诸葛学堂细节描写 增广贤文讲解诸葛学堂
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诸葛学堂细节描写 增广贤文讲解诸葛学堂
世界短篇小说大师
01 今日佳句
攀援在他屋墙上的巨大的忍冬散发出一种甜甜的、香喷喷的气息，使得湿润的、明亮的夜晚里好像有一种芬芳的灵魂飘浮着。
——（法）莫泊桑《月光》
推荐上海译文出版社译本
02 写在开篇
昨天我们介绍了莫泊桑，了解了他的生平。作为短篇小说之王，毫无疑问，莫泊桑最擅长写作的体裁自然就是短篇小说。今天我们就一起来读一读他的《月光》，看看这则短篇小说讲了一个什么样的故事吧！
03 句里积词
攀援：抓住或依附他物而移动、延伸。
（我攀援着树枝下去一看，树丛后面还有一个石洞。）
04 知句论事
1882年10月19日，32岁的莫泊桑发表了一篇题为《月光》的短篇小说。
不同于他的成名作《羊脂球》，这篇小说并没有批判现实、讽刺权贵者，它反而像是一首温婉的赞美词，就像它的题目一样，如月光般清澈动人，读起来有一种淡淡的温情。
这篇小说的主人公是一个笃信宗教的教士——马里尼昂长老。他对上帝非常忠诚，相信世界上每件事情的发生，都自有上帝的安排。
即使这背后的原因他一时半会想不到，那也不着急，总会有一个理由能够解释它们的存在。
在他眼里，万事万物都有定时，有定例。曙光创造出来，就是为了让人们一觉醒来，精神舒畅。白天存在的意义，就是为了让庄稼成熟。
不过，这名教士唯独有两件事情想不明白。他不知道夜晚存在的意义是什么，他也毫无来由地痛恨女人。
在他眼里，大概只有一种女人值得尊重，那就是修道院的修女，因为她们对上帝的爱足以让她们区别于其他的“俗人”。
不过，除了修道院的修女之外，在这个世界上，还有一名女子能得到我们老教士的欢心，那就是他的外甥女。
马里尼昂长老没有儿女，这个来自他妹妹的女孩子是那么年轻，那么漂亮，又那么活泼。每次一见面，她准怀着最真挚的感情与他交流。
即使她有时候调皮捣蛋，不听舅舅的话，老教士也无可奈何，他就像父亲一样爱着这个外甥女。
可是，有一天，正在马里尼昂长老刮胡子的时候，有人告诉他，他的外甥女有了一个爱人。
每当夜深人静的时候，这个姑娘总是偷偷地瞒着家里人，去和自己的爱人幽会。
这使马里尼昂长老感到深深地惊慌和愤怒，他原本是希望自己的外甥女去当修女的！这是他能为一个年轻的女孩想象到的最好的出路！
如今，这个消息实在是令他太过震惊，以至于他重新回去刮胡子时，他竟然从鼻子到耳朵接连划出了三道口子。
到了晚上，他准备出门一探究竟。正当他推开门前往河边时，夜里的田野、绝美的风景深深地震撼了他。
笃信上帝的老教士这是第一次在夜里出门，他从未见过如此美丽的夜景。夜莺在声声歌唱，银霜一样的月光柔和地落在他的小花园里，把他的果树描绘得好像一副画一样。
当他的外甥女和情人出现在月光下，两人之间的温情伴着柔和的月光，令他深深地感动了。他终于在这样的画面中退却了，羞愧地跑回了家。
在月光之下，他明白了，月夜是上帝用来掩饰人类爱情的帷幔，他明白了，夜晚的美丽与少女初恋的纯真。
而我们今天的摘抄句子，正是来自莫泊桑对月夜的描写。
在小说里，莫泊桑把环境描写与心理描写结合得很到位，悠然地展现了马里尼昂长老在月光下被极度震撼的心情，也写就了月光下如梦似幻的风景与美好。
05 应用宝盒
莫泊桑的短篇小说当中非常注意细节描写，比如说，在我们今天的选文当中就出现了“他竟然从鼻子到耳朵接连划出了三道口子”这样的细节，将马里尼昂神甫“严肃思考”时所表现出的极度惶恐不安与心不在焉的情态，传神地表达了出来。
另一篇《月光》：除了我们的选文之外，莫泊桑还写过另外一篇短篇小说，题目也是《月光》。这则小说在同一年7月1日发表在另一本刊物上。
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自私的句子（韩非）
文|颜小二述哲文
“人皆以己为是而以人为非”这句话，韩非点出了人具有排他的利己本性，下文我们称这种“本性”为“自为”。至于韩非对人性的看法为什么是这样？我们先来了解一下韩非的影响力，再根据其师从何处、身处何时说说原因。
韩非是法家的集大成者，关于后人对韩非的评价，《史记》曾说：“斯自以为不如非”。这里的“斯”是谁呢？也是法家另一位代表人物，亦被称为千古一相，他就是帮助秦始皇统一天下的风云谋士“李斯”。让李斯都自愧不如此，足见韩非理论之过人。
值得注意的是，李斯与韩非师出同门，也就是儒家的大先贤荀子，而二人都在法家思想上有所造诣，其实，这之中也隐藏着韩非为何认为“人皆以己为是而以人为非”的原因。
我们知道，荀子之“性恶论”以“维系礼法”为出发点，点出了“人生来为己”的本性，而韩非对荀子的思想加以发挥，结合韩非当时那个“竞于力气”的时代特色，由此韩非以“人皆以己为是而以人为非”点名人的“自为本性”，就不奇怪了。
一言以概之，韩非认为人的身上有“带着排他性的自为特色”在颜小二看来，一来与他师傅荀子的“性恶论”有很大关系，二来也与韩非所在的那个“竞于力气”时代有很大关系。
