再回母校的感慨句子 回母校的心情简短的说说几个字

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再回母校的感慨句子 回母校的心情简短的说说几个字

西安高新国际学校“名校+”校长 王志宏

时间跨过山水风雪迈入2023，我们真诚地祝愿各位同学、老师、家长朋友们新年快乐，平安顺遂！

在迎来2023年第一缕曙光之际，还有很多人奋战在疫情防控、医疗救治、物资援助、志愿服务等战线上，他们也许并不相识，却在同一时空下为我们勾勒出一幅日暖风和的靓丽风景。在此，我谨代表西安高新国际学校“名校+”所有师生，敬乐观坚守，敬守护者，敬长安城的每一个你。

此刻，合上2023年的日历，沿着这一年的脉络回溯过往，所有的躇路与决绝，光荣与梦想都历历在目。

躬逢盛世，与有荣焉

这一年里，我们透过屏幕，看到了个体的悲喜、社会的缩影、国家的方向。

我们为通过舞台实践与思想教育相结合，艺术熏陶与道德培养相结合，让红色精神在校园生根开花，让大国与小家，如海与浪花，紧紧相系。

我们围绕 “双减”“五项管理”等教育改革方针，提出了应答教育变革的西安高新国际学校方案，让孩子们睡眠更充足、运动更充分、身心更健康、生活更自主、学习更愉悦，为西安高水平建设“美好教育”尽一份绵薄之力。

我们启动“翻开一本书，越过一片岭”星星点灯计划，为洛南、安康受灾的小学募捐图书一万余本，帮助山区留守儿童“翻山越岭”， 让温暖与力量似大江大河，奔流不息。我们坚信，山区留守儿童不应该只有一眼望尽的命运，还可以奔赴一场未知的远大前程。

咫尺匠心，远见清澈

这一年，“高新全人教育”文化已然成为一个闪亮的精神磁场，将怀教童之理想的我们带入时代的潮流，汇聚起澎湃的力量，成就整个集体的蓬勃向上。

我们开设的“高新全人教育科研论坛”，以数字云端的方式，聚焦学校教育探索经验与教师教学研究思考，让无数教育人在精神上跨时空相遇，在教育实践中跨地域接力，闪烁成高新国际2023年教育世界不灭的烟火。

我们的“味在其中”诗意菜谱，将每一道菜对应一句古诗词，让教育发展，学校发展，师生发展变得更为生动温暖且意趣盎然，这是对美的极致追求，也是学校文化建设从宏大走向细节、从抽象走向具体的生动实践。

致敬来路，立杆未来

这一年，我们也曾为了一个更好的西安高新国际学校“名校+”而无数次地追问与讨论。也许你不曾发觉，这一年的每一个日日夜夜，我们始终相伴。

体育节上挥洒汗水、拼尽全力；人文节中传承经典、厚植情怀；科技节里感悟时代、创享未来。迎过秋天的落叶，踏过焦红的跑道，早起和朝霞相约，傍晚把黄昏采撷，在美丽丰富的校园里，我们共同勾勒出属于自己的靓丽色彩。

云端相遇，线上教学的第13天，在扎实专业的线上课例研究和精彩纷呈的教育教学中，在老师和同学们的大力配合、积极参与中，我们看到了宅家里也依然热爱生活、努力学习、奋发向上的你们。我们向自己致敬，既为来路，也为当下，更为立杆于未来。

亲爱的同学们，老师们、家长朋友们，“时间都去哪了”？大概有许多人在这个时候会发出这样的感慨，不论是遗憾还是叹时光匆匆，当我们“一家人都在”“身体依旧健康”的时候，我想，这一年，依旧是幸福的一年。

此刻，站在新年的门槛上眺望前方，有阳光也有风雨，有通途也有险道。在最好的年华，最佳的打开方式就是向着梦想奋力攀登。身处最好的时代，最大的珍惜就是为时代发展贡献自己的力量。

你我向上，家国向前。祝你光芒万丈，祝你山高水长！对教育和生活全力以赴的我们，值得更好的未来！

关于游戏的句子（闲敲棋子）

文/清暑殿铲史官

古代的博戏文化十分发达，最古老的博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。我国最早的博戏叫“六博”，有6支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。

