物品编码，然后保存。

能将浴缸装修成马尔代夫：

还给石榴籽举行选美比赛：

这些看似无聊的举动背后，实则也是一种境界，普通人模仿不来。它不急需要耐心，还需要各种技能，更多的是一个人的创造力。

当然，他还把无聊花在了爱情上面，用碎掉的玻璃瓶子，做成了八心八箭的钻石，最后加上自己提炼出来的黄金加上自己买的一些黄金，做成了钻戒送给老婆。

谁说这种无聊没有用，简直用处大了。

4 珍惜能够无聊的时间

木心先生写过这样的一首诗《从前慢》，里面有这样的句子：

从前的日色变得慢

车，马，邮件都慢

一生只够爱一个人

但是随着医疗水平得到提高，生活质量的升级，大家的寿命也在增长，以前活到60岁已经算是高寿，现在不出意外大家都能活到八九十岁。

时间变长了，但是生活节奏却变快了，大家想要的安宁生活也变得奢侈，更别说无聊的时间了。

所以，趁着这个时间，大家能玩好好玩，养足精神，上班之后全身心地投入工作。

赞美手艺人的好句子（技臻而乐）

二零一九年伊始，大地回春。浙江省工艺美术大师高敏耗时两年编撰的《乐清黄杨木雕技法》付梓出版，填补了这项传统工艺传承中无专业书籍的空白。十指参成，著匠心文章，他以实际行动践行着新时代的“大家精神”。

记者走访高敏时，有幸参观其作品陈列厅，神形兼备的木雕作品，或立桌案，或藏柜中，栩栩如生，令人啧啧称奇、好生喜欢。灯下，趁高敏沏茶之际，打量这位艺林杰青：他身穿浅色夹克，精力充沛，言谈举止，不乏睿智、儒雅之气。

高敏个人照

高敏出身黄杨木雕世家，父亲是亚太地区手工艺大师高公博，耳濡目染，15岁即继承家传，学习木雕。为继承和发展乐清黄杨木雕的传统技艺，他虚心刻苦，终于搜百家之美，成一人之奇；取至高之境，开独造之域，作品既包含传统木雕的精雕细刻又有独到的现代主义创新。

至真至乐，宛现黄杨木上

在艺术史上尤其是木雕史上，以孩童形象为主的作品频频出现，带着不同时代、不同地域的审美特征，实现至真至纯至乐的人性表达，唤起人们未泯的童心和对生活的热爱。高敏也是众多艺术家中，着重将孩童形象作为自己雕刻语言表达词汇的人之一。

无论是展现儿童倒立翻跟头嬉戏情景的《筋斗乐》，还是表现顽童手握肉骨头与小狗耍闹场面的《逗》，在高敏的刀下，总是有着割舍不断的“赤子之心”情怀，念童年喜乐，忆儿时趣事，温和地抒发着他对过去美好时光的感怀与念想。

逗

“纯真、快乐”，这是高敏坚持的童趣题材的表达精神。现收藏于中国国家博物馆的《悠悠童心》作品，以黄杨木长卷模式，刻画了一群孩子在庭院玩捉迷藏游戏的情景，一孩童蒙眼找人，其余悄悄躲藏。有立于远处作抿嘴忍笑状，有故意跌坐在地作逗乐状，有机敏转身作躲闪状，有探出小半脑袋作偷窥状，好一个黄金时代幸福图景。尤其是大人——曾经做过小孩的大人，见之必定感到一种快乐。

悠悠童心

高敏通过对作品中一个个儿童思想情绪、喜怒哀乐的体察和把握，用神态和肢体为其“点睛赋活”，儿童便显现出天赋的健全的身手与真朴活跃的元气。他创作的炽热，来自他那颗从未泯灭的童心，也对那些忘却了自己儿童时代的成人发出了悲悯的慨叹，呼吁童心的回归。

