做人别过分的句子 说做人别太过分的句子

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做人别过分的句子 说做人别太过分的句子

文|凌小麦

写最暖心的文字，治愈孤寂的心，关注我，温暖你。

真正的爱情是平等的，你爱他，也是他在乎你。

如果是你一直在爱情中主动付出，那你就不会被珍惜，只会被抛弃。

多少人都是这样，在爱上一个人的时候，不自觉地就会把自己放得很低很低。甚至会为对方做了很多委屈自己的事情。可最后等来的，终究也不过只是失望罢了。

在上一段爱情里，我不顾父母反对，朋友的不看好，奋不顾身地爱一个人，可以说卑微到了尘埃里，可是最后收获的却是他的三心二意。

放手以后，我发现失去一段卑微的感情，比拥有踏实多了，我又重新找回了自信的自己。

感情，需要相互迁就，更需要相互忍让，更需要相互珍惜。为了一个人放弃自己的尊严，那你就是在糟蹋自己。

人可以痴情，但绝不能卑微，自贱。我不希望看到任何人在受了伤害之后，才明白这个道理。

你可以很爱一个人，但绝不能太过卑微。

《大话西游》里，紫霞说：

“爱一个人，就像飞蛾扑火一般，明知道自己会受伤，却还是会义无反顾。”或许那一刻，紫霞对至尊宝的爱情，便是卑微的。

喜欢一个人，不要太卑微，这样不仅仅会丢失了自我，对方也不会珍惜。能爱，就倾情去爱，不能，请选择优雅地离开。

真正爱你的人，不会舍得让你失去尊严。所以，那个需要你用失去尊严去乞求的人，必然是不值得爱的人。

当你对一个人太在乎的时候，那个人就变得不在乎你了。没有尊严，充满卑微的爱情是不会长久的。所以，不要去卑微地祈求爱情，哪怕求来了，也不是一份健康的爱。

不要总是因为爱，就委屈自己，更不要总是因为舍不得，就自轻自贱。那只会让自己伤痕累累，直到苦不堪言，最后还是不得不离开。

爱上一个人，首先学会爱自己。

克里斯多福·孟在《亲密关系》说：“若你是牺牲者的角色，就会吸引对方成为放纵者。”

感情里最重要的一定要学会爱自己，不妥协，不死扛，不卑微。你真的没必要这么作践自己。既然爱，请爱的平等，不要如此卑微。

一个不自爱的人，很难得到别人的爱。对一个人好没有错，但一定要学会适当拿出自己的底线和原则。不过度忍让，不过度委屈自己，这样才能被人尊重。

感情的痛苦，都是源于过分的执着，给自己画地为牢，在烦恼和痛苦中不得解脱。

不管你有多爱一个人，有些底线是一定要守住的。不要作践自己，不要抛弃尊严，要知道，你也很贵，应该好好爱你自己。

小麦寄语：真正好的爱情，容不下卑微的存在。

梅尔勒·塞恩说过：“爱情不是谁为谁来做牺牲，也不是谁为谁去做什么，一旦爱情变成如此，就不是爱情了。”

爱一个人要付出，却不能盲目地付出，更需要得到爱。卑微的爱着一个人，不过是轻贱自己，即使你在这段感情里遍体鳞伤，也不会有人心疼你，在乎你。

爱不能强求，强扭的瓜不甜。不爱你的人，就松手让他走。在爱情里你的姿态越低，对方越会对你不屑一顾，越是认为你付出的爱是理所当然的。

不要一直踮着脚尖爱一个人，因为重心会不稳，你是撑不了多久的。做你自己，不要因为爱让自己太卑微，卑微到尘埃里，卑微到泥土中，卑微到她感觉不到你的存在。

好的爱情里从来都没有卑微的姿态，任何一场要靠一个人用卑微去维持的爱情，注定不会有完美的结局。

天天下雨好烦的句子（原创）

原创诗歌：

十月，阴雨绵绵

作者：云之梦

走进十月

天气有些反常

北方的太阳跑到南方

南方的雨水游到北方

.