1、荀子“性恶论”，与韩非的“人皆自为”
对儒家有些了解的朋友应该有所耳闻，荀子虽也是儒家的代表人物之一，但是因为其提出“性恶论”，而备受争议，比如历史上就曾出现过荀子神位被移出孔庙的情况。
事实上，体会荀子的“性恶论”，不带着“道德评价色彩”会更好一些，以“理性中正"的态度品味“性恶论”的内涵，这种时候，我们或许可以看到更广阔的别有洞天。
言归正传，回到本文主题，在颜小二看来，韩非的“人皆自为”这一理论的形成，与荀子的“性恶论”有很大的关系。
关于性恶论，荀子是这么说的：
“生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉。”
荀子一句话虽短，但是犀利点出一个事实，即人生来就有耳目之欲，喜欢听好听的、看好看的，吃好吃的，并指出这是正常现象。
但是正常一旦“过度”，就不正常。于此，对于我们生来趋于自我满足的感官需求，是不能过度去发展的。为了将自己的欲望限制在合理的范围内，荀子便指出，我们需要接受“教化”，以此遵守“礼法”。
也就是说，荀子点出“性恶”，是为了强调教化和礼法。怎奈何不知是有心还是无意，后人喜欢在“性恶”上大做文章，对于“荀子说性恶的初衷”却能轻易忽略，也是可惜。
而韩非的“人皆自为”，很显然是承接了荀子之“性恶论”中对人“耳目之欲”的直白揭露。
关于“自为”，韩非曾说：
“舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买，情非憎人也，利在人之死也。”
韩非此处以“造车的人”和“买棺材的人”为例子，指出，买棺材的人希望有人死去，造车的人希望人都富贵，不是因为“仁”与“不仁”的区分，而是因为他们的“谋生指向”不同，也就是“利之所在”不同。
三百六十行，每种行当对应每种需求，每种需求背后都有“利之所在”，对于这种“谋生”的利之所在进行“道德评价”，许多时候是不稳妥的。以上这些便是后话了，但颜小二想指出的是，韩非的例子虽然有些极端，但是确实也客观用“利之所在”降低了“道德评价”对人之“为己欲望”的感性偏见。
就韩非对“为己”的客观看待，因为可以客观了解“人性”，自然在“管人”上就显得得心应手。于此法家能一跃成为战国时期的热门学说，也是可以预见的。
2、促成韩非指出“人皆自为”的另一原因：竞于力气的时代
随着时代整体对“物质”的渴求，人的欲望似乎也在不断膨胀。而韩非提出“人皆自为”的原因，在颜小二看来，除了受到老师荀子的影响外，还有当时那个“竞于力气”的时代影响。
在《礼记》中曾有这么一段话：
“礼不下庶人，刑不上大夫”。
为什么会有这么一个说法呢？抛开门第阶级成见，我们客观分析其中缘由，便能窥见一两分这个特性于当时那个时代的合理性。
这句话点出了西周封建社会两条办事原则：一个是用“礼”，也就是用不成文的法典，以此褒贬、控制“君子”也就是贵族的行为；一个是用“刑”来治理“庶人”或“平民”。
孔子以前，“学在官府”的限制让底层平民几乎很难接触到“教育”。因为缺少文化的熏陶，所以获得“君子之德”确实难上加难。而在西周那个时代，能成为贵族的，大抵都是祖上在周王朝建立或发展中有所贡献的，属于当时那个时代人群中“见识”、“谋略”都更胜一筹的人，于此，相较而言，他们或许比被自己“庇佑”的百姓更有资格获得“贵族”或“君子”这一称呼，无论是在客观贡献上，还是在本真内在上。
但是因为世袭，首代贵族之后人的德行变化不可控，于此到了春秋战国时期，对于所谓“贵族”，以“不成文”的礼法去限制他们，说得更直接点，就是让他们遵守礼法“全靠自觉”，这种时候，“虚伪”之下，“礼法”就显得太苍白无力了，甚至会十分“讽刺”，也难怪孔子长叹“礼崩乐坏”。
基于“礼崩乐坏”的客观事实，韩非子虽然是儒家荀子的弟子，但是他明白像孔孟那样“周游列国”宣扬儒之“礼法”，是不适合那个时代的；同时，他也知道，在这个“群龙无首”的时代，只要“首”一天没有出现，那么诸侯国之间的竞争就会加剧、诸侯国内的人和人之间的竞争也会加剧。
于此，韩非犀利点出：
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今竞于气力”。
建立在逐于智谋之后、竞于气力之上的时代，“人皆自为”不过是这个时代中的人性缩影罢了。
3、思考决定人的层次：为己和自私即便只隔一层窗户纸，也不要混淆它们
下面说说颜小二自己的想法吧。其实看了这么多百家学说，我曾将利己与自私混为一谈，直到我对道家之“道”有了一定了解后再读韩非，才开始正视人的“为己”之欲。
人生来就有耳目口舌之欲，这很正常，不要去否认它，否认它才不正常。而每个人都有自己的立场，只要不带着“排他”的恶意，而是进行合理的“自我捍卫”，把握度的“自为本性”又何需接受无谓的“评头论足”？当出于“正义”的道德评价变成“绑架”，这才可悲。