“艺术当随时代”，高敏的木雕，并不全然拘泥于传统，他选择的题材和雕刻结构风格比较符合现代人的审美意趣。这是曾在浙江工艺美术研究所和浙江美院雕塑大专班的系统训练予以他的西方现代主义滋养，而他融西于中，以简练的雕刻线条彰显东方韵味。

童趣题材如是，女性题材亦如是。细看高敏木雕中的女性，不论是柳叶眉丹凤眼樱桃嘴的勾画，还是寥寥几笔做概括的五官处理，都可感受到中国美人特有的神韵。在温润的黄杨木上，东方女性典雅中透露出的落落大方，洒脱中呈现的恬静悠然，得到充分凸显，那种温柔的力量以及平和气质打动人心。

细语轻音

起舞弄清影

融“三雕”技法，增木之丰盈

“手握之器，岁越百年”，黄杨木历尽百年光阴，却只能长成粗细十一二厘米的碗口大小，因此黄杨木原材通常作为小型圆雕或家具上的装饰，往往只能承载较少的内容和意境。

而高敏最早开启“创意雕”的探索，基于木料的奇特形体，巧借凹凸之势，融合乐清黄杨木雕的圆雕、东阳木雕的浮雕、青田石雕的镂雕技法，并利用疏密、前后远近、主次关系，突破木料自身局促，赋予黄杨木雕呈现更复杂意象和更丰厚表达的可能性。

曾荣获第十届中国工艺美术大师作品展金奖的《捉迷藏》作品，是高敏“创意雕”的尝试之作。他将一块树根的底部倒立，在树根的天然形态上，以精细雕刻的蒙眼睛捉迷藏小童为主体，调动透视关系和虚实对比，综合运用多种刀法技巧，雕琢出其他不同动态的玩游戏小童。

捉迷藏

树根本欲静，不想八个憨态可掬的孩童在它身上笑着、闹着，它被孩子们率真、自然的真性情感染，仿佛活了起来、动了起来，也情不自禁亲近这活泼、可爱的童真世界。凝神注视这情景片刻，便不由令人捧腹而笑。

当初，《捉迷藏》首次亮相“浙江三雕”青年优秀作品展览会时，中国工艺美术大师陆光正、冯文土就对它表示了充分肯定与赞赏，“很有意思”。业内认可使高敏忐忑不安的心得以安定，他终于看到那条多年来汲汲以求的具有鲜明个人风格的艺术路径。

回首前三十年，父辈荣光下，一种强烈的想要超越、渴求突破的自我意识始终伴随着高敏的学艺、创作历程。曾三度彷徨，数次感觉江郎才尽，几欲放弃。唯多练多看多想，慢慢沉淀，日积月累，技艺日臻，终于，玉汝于成。

《捉迷藏》之后，高敏的创作灵感如泉水涌流，《老子出关》《面壁达摩》《飞流直下三千尺》《空谷笛声》等作品相继问世。自神秘深山悠然骑牛而出的老子，五心朝天盘坐的达摩高僧，于千年古松下与好友畅饮赋诗的青莲居士…取自传统题材而拓出新境，具象之上升华出难言的意象美，带给人强烈的艺术感染力。

面壁达摩

空谷笛声

遇见高敏的黄杨木是幸运的，千锤百炼之下，他已能流畅地聆听木头声音、发掘木头生命。与其说是他将黄杨木雕刻成各种模样，不如说那即是木头重获新生后本该有的样子。“创意雕”技法施用时，从未有固定的程式，边雕边思，自由挥洒创意，最大限度地依木料的纹理趋势进行艺术处理，木的生命力蓬勃生发。

事功经事，致力非遗保护与传承

殊异于一般艺人，高敏担任公职达十余年，一直兢兢业业奋斗在文化战线上，体制工作训练、培养出如今的他。一路走来，他将勤补拙，笃实好学，不断加快知识更新、加强实践锻炼，使自身专业素养和工作能力跟上时代节拍，努力成为做好工作的行家里手。