本该秋高气爽的北方

却阴雨绵绵、冷风凉凉

本该烟雨蒙蒙的南方

却骄阳似火、气温高涨

十一黄金周，我在北方

雨下了一场又一场

白天见不到太阳

夜里看不见月亮

.

假日，不能出行

只能看着阴沉沉的天

听着淅淅沥沥的雨

凝神暇想......

做人别太过分的句子（人）

老话说：水满则溢，月满则亏。

太过追求完美，反而会物极必反，得不到想要的结果。

为人处世，亦是如此。

所谓，做人应有尺，凡事皆有度。

真正的聪明人，都懂得掌握好为人处世的分寸。

人，不可太过

生活中，有些人得理不饶人凡事爱追求输赢，反而不讨人喜欢没什么朋友；有些人得饶人处且饶人却常常因此得福，收获意想不到的结果。

电视剧《那年花开月正圆》中就有这样一个情节：

邱莹想开机器织布局，却因此间接损伤了织户们生计，所以织户们一经挑唆，就在织布局开业当天，砸坏了所有的机器。

邱莹损失惨重，织户们也被捕入狱。

但当邱莹得知织户被关进牢狱后，反倒前去为他们求情，不计前嫌地邀请织户们加入到她的织布局，并保证他们丰厚的工钱。

因为邱莹知道，只有解决了织户们的生计问题，机器织布局才能顺利重开。

果然，从前与邱莹作对的织户，不仅感慨邱莹的为人，还纷纷决定死心塌地地跟着她做事

为人处世，如果不损伤自己，能予人方便不妨多予人方便。你时常给别人留有好处，别人也会寄挂着你。

得理不饶人，做人太过，无异于把别人的错误记挂在心上，不仅招人记恨，自己也容易吃心小、爱计较的苦。

所谓，物极必反。

与其做人太过，不如容人三分。

事，不可太过

做不到的事，莫要太过强求。

强求自己，是予自己为难；强求他人，是做人太苛；太过强求，往往只会事与愿违。

《三国演义》中大家熟知的张飞，便是因为事做太过，而丢了性命。

关羽被孙权杀害后，张飞报仇心切，要求部下范疆、张达在三天内造十万白旗白甲，否则便将部下斩首示众。

心知无法完成任务的两位部将，被迫无奈之下夜里潜入张飞的军帐，将其杀害，割下他的头颅之后，连夜逃往了东吴。

生活中的事情大多有因果，不管是好运气还是坏运气皆有缘由。事情做得太绝，就必然没有回旋的余地，往往就会天不从人愿。

过刚易折，事过招损，与其太过强求，不如学会留点余地。

做事不做绝，是站在他人的角度多替他人考虑一点，也是为自己积攒好人缘，好运气。

凡事留余地

《朱子家训》中有句话说：“凡事当留余地，得意不宜再往；处事须留余地，责善切戒尽言。”

话不可说尽，事不可做绝，人不可太过，凡事都要记得留点余地。

能留余地的人心善，懂得站在他人的利益角度，给人方便。

能留余地的人有福，给人方便别人也会方便你，好运自来。

能留余地的人路宽，懂得放下的人心胸自开阔，心宽路自宽。

往后余生，容言、容人、容事，做一个肚之人，才能装下大富。

论语子罕中感叹时光匆匆的句子（穿越时空）

文/浮世绘t

图/网络

学而时习之，不亦乐乎。

——孔子

古代“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，这四部典籍合称为“四书”，为儒家传道、授业的基本教材。

几百年来，“四书”在我国广为流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。其中，《论语》是孔子及其学生的言论集，流传甚广。

杨绛先生在其一篇文章中说道：“四书中，我最喜欢《论语》，因为最有趣，读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。孔子最爱颜回，却偏爱子路。”

这是杨绛先生读完《论语》后的感悟与体会。

而当我阅读完下村湖人根据《论语》所编著的《论语故事》后，我完全被他丰富的想象力、细致入微的心理分析以及精妙的语言所折服。

他以栩栩如生的语言再现了两千五百年前的孔子和门人弟子的音容笑貌、气质精神，使这本书具有很强的可读性、亲切感，非常适合现代人的阅读口味，故事内容和涵义发人深省，震撼人心。