如果韩非当年带着自己的“个人成见”去看待“人皆自为”，那么他内心大抵会天然抵触“自卫之下，人对利之所在”的“渴求”，因为将其定义为“恶”，所以会唾弃、逃避这一客观事实，如果不逃避，那么自己就会成为主流价值观下“恶”与“贪”的存在。很显然，从“法术势”这样的经典观点出世来看，韩非没有带着偏见去看待“自为本性”。而颜小二可以再次骄傲地说，这正是他的理性与高度，一定程度助推了秦始皇统一天下这一伟业。
事实上，视角有多客观，视野下的世界就有多大。而成功区分“为己”和“自私”，许多时候就一定程度上象征着人思维的理性。这是一种层次的体现。
也就是说，所谓“自为”，是人生来就有的本性；而所谓“自私”，则是人于后天过度发挥自己的“利己之欲”。自私和自为虽然只是隔着一层窗户纸，但在颜小二看来有“天差地别”。
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好的天气句子（转载）
1、七月，透蓝的天空，悬着火球般的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。
2、天气冷得能把湖水结成厚冰。
3、艳阳普照——艳阳普照的日子真让人心情舒畅。
4、天和地的界限是那么朦胧：山是白的，天是白的，水上也飘着白雾。
5、润红的娇阳为晴天添加了一抹色彩。
6、有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。
7、冬天，户外那粘满霜雪的柳树上尽是树挂，像是一根根银条悬挂在树上，格外壮观。
8、我想摸摸这奇怪的雾，可它像个调皮的孩子，一会儿逃向东，一会儿逃向西……寒风”呼呼“地咆哮着，用它那粗大的手指，蛮横地乱抓行人的头发，针一般地刺着行人的肌肤。
9、晴天里有阳光，阳光总是充满温馨！相信有这么多朋友的厚爱和鼓励，晴天会永远阳光灿烂！
10、盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好象怕阳光伤了他们的翅膀。
11、天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。
12、冬景——岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
13、果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。
14、有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。
15、润红的娇阳为晴天添加了一抹色彩。
16、行人万般无奈，只得将冬衣扣得严严实实的，把手揣在衣兜里，缩着脖子，疾步前行。
17、太阳火辣辣的烤着大地，不远处传来知了的声音。
18、太阳让人坐立不安在树下乘凉也感到急躁。
19、而大路两旁的松柏，却精神抖擞地挺立着，傲迎风霜雨雪，激励着人们勇敢地前进。
20、春风吹拂着我们，太阳伯伯为了小草和小朋友，从乌云里探出他的大胡子，让我们从家里出来活动。
21、晴空万里——今天晴空万里，正适合游山玩水。
22、春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。
23、晴天的午后，夏日的阳光如水般音符一样灿烂的流动，湿澈了不同的妩媚的忧伤。
24、微风轻轻的吹，暖暖的阳光覆盖着大地，小草在阳光的沐浴下吐出了嫩嫩的小芽。
25、晴天里有阳光，阳光总是充满温馨，相信有这么多朋友的厚爱和鼓励，晴天会永远阳光灿烂。
26、晴天的午后，夏日的阳光如水般音符一样灿烂的流动，湿澈了不同的妩媚的忧伤。
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关于文明的句子（文明）
本书分为上下两个部分，上篇《文明、现代化与中国》就是原来的《现代化十六讲》，下篇《价值投资与理性思考》就是李录的一些采访、书评和文章。可以说全书所有内容几乎在互联网上都可以找到（李录公众号：万卷书万李录），本书只是一个比较完整的汇编。
《现代化十六讲》里，前十一讲论述的是人类文明发展史，后五讲讲的是对中国未来几十年的预测、中美关系的看法、以及对人类未来的畅想。总的来说，人类文明发展史部分写的很有启发，后五讲更多的是在表达李录个人的看法。
经比对，上篇和《现代化十六讲》的文稿，除了个别语句润色外，主要区别在于：
- 删除了原文每一章节的导读；
- 《现代化的本质和铁律》一章增加一段：「现代化就是……的现象」（P104）；
- 《对中国未来几十年的预测——经济可能的演进》第一段改写，使其更加符合政治规范（P108）；
- 《对中国未来几十年的预测——文化可能的演进》增加了小标题，标题二的前三行新增了过渡语（P117）；标题三除最后一段外全部为新增（P120）；