民间艺人多有通病，能做能说不大能写，而工作的硬性指标迫使高敏攻坚克难，用土办法把文字一个个“咬”出来，系统性记录自己所学所悟、所感所思，突破口传身教的束缚，这无疑对传承和发扬黄杨木雕工艺流程和技艺意义重大。

冰姿雪色

乐清被称为“中国民间工艺美术之都”，工艺美术种类繁多，名家辈出，佳作纷呈。在兼任乐清式非物质文化遗产保护中心副主任后，高敏走访乐清多地，与手艺人深入沟通、交流，梳理各类工艺美术的历史、现状、价值等相关内容，逐步推动乐清非遗保护步向正轨。

2023年在高敏和同事的竭力奔走下，乐清黄杨木雕和乐清细纹刻纸成功申报国遗。仅仅在名称前冠以“乐清”二字，其影响便非凡，因为非遗极端强调地方特色，同一艺术门类，不同地域的差异鲜明。随后，乐清龙档、乐清首饰龙和乐清石雕等三项国遗也经由高敏之手诞生了。当地工艺美术的品牌效应得以凸显。

“保护”与“传承”之于传统手工艺的发展，是两项脉脉相通的行动和举措。

高敏一面大力推进乐清黄杨木雕保护计划的制定和实施，一面积极授课传艺，培育新人。乐清市职业中等专业学校开设黄杨木雕专业班后，他受聘任专业教研组组长兼艺术总监，根据年级设置课程，选择教学切入点，编撰校本教材，投身教学，他耗费心神，不遗余力。

高敏个人照

自15岁与黄杨木那一抹黄色相伴后，高敏便是如此用实干来践行自觉扛起的艺术使命。他将儿时的理想，都化作一刀一刻、纸上铅字、讲台词句，有的描绘在坚硬的木料之上，有的停驻在读者的眼里脑海内，还有的播撒进莘莘学子的心中，或俏皮、或庄重、或朴素，都一一烙刻在乐清前进的步伐之中，并被世人不断欣赏、学习和赞叹着。

国人如木，宽厚，温润。国人更爱木，木器承载着千百年来华夏儿女“坚忍不拔”、“厚德载物”的民族精神。黄杨木的品性与高敏天性中的温和、包容相得益彰，而在这种柔软之外，他更多了一股拼搏的激情。

唐宋八大家

在与黄杨木相交相融的三十余载流金岁月里，高敏成就了黄杨木，黄杨木也滋养着这位艺术家生命的厚度。重整行装再出发，而今迈步从头越。展望后一个十年，他决心全力冲击工艺美术领域的最高荣誉。

知不足，求渐进，唯期渐进不止。高敏愿意承载传统之韵，也愿意尝试现代之趣，更志愿不断尝试从其他优秀的艺术文化中汲取营养，未来锻造出作品的别样艺术生命力。

（文/童敏）

*摘自《浙江工艺美术》杂志2023年12月刊*

喝酒吃肉的唯美句子（口头语）

在游本昌版电视剧《济公》中有这么一个桥段：

路人看见济公正在大快朵颐地吃着狗肉，便上前质问道：

“作为出家人，怎可图一时口快，沾染荤腥，破了规矩？”

然而，济公却笑着应对路人道：

“酒肉穿肠过，佛祖心中留，吃狗肉怎么了，破戒又怎么了，只要我心中有佛，佛便自在我心，总比那些整日吃斋念佛，背后却干着苟且之事的假慈悲者好上一千倍吧。”

酒肉穿肠过，佛祖心中留，这句曾经的经典名言，经过《济公》的“传颂”，如今，似乎却被很多人，尤其是那些本“不能吃肉，不能喝酒”的“居心叵测”之人，装裱成了“大口吃肉，痛饮醉饮”，瞒天过海，欲盖弥彰的挡箭牌，座右铭，比如：“哎呀，不就是‘挪’了点G款么，反正又不是干坏事，正所谓‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，自己心中有数就行了！”等等，这些看起来十分“冠冕堂皇”的话，难道真的就是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的本意吗？