下村湖人是日本著名作家、教育家、哲学家，1909年他以优异的成绩毕业于东京帝国大学（今东京大学）文学科，先后在日本佐贺中学、唐津中学任教师和校长。

1925年前往台湾，出任台中第一中学校长，1931年辞职回国，继续追求对于青年的社会教育之理想。他所著之道德文章，皆有声望，其著作《下村湖人全集》达十八卷之多，其中的《论语故事》影响巨大，已成为日本汉学的经典著作。

下村湖人在台湾六年的经历，让他对中国文化有了很深的体悟以及认知的进一步升华。他逐步认识到《论语》既是探索天道、引领理想的“昊天之书”，更是行走大地、实践人生的“大地之书”。

他以真诚的态度，超越历史、穿越时空，通过创作《论语故事》，走进五千年前孔子的世界。

他采用几十个宛如情景剧般的生动精彩的故事，活灵活现地塑造了孔子及其门人弟子的群像，展现了孔子的“求道之路”，表达了他对于孔子及其门人弟子和儒家文化处处闪耀着光辉的赞美之情。

关于孝道：不要违背礼制

在论语《为政篇》“孟懿子问孝”篇章中讲到：

孟懿子问孝。

子曰：“无违。”

樊迟御。

子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”

樊迟曰：“何谓也？”

子曰：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。”

这段话的意思是：

孟懿子向孔子请教什么是“孝”。

孔子说：“孝就是不要违背礼。”

后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说‘不要违背礼’。”

樊迟说：“这是啥意思呢？”

孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼安葬他们、祭祀他们。”

俗话说，百善孝为先。自古及今，人们一直很注重孝道。

孔子对于“孝道”的解释包括以下几个方面：

1. 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

意思是：现在的人，总以为生活上供养了父母就算尽了孝行了。其实，孝行最要紧的是恭敬。如果养儿不敬，与饲养犬马有何区别呢？

2. 色难！有事弟子服其劳，有酒食先生馔，是以为孝乎？

意思是：最难做到的就是时常用和颜悦色的脸色对待父母。替父母分担辛劳，或者有了好的酒菜先劝父母吃，单单做到这样子能说是已经尽了孝道了吗？

3. 父母在，不远游，有必有方。

意思是：父母还活着的时候，别离开父母到太远的地方去。如果不得不远行时，应该先说明所去的地方。

4. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

意思是：不要忘记父母的年龄。也可借此庆祝父母的长寿而喜悦；二是可借此对父母的年龄提高警惕，刺激自己加紧奉养父母。

5. 父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

意思是：父母在世，想知晓子女的为人，只看其志气就够了。父母逝世之后，要看子女的为人如何，就要看其品行才知道。

因为父母尚存，子女的行为受父母管教，一旦父母逝世之后，子女的行为就没有家长的管制了。但是，作为子女不要随随便便更改父母的旧制。

父母逝去了，子女思慕父母的心情必定很浓，即使父母的旧制有不太合理的地方，但是孝顺的子女一定不忍心更改父母的惯例。

三年不改父母的传统，一心一意服丧的儿女，才称得上是真正的孝子啊！

以上这几方面的孝道，你看明白了吗？

作为子女，如何把孔子所遵循的孝道落实在实处，确实是一件很值得大书特书的事情。

人都有老了的那一天，作为晚辈，我们有义务去孝敬我们的父母，这是义不容辞的责任。

“你养我小，我养你老。”这句话说得很实在，但是在现实生活中，要把这份责任义务做好，并不容易。

每个人都会老，也会生病，躺在床上的那一天，俗话说：久病床前无孝子。

这话有一定的道理，说的是，如果父母常年卧病在床，那么再孝顺的子女也会有厌烦的一天。

其实这句话除了表面的意思，还有更深一层的含义，老人刚得病之时，子女都会尽心竭力，千方百计地为老人看病，不惜钱财不惜时间。

但是，当老人的病情稳定下来，或者说没有治愈的可能后，子女们的心往往会松懈下来，让人感觉他们的孝心有所下降。

还有就是，当老人得知自己的疾病无法治愈，不能很快好起来的时候，他们心里也会产生负罪感或是愧疚心理，认为自己不中用了，成为了子女的负担，也不再希望他们浪费钱财和时间照顾自己，他们就会排斥子女的照顾，做出“不配合、不吃饭、不吃药”等行为，导致子女们无法尽孝，只好听之任之。