- 《对中国未来几十年的预测——社会政治可能的演进》增加了小标题，标题一全部为新增（P122）；标题二新增「相较于英美……更大于经验」一段（P125）；标题三的内容全部为新增；标题四开头新增一段「就权力……贤能制」（P128），中间新增五段「这种以资格……激烈动荡」、「当然，……文化传统」、「就公共政治权力……等等」、「西方……增强」、「从实践上，……互为支撑」（P130）；标题四删除了关于科举制弱点的段落（「同样……硬伤」）、宪政的段落（「科举制……有机融合」、「3.0 科技……国家」）、选举和拿港澳台举例的文字；
- 《从文明史角度看当今中美关系及科技文明时代的东西方关系》实际上是把李录的两篇文章放到一篇了。原文中的这个部分叫做《3.0 时代的东西方关系》，对应书中标题六的内容，且书中增加了两段：「尽管如此……和解」、「在面对……共同市场」（P159）；而书中这一部分的标题一到标题五，则是另一篇文章《李录谈现代化系列：从人类文明史角度看当今中美关系走向》的标题二到标题六，删除了导言。
个人认为，大部分的改动是合理且合适的，而且隐藏了不少李录个人的政治主张，避免了不必要的麻烦。不过，在这样的改动下，李录也就没那么「李录」了。
《现代化十六讲》我曾经做过笔记，但如今重看原文，回看笔记，又有了新的感受，可谓「常读常新」。
本书的下篇主要是李录历次讲话和零散文章汇编。我之前也零零散散读过一些，但是不成体系。这本书让我能够再次通览一遍李录先生关于投资的论述，还是非常有收获的。当然，还有一些比较新的谈话并没有收录到书中，比如「李录与布鲁斯·格林沃德的炉边对话」，相关笔记我也一并汇总到笔记中了。可以说，第二部分的笔记是我目前对李录先生所有论述的一个综合笔记。
一、人类文明发展史
李录先生花了大量的篇幅来论述人类文明发展史，有一个重要的目的，就是想探究价值投资能够实现持续复利增长的根源。
在李录先生看来，价值投资能够成功是「很现代」的事情，背后是工业革命以来（李录所谓「科技文明时代」），全球经济呈现了爆发式的增长，且尚未见顶。没有全球经济的累进式的无限增长，价值投资就没有根基。
而这种增长的源泉，李录先生认为是现代科技和现代自由市场经济的结合。
1. 采集狩猎文明：7 万年前到公元前 12000 年左右
现代人的祖先智人在 15 万年前出现，但恶劣的气候条件（冰川纪）让他们只生活在非洲靠近赤道的有限区域内，谈不上文明。这一情况在 7 万年前出现转机。
采集狩猎文明出现的原因：
- 外因：气候变化。受米兰科维奇循环[1]影响，气候变得温暖湿润，狩猎、采集变得更容易，人口增长。
- 内因：脑容量大，计算能力强。
结果：
- 人类走出非洲，遍布地球，实现人类文明的第一次飞跃；
- 人类灭种的可能性大大降低，基因的多样性和适应性大大增加，并开始在全球寻找最适合人类发展的生存条件。
2. 农业畜牧业文明：公元前 12000 年左右到公元 1776 年
农业畜牧业文明出现的原因：
- 外因：气候持续适宜。在采集狩猎文明时期，除了人口增长，动植物也迅速增长，食物来源大大增加，「幸运纬度带」（欧亚大陆北纬 20 度到北纬 35 度，美洲大陆北纬 15 度到南纬 20 度）出现了野生谷物。
- 内因：或许是妇女的采集经验。人类开始种植植物、驯化动物。农业和畜牧业出现，这是人类文明的第二次飞跃。
农业畜牧业文明的特点：
- 由于地理环境和自然资源不同，农业和畜牧业全球分布非常不均衡，集中在「幸运纬度带」的侧翼丘陵区（两河流域和约旦河流域的一个拱形丘陵地带）以及黄河长江流域，两个地区分别在公元前 9600 年和公元前 7500 年出现农业。
- 地理位置成为了文明发展的关键要素，决定了农业畜牧业文明发生的时间和发展的程度。西欧和整个亚洲由于交通便利，农业最终也得以传播。相比之下，澳洲和美洲由于地理隔离和自身禀赋较差，农业发展较为滞后。采集狩猎文明的发展是普遍性的，但在农业畜牧业文明阶段，原来有利于采集狩猎文明发展的地理条件并不必然都是优势，很多地方甚至变成了劣势，比如非洲和美洲。
- 农业畜牧业文明成熟后，存在发展天花板。 原因：有限资源和无限增长的人口之间的矛盾。人们摄取能量的主要方式是通过光合作用机制，光合作用能够产生的能量上限受制于土地面积和土地的单位产出。而人类使用能量的一个重要方式就是生育更多的子嗣，且人类此事还不能控制人口；解决方法：非自然灾难，包括饥荒、人口流动引起的战争、瘟疫、气候变化、政权失败；人类的应对：加强组织能力，出现城市、国家、帝国。
人类对农业文明发展极限的三次冲击：
从下图可以看出，随着农业畜牧业文明趋于成熟，人类的发展遇到了瓶颈。从公元前 200 年到公元 17、18 世纪，人类曾三次冲击农业文明所能达到的极限，而在第三次冲击中，东西方的发展开始异轨殊途。
- 第一次冲顶，失败（公元前 200 年左右到公元纪年）：西方以罗马帝国为代表，东方以中国（秦、汉代）为代表，第一次达到顶峰。但随后到来的游牧民族入侵、瘟疫、政权失败导致冲顶失败，引发毁灭性倒退，西方要持续 1000 年，东方要持续 400 年。