其实，我们都误解了，这“酒肉穿肠过，佛祖心中留”只是一首诗的上半句，而它的下半句才是正解，才是原创者的良苦用心。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”下一句到底是怎么来，又有何深意？

相传明朝末年，张献忠（与李自成齐名的明末农民起义领袖）作乱，攻打虞城之时，暂时把部队驻扎在了郊外的一座寺庙中。

这张献忠不但是个能征善战的优秀将领，而且还是作怪专家，按照现在的话说，就是喜欢恶作剧，比方说：大冬天的经常让士兵们光着膀子去河边晒日光浴；让将领们与大象比拔河，与鱼比赛游泳等等，反正是怎么“龌龊”，怎么来，所以手下人暗地里都‘尊’称他为张大作。

好不容易才来一下寺庙，张大作自然也不会放过这个千载难逢的“作妖”机会，于是就找来了寺庙的主持破山大师，问道：

“我说大师啊，你们和尚真的就不吃肉吗？”

破山双手合十，虔诚地说道：

“阿弥陀佛，既入佛门，当守佛规，荤腥酒肉乃佛法严禁，自不能碰！”

张献忠笑着摇摇头道：

“本王不信，难道就没有暗地里偷着来的？”

破山神态平静，淡然应道：

“明修暗渡乃罪上加罪，违者，早已不是佛门中人！”

张献忠闻言，觉得破山是在故弄玄虚，于是便冷言说道：

“若是本王赏你喝酒，邀你吃肉呢？”

破山大师闻言，只是短暂的沉默后，就坦然应道：

“阿弥陀佛，大王乃人中豪杰，盛情难却，而作为佛家弟子，佛规自然也不能破，若为两全，老衲便只能在此了断。”

张献忠闻言吃了一惊，他倒是没想到这区区荒野小寺庙，居然也有此等刚烈之辈.....可是自己南征百战，什么样的场面，什么样的人物没有见过，又怎么能“败”在一个僧人手里，传出去岂不是以宫笑角。

于是，便冷笑道：

“若是本王以那虞城中万千百姓的生命作为赌注，请你喝酒，邀你吃肉呢？”

破山闻言后一怔，而后缓缓说道：

“若大王非如此，破山恭敬不如从命。”

“哈哈哈——”

张献忠闻言后，哈哈大笑：

“来人，拿酒，拿肉来，本王要与大师不醉不归！”

很快，酒肉全部上齐，张献忠玩味地笑着对破山做了个邀请的手势：

“大师，请——”

“大王且慢！”

破山忽然扬手阻止道。

“大师后悔了？”

张献忠淡然询问着，接着便冷笑道：

“我就说么，与区区的虞城百姓性命相比，大师的名声还是最重要，大师心中的佛才是重中之重，哈哈哈！”

然而，还没等张献忠笑话结束，破山便一本正经地站起身来，双手合十道：

“阿弥陀佛，老衲只想再确认一遍：大王说话可真作数，若老衲喝酒吃肉，大王便能饶过虞城的万千百姓？”

张献忠愣住了：他完全没想到破山能够讲出此等慷慨之言，只是，他还是自信地认为：破山一定不会破了戒。

“好啊，只要你将这壶中的酒喝了，桌上的肉吃了，我张献忠便说话算数，不杀虞城中任何一个百姓。”

只是短暂的思忖后，张献忠就慨然应承道。

“阿弥陀佛——”

破山闻言后点点头......接下来，便就当着张献忠的面端起桌上的酒壶咕咚咕咚往自己嘴里猛灌，不一会，便就将一壶酒喝得一干二净，跟着他又抓起桌上的猪肘放到嘴里猛啃起来......