因此，“久病床前无孝子”这句俗语，并不是简单地指责子女不尽孝道，它指的是子女和父母双方共同作用下的一个结果，是不得已而为之。

子在川上：时间如流水，永不停息，希望大道永远流传下去

论语《子罕篇》中，自在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

意思是：孔子在河边说：“消失的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

现在，孔子已经七十多岁了，他带了一个小童，站在一望无际的河岸上，望着夕阳下的河流，回忆着自己的人生之路，郁郁不得志，不免心生诸多感慨：在其周游列国的过程中，他始终没有遇到能够采纳其政见的明君。

孔子感叹道：

“我已到了古稀之年，时日也不多了，回顾我的一生，自信自己没有虚度光阴。现在，我也丝毫没有松懈。

我探求古圣先贤之道，尽力将其推广于天下诸侯和三千弟子之间，我精心编撰与修订的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这些留给后代的文献即将完成。

可自从颜渊去世后，谁能继承我去发扬仁道？我期待于后世的，并不是高谈阔论，而是笃实力行，我要找到一个可以传承的人。古圣先贤之道永远流传下去，就如这水流一样，永远地流动不息啊！”

大儒孔子，面对时间的流逝，发出感慨，警示世人一定要珍惜时间，践行仁道，做有意义的事情。

时间对于我们每个人来说，是最公平的东西，因为每个人的一天都是24小时。

为什么人和人之间的差距那么大呢？

其实最主要的差距就在于你是否合理地利用时间。

和时间做朋友，定位目标、掌握方法、提高效率，增加自己学习的时间，并且持之以恒地坚持下去，相信积累的力量，相信时间的力量。

孔子谈论人生最重要的六个阶段

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命、六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

——论语《为政篇》

意思是：孔子说：“我十五岁时，立志于学习圣道；三十岁时，可以自立于社会；四十岁时，可以不被欲望迷惑；五十岁时，可以领悟天命；六十岁时，声入而心通，对于听到的人和事情都能平静地去接纳；七十岁时可以顺应本性天性，却不越出规矩。”

在最后一篇“泰山其颓”中，孔子对其生平进行了总结，述说他高尚的品格是如何一步一步建立起来的。

他说自己所走过的路，也是万人之路，无论谁想要追随他，他都不再有丝毫的不安。因为，这些道理都经过了实践的检验。

他说自己也是个平凡之人，十五岁开始求学，后来因家庭贫困，曾经担任过会计出纳、管理谷仓、照顾家畜等差事。到今天70岁，每走一步都是脚踏实地，坚持自己的信念和目标，所以自己能够安详地活在世上，并享受心灵的自由。

人生的各个阶段都很重要，我们要有规划，树立长远的目标，知道自己该做什么，不应做什么，为什么而努力，为下一个阶段做好充分的准备，这样不疾不徐地走下去，才会获得一个圆满的人生。

写在最后：

看《论语》时，发现其行文是语录体，乍看好似无体系，但我们要明白，任何人的思想都有一定的体系，也都有一定的头绪，不会杂乱无章的，伟大的孔子是大哲人，他的思想更是有一定体系的，这是毋庸置疑的。

