风景如画含苞待放造句 含苞待放造句

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前序

2023广州香雪公园梅花什么时候开？

初花期：预计2023年12月22日前后进 入初花期，持续9天左右;

盛花期：预计2023年12月31日前后进 入盛花期，持续14天左右;

门票参考：免费

所在地：广州市·萝岗香雪公园（导航直接搜索即可）

附近有 6 个景点：火村法雨寺、 丹水坑风景区、华峰寺、植树公园、创业公园、天鹿湖森林公园。

广府无雪，却有香雪，香雪朝阳，疏影横斜

“萝岗香雪”公园的美景美誉始于宋代，为广州旧羊城八景之一

每逢农历岁末，冬至前后，岭南气温宜人，天空湛蓝如洗。红的、白的，梅花相继盛开，繁花似雪， 落梅瓣瓣，暗香浮动。“萝岗香雪”胜景由此而来，广州人自古就有冬至去萝岗赏“雪”的习俗。

“萝岗香雪”几经沉浮，梅开二度！

这是个有故事的“萝岗香雪”。

当你走过香雪公园牌坊，渐次入目的有蓝湖、曲桥、亭阁、梅树或依山走势站立，或临湖沿畔而长，或草坪圆桌一聚玉树临风。梅林之属，当数“十里梅林”最为得意。话说有史记载萝岗地区种植青梅始于宋代，每逢农历岁末，冬至前后，梅花盛开，如雪似锦，且因其独特的自然环境，常常梅开二度；

就在上世纪五六十年代，梅园绵亘数十里，俗称“十里梅林”。每年冬至前后，萝峰山前十里梅林遍地梅花怒放。

朵朵白梅绽开枝头，暗香盈溢，风拽花舞，不是飞雪胜似飞雪，白梅有五片花瓣，洁白无瑕，给人一种纯洁高尚的感觉。

所以有了“萝岗香雪”的美誉，再看《萝岗镇志》载，尼泊尔国王比兰德拉、扎伊尔总统蒙博托和夫人、安哥拉总统多斯桑托斯等都曾均参观过萝岗香雪景区。

景不因人而有，却因人而美，人因景而乐，所有的遇见都有了意义

每年“萝岗香雪”梅花含苞待放之际，游人早已如织，乡里乡亲，远近芳邻，又或路过的商家客人有之，或远度重洋的宾客有之，手中必备长枪短炮、宽屏袖珍，各由所好，各由所爱，时而高声赞叹，时而低声细语，但终是不忘纷纷按下快门的。

而我也是赏梅常客之一，这有我对梅之爱，也有对“繁花如雪似锦”忆记与敬畏，来梅园也是为寻找那遗失在时光隧道里、却烙印在灵魂深处的如雪似锦般繁花。落花盛葬无意，此生此世，我忆生怜。我念敬畏。

千禧年前，距今二十有三年了，记得那时已华灯灿烂，在棠下公交车站下车，准备转乘另一线班车回家。从脚踏地那刻起，我惊呆了，忘了自己，忘了那天从沙河到新塘镇，第一次坐公交车辗转三个多小时，半途还被卖两次“猪仔”，忘了口渴肚饿，忘了找货源的不顺不快，忘了一切。

那一瞬以为自己是错落在人间的仙子，正漫步花海间，整树整树的花团锦簇。花儿白里透红，花瓣透明滑润，像碧玉雕成，又像琥铂偶就。

有的白似瑞雪，有的艳如粉霞，还有的翠如碧玉。轻飘的，飞舞的，一朵朵，一瓣瓣，芬芳盈溢，凄艳婉转又动人。

人行路上，不少路过的行人都纷纷驻足观看……我眼中只有花儿，只有花儿呵，它轻轻的、巧巧的、有意的、无意的、飘了过来，洒了过来，飘洒了过来。不知它围绕着我，还是我追随着它……那一刻心中的冷意已被捂热，面上的泪痕也被抹净。只是当时我却忘了问它的芳名……

岁月如歌，往事如风。广府常不见雪，但常有花开，暗香浮动。

所以“踏雪寻梅”是岭南人的生活，也是岭南人的雅兴，更是岭南人的诗与远方。

在这阳光灿烂的时刻，每个人脸上都洋溢着一种满足，享受生活中幸福快乐。

＃广州本地创作

养儿防老心酸的句子（指望儿子养老）

本文由【深情解读】原创出品，抄袭必究！

古语有言：“养儿防老，积谷防饥”。

这俩句话都意为——凡事要未雨绸缪，防范于未然。这也成了中国人追求生子生男的心理安慰。

但是换言之，养儿真的能防老么？

我看未必，现如今因着网络技术的发达，让我们足不出户便可知天下事。我们可以品人间百态，知人间疾苦，也听闻孝子贤孙，心生羡慕，亦听过家庭纠纷，心生感叹。

诚然，我相信，大部分人还是有孝心的，也不一定一定是儿子才能养老。

我家呢，是农村的，老一辈闲暇时最喜欢一堆人聚在一起，讲着东家长西家短的。

01.