后来的博戏扩展到围棋、象棋、对字（对诗联句）等以静为主的雅戏，成为中国上至王公贵族下至平民百姓茶余饭后的消遣之道。

一、围棋——闲敲棋子落灯花

琴、棋、书、画，是中国四大古老文化艺术，其中的棋指的就是围棋，它们伴随着儒、释、道思想和其他文化艺术，融贯于绵绵几千年的中华文明史。在琴、棋、书、画之中，又以围棋最为特别，它不仅具有其他艺术门类的许多共性，而且还与天象易理、兵法策略、治国安邦等相关联，因此，它是一门综合性文化艺术。

围棋在东晋被称为“坐隐”、“手谈”，道出了围棋所蕴含的文化内涵。至北宋，又有徽宗所言“忘忧清乐在枰棋”，故围棋又被称为“忘忧”；烂柯传说流传，围棋又有“烂柯”之名。坐隐、手谈、忘忧、烂柯这四个词，正是围棋文化和中国文化精神暗合的地方。

坐隐、手谈、忘忧、烂柯这四个词，正是围棋文化和中国文化精神暗合的地方

围棋被称之为坐隐，正是道家所崇尚的隐者风范、魏晋的名士风度，弈折射出他们的生命哲学，也表现着他们形而上学的苦涩悲凉的思索。围棋黑白二子象征日月阴阳昼夜，圆形棋子象征天象苍穹，棋盘四角可比地象四方。棋局搏杀，沧海桑田；棋盘胜负，世事纷争。诸如此类种种，皆可拟世事，让人自己去悟道、去品世。

围棋能够启迪人的智慧。很多兵家常用的战术也经常鉴于黑白子的拼杀间，如“围魏救赵”、“瞒天过海”。一盘棋局的优劣同下棋人运筹帷幄的能力和气势是分不开的。

唐代传奇记载了关于虬髯客与李世民争天下的故事。虬髯客善相面，自认为有天下之份，有打天下的志向。他从李靖那里听说了李世民的一些情况，就约李靖一起赴太原找李世民下棋，实际上是去探视虚实。李世民应邀来到，虬髯客一看李世民神采奕奕，光彩照人，果真是“真龙天子”的模样，心里就有些吃惊。他没等李世民坐稳，就抓起四子摆在四个角的四个星位上。嘴里还高声大呼：“老虬四子占四方！”李世民不慌不忙地拿起一子，放在棋盘的天元上，朗声道：“小子一子定乾坤！”虬髯客顿失与李世民争天下之心，远赴他地另建王国去了。

唐代传奇记载了关于虬髯客与李世民争天下的故事

围棋的黑白棋子分布棋盘，千变万化，宛如一幅幅中国古代的水墨画，简单而又安静。再加上规整的棋盘布局，给人赏心悦目之感，因此古代人就把围棋的棋子和棋盘称誉为“玉子纹秤”，有“玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧”（唐·杜牧《送国棋王逢》）的美称。

文人雅士围棋对弈，为的不是拼得你死我活，而是享受在对弈过程中所沉淀下来的宁静。子落棋盘时的悠然心境，对弈二人相互切磋，共同讨论棋谱，给个人修养带来境界上的升华。古人云：“闻琴声而知雅意。”而观棋子则知其心。切磋围棋时，切磋的更多的是对弈者的精神修养。若要成为一个棋段高手，泰山崩于前而面不改色的淡定心态，上善若水的精神修为，以及宠辱不惊的释然情怀，均是必备的心理素质。

围棋博大精深，玄妙无穷，绝非人的智慧所能参透。方形棋盘象征着地，三百六十一路象征着天，与古代“天圆地方”相吻合；黑白棋子分别象征着阴和阳，天元（围棋正中央的点）与四边的中点象征着五行。

根据围棋的规则，棋子是依气而生，丧气则亡，与古代人有关元气的思想紧密相连。千古以来，多少帝王将相、文人雅士、市井百姓乐此不疲，演绎出多少传奇佳话、美文诗赋乃至兵书算法、治国方略，成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。

棋子是依气而生，丧气则亡，与古代人有关元气的思想紧密相连

二、象棋——河外尖斜步卒轻

中国象棋即军际象棋，具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载。

“菎蔽象棋，有六簙些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些”。 ——《楚辞·招魂》

而说起象棋文化的起源，不得不从棋盘上的楚河汉界说起。公元前205至203年，楚王项羽和汉王刘邦在中原大地经过数年鏖战后，在荥阳广武山上的汉王城和霸王城隔鸿沟对峙，并互有进退和争夺。于是，双方约定：“中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。”从此，鸿沟作为历史的见证恒定在中国象棋的棋盘上。