- 第二次冲顶，失败（公元 400 年左右到 13 世纪）：这一次冲顶主要是以东方中国（宋代）为代表，第二次达到顶峰。但同样因为游牧民族入侵和瘟疫，本次冲顶再次失败。但这次冲顶失败，游牧民族将东方的技术带到了西欧，却没有侵略到西欧，这成为第三次冲顶的前提条件。
- 第三次冲顶，结果异轨殊途（公元 17、18 世纪）：15 世纪以后，西欧出现了文艺复兴和中国热，以及随之而来的大航海运动，中国也经历了明清盛世，东西方再一次达到农业文明的极限。但西方率先冲顶成功，进入了工业文明和科技文明。
其实人类历史上有很多对农业文明极限冲击的经验性总结，比如罗贯中的名言「天下大势，分久必合，合久必分」，再比如「马尔萨斯陷阱」。我小时候就很困惑，为什么我国历朝历代至多 200-300 年，但美国已经 200 多年，却发展的很好？或许这个视角能够给童年的我一些答案。
3. 以工业革命为先导的科技文明：1776 年至今
为什么西方第三次冲顶能够成功？
- 环大西洋的新型的自由市场经济出现： 大航海运动兴起：从马可·波罗的中国热开始，欧洲希望与中国做贸易，但陆地贸易通道受阻（基督教与伊斯兰教的战争），只能走海路，开启了大航海运动；新旧大陆贸易圈形成：哥伦布发现新大陆，欧洲人利用枪炮和细菌摧毁了原有政权，继承了一个资源丰富的新大陆，形成了巨大的、环太平洋贸易圈；重商主义国家出现：与传统皇权国家不同，荷兰和英国采用君主立宪制，重商的宪政国家出现，以代表商人利益、保护私人财产为根本目标，美洲移民则追求财富和宗教自由，形成了跨大西洋的、全球性的自由市场经济；
- 科学革命：航海时代的到来，还提出了理解世界（地理学、地质学、生物学、航海技术、天文学）、理解人类社会（政府的本源、经济的本质）的新问题。这些问题已有的圣人典籍中没有答案，人们转而去寻找一种新的知识体系和世界观。1687 年牛顿出版的《自然哲学的数学原理》开始了一场现代科学革命，给了欧洲人一种全新的世界观，并开启了一个全新的时代。它把世界理解成一个像钟表一样机械的、可预测的、由原理、定律来控制的世界。
人类文明的分水岭：1776 年
- 亚当·斯密《国富论》的发表，论证「大西洋经济」的合理性：文章从社会福祉角度思考了自由市场这只「看不见的手」，试图证明，个人完全出自个人私利的动机，不需要高尚的动机，通过自由竞争，就可以让产品更加丰富，成本更低，社会资源分配更加有效率，从而使整个社会的财富增加。政府在经济活动中合适的角色就是不干预、不作为，政府的主要功能是保护私人财产，保证自由竞争存在，反对垄断，保证自由市场的秩序，在国际间推动自由贸易。
- 美国独立：人们能够不受旧环境影响，建立一个基于科学革命成果和自由贸易理念的新政权。李录认为，现代科技和现代自由市场经济的结合是人类历史上最伟大的制度创新。
- 蒸汽机的发明与工业革命：核心是大幅提高了人们使用能量的效率，将热能高效地转化为动能。结合石化燃料的发现和使用，彻底突破了农业文明时代人类利用自然资源的瓶颈。
科技文明（现代化）的特点：现代科技和现代自由市场经济结合，产品种类无限增多，成本无限下降，与人的无限需求结合，经济以累进的方式增长，似乎毫无上限。
道路之争：亚当·斯密还是凯恩斯？资本主义还是社会主义？
19 世纪 20 年代末，美国自由市场「失灵」，凯恩斯论证了「看得见的手」即政府政策在自由市场经济中的作用。与此同时，德国和日本出现了国家资本主义经济，苏联出现了社会主义计划经济，都试图开辟出另外一条道路。但最终，伴随着两次世界大战，自由市场经济模式彻底胜利。
虽然书中没有进一步论述，但我个人认为，2023 年的金融危机有点像 19 世纪的大萧条，让世界再一次反思市场经济的问题。或许在本世纪也会有一场新的「道路之争」。
二、李录先生对于投资的论述
因为李录先生对于投资的论述分散在各个讲话之中，而不少讲话的内容又大同小异，因此我将所有的内容以小专题的形式整理出来，每一个小话题都是几场演讲相关内容的综合，特此说明。
小专题的整体思路安排是从宏观到微观，先讨论了股票资产和资产管理行业，再具体到价值投资的理念、价值投资人的品性特质，再到投资研究的一些细节（如何研究企业、论企业竞争优势的来源、如何理解科技），最后落脚到一些操作层面（何时卖出、做空问题）。
为什么股票的长期回报率最高？
股票的长期回报率高，表观的原因是通货膨胀和 GDP 的增长，这两者可以解释现金和股票表现的差异。
- 通货膨胀：如果通货膨胀率是 1.4%，等价于现金的购买力每年贬值 1.4%，200 年后 1 块钱的购买力将贬值到 5 分钱，而股票不存在这个问题；
- 经济增长：过去 200 年 GDP 的符合增长率约为 3% 多，对应公司的销售额增长。由于公司存在固定成本，因此净利润的增长会超过销售额的增长，股价的增长率与净利润的增长率相当。
但是深层原因，即为什么经济能持续增长，则要回到「人类文明发展史」部分：
- 在相当长而一段历史里，人类的 GDP 一直是平的；