邻居家有个亲戚，家里兄弟俩个，父母年轻时因为家里穷苦，受尽了苦也受尽了他人的冷眼。

后来辗转他乡，拼命打拼，生活终于有了起色。

再后来便有了这俩兄弟，为了能够给他们提供更好的生活条件，不再遭受他们经历过的苦痛，他们更加拼命的工作，不辞辛劳，不分白天黑夜。

这样没日没夜的工作，换来的是更优质的生活，可也拖垮了俩人的身体。

要说呢，这俩兄弟也争气，学习都很好，就是性子顽劣，说不得。父母也没放在心上，全当孩子顽皮，照样捧着宠着。

多年后俩个儿子相继成家，过着半自主半啃老的生活，倒也惬意。

后来，因为意外，大儿子接触到了赌博，走上了豪赌的路，一开始凭着运气也混的风生水起。

人呢，就是这样，见有利可图，贪财之心愈发的膨胀。

虽然理智也知道赌博就是站在刀尖上活着，但利欲熏心啊。

好景不长，越输越想通过赌再赚回来，最后输了个精光，还欠人家一百万，回家也不敢让父母知道。

后来，债主追到了家里，父母这才知道。

父母枯坐了一晚上，因着对孩子的宠爱，第二天便开始拿出积蓄，并四处筹钱，求爷爷告奶奶的终于还上了。

经此一事，父母俩人也是苍老了许多，眼神也暗淡了。

偏偏这时候，二儿子听说父母把钱都花在了哥哥身上，觉得不公，便闹上了父母家里。

气势汹汹的上了父母家里，口出恶语，让父母也给自己一百万，不给就要打要骂的。

父母哭诉着生活的艰辛，也换不来二儿子的同情。

后来无奈，老俩口把房子买了，想着帮了大儿子，怎么也能去讨个生活，正好也能帮忙带大孙子。

把卖房子的钱尽数给了二儿子，便带着行李，搀扶着去了大儿子的家。

哪知半生的辛劳，竟换不来老年的享受，天伦之乐怕是没戏。

到了大儿子的家，还没进门，便被大儿子堵住了，说，“你们俩都这样了，还怎么帮我们带孩子，快回去吧，别给我们添乱。”

一边这般说着，一边往出推这俩个老人。不等老人说话，便“砰”的一声关了门。

俩个老人对视了一眼，叹息着离开了。佝偻的身影，也是可怜吧。

回去在村民的帮忙下，有了一间小屋，安住下来。过了好久，村民议论起来，怎么不见这俩人出门。

好奇之下，去那个小屋看了看，竟是早已凉透了的身体。

赶紧联系那俩个儿子回来奔丧。那是村民最后一次见那俩兄弟，也是叹息这对老夫妇的开始。

养儿防老，不尽然啊。养儿防老，重在于养。正确的教育，才能防患于未然。

02.

还有一个人家，因为生育女儿的时候伤到了根本，故而家里只有一个女儿。

夫妇俩也不打拼，只是养了一些家禽，种着一亩半分田，觉得生活也没有压力。

夫妻俩人都觉得好好教导女儿是正事，俩人待女儿极好，从小也是极力的宠着。

女儿长大之后，出落的愈发水灵大方，是村子里人见人爱的姑娘，得了众多小伙的芳心。

夫妇俩人为了女儿，左挑右选，终于觅得了良婿。

结婚后，女儿生活很好，丈夫也是对她百般疼爱。

再后来，这对夫妇老了，因为没有儿子，开始愁上了养老的事情。

女儿知道之后，和丈夫商量了一下，便把父母接去了自己家里。

心细的女儿，怕父母觉得不自在，在自家的院子里种了不少菜，让父母闲的时候可以浇浇水，侍弄侍弄。

这对夫妇也拿心，一家人相处很是欢愉。小院里时不时就会有欢快的笑声传出。

虽然夫妇俩没有儿子傍身，但是有这样的女儿，也是安享老年生活。

前半生女儿膝下承欢，后半生尽享天伦之乐。

“养儿防老”。这并不是重男轻女的根据，只是古人的防患于未然。

不一定只有儿子才是老了的依靠，女儿也是可以依靠的。

而“养儿防老”这句话重在一个“养”。

养育孩子，从而让自己老有所依，而要想老有所依，这个“养”就特别重要。

不仅仅要给他提供好的生活环境，还要教给孩子立足社会的本领，更要让孩子拥有良好的品德，懂得尊老爱幼，回报父母的养育以及教导之恩。

这个“养”的过程是漫长的，需要父母去悉心教导的，不是生了儿子就万事大吉。

其实，生儿子也罢，生女儿也罢，只要悉心教导，就是老了的倚仗。只有教给孩子正确的三观，养老不是问题。

养儿为哪般防老？

看的开，想的清，少有所教，老有所依。正确对待，理智看待。

-end-

养儿防老心酸的句子（"）

如今，对于养儿防老，有些人已经不抱希望，觉得没必要靠孩子来养活自己。生活在如今这个和平年代，大多人觉得这是从中国古代流传下来的封建观念，且这句话也包含重男轻女的意思在，认为这种思想是不正确的。

人们对此断章取义，把它解读成一种陋习。但大多人却不知道其实养儿防老还有下一句话。

"养儿防老，积谷防饥"

"养儿防老"的下一句是"积谷防饥"，两句放在一起的意识是凡事未雨绸缪，防范于未然。"积谷防饥"，积累着粮食，预防发生什么特殊情况粮食吃紧，这时候有足够的粮食储备就能避免挨饿。正如"养儿防老"，并不是说你生了儿子就不一样了，养了儿子就能老有所依，而是你要怎么养，养好了才能防老。

首先，教会孩子最基本的做人道理，做人要懂得感恩，要孝顺父母这些优良的品德不能遗忘缺失。培养孩子正确的价值观，人生观，让孩子懂得无论何时自己的父母都是家人，自己踏入社会后也要惦念着父母，多回家看看。养儿之所以能防老，是看你把孩子教育成怎样，溺爱跟苛刻都会让结果适得其反。

父母如何养孩子

养儿养女都一样

不因为养儿防老而对女儿不管不问，都是自己的孩子，一视同仁去对待。有些家庭重男轻女，儿子想要什么就毫不吝惜，而女儿想要的找各种理由推脱；儿子做错了父母不怪罪，女儿做错了就各种打骂。

当男孩子长大之后，活成了"都挺好"里面的"苏明成"，这时候父母意识到已经晚了，后悔当初对儿女的差别对待，对儿子的过度纵容让孩子任性妄为，连父母也不尊重不孝顺，以自我为中心；对女儿不理不睬反而女儿知道感恩父母的养育，父母愧疚对女儿如此。如今是男女平等的时代，养儿防老的"儿"也可以是女儿，女儿也是父母的孩子，长大后也能孝顺父母。所以不必执着于性别，好好栽培孩子。

先教育孩子做人的基本，再去做事

现在很多家长因为希望孩子将来有出息，更把孩子的学习教育当作重心，让孩子把学习放在第一位，导致孩子只知道埋苦学习，而不懂得做人的基本。这样就导致孩子空有智商，但是不懂做人。现在的父母更加强调孩子的做事成果，而不是做人，这是本末倒置的，先学会做人，事才会做得更好。