所谓楚河也好，汉界也罢，都是指鸿沟而言。“楚河汉界”的两边，各有九竖道，五横道。竖表示高，“九”表示高到极点；横表示面，东南西北中合成为“五”，表示面最大；最高最大的“九五”就代表着帝位。棋盘格局的寓意就是“九五”之争，也就是夺取天下的斗争了。

此外，象棋的颜色一方红子一方黑子，这两种颜色同样也不是凭空而定的，它是楚汉双方的旗色服饰在象棋中的再现。楚尚黑，汉尚红，这在史书上早有记载。所以，棋子的颜色也与楚汉争战有着千丝万缕的联系。

象棋最早的前身其实是刘邦与张良用石子之类来演练楚汉双方作战阵势的即兴之法。后人借此加以演变和推行，到宋代基本发展成为现代象棋的形式，当时称为“象戏”。

楚河汉界

象棋的棋子最开始是立体形状的，到了北宋，平面型棋子开始出现。这可能与宋朝的钱币制造业有关。当时的制钱工艺非常发达，这种工艺也被应用到了棋子的制造中，很多棋子就是委托制钱作坊加工的。北宋的棋子形状与铜钱非常类似，圆形薄版。棋子有两面，一面为文字，一面为图案。

象棋几经演变，至北宋末年定型，出现了双方有棋子各16枚，棋盘纵10路横9路，有河界、有九宫，将（帅）士只许在九宫内活动的现代象棋。到了南宋，纯文字型的棋子取代了图文型的棋子，由于制作简便，得到了推广，并一直沿用下来。

虽然，象棋较围棋发展较晚，但人们对象棋的热爱却丝毫不减。明成祖朱棣在组织编纂《永乐大典》时，命他们编入一卷《象棋》。其孙朱高帜（明仁宗）爱棋更甚，他与状元曾子棨下棋兴浓时，还赋诗助兴，互相唱和。

明清时期的社会名流大都与象棋有瓜葛。大家熟悉的小说家、文学家如冯梦龙、凌蒙初、吴承恩等，在他们的著作中，你可以找到不少弈棋诗作。曾官拜东阁大学士的著名书法家刘墉写过一首非常形象的《咏象棋》七律。有嘉靖“八才子”之称的太常寺少卿李开先因抨击朝政，被罢官为民，从此开始诗文散曲等通俗文艺创作。他用来调节生活的唯一方式便是下棋，而且水平很高。

象棋较围棋发展较晚，但人们对象棋的热爱却丝毫不减

三、对句——含古纳今巧成文

对句是魏晋以来文人最喜欢的一种比拼文采的形式，它和对联有异曲同工之妙。它不仅要求字数相当，而且句子中每个字词的词性、属性都要相似或者相对，同时对字的声调也有要求。好的对句，经过世人的流传便成为了经典的对联。这种文字游戏既具有文字学习的效果，又兼具讽喻功效，显露出对句者之思想情趣、文字底蕴。

唐代流行一种联句活动，即两个人以上在一起互相对句。这种对句已经突破五、七言的格局，短的只有一个字，长的可以到9个字或者更多。如中唐时的严维等8人有一次在一起对句，从一言对到九言。比如，一人说“东”，另一人说“西”；一人说“步月”，另一人说“寻溪”，以此类推：“鸟已宿”对“猿还啼”，“狂流碍石”对“迸笋穿溪”，“望望人烟远”对“行行萝径迷”，“探题只应尽墨”对“持赠更欲封泥”，“松下流时何岁月”对“云中幽处屡攀跻”，“乘兴不知山路远近”对“缘情莫问日过高低”，“静听林下潺潺是湍濑”对“厌向城中喧喧多鼓鼙”。

著名词人苏东坡谪居黄州时，经常与好友佛印和尚诗文往来。一日苏东坡见一条大黄狗正在啃着一块骨头，便借着酒兴，随口吟出一联，请佛印对。联曰：狗啃河上（和尚）骨。佛印知是东坡在取笑于他，略加思索，随即将自己手中题有东坡诗句的扇子扔入水中，同时脱口对道：水流东坡诗（尸）。吟罢，二人相视大笑。