张献忠愣住了，他怔怔地看着眼前这个自称大师的寺院主持，竟然真的在自己面前喝起了酒，吃起了肉。

“哈哈哈哈哈！

张献忠笑了，他笑得很开心，笑得很爽快。

只是他完全没有注意到，此刻的破山眼中已噙满了泪水，他一个劲地强忍着，没有一滴流下来......

很快，桌上的肉便被破山风卷残云，吃了个干干净净。破山缓缓地转过身来，面对着大殿中的巨大佛祖神像，泪流满面，而后朗声吟诵道：

“阿弥陀佛；酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道！”

吟诵完毕，破山便将眼睛一闭，一头狠狠地撞在了大殿的石柱之上。

为了虞城的黎明百姓，破山义无反顾地破戒立义；为了心中的佛法，破山毫无怨言的舍生取经。

或许这才是济公心中那句““酒肉穿肠过，佛祖心中留”真正意义之所在吧。

后来，张献忠也算信守承诺，虽然攻下了虞城，却没有杀害一个虞城的黎明百姓，没有破坏一处虞城的花草建筑。

总评：

破山大师为了虞城的万千百姓，破戒立义，舍身成仁，成就了经典名句：

酒肉穿肠过，佛祖心中留——

殊不知那背后都是血泪交融，击筑悲歌。

为了破山大师，为了英雄安息，请大家慎用“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

谢谢观赏！

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能分析英语句子的app（Macbook上那些非常好用的几款软件）

本内容来源于@什么值得买APP，观点仅代表作者本人 ｜作者：啥都没有

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9.结语

以上八款软件就是日常Macbook上经常使用的非常棒的软件。相信大家用起来将获益匪浅，同时大家有什么好的日常软件也欢迎在评论区留言进行交流。

花开花落的正能量句子（落花无言）

守住心灵的宁静，犹如品味深山间的一汪石潭，宁静而致远！拥有了这样的静，你就可以在物欲横流的滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，谢绝繁华，回归简朴，达到“落花无言，人淡如菊，心静如水”的境界。

修心智慧金句，值得收藏：

( 1 ) 世界原本就不是属于你的，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我属。

( 2 ) 与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。

( 3 ) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。只因你执着放不下。

( 4 ) 不宽恕别人，是苦了你自己。

( 5 ) 食养生，德养性，静养心，动养身！养身在动，但动过则损；养心在静，而静过则废，任何时候把握度是修身养性首要问题！

( 6 ) 修行是点滴的工夫。

( 7 ) 在顺境中修行，永远不能成佛。

( 8 ) 你永远要感谢给你逆境的人 . 因为他成就你。

( 9 ) 这个世界本来就是痛苦的，没有人是例外的。

( 10 ) 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

( 11 ) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

( 12 ) 今日的执着，会造成明日的后悔。

( 13 ) 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

( 14 ) 不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。

( 15 ) 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

( 16 ) 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

( 17 ) 用一颗平常心来修身养性，用一颗敏感心来为人处世。平常心：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

( 18 ) 你要包容那些意见跟你不同的人，这样的日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

( 19 ) 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

( 20 ) 修行就是修正自己错误的观念。

( 21 ) 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

( 22 ) 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

( 23 ) 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

( 24 ) 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

( 25 ) 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

( 26 ) 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

( 27 ) 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的.可是人们至死都还在执着与追求。

( 28 ) 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

( 29 ) 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

( 30 ) 能说不能行，不是真智慧。

( 31 ) 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

( 32 ) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

( 33 ) 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少.没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原来不是你想象中的那么美好。

( 34 ) 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

( 35 ) 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

( 36 ) 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

( 37 ) 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

( 38 ) 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

( 39 ) 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

( 40 ) 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

( 41 ) 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

( 42 ) 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

( 43 ) 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

( 44 ) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

( 45 ) 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

( 46 ) 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

( 47 ) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

( 48 ) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

( 49 ) 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

( 50 ) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

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