- 一个经济能够长期持续以复利的方式来增长的现象，只是最近 200 年的事情，是一个非常现代的现象；
- 过去人类文明的基本图谱（即上面的人类文明发展史）能够解释这一现象。
而且，价值投资也是基于此大背景应运而生的。如果没有公司的复利增长，也就没有价值投资什么事了。科技与市场结合的科技文明时代是价值投资财富创造的根源。
论资产管理行业
资产管理行业的两个特点：
- 用户在绝大多数时间里，不知道、无法判断产品的好坏；
- 管理费的定价机制有问题，不管你是否为客户创造了价值都能赚到钱。
因为用户无法判断产品好坏，且管理费无论是否赚钱都要收取，因此行业里普遍存在的现象是：我只要能够在短暂的一段时间里，暂时表现我在盈利，马上去做各种各样的广告，让全世界都知道、都来买，不管将来结果怎样，先收管理费，稳赚不赔。而这种收费机制被李录称为「无知税」或叫「信息剥削税」。
资产管理行业的职业道德要求：
- 追求真知、智慧，杜绝误导人的似是而非的理论；
- 受托人责任（Fiduciary Duty）：把客户的每一分钱都当作自己的父母节俭一生省下来让你打理的钱。
如何选择良好的资产管理人：
- 是投资者而不是投机者；
- 具备一定的投资人的品性（见「价值投资人的品性」）；
- 有专业性，且有相对较长的投资回报表现记录（15 年及以上）；
- 管理人能力圈所处的竞争格局如何，是否激烈；
- 收费方式和委托人是否一致，有无冲突；
- 年龄是否过大。
李录的基金激励机制设置：
- 不收取任何管理费，累进复利年收益的 6% 全部归投资者，李录从剩下的收益里提取 25%；
- 除了自己管理的基金以外，李录没有任何投资，自己和家人的所有投资资金都放在基金里，且只运营一只基金；
- 没有任何理由只为募资而募资，因为没法通过增加资金规模来赚钱，而且只要有新的钱加入，就要支付投资人每年 6% 的复利，所以最好能够找到一些值得投资且回报更好的机会。
价值投资的理念与难点
价值投资的理念非常简单，只有四点：
- 股票 = 股权：股票是对公司的部分所有权，而不仅仅是可以买卖的一张纸；
- 市场先生：市场的存在是为了你来服务的，不是来指导你的；
- 安全边际：投资的本质是对未来进行预测，而我们对未来无法精确预测，只能得到一个概率，所以需要预留安全边际；
- 能力圈：投资人需要通过长期的学习建立一个属于自己的能力圈，然后在能力圈范围之内去做投资。
但是，价值投资执行起来有两个难点：
- 反馈周期长且有不确定性：市场的不理性可能持续很长时间；一个公司的成功需要很多人，很多时间，需要不懈的努力，还需要一些运气，有不确定性；
- 对未来的判断很难：这不是一个很容易的事情，但也不是完全没有。你真正努力之后会发现在某一些公司里，在某一些行业里，你可以看得很清楚。但这需要很多年不懈的努力，需要很多年刻苦的学习。
论能力圈
如何建立能力圈？
- 投资的东西必须是你真知道的东西。只需要对在安全边际内的那部分真懂，其他的你不懂不重要。能力圈开始的时候一定非常狭小，而建立这个圈子的时间很长很长。 如何判断自己是不是真懂？就是要看你预测的对不对。如果你对一个公司的研究达到懂的状态，你要能看得出 10 年以后它最坏的情况是什么样。最好的情况常常会自然发生，所以你要明白它 10 年之后最坏会到怎样的情况。如果我做不到这一点，我就不太能说自己懂这个公司。关注使我们无法客观理性判断的心理倾向（见《穷查理宝典》）；在能力圈中，边界非常重要。必须知道你的理解在什么时候是错误的。芒格说，如果我想拥有一个观点，我必须得比我能够找到的最聪明的且反对这种观点的人还能反驳这个观点，只有在这种情况下我才配拥有这个观点。绝大部分企业是说不清楚的，也没法预测，企业的变化也不够成持续的竞争力，比如餐馆。你可以花很多时间去了解，但最终你会发现，你很难判断。
- 用所有者的角度来看待生意。假设你有一个从未谋面的叔叔，突然去世了，留了这家公司给你，这个公司百分之百属于你了，那么你应该怎么办？
- 抱有对知识的诚实（intellectual honesty）的态度。我们预测往往会倾向于我们的看法，但事实上，世界并不是为你存在和安排的。 对知识的诚实包含四个方面：清楚你知道什么，清楚你不知道什么，清楚你不需要知道什么，意识到总有你不知道自己不知道的情况。千万不能骗自己，因为自己最好骗，假话说多了连你自己都信了。但是这样的人永远不可能成为优秀的投资人，一定在某种市场状态下彻底被毁掉。卖方工作过的人往往在这一点上很难做到；
- 让兴趣和机会来主导研究，不要跟风，只把自己的事情做好； 知识结构应该追求广还是追求深？如果你想要做一个好的投资者的话，你必须要对各种各样的行业有着强烈的好奇心，这并不是说一定要对每个行业都要有非常透彻的了解。当你决定投资一家公司的时候，你一定要成为这家公司的专才，要非常了解这家公司，比世界上任何一个人都要了解这家公司，甚至比他们的高管更加了解。就你要投资的个体公司而言，你应该是一个专家，但是对于整体商业你要有广泛的认知，这样你的认知能力圈和核心竞争力才可以不断的发展增强。