苏轼就特别喜欢对句

不仅古代的文人们喜好对句联诗来互相切磋才华，古代的皇帝们在考察底下官员，选拔有才能的士子时也会用对句的形式来试验一番。

明朝的大学士李东阳4岁就会写字，6岁时与另一位出名的神童程敏政被英宗皇帝召见，过宫门时，因门槛太高过不去，英宗皇帝笑曰：“书生脚短。”李东阳应声曰：“天子门高。”当时英宗皇帝赐给两位神童的御馐中有螃蟹，皇帝便说：“螃蟹一身甲胄。”程敏政对曰：“凤凰遍体文章。”李东阳对曰：“蜘蛛满腹经纶。”皇帝又出对：“鹏翅高飞，压风云乎万里。”程敏政曰：“鳌头独占，依日月于九霄。”李东阳曰：“龙颜端拱，位天地之两间。”英宗皇帝十分高兴，说道：“照此安排，他日一个宰相，一个翰林也。”

对句是古代启蒙教育的一个项目，也是文学修辞的一种手段，孩童背诵对句，一生受用不尽。古代诗词曲赋，乃至官方公文都少不了对句。这种古代文人风行的高雅文字游戏，给后世留下了无数经典的妙句，令我们不禁感叹汉语文字真可谓是汉族先贤的伟大发明创造，以及古代文人的文字素养和机敏智力。

古代的文人们喜好对句联诗来互相切磋才华

文中图片来源自网络，版权归原作者所有。

思乡的优美句子（梦里）

一诗一文一个坚持原创的平台 / 每一天的诗歌和梦想，不要再和我擦肩而过

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故乡又难眠

文/韩星

乌云如浪涌

听风听雨一夜晚

天已漏

点点滴滴频敲窗

飞鸟鸣

何处把身藏

一盏孤灯

愁肠断

千里外

故乡又难眠

《故乡在梦里》

文/紫曦

梦里，我回到了故乡

故乡的清晨鸟儿啼鸣

我听到夜里千虫自由的对话

我听到了满天繁星的蜜语甜言。

我看到雨滴在空中热舞

我看到袅袅炊烟在天空潇洒的漫步

我看到了小河边嬉戏的孩童。

一切都是那么的清晰

一切都是那么的和谐

一切都是那么的安详。

忆故乡

文/夜雨

野渡落金光，风吹水镜扬。

渔歌弥柳岸，晚照漫秋塘。

旧梦连新梦，他乡作故乡。

何归桑梓地，唯有雁声长。

乡愁点点燃

文/韩星

夜半

狂风扯帘

豆大的雨珠

频频敲窗

闲愁几许

莫是

秋风卷

落叶飘零

菊花儿放

孤灯闪烁

更已深

自难眠

陌上

青黄间染

风轻

天蓝

白云在徘徊

望断

南飞雁

山边

谁家炊烟

任盘旋

秋浅

乡愁点点燃

故乡，无法形容

文/简单

当我踏上故乡的土地时

迎面扑入眼帘的景物都在轻轻呼唤

呼唤着潜藏在我心底深处的记忆

每一次转眸都让我一次次清醒

每一口呼吸都让我焕发失去的生机

故乡的一切都在为我打开

打开束缚我已久紧绷的神经

我用最祟敬的心意问候着久违的乡亲

他们朴素的回问让我受宠若惊

田野里葱笼的野草依然是那么熟悉

我任由自己踩踏在草丛中

让它们洗刷去我身上的轻浮之尘

坐在满地的野草之中

随手拔起那认识却不知道名字的野草

带着松软泥土的根茎

在告诉着我生命原始的力量

我流连在故乡的怀抱中

没有感慨，没有诉求，没有形容

我就是泥土，我就是野草，

我就是归子，我就是故乡的人

但愿此时能长久，那怕只在心里永桓

本文为原创未经允许请勿抄袭，喜欢的朋友多多转发哟。

周一 | 梦里，我回到了故乡，一盏孤灯愁肠断，千里外故乡又难眠

作者 | 韩星/紫曦/夜雨/简单（正文诗歌内容为原创，感谢美文佳作）

手写 （美图）| 南门-（图片来源自堆糖，侵删致歉，感谢佳句美图）

编辑 |╭?～谢谢你的阅读，爱你们。比心╭?～原创不易，你的转发留言收藏都是对我们最好的支持

关于游戏的句子（尘事如潮人如水）

一千年的热血，最终凝聚成了一个侠客梦。

或许是扎根于骨子里的基因决定的，中国人对武侠一向有着浓厚的兴趣，从老前辈古龙金庸留下江湖名篇，到盛极一时的香港电影，再到新千年到来后武侠游戏的流行，人们从来未曾停止过对江湖与武侠的探索与想象。

甚至于就连千年前的白居易李白等诗词大家都曾留下如“铸剑当折剑，英雄我与君”、“十步杀一人，千里不留行”等语句中，我们都能够从中一探古时那个快意恩仇、儿女情长的武侠世界......