首先，父母应让孩子独立，让孩子有判断的能力，自己动手去处理事情。然后将一些优良的品质教给孩子，父母口头上跟孩子说说，孩子很容易就忘记了，心里没有看得很重要。所以这个过程是父母需要去悉心教育的，通过一些事情让孩子心里这颗种子真正发芽。比如孩子不明白公交车上的孕妇、老人专座，可以让孩子去看看他们的生活状态，家里附近有怀孕的阿姨，让孩子一天陪着她，可以看到孕妇的不容易，不像平常人一样轻松做想做的事，要照顾好肚子里的宝宝，也知道当初妈妈怀自己时的辛苦，懂得心疼妈妈。孩子真正明白了其中的原因，搭公交时有孕妇就会心甘情愿去让座。

如今现在的养老制度越来越健全，我们也无需担心了老了之后没人照顾。对于自己生下的孩子，不要想着防老，而应该想着如何去养，养好孩子，让孩子将来做一个优秀的人才更重要。

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关于建军节的句子八字（永恒的记忆）

Original 三康（徐卫国） 兵团战友 2023-12-08

导 语

与生命同在的知青情结像磐石，牢牢地把我们铸在一起。任凭时代大潮的冲刷而傲然挺立。在知青们进入晚年的今天，这套记载着我们青春风雨以及人生沉浮的《乌加河之殇》，再次把这个群体的命运和意志凸显出来，令人为之一振又感慨万千。

本书出版还有一个重要目的，就是能为后人了解研究这段历史留下具体真实的史料。

五十年的风雨尘与土，五十年的光阴云和月，五十年前的知青，以集体的抗争和发奋，决意冲破命运之茧，走出时代之殇，我们穷尽一生的努力，或许有过一功一得的成绩，或许有了小家小户的温馨，但就社会整体而言，就改革开放的道路而言，理想之彼岸到达了吗？我们的下一代，他们将由何种制度决定命运，他们将在什么样的社会情态下生存？他们人生会被怎样的语境引导？本书没有也无法给出确定的回答。

我们献上这本书，也献上我们的思考和忧患。尽管，也许在我们谢幕人生时这些问号仍未得解。但我们坚信：历史百转终要向前，我们期待着。

潮起潮落间，我们在这里！

—— 雷霆

本文作者

徐卫国（小名三康）， 1969年3月一一1976年3月， 在15团学校上学，从小学三年级上至高一，受知青老师教育培养7年。1976年3月参加兵团，先后在 15团8连和机修分场机耕队工作。1980年10月，到建丰农场学校任教。1984年至2001年9月，在巴盟农管局一中当教师、副校长（其中1985年在中国音乐学院进修一年，后又考入内蒙古师范大学音乐系上学）。2001年10月调巴盟临河农场（原三师二十一团）任副场长。2023年2月一一2023年5月 任乌兰布和农场（原一师一团）党委书记、场长。2023年5月，调磴口县政协工作至今。

永恒的记忆 永恒的歌

三康（徐卫国）

1969年，内蒙古生产建设兵团组建成立，我作为一名小学生，开始接受2师15团学校长达7年的哺育、培养和洗礼。1976年春我加入兵团，享受着“供给制”，穿着心爱的 “绿军装”，到15团8连报到，开始踏着兵团战士的足迹，参加了“革命”，开启了我重要的人生之旅。

在与知青共同劳动、共同生活、朝夕相处的岁月里，知青对我思想上教育引导，工作上关心帮助，生活上体贴照顾，使我倍受关怀呵护，他们成了我的良师益友。他们身上所表现出的那种艰苦奋斗、勇于奉献、坚韧不拔的精神风貌，一直鼓舞着我、影响着我，就像一座灯塔，一直照亮我的人生航程——兵团在我的心底留下了深深的烙印。

随着岁月的流逝，兵团历史已渐行渐远，10万余兵团战士在屯垦戍边的过程中，为建设边疆、保卫边疆所付出的青春和热血，或被岁月遗忘；兵团在特殊的历史时期，为完成特殊的历史使命所铸就的“兵团精神”，或被历史湮没。因此，为铭记兵团历史、弘扬兵团精神，我2023年到巴彦淖尔市农垦局乌兰布和农场（原内蒙古生产建设兵团一师一团，在磴口县辖区内）任职后，便带领农场团队，在原一团团部原址上着手筹备和建设“兵团文化基地”。我们先后建成“兵团战士雕像”、“兵团战士石浮雕”、“兵团战士纪念馆”(该馆2023年被内蒙古自治区批准命名“兵团战士博物馆”)。2023年又将原内蒙古兵团化纤纺织厂院内“创业者”雕像（原厂要整体拆迁），成功迁至我农场“兵团文化基地”。为打造兵团文化基地，农场先后投资了200多万元。2023年磴口县委、政府出资，将“兵团文化基地”列为兵团文化红色旅游景区规划进行建设，并对“兵团战士博物馆”进行了改建，更名为“内蒙古兵团博物馆”（收集文物近1000件），同年在 “内蒙古兵团博物馆”落成之际，举行了第一届内蒙古生产建设兵团文化艺术节，此举引起了社会的广泛关注，产生了巨大的社会影响，同时也实现了受兵团哺育、培养的我们这一代人的最大心愿。

内蒙古兵团文化基地坐落在乌兰布和农场（原1师1团）旧址上

回顾兵团往事，我思绪万千，身边发生的故事历历在目。

一、记忆

1968年，我母亲由原建丰劳改农场2队小学老师调到6队当小卖部售货员，于是1968年我家搬到6队来居住。母亲曾多年当会计，人们都称她为“徐会计”。母亲是四川西昌人，西昌过去是西康省会。为了不忘故乡，所以母亲给我们3个兄弟取名为“大康”、“ 二康”、“ 三康”，我自然是三康，因小名好叫，导致许多老师、熟悉的知青及同学都只记得我小名，而我那充满爱国主义情怀的大名却被遗忘。