- 最后的结果应该是能力圈人人不同，且要投的东西不会太多。真正能赚钱，不在于你了解得多，而在于你了解的东西是正确的。如果你了解的东西是正确的，一定不会亏钱。
价值投资人的品性
什么样的人适合做价值投资？不在乎智商或经历，而在于品性（temperament）。
- 比较独立，看重自己内心的判断尺度，不太倚重别人的尺度。独立的人往往不受别人评价的影响；
- 客观理性，受情绪的影响比较小。我们可能擅长对事物进行合理化分析，但是并不擅长于保持理性。
- 极度地耐心，且非常果决。没有机会的时候可以很多年不出售，但一旦机会来临，又可以毫不犹豫地下重注；
- 对商业有极度强烈的兴趣。能够时刻思考，这个生意怎么赚的钱，为什么赚钱？将来竞争的状态是什么样的？将来还能不能赚钱？这些问题。
价值投资人不属于股票市场
股票市场是为了交易者设立的，而不是为了生意持有人设立的，价值投资人从本质上来说不属于股票市场。而且，如果你真的天生是个生意人，那么迟早会去成为一个真正的生意人，运营一个企业。
论如何研究企业
李录研究企业时，最重要的工作是做减法：
- 把时间花在那些看上去更能够预测的行业；
- 在这些行业里找优秀（资本回报率远高于竞争者）且可预测的企业；
- 在这些企业中找我有能力研究或在我能力圈的企业。
在任何时候不需要研究超过 5~10 家公司。确保属于你的机会一定不能搞错，但不属于你的机会完全可以忽略。
一旦了解了一个公司之后，你可以慢慢地等待，当价格进入到相对于你认为的价值有足够的安全边际的时候，就可以大规模地下重注。
你的研究最好集中在你能够真的弄透、弄明白的事情上。而且既然你选的很少，不妨就选择最优秀的。
案例：Timberland（1998 年 8 月左右）
- 首先看估值，如果估值不合适就不会再继续。当时 Timberland 的 P/B 比较低，不到 1；
- 快速估算资产包里有什么？当时的情况，3 亿买下公司，能够得到 2 亿流动资产，1 亿地产，下行空间有限；
- 考虑生意，重点关注 ROIC。公司 2 亿投入资本，产生 1 亿利润，生意不赖；
- 考虑出现这种低价的原因？这个时候要问问其他人是怎么想的（已经公开研报），了解他们的看法。在这个案例中，李录发现是家族企业，并发现有很多股东诉讼案件。于是去阅读了所有的诉讼资料，发现诉讼的核心是公司不再提供盈利指引了，而这个的原因是公司认为我不需要其他人的钱，我们自己的生意本来就很好。
- 了解管理层。像调查记者一样了解管理层。在这个案例中，李录去了管理层的社区、教会，拜访他们周围的人，把自己融入他们的家庭、朋友、邻居，花了几个星期进行实地考察，甚至通过人介绍，和董事长的公子成为了朋友，并认为管理层水平没问题。
- 了解一些还不明白的问题。在本案例中，李录想了解为什么这几年毛利率持续上升，就去了不同地区的很多家 Timberland 店铺调研，结论是现在市中心贫民区的黑人孩子们把 Timberland 当成了时尚，都想拥有一双 Timberland 的鞋子和一条 Timberland 的牛仔裤，那边的门店销售业绩很好，供不应求，店长都抱怨总是缺货。
- 重仓下注。之后股价 2 年涨了 7 倍。
整个研究过程约几个星期，但需要夜以继日地全身心投入。
在实际操作中，李录的研究到一半的时候，先在 28 美元左右买了一些，然后在彻底做完研究后又极大地增加了购入额。如果研究完成后发现自己看错了，哪怕跌了 20-30% 也没关系，接受自己的误判，继续寻找新的机会。
论企业竞争优势的来源
长期来看，竞争优势的来源主要是行业本身的特性；但短期，人的因素很重要。
无论生意本身好坏与否，管理层永远是公司成功等式的一部分，所以管理层的质量总是很重要。但评估管理层质量并不容易。如果研究后的结论是无法判断管理层的质量，那这本身也是一个结论。
价值投资者如何理解科技？
这部分不是书中内容，而是来自李录与布鲁斯·格林沃德的炉边对话。
- 如果你是一个投资者，你一定要想办法找出影响你标的公司发展和变化的事物。如果说要选一个大的主要趋势，我觉得莫过于科学技术快速变化和迭代。你肯定要去很好地了解大的科技趋势，以及知道如何去应对。
- 如何在科技快速变化的情况下做投资？ 投资很难受到这些科技变化影响的企业；投资公司的管理层能有充分的能力比同行更好地应用最新科技的企业；投资直接是科技发展大潮领军者的企业。
何时卖出的问题
曾经的原则：如果在某个价格不打算买，就可以卖；
进化后的原则：虽然价格已经高到我不愿意买了，但如果从长期（10 年）来看，公司的赢面还是很大，则要考虑：
- 卖了之后是否有机会再买回来；
- 资本利得税（中国没有那么高的资本利得税）。应缴税款等于从政府那里拿的免息借款。
三种情况下需要卖出：
- 犯了错误，尽快出手，哪怕是正确的错误（大概率正确，但事实上小概率事件发生）；
- 估值突然高到疯狂的程度；
- 发现了更好的机会。