世上的牛人太多了，上至君王，下至社会上的贤士达人，他们在世的时候荣耀光彩，但去世后就大都销声匿迹了。

而孔子只是一位无官无位的普通百姓，但是他的学问思想，却能流传影响至今已经数十代人，从事学问者都以他为宗师。

孔子可谓是道德和智能最高的圣人了。

从世界上的影响来看，孔子对东方世界影响深远，苏格拉底对西方世界影响深远。

日本著名作家、教育家、哲学家下村湖人精心编著的《论语故事》中，他没有把孔子写成一个圣人，而是一个真正的人。

孔子也曾经因生活贫困，学过会计出纳、管理谷仓、照顾家畜，这就是大多数农村孩子的经历，读来让人倍感亲切。

本书以《论语》章句为根基主干，参考史料文献，以孔子、其弟子及相关人物为故事主角，用平实的语言和情景剧般的故事形式，生动有趣的阐述了《论语》中许多经久不衰的道理。

他所选故事力求从不同角度，深入浅出、鲜明准确地反映了《论语》的思想理念，给人以启迪、教育，非常适合青少年和国学入门读者阅读、欣赏。

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做人别太过分的句子（傅雷家书）

《傅雷家书》由傅敏先生整理，以傅雷、朱梅馥夫妇与傅聪的通信为主，展开傅家父子关于音乐、文学、婚姻等方面的讨论。

《傅雷家书》中有父亲对孩子为人处世上的指导，也有艺术、事业上的讨论，以及生活上的关心，方方面面，体现了一位父亲对孩子的深切挂念。物质的保障固然重要，精神的提携亦不可轻视。

以下，是墨酱从《傅雷家书》中挑选出的12个金句，希望正在读此文的你可以从他人的经验中汲取到可以启发自己的智慧。

-01-

人生没有一桩幸福不要付出代价的。东边占了便宜，西边就得吃亏些。

冥冥之中，上天为你开了一扇门就会关上一扇门，要学会知足常乐，也要懂得吃亏是福。得到的时候多想想会失去什么，失去的时候也多想想会得到什么，人生的平衡，关键在于自我调节。

人不会永远顺风顺水，起起伏伏、潮涨潮落本是人生常态；相反地，人也不会一直处于低谷，你所受的苦都会以另一种方式回报给你。一步一个脚印，平静对待得失，不以物喜，不以己悲。

-02-

只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。

在心底与理论上的善良是最无用的，你的善良，必须有实践来支撑。千万不要以为对别人的真心放在心里就够了，只有事实才能证明你的心意，没有行动，别人没有耐心猜测你内心的真实想法。

因此，对家人的爱、对朋友的情谊要及时表达出来，即使是非常亲近的关系，也是需要维护的。否则，你主观认为你把别人看得很重，别人能感受到几分呢？

-03-

坚持真理的时候必须注意讲话的方式，态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作，需要好的方法、方式、手段，还有耐心。万万不能动火，令人误会。

很多时候，人们会陷入一个误区：真理站在自己一边便会理直气壮，甚至盛气凌人，这样的态度反而不利于让对方接受你的观点。

这也难免，心中有力量自然掷地有声。但是千万要提醒自己：语气强烈、声调尖锐、咄咄逼人，即使手握真理也会给人无理取闹的印象。

坚持真理固然是优秀的品质，但阐明真理需要用更平和的态度、更冷静的方式。要有耐心、要控制情绪，这样才有利于沟通。

-04-

我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。

学问、艺术、真理，这些事情，当你愿意为它们花费时间，就一定能获得一定的收获，就能感受到自己的存在，就能逐渐看到更加完整的自己。

爱情不会永远那么轰轰烈烈，即使是最让人羡慕的眷侣，也要面对平凡的生活。而生活，是需要各自面对、解决问题的。

人总是需要证明自己的价值才会幸福，不得不说，学问、艺术、真理等方面的进步会给人一种安全感。

-05-

人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。

人生就是这样，这山刚过那山又起，面临各种需要解决的问题，直到生命的尽头才能得到一时的休闲。

生活中的很多事情都没有标准答案，都需要我们在做的过程中不断调整。然而正是这一道道的关坎使我们的生活丰富多彩，越过关坎前的惴惴不安，克服自己的弱点产生的不稳定性，有挑战性却也很充实。

-06-

你记住一句话：青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的忙着吸收新东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少；你千万不要让人误会。