1969年春，建丰农场仍处在文化大革命轰轰烈烈的阶段，突然间大部分干部、就业人员及家属都搬走了，且不知去向，稀里糊涂中又来了现役军人、复员老兵及大批的城市知识青年。不久6队的名称也变为“15团6连”。知青来自北京、天津、呼市、青岛、温州、大同等地。那时常常会传来欢迎的锣鼓声，锣鼓声中“北京军区内蒙古生产建设兵团2师15团”成立了。我因是原建丰农场学校“毛泽东思想宣传队”（ 兵团组建初仍称宣传队）队员，自然参加了兵团欢迎首长（因小记不住哪个司令员）来15团慰问的演出，地点是原建丰农场的大礼堂。尽管如此，兵团是什么还是不懂，也没用心去懂。

在6连居住的日子里，常常看到兵团战士一边基建、一边生产、一边军训。每天都能听到操场上传来列队操练的脚步声和震天的口号声。连队的文体活动也逐渐多起来，吹拉弹唱中能听到范之光（北京知青）悠扬的小提琴声，体育活动中可以看到玩单杠、双杠、练武术和众多打篮球的知青，球场上秦应雷、关亢（均为北京知青）、刘杰（内蒙财校中专生） 赵彰武（呼市知青）的龙腾虎跃及秦应雷的高手跳投，让我眼花缭乱。6连的男队还获得过全团篮球比赛的第一名。我对他们的崇拜，对篮球运动的热爱也从那时开始。在同学当中吹捧起６连球队时，自己都无比神气和自豪。知青赵彰武在6连边二支渠里的蝶泳，动作幅度之大，水花飞溅之高，凶猛冲击力之磅礴，使我目瞪口呆，因为我们曾更多地看到和学会的只是“狗刨”。记得一天的劳作之后，在礼堂点起的气灯下，连队的文艺演出正在进行，一个大块头的北京知青在朗诵中“一口气吃掉8个大馒头”，引起了知青的开怀大笑。那情、那景、那震耳欲聋的声音仍在我耳边回响。

当然免不了还有吵嘴打架、闹矛盾的；一天晚上，一个老兵在操场上用手电照了（可能是晚上巡查）北京女知青，其中一个穿着一身深蓝服装的女知青，在呵斥照人者“不懂礼貌”的同时，送上一个熟练清脆的耳光。夜色中围观的一个知青在议论：“穿蓝衣装束女的，在北京是联动，他们是高干子弟。”听了根本听不懂，似乎又觉得是很了不起的话，对这位直言的知青“肃然起敬”。

那年年底,母亲调到团卫生所，又去干她的老本行“会计”， 我和大哥跟随母亲又一次搬家。在6连虽然短暂，却留下了我对兵团的深刻印象,对朦胧的人生也产生了影响。

1969年9月,新学年开始了。15团学校陆续调来了兵团战士担任老师，他们多为师范生或老三届高中生，知青老师任各班的班主任，课任老师也大部分都由知青老师担任。他们穿着绿色军装，都讲普通话，老师对我们这些虽然年龄尚小，却也曾参加了“文化大革命”，经常被停课去参加批斗会，也经常举着小拳头喊口号的小学生们，进行了彻底的整顿。也因为兵团的特殊体制，学校很快恢复了正常秩序。学校还对我们各年级进行军训，内容有列队、投弹、拼刺等。同学中现役军人的子女较多，他们经常穿戴着父母的旧军装及鞋、帽。学校从老师到学生，从穿戴上就与地方学校有着较大差别。

开学后，全新的知青老师，全新的教育、教学及管理方式，让我们一切都觉得新鲜，老师对我们原来的一些习惯，如刷牙、洗脸、洗澡、换衣服都有全新要求。老师们在讲课中把许多相关的故事、事例穿插其中，内容新颖、丰富、生动。在课间，老师们又一同与我们做游戏，打排球、打乒乓球等，短短的课间活动，同学们都很开心、充实。在班级管理上，各班主任在带班上都抓得很严、很紧。在兵团的学校，我们的第一任班主任是北京知青邢国侠老师，她梳着短辫，一口标准的“京腔”普通话，因为我们班同学人数多（不久还分出一些到别的班），年龄差别大（有的相差4岁），淘气的也多（包括我）。邢老师接手我们班后，关心备至，严加管理，不久就把我们“震”住了，课堂纪律大为改观。尽管是在烈日炎炎的大中午，她也经常不休息，总担心我们的安全。有一次我们几个同学趁老师不注意，中午偷偷溜到学校南侧的向阳渠游泳去了（学校明确规定不准擅自到渠里玩水），游得正尽兴时却被邢老师发现并在现场“捉拿归案”。因为我们未穿短裤，看到邢老师站在向阳渠边时，大家你看看我，我看看你，身体不敢浮出水面，那份尴尬至今想起来都忍不住想笑。虽然班里调皮的多，但每遇班里举行活动，同学们却都能踊跃参加。那年，邢老师组织我们排练样板戏《智取威虎山》片段，我演杨子荣，李志国演李勇奇，钟荣娟演小常宝，贾福华演卫生员，当时我们也就十来岁。同学们在排练中都积极认真，兴趣十足。在全校的汇演中，我们班的节目受到表扬，从而增强了同学们的集体荣誉感。

还有季玉璞（天津知青）、舒顺林、夏潜(均为呼市知青)3位老师也分别担任过我们的班主任，同样给我们留下了深刻的记忆。季老师朴实、热情，和蔼可亲，他的体操功夫好生了得，能瞬间窜上单杠，连翻几个跟斗，常常给我们带来惊喜和欢乐。舒老师讲话中时而掺杂点湖南口音，引经据典滔滔不绝，恨不得把他肚子里的知识全倒给我们。他讲话幽默，和学生关系极为融洽，我们在他面前也都无拘无束；面对我们尽情大笑时的表情，他经常说的那句“看嘴巴笑得跟那坝口子似的”夸张比喻，同学们至今念念不忘。夏老师作风严谨，语速不快，声调不高，温和中渗透着威严。他给我们讲立体几何时，自如地摆弄出几种形状，以此来讲解公式及推理，生动形象的教学便于学生理解、吸收。