为什么不做空
做空会是一个很悲惨的生意：
- 如果做多，你下跌的空间是百分之百，而上涨的空间是无限的。如果做空的话，你上涨的空间只有百分之百，而下跌的空间是无限的。
- 那些最好的做空机会往往有着做假的元素在里面，但作假很可能会长期存在。而做空一定要通过借债（股票），这一点就足够把你拖垮，即使你在百分百正确的情况下也可能会破产。
- 做空会把你的思维都打乱，分散你做多投资本该有的专注。
- 近 200 到 300 年内，自现代科技时代开启以来，人类的经济总体一直在复利式地持续增长，所以经济的发展趋势自然更有利于做多而不是做空。
参考资料
[1] 米兰科维奇循环:地球轨道倾角的大约每26,000年完成绕行一周的完整进动周期。在这同时，椭圆轨道旋转也以缓慢的21,000年引导著季节和轨道之间的变化。另一方面，地球的自转轴和轨道平面之间的倾角以41,000年的周期在22.1度到24.5度之间摇摆着。
写母爱的句子（高三一模作文）
语文是知识传承的桥梁，而作文则是对同学们最大的考验。
从小学时期，同学们就开始接触作文，随着时间的增长，作文的难度也在不断加深，而练习作文写作的最终目的，就是赢得高考这一战。
在高考来临之前，同学们会有三次模拟考试的机会，要知道，这三次考试的题型，每一次都在模仿着高考的存在，从考试时间安排到出题方式，为了能够让同学们更熟悉高考流程。
而在这个阶段，同学们所呈现出来的作文，也是自己的最佳水平，接下来我们就来看看，在高三一模考试中，一篇感染力较强的作文。
高三一模作文《凶狠的母爱》走红，字迹工整如印刷，内容让人泪目
这篇作文如果从标题上来看，并不能称为是典范，《凶狠的母爱》似乎与生活中母爱的模样并不相符，但是看到内容后，却又感触颇深，让人潸然泪下。
这篇作文的作者描述了自己从儿时到高中时期的经历，以及对妈妈的印象，“9岁”成为他人生中的一个重要门槛，因为这一年，妈妈的身体出现了问题。
但是因为妈妈不希望将自己的病痛施加在孩子身上，并且为了作者未来的生活做考虑，所以便成为一个“凶狠”的母亲，从未凶过自己的母亲，第一次这样对待自己，难免心理上会有些落差。
但是作者不知道的是，母亲所有的行为，都是为了能够让孩子脱开妈妈的怀抱，自己学会独立成长，就这样，在怀恨母亲的状态下，学会了烧菜、做家务等一系列家常事务。
本以为自己的母亲凶狠，但是当他上高中交不起学费的那一刻，父亲翻出了母亲的“遗书”，让他知道伟大的母亲为他做过的事，原来，母亲一直都是疼爱自己的。
不过这正是因为母亲的这种凶狠的疼爱，才让他在继母的屋檐下能够游刃有余，获得继母的疼爱，这也是身为母亲最希望看到的结果。
这篇作文引起了众多老师的关注，文体鲜明，看上去中规中矩，但是内容却一点都不平庸，老师看后也忍不住流泪。
而和内容相比，这名同学的作文字迹也不容小觑，工整得如印刷，又有哪位老师能够人心不给满分呢。
分析：
高考的作文一般都是话题作文，试卷中会要求同学们根据提供的材料或提示语，进行一定范围内的思考，并且围绕着这个话题进行总结，并且将其写进作文中，也就是作文的中心思想。
而高考的作文一般难度是比较大的，不过也不会超出同学们的学习范围内，主要考验的是同学们的变相思维，以及独立思考的能力。
这篇作文《凶狠的母爱》，可以说能够作为作文中的模板，供同学们学习和参考，从语言上没有多余的语句，整体看上去非常清晰，能够保证在作文中有一个清晰的思路是非常有优势的。
而大多数同学之所以会比较担忧自己的作文分数，主要还是没有充足的信心，因为平时自己的练习时间并不充足，所以希望同学们能够意识到作文的重要性，尤其是在高考中，一分之差就会落下上千人。
高考作文如何拿高分？
- 审题一定要清晰准确
对于高考来说，同学们想要将作文取得高分，就一定要保证自己审题清晰准确，因为如果你和原文给出的材料意思不相符，那么就会给你这篇作文定位为“偏题”，分数是非常低的。
在下笔之前一定要理清自己的思路，不能着急，毕竟作文的占分比重是比较高的，一旦出现错误的写作方向，会影响整篇作文的效果。
- 标题一定要让人醒目
同时在作文写作的过程中，同学们一定要注意标题的重要性，因为任何一位阅卷老师在阅卷的过程中，都会非常注重标题，如果你的标题出现偏差，那么想要得到高分也是不可能的。
标题一定要符合题意，并且要保证自己的文章字迹足够清晰，尽量不要出现涂抹的情况，给老师留下深刻的印象，也会适当地得些高分。
笔者寄语：
欣赏这样的作文，是对大家的一种激励，同时也是一种鞭策，那么也希望同学们在平时学习的过程中，能够通过现象看本质，意识到作文存在的意义。
毕竟同学们最终的目的，是以优秀的成绩告别自己的十二年学习生涯，而作文则是对同学们的一个重大考验，一定要重视。
今日话题：你对《凶狠的母爱》这篇作文有何看法，如果你是阅卷老师，你会给多少分？
以上内容是关于诸葛学堂细节描写和增广贤文讲解诸葛学堂的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。