墨酱从傅雷的这些话中理解到了世界对青年的一些诟病的原因：青年人在成长过程中会遇到来自各方的帮助，然而青年人的成长是很快的，很多时候走过这段旅程便与一些人没有了联系，也不知道用什么借口联系昔日帮助过我们的人比较适宜。

所以作为青年人要记得心存感恩，把“谢”字挂在嘴边，要谦虚、要真诚，要学会及时与人沟通。有时候问题并没有那么严重，无非是多说一句话的事儿。

-07-

人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉、新的看法，也能有更正确的自我批评。

总是处于某一种状态下，难免会形成一种思维方式，难免会钻牛角尖。墨酱也经常有这样的体验：在写作、学习上，一筹莫展的时候，不如先放一放，将自己抽离出来，也许就有新思路了。

很多时候，人是被自己束缚的，舒适区带来稳定的同时也意味着温水煮青蛙，逐渐丧失了挑战自我、发现自我的心气儿。

-08-

可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热爱的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

虽然人是一切社会关系的总和，但也不是所有的社交都值得花费精力。维持友谊不是一起贪图享乐，暂时的热情与虚无的快乐是无法保持很久的，也没有太大的意义。

真正的朋友交往起来的不那么费力的，正所谓君子之交淡如水。真正的朋友也是不会阻碍你的进步的，对待朋友，你虽然要有善意，但也要学会拒绝与及时止损。

-09-

夫妇之间只有彻底谅解，全心包容，经常忍让，并且感情真挚不渝，对生活有一致的看法，有共同的崇高理想与信念，才能在人生的旅途上平安渡过大大小小的风波，成为琴瑟和谐的终身伴侣。

婚姻里，只是两情相悦还远远不够。生活不是童话，而是柴米油盐酱醋茶。漫长的岁月，最能考验人性，也最能见真心。生活中会遇到各种各样的问题，三观契合、能够目标一致地解决问题比什么都实用。

林语堂说：“在人生的战场上，夫妇乃是最好的队友和伴侣。”好的婚姻，是需要双方共同付出、彼此成就的。携手共渡一个又一个难关，好的婚姻是一个人坚实的后盾。

-10-

我是还有许多问题想不通的，我现在也不愿去想，人生一共才几何，需要抓紧做一点真正的工作，才能问心无愧。

一个频频回头的人，是走不了远路的。人生很短暂，千万不要过分纠结于一些理不清的事，应该把精力放在自己真正想要做的事情上。

生活中难免要处理一些琐事，但是切记要防止内耗。时光易逝，我们应当珍惜时间，在有限的生命里尽可能地去实现自我，等到生命的最后一刻，做到问心无愧而不是因碌碌无为而懊悔。

-11-

希望你时时警惕，对于你新感受的东西不要让它浮在感受的表面；而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。

接受新事物是一种能力，仅仅是感觉到了还不够，浮光掠影，得不到长足的进步。要学会分析，为己所用。感受到的东西要充分理解了、体验了才算是自己的。

要有意锻炼这种能力：面对从未接触过的新事物一定要镇定，静下心来好好梳理一下，探究一下原因，思考一下对策。

-12-

尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。

人生那么残酷、那么辛苦，人与人之间的温暖是很宝贵的。做个有温度的人，首先是给自己的要求。把自己该做的做好，尽量不传播负能量，生活中乐观一些，平和一些，许多争吵与计较其实并没有太多的意义。

看透了生活的本质，依然热爱生活、热爱人生。哪怕本身只有微弱的火，也要在照亮自己的同时给别人带来温暖的体验。

一颗真正纯正、高尚、有趣味的灵魂是需要慢慢培养的，要不断地在生活中磨砺。生活中难免有各种波折，不要自我怀疑，更不要茫然妥协，要心怀理想，勇往直前。

经历不是让我们走向复杂，而是引领我们更好地面对内心，赤诚之心对待世界，不负自己、不负流年。

我们是怎样的人，我们在做怎样的事，时间自会告诉我们答案。

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