不同阶段的课任老师，为培养我们也都兢兢业业、和蔼可亲、各有特点，让我们也记忆犹新。学校1970年就成立了篮球队，第1任教练是女知青董笑菱老师（呼市知青）。她每天早上带着我们训练，一同与我们打比赛，不知疲倦。她还担任高年级的班主任，教过数学、俄语、音乐（最初几个班合起来上大课）。第2任教练是张武一老师（北京知青），带我们训练或打比赛时，很难看到他脸上的笑容，但他带领我们打比赛或下连与知青比赛时却取得了不少的胜利。他还教数学、体育，他任班主任后就不带校队了，他训练的本班足球队，我们高年级都踢不过。第3任教练是龚玉老师（北京知青），她曾经是15团篮球队女队的主力前锋。她注重系统训练，并传授给我们更多的篮球知识技能及篮球理念。龚老师性格直爽、做事节奏快，很少对我们发脾气。她同时还担任高年级的班主任和数学教学，1977年恢复高考，她居然报考的是文科，且高分被北大中文系录取。

1973年学校又成立了宣传队，原团宣传队的刁惠萍（北京知青）、吕德勇、孔留锁（均为天津知青）3位知青调入学校任教，同时负责宣传队的排练。刁老师总负责，宣传队的成员就是由刁老师从全校各年级中挑选的，我们班的同学被选中5男5女（我有幸被选中），几乎占到宣传队的一半。宣传队主要排练舞蹈、小话剧、曲艺小节目等。当时我们都上初二了，还有更高年级的同学，大部分男同学形体动作僵硬，刁老师就从基本功开始训练，一点一滴，一招一式，慢慢把我们这些“笨鸭”赶上架。演小话剧特别难，我们所演的作品大部分是反映兵团战士的题材。因为年龄小，缺乏生活阅历，难以入戏和刻画人物，刁老师就不厌其烦地引导、启发，最终我们的节目还是搬上了舞台。刁老师给我们编导的几台节目在团里都演过，1974年还被团里委派赴14团和1786骑兵团慰问演出，均获得好评。

在学校宣传队，刁老师对同学和蔼可亲，因此同学们常常围在她身边，无拘无束。傍晚她还常常邀请团宣传队的队友来学校给我们讲故事。讲的故事的有“带血薄币”、“一只绣花鞋”等，讲得我们一会儿兴高采烈，一会儿惊恐万状，讲到最恐怖时，还突然拉灭了电灯，令同学们发出阵阵尖叫。有时讲到关键时刻又忽然中断，随后是“要知后事如何，且听下次分解”，同学们在可怜巴巴的哀求中散去。在听故事的过程中，我学会了恶作剧，有一天晚上，我们排完节目，同学们先离开，刁老师最后关灯、锁教室门，就在她关门转身的一刹那，我拿着事先准备好的一张白纸往她眼前一举，只听到“啊”的一声，刁老师直立着靠墙，没有了呼吸，这时我傻眼了，大声呼喊着“刁老师”！大约10多秒钟后，才听到刁老师倒过一口气，随后“哇”地哭出声来，后被同学们搀扶回去，这时我才意识到摊上大事了。第二天，教导主任马士义老师（北京知青）严厉地批评了我们，我又向刁老师诚恳地承认错误。很快我们又一如既往地和刁老师有说有笑——刁老师没有“记仇”。

过了一段时间，我又忘了曾经犯过的错误， 我与高年级的同学一起，又对刁老师搞了恶作剧，不过由于刁老师经历了上次，已能“挺住了”，说明知青老师“钢铁般的意志”，也说明幼稚无知的我，在“恶作剧”下差点闯下大祸。长大后，我常常为此事后怕和羞愧。

团篮球队、乒乓球队的训练和比赛，给了我们极大的吸引力，因家住团部大院，团篮球队每天都在大院里的球场上集训，我很快就被知青称为“秃子”的男队队员所吸引。他在球场上动作优美，而富有个性，打球机智而显得很狡猾，拼搏精神格外突出，是队里的绝对主力，很快我就成为了他球迷“粉丝”，而且每天着迷般地模仿着他在球场上的一招一式，甚至连他的内八字走路和球场上哈着腰的体态都去学，结果学出了毛病，一段时间里自己的走路姿势和体态变得很不“顺眼”。后来“秃子” 和球队的杨永平（副业连呼市知青）被学校邀请担任我们校队外出田径赛、篮球赛的指导，这时我们才知道他叫张胜民（一连北京知青），开始称他为“张教练”。与他熟了以后也开始“粘上”他和团篮球队，不管是他们在团招待所住，还是后来被安排在3连，我都是经常去找他们玩，“粘着”他们，是因为他和他的球队，才使我从儿童时期就开始对篮球运动的迷恋，也使我在篮球场找到了童年的欢乐。因为张教练在球场上穿的是13号球衣，1971年我也穿着13号球衣开始在球场上驰骋，这也是我在球场上背了30多年13号的缘故。我先后成为建丰农场球队(1983年获得巴盟农垦系统篮球赛亚军 )、巴盟农管局篮球队、内蒙古师范大学篮球队队员。

三康少年时追崇的篮球偶像、左为曾背13号的张胜民、右为秦应雷

左为背13号的少年时三康 右为校队队友

兵团时期，学校经常组织我们学习各条战线上涌现出的先进人物和典型事迹，团里的先进人物和典型事迹也屡有涌现，6连呼市知青的勇拦惊马、身负重伤，9连天津知青高烧仍不下夏收火线，最终病情恶化光荣牺牲——这些典型事迹对我们的价值观、人生观产生了重要的影响。

二、讴歌

用什么方式宣传兵团战士的奋斗历程，弘扬兵团精神，这是我到乌兰布和农场任职后常常思考的题目。在与部分干部、群众探讨后，农场党委统一思想，提出了打造“兵团文化基地”的思路，就是以原一团团部建筑群为依托，建一座标志性建筑来纪念兵团的人和事。原来我们的思路是先建一个类似纪念碑的建筑，矗立在公路边较明显的位置，把影响、声势造出去。通过向有关方面咨询，在重要的道路附近建兵团雕像类标志性建筑，需要市级相关部门审批，而带有“兵团”这个当时没有定性且敏感的话题，谁都不愿触碰。外部造声势的设想不好实现，只好在场部院内思考，这就是我们确定以原团部建筑群为依托打造“兵团文化基地”思路的形成过程。