即便是直至今日，在流行文化充斥生活方方面面，武侠早已不再是主流的当下，我们也不乏始终坚守着那片江湖的作品，今天我们所要讲到的这部作品便是其中一例。

大家好，这里是晴天，欢迎来到我的频道。

就如牛仔之于美利坚，武侠文化可以说是我们中国民族独有的一个文化符号，在它之中凝练着千年的历史，亦是民族精神的深刻写照。

而正因此，人们也几乎从未停止过对那片处于平行时空中的江湖和武侠的想象，而在最近推出的一部作品《剑网3：指尖江湖》里，小天则得以再以窥见些许曾经的江湖与武侠的样子，没想到在武侠已渐成历史的若干年后，我又能够以指为剑，再度回到那片江湖之中。所以在这里，我想来和大家聊聊有关这款游戏的一些事儿。

同一个江湖，不同的故事，剑网IP与指尖江湖

从1997年首款剑网游戏《剑侠情缘单机版》发行到2023年《剑网3》横空出世，此时时间的齿轮已经往前碾过了十二个春秋，因此说西山居是十年磨一剑，也的确没有丝毫夸张之意。

而正所谓宝剑锋从磨砺出，这款以历史上著名的“安史之乱”作为游戏大背景，重塑了一个气势恢宏、壮丽宏美的大唐世界的3D视角武侠扮演游戏虽然说在推出之初遭遇了一些磨难，但在荆棘之后，《剑网3》俨然已经成为了国产武侠游戏史中里程碑一般的存在，游戏中的剑3文化也从游戏中逐渐对现实世界产生了影响，同人作品与cosplay比比皆是，直至今日，仍然有无数人着迷于剑3的文化当中。

剑网3，已然成为了游戏工作室西山居最大的一个IP。

而就在今年，恰好是《剑网3》推出十年之际，游戏开发商西山居推出了一款以剑网3作为基础打造的一款基于手机平台的游戏，本身作为游戏爱好者的小天在看到如此大的一个IP被打造成为手游，心中自然有些按捺不住想要进入游戏体验一番......

在对《剑网3：指尖江湖》初体验中，最让小天印象深刻的莫过于游戏内容上的推陈出新，目前市面上大多数端游改编手游往往会为了过于照顾老玩家的游戏体验而会倾向于将端游内容移植到手游上来，虽然我也承认这样也是一种情怀的体现，但是这类换汤不换药的做法也未免不让一些人感到乏味，小天本人便不是特别喜欢这种游戏改编的方式。

而与之相比，《剑网3：指尖江湖》的改编则可以受小天本人青睐的一种方式，游戏制作者们在这款游戏中所讲述的是一个全新的故事，如果说以电影作类比的话，那么我会更加倾向于认为“指尖江湖”是“剑网3”的前传，而不是对原作的重新翻拍。

《剑网3：指尖江湖》的时间线位于端游的5年之前，其所讲述的是一个在如桃花源般的安静村落“稻香村”里发生的一连串的故事，随着玩家来到这个世界，你会逐渐发觉，原来这便是端游中故事的起点。

在这个关于“剑网3”的故事里，我们能够与九天之一玄天君，太平公主的后人，前武林盟主，仁剑之子等等各种有着复杂身份的人相识相遇，并在其中磨砺锻炼，逐渐成长为一名真正的江湖侠客。

以指为剑，剑指江湖

之前郭炜炜说“指尖江湖”是一次重做，一开始我还是不信的。

才一进入《剑网3：指尖江湖》，这款游戏便立即给人了一种不同于一般的武侠RPG有的感觉，作为一款非固定视角2.5D游戏，“指尖江湖”采用了3D贴图的方式来打造了一个有着剪纸与水墨风格的游戏世界，在画面上给人以一种独特的美感。

这款游戏的一个让人意外之处在于，虽然说在一开始时，玩家必须在纯阳、天策、万花、七秀、少林5个现有的职业中选择一个作为故事的主角，但这款游戏并不会因此限制玩家去使用和体验其他的角色。