为了对典型性原兵团建筑物进行保护，我到乌兰布和农场工作不久，就在场部中心的原一团大礼堂的外墙上，以农场的名义挂了一个金属牌子，上面印着“兵团文物、重点保护”的字样，在礼堂外墙上挂了十三个春秋，它给人透露出一个信息：兵团文物将被保护，被尘封30年的兵团历史将被掀开。

2023年，原一团四连浙江知青、时任中冶集团总裁的沈鹤庭同志重返故地，在询问我们农场需要什么帮助时，我提出了自己的想法，就是想打造兵团文化基地，拟建一座标志性人物雕像，当时称作“兵团纪念碑”，他当即就表态，由他出资，由我来组织设计、建设，同时他建议：因“兵团纪念碑”的提法太悲壮，像是纪念烈士，可更名为“兵团战士雕像”。在雕像的设计方案上，我提出：由男女知青穿着冬装，背着枪，拿着劳动工具，展现出一幅兵团战士屯垦戍边、顶风冒雪的画面。彼此形成共识后，就交由中央美术学院雕塑系去设计。设计过程中，每完成一稿，我都要亲自去中央美术学院看效果、提意见，在完成第4稿后，因其他原因，又转为另一单位去设计制作（原型还是遵从中央美院最初的设计稿）。经过一年的努力，这座由一团知青捐建的“兵团战士雕像” 于2023年8月1日建军节暨内蒙古生产建设兵团40周年之际，高高地矗立在乌兰布和农场兵团文化基地。

在雕像落成的剪彩仪式上，巴彦淖尔市李文天副市长对兵团战士给予了高度评价，并提出要弘扬兵团精神——这是巴彦淖尔市领导首次在公开场合赞扬兵团战士、首肯兵团精神。“兵团战士雕像”的建成，在社会上产生了极大的影响。从此，许多返乡知青和社会各界人士均来农场寻访、参观。

随着参观人数的不断增加，兵团战士文化基地只是单一的雕像和部分建筑群已显得单薄、不够丰厚。建立纪念馆，展示出文字、图片、实物，将基地以更充实、更有震撼力的面貌示人，便被提到议事日程。对此，我们又开始思考如何建、在哪建、费用从哪来的问题。为省钱（农场是自负盈亏的企业），我们考虑在兵团旧建筑上做文章。经过反复筛选，决定将场部办公区内的原一团干部食堂那150平米的饭厅和灶房建成室内展厅，院内改造成室外展厅。方案确定后，说干就干， 2023年秋季便开始收集文物，农场给各分场定任务，联系相关知青进行征寻。先后从一团、十五团收集了大部分文物。纪念馆的名称定为“兵团战士纪念馆”，这样涵盖量大，也能体现出内蒙兵团的特点，这个馆名也被其他师、团的知青所接受。

兵团战士纪念馆于2023年6月落成并对外开放

馆内600多件兵团文物都是十五团知青与其他团知青和建丰农场（原十五团）捐赠的、以及到各农场广泛收集到的。

在改建纪念馆方案提出的同时，考虑在已建的“兵团战士雕像”的背景墙上（大礼堂南墙）再建一组石浮雕，通过较多人物造型反映兵团的生活。这项工作须由有兵团生活经历又是学美术的知青来设计。正巧原15团篮球队的秦应雷、杨永平、尚林（5连北京知青）3位大哥（也是我童年的偶像），慕名而来参观兵团战士雕像及兵团文化基地，与他们近40年未见面了，他们的目光透出了对我的几分生疏，想不到当年那个整天粘着他们的小孩已经成为乌兰布和农场的党委书记、场长，成了要干件大事的农场领导。童年的我可能在他们的记忆里被淡忘，可我童年记忆里的他们，仍个个是眉清目秀并充满着朝气。眼见40年后两鬓斑白的“杨教练”等人一阵惊喜后，我向他们介绍了拟建“兵团战士石浮雕”的设计方案，秦应雷马上回应：回京后就帮助寻找设计者。

秦应雷大哥果然雷厉风行，依然保留着在球场上组织快攻的特点，回京不久就找到符合上述两个条件的设计者，我们很快在北京见面。孙书杰（五连北京知青）这位曾在15团宣传队担任大提琴手的老相识（ 兵团战士博物馆里陈列的大提琴就是他曾经用过的），在与我们的一阵寒暄后，爽快地接受了这项设计任务。没多久，孙书杰和15团5连的几位知青战友一道如期完成了“兵团战士石浮雕”的设计创作，并按时送出去制作。

揭幕式上秦应雷代表15团老战士赠送锦旗（后排左2为浮雕设计者孙书杰）

石浮雕与兵团战士塑像相衬相映

2023年6月23日，乌兰布和农场为 “兵团战士石浮雕”和改建的“兵团战士纪念馆”按期落成举办了剪彩仪式。此后，15团的知青在我场的兵团文化基地建设及相关的活动中，开始扮演着重要角色。当时纪念馆陈列的200多件文物中，就有我从建丰农场拉回的大半汽车，时任建丰农场场长的王永荣对此十分支持，因为他也是在兵团的大环境里长大的。

2023年5月，时任内蒙古自治区政协主席原二师十三团呼市知青任亚平（右侧者）参观兵团文化基地。

2023年6月国家卫计委副主任原一师一团二连上海知青王国强（中间讲话者）参观兵团战士博物馆（此时纪念馆已被内蒙自治区批准更名为兵团战士博物馆）。

兵团战士石浮雕和“兵团战士纪念馆”的落成，吸引了诸多知青和社会各界人士的参观，年参观量达6000多人次。乌兰布和农场兵团文化基地成为巴彦淖尔市一道靓丽的风景线，社会认可度也越来越高。

在“石浮雕” 组装挂墙的前两天还有一段小插曲。在最后关头的6月20日，我80岁高龄的母亲突然病危，我爱人（在3团长大）知道我此时最忙，没敢惊动我，她与我刚高考后的儿子一同送母亲去医院抢救，要在万不得已的情况下才会让我回去。我一边督促石浮雕的安装进度，一边布置“兵团战士石浮雕”和“兵团战士纪念馆”落成剪彩仪式的有关工作，一边又惦记母亲的病情。也许是母亲知道他儿子为兵团、为知青有重要任务，而不想让我分心，经过抢救，母亲的病情奇迹般地好转过来。在完成“兵团战士石浮雕”、“兵团战士纪念馆”落成等相关活动任务后，我才回去看望病重的母亲。虽然母亲病情的变化让人惊心动魄，但还是老天有眼，母亲又一次险过难关，但对于母亲，我还是深怀愧疚。

2023年夏天，15团5连的天津知青张乃政及战友一行，前来参观兵团文化基地，并提出让15团知青来农场大礼堂举行一场演出，以表心意。经讨论，我们确定于2023年7月31日，由15团宣传队、1团宣传队联合举办一场题为“光辉岁月——重返故乡”的慰问演出。演出经过一年的精心准备得以如期举行。该场文艺演出获得了极大的成功，获得了观众的高度评价，引起了社会的广泛关注。15团宣传队又先后去市农垦局和建丰农场进行了2场慰问演出，同样倍受称赞。

兵团战友回故乡慰问演出启动仪式

十五团精彩纷呈的慰问演出剧照

2023年8月，杨永平（教练）陪同原内蒙兵团篮球队30余人来我场参观纪念馆时，提供一个信息：在内蒙古呼和浩特市原兵团化纤纺织厂，有一座纪念兵团化纤厂成立17周年而建的题为“创业者”的知青雕像，因旧场拆迁，创业者雕像去向未定，他建议让我们迁移回来放置在兵团文化基地。得到这个大好信息，我们马不停蹄地开始联系有关方面。经过一年的协商争取，内蒙古铁骑集团同意捐赠创业者雕像，将其迁入农场兵团文化基地。2023年10月，我率农场机关干部、专业工人一行6人，带着事先准备好的拆迁方案、工具、车辆奔赴兵团化纤纺织厂。为了确保文物在拆迁中不受损坏，我们又找到创业者雕像的创作者——内蒙古著名雕塑家张恒先生，经过研究分析，进一步完善了拆迁方案。经过3天细致、艰辛的施工，雕像被成功拆下，并被安全运到500公里外的乌兰布和农场。这座承载着内蒙兵团工业发展史和无数兵团战士寄托情思的创业者雕像终于在乌兰布和农场“安家”。

2023年10月千里之远运到农场兵团文化基地安家的《创业者》塑像落成

随着兵团文化基地建设的不断发展、社会影响的不断扩大、参观的人数不断增加，尤其是文物数量的增多（此时我们征集的兵团文物部分是知青捐赠，部分是农场干部职工捐赠，大部分是由我到农垦系统的各个农场去收集，总量近1000件），博物馆较小的面积，已远远不能适应参观规模逐渐扩大的需要。

2023年10月，磴口县政府根据汇报，指示农场为扩大农场的兵团文化基地建设，做一个“兵团文化红色旅游景区”设计规划，并拟定扩建博物馆。在规划设计过程中，多名15团战友为主与其他师团战友积极出谋划策、给以了农场很大的帮助。2023年初，设计方案被通过，县委、县政府决定投资2000万元，在乌兰布和场部开工建设“兵团文化红色旅游景区”和改扩建博物馆。在市旅游局和县委、县政府的大力支持下，同时决定于2023年8月在乌兰布和农场举办“第一届内蒙古建设兵团文化艺术节”（ 由农场负责相关具体工作），内容包括文艺节目、书画摄影展、垂钓等。2023年4月我专程赴京召开内蒙兵团1、2、3师部分知青代表座谈会，进一步落实各师的知青的参与情况；根据原15团4连知青、时任全国政协副秘书长仝广成同志的建议，把兵团精神的提法进一步提炼规范。经多方征求意见、反复酝酿，大家达成一致，将兵团精神总结为“艰苦奋斗、屯垦戍边、奉献青春、坚韧不拔。”

被有关部门命名为“兵团文化红色旅游景区”

2023年8月新改扩建好的内蒙古兵团博物馆落成并对外开放

在磴口县委、县政府和市旅游局的大力支持下，“第一届内蒙古生产建设兵团文化艺术节”如期举办并获圆满成功, 它既在社会上产生了重大影响，也对全社会了解兵团文化历

史、弘扬和传承兵团精神，起到了重要的宣传教育作用。

2023年8月举办“第一届内蒙古建设兵团文化艺术节”

首届兵团艺术节演出剧照 独唱者为原15团宣传队北京知青边玉琛，背景突破上篮的是十五团篮球队、兵团篮球队员十三号张胜民

1999年在内蒙古兵团成立30年之际，我在知青送我的《漠南情》扉页上曾写道：“永恒的记忆----过去的无法挽留，但那个时代留下的记忆却是永恒的。兵团战士用他们的青春和热血、忠诚和坚强，在内蒙古大地上矗立了一座不朽的丰碑。”

“永恒的记忆”这段文字于2023年6月已镌刻在“兵团战士石浮雕”中，2023年又请我的老师书法家于超英（15团知青老师）亲笔抄录并陈列在内蒙古兵团博物馆中。

这是我的心声，更是历史的回声！

朋友去世了句子（庄子）

经常会听到有人说，自己认识很多人，医院的，政府的，甚至还有某某明星，他们几乎每天都有饭局，朋友多到随便一抓便是一大把……

然而他们吹嘘的这些庞大的社交圈，看似觥筹交错，十分体面，其实大多数都是鸡同鸭讲，假装堆笑，戴着伪善面具的无用社交而已。

什么是无用社交？

就是不能给我们带来任何进步，真实愉悦感的无用交往。

这一点我深有感触……

记得有一年，公司效益不好，年终放假时间特别长，好像有一个多月……

于是，过了正月初五以后，领导（外地人）在家闲着没事，便开始组织三个靠得近的部门员工轮流在家里请客吃饭（我便在其中）……

一开始，大家也挺乐意的，毕竟过年嘛，图个热闹，借着聚餐增进一下朋友之间的感情，也是无可厚非……

按说一轮下来也就够了，毕竟饭局还是要“以精为主”，再说，公司虽然放假了，也并不是每个人都闲着没事的，就比如说我，因为工资不够花，还想趁着放假跑跑外卖，挣点小钱补贴补贴家用什么的……

可是，部门领导却偏偏不信这个“邪”，一轮结束后，跟着便要进行第二轮，第三轮，那架势像是非要一直轮到公司上班为止……

我们撇开并不是每个人都像部门领导那样“有时间”不算，单单这吃饭的费用也是一笔不小的费用不算，毕竟每三天就要轮一回啊……再说，大家彼此之间都是抬头不见低头见的，整天在一起吃饭聊天还能聊出什么，除了某某同事不上路子，就是公司怎样怎样……等等讲了一百遍的废话……

您说这样的饭局，这样所谓的朋友，有意思吗？

这样的朋友交往不是在浪费时间，而是透支生命……又是什么？

不知道你有没有像我这样烦恼，或者曾经遇到过……

那么，遇到这样的烦恼应该怎么办，应该如何处理？

其实庄子，早就给了我们答案.......