除了原本的角色外，玩家们还能够通过加深羁绊的方式获得其他游戏中的其他角色使用，并且有关角色的选择并不会限制在自己所属的门派，即便是其他门派的弟子与高阶角色玩家也能够通过同样的方式获得使用。

在一些场合中，玩家便能够通过选择出战的方式挑选恰当的角色出战，这一点可以说是非常的特别了。

同样的，游戏中的2.5D非固定视角也是一个让人感觉比较惊喜的内容。

对于一般的武侠游戏来说，一般游戏所采用的的基本都是3D视角或者2.5D固定视角，而在这款手游产品中，西山居则创造性地将传统的2.5D视角改为了非固定的方式来重新对游戏中的动作部分进行了重构，这一点对于相信不少传统RPG玩家在最初接触时都会感觉有些奇怪。

非固定视角2.5D的游戏方式赋予了这款游戏更加类似于“格斗类型”游戏的打斗方式，这能够在很大程度上提升玩家的操作手感，让人真正的体会到武侠世界里的功夫究竟是什么东西。

并且就像小天在之前的文章中提到的，这种非固定视角2.5D的设定也让游戏多出了很多秀操作的工作，虽然说在一定程度上提高了游戏的难度，但是也为玩家保留了很多成长的空间，这是现在很多只需要挂机就可以打怪升级的游戏所不具备的。

关于“指尖江湖”的一些看法

本身作为一名游戏爱好者，在讲完了一些关于游戏体验上的一些内容后，在这一章节，小天想要表达一下个人在体验过这款游戏后的一些私人的感受。

从《剑网3：指尖江湖》推出以来，这款游戏可以说受到了不少玩家的批评，其中很多声音都来自于端游老玩家，但玩家们不喜欢的这些点其实都是小天个人非常偏爱的部分。

在谈到这款游戏时，我曾经表达过很多次对这款游戏的喜爱，或许有人对此不太理解，但我真的在游戏中感受到了游戏制作者们的诚意。

作为一款手游，“指尖江湖”里有着很多目前手游产品中不存在的东西，它是一款极具创新性的能力，其中的一些游戏方式比如2.5D非固定视角所呈现出的“格斗游戏”式的打击方式击败是在端游中也很难看到。

这种“敢做第一个吃螃蟹的人”的态度展现出了游戏制作者为了制作出一款好游戏的决心，而且可以预想，“指尖江湖”的改变在以后也会对其他同类手游造成不同程度上的影响，在目前国产游戏急需“创新”的阶段，这无疑是一件非常好的事情，小天也希望，以后会有更多能够带来改变的游戏存在。

人要有志气的句子（人穷三分冷）

人穷三分冷，心穷七分苦！

人，只有穷过一次，

才懂得人情冷暖，

才知道谁对你真心、谁对你假意。

肯借钱给你的屈指可数，

肯拉你一把的寥寥无几。

钱，靠自己挣，才有底气；

苦，靠自己尝，才能体味；

事，靠自己扛，才能面对；

梦，靠自己圆，才能实现；

人，靠自己爱，才能快乐；

情，靠自己惜，才能一世；

伤，靠自己养，才能治愈；

家，靠自己建，才能幸福；

路，靠自己走，才有骨气。

人们经常说“谈钱伤感情”，

但：

没有钱，你拿什么呵护你的家庭？

没有钱，你拿什么稳固你的爱情？

没有钱，你拿什么联络你的友情？

现实的社会，现实的人！

有钱，说话有底气。

有钱，处世才硬气。

富在深山有远亲，

穷在闹市无人问。

这年头，

钱比人重要，利比情诱人！

多少人，只看黄金，不看真心；

多少人，只谈交易，不仁不义；

多少人，只重利益，无情无义。

人生路上，

纵使是满布荆棘，你也要义无反顾，

因为无人给你依靠。

没有靠山，自己就是山！

再冷，也不靠灯；

再穷，也不靠亲！

靠灯取暖，无丝毫暖意；

靠亲生活，非长久之计。

更有甚者，亲不如邻，

人穷，连亲戚都瞧不起你。

人穷不可怕，

可怕的是堕落，可怕的是没志气。

最穷无非讨饭，

不死总会出头！

待到雨歇看晴天，

守得云开见明月。

没人心疼，也要坚强；

没人鼓掌，也要飞翔；

没人欣赏，也要芬芳。

即使生活低到尘埃里，

也要开出含情脉脉的花！

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