友不在多，贵乎精

据说，惠子逝世后，庄子曾经在他的墓前讲过这样一个故事：

说古时候有一个石匠叫惠子，是个雕刻大师，技艺非常精湛，传闻他有一个绝技：在人鼻尖上抹一层薄薄的白石粉，之后能用一柄粗陋的斧子将这一层白石粉削掉，而最终被人削之人面不改色，鼻尖上都不会受到一点损伤。

宋国国君宋元君听说了这件事后，很好奇，想亲眼看一看石的表演，于是便花重金将其请了过来。

然而被请过来的石却无奈地对宋元君说道：

“大王，斧削脸粉，我曾经的确能够做到，但现在已经做不到了！”

宋元君诧异地问道：

“为何？”

石淡然回道：

“因为我朋友郢人去世了......”

宋元君觉得很奇怪：

“......斧削脸粉的是你，跟你朋友有什么关系？”

石黯然神伤地回答道：

“因为我斧削脸粉的绝技只能用在郢人的脸上......他如今去世了，我再也无法表演了！”

宋元君皱着眉头不解地问道：

“石先生，为何你的绝技只能用在郢人的脸上？别人脸上为何不能施展，难道别人都没有鼻子吗？”

石闻言后，叹息了一声，方才回道：

“因为郢人是我唯一的挚友，只有他能够与我心意相通，无私地相信我......而别人做不到！”

宋元君闻言，陷入了沉默......良久后，方才慨叹曰：

“原来如此......朋友，挚友......”

......

最后，庄子说完这一个故事后，深深地朝着惠子的坟墓拱手道：

“您，惠子，便是我的郢人......自此后，吾老庄再无朋友，孤独将会是我最后的挚友！”

......

小结：惠子，即惠施，乃是庄子一身唯一的，真正朋友，两人经常在一起讨论一些哲学上问题，比如著名的“濠梁之辩”：有一天，庄子与惠子在濠梁桥上游玩，看到桥下游动的鱼群，庄子很兴奋，说道：“若我能像这濠梁河中之鱼快乐的游来游去多好”；惠子闻言后，奇道：“你又不是鱼，怎么知道濠梁河中之鱼快不快乐？”；庄子反问道：“你又不是我，怎么知道我不了解濠梁之鱼的快乐？”惠子又问道：“我不是你，自然不了解你，但你也不是鱼，怎么能了解鱼的快乐呢？”庄子闻言，笑着反问道：“既然你不了解我，又怎么会了解我不了解鱼的快乐呢？”。

庄惠之交实际上就是两人思想上的一种认知碰撞，哲学辩论；所以庄子认为他与惠子之间的交流每次都会受益匪浅，每次都能增益许多......这样的朋友，才是真朋友，才是所谓的灵魂伙伴。

所以庄子认为：友不在多，贵乎精——朋友不在多，在乎精。

孤独亦为挚友

庄子一生之中也就惠子一个真朋友，当惠子去世后，庄子便深居简出，很少与别人主动说话，有时候一个人能对着河边的鱼儿，乐上一整天，好像生活在真空中一般。

庄子的弟子钟休也曾劝慰过他：

“老师，您整天一个人不闷吗，多交些朋友散散心不好吗？”

每当这时候，庄子总会笑着反问道：

“你怎么知道我不快乐？”

钟休想了想道：

“......当你忧伤的时候，朋友可以为您解忧；当你郁闷的时候，朋友可以为您解闷，当你愁苦的时候，朋友可以为您解愁......您没有朋友，所有的忧愁烦恼便只能一个去解决......难道这样快乐吗？”

谁知庄子闻言后，却哈哈大笑道：

“谁说我没有朋友......”

钟休不解地问道：

“自从惠子老师去世后，我每见你都是形影相吊，何来朋友？”

庄子依旧笑容不解地说道：

“我的朋友叫做‘孤独’......”

“什么？”

钟休更加不解了。

庄子笑着解释道：

“独往独来，是谓独有，独有之人，是谓至贵......孤独亦为挚友也！”

（独来独往，叫做“独有”，唯有真正明白“独有”之人，方才是真正的智者，贵人.......方才知道“孤独”也是挚友）

钟休闻言，想了很久，方才恍然大悟道：

“老师，弟子明白了：一个人总是与别人待在一起，便不会有更多的时间去思考人生，弥补不足，继而便无法挖掘自身的价值，最终只能庸碌一生，而只有孤独才能让一个人静下心，面对一个真正属于自己的自己......继而重新认识自己，让自己变得更加出众.......”

庄子点点头：

“自然如此！”

.......

小结：高质量的独处，远胜低质量的社交——

独往独来，是谓独有，独有之人，是谓至贵......孤独亦为挚友！

只有面对孤独，独自相处的你，才不会伪装，才不会掩饰自己的对与错，才会拥有真正的自我。

列夫·托尔斯泰曾经说过：

在交往中，人面对的是部分人群，而在独处时，人面对的才是整体与万物之源。

也就是说，只有在孤独之中，我们才能更好地关注自己，认识自我，从而针对性地去修补自身的不足，与自己和解，让自己变得更强。

总评：

红尘缥缈，陌上独留，晚霞轻映眸角，寒露打湿诺言，吾自岿然自笑。

溺水氤氲，危楼孤登，青云垂落发端，残风撩拨真心，尔愿齐羽高飞？

一个人的浮世清欢才叫快乐，一个人的细水长流才叫自在……

朋友不在多，在乎精，学会独处，享受独处，方才能找到真正属于自己的那份安宁……

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