同事年终聚餐的优美句子 年会聚餐精美句子

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同事年终聚餐的优美句子 年会聚餐精美句子

难得有机会可以跟所有同事齐聚一堂，不仅可以海吃一顿，还可以加深领导与同事之间彼此的认识。但是在我看来，公司的年会聚餐并不只是单纯的一个吃饭的环节，更多的是职场上的人际交往，那么各种和领导和同事之间的敬酒是少不了的。

或许很多人可能跟我一样，特别不喜欢敬酒环节，只喜欢静静地，默默地吃，至于敬酒觉得完全没有必要，谁喜欢谁去敬吧，反正工作上我就尽力做好自己的本职工作，也不拍谁的马屁。嗯，是的，以前的我估计就是这种性格， 一方面是觉得那些人敬酒就是拍马屁，另一方面是觉得敬酒不知道说什么，敬酒礼仪没掌握好说不定还让老板领导有芥蒂。

今年年会饭桌上，中了个大奖，跟老板同一桌吃饭，看来这一环节是必不可少了。老板整个晚上都在怂恿我们要动起来，去跟其他同事干一个，认识认识，加深彼此的印象理解。老板发话了，继续坐着不动就有点说不过去了，只能硬着头皮上了。

世界上最难说的话是敬酒话，那给老板，不同的领导，同事敬酒又应该说哪些敬语呢

敬酒的时候，一定要注意，要站起来，双手举杯（右手握住杯身，左手手指托住杯底），自己的杯沿要低于领导的杯子。这是一种尊敬，也是一个基本的职场礼仪

第一种是面对自己的老板或直接领导的

老板/领导，我敬您一杯。感谢这段时间以来对我的悉心培养，我跟您学会了很多东西。这份恩情我不会忘记的，来年我一定跟着您好好干。感恩的话都在酒里，我干了。您就少喝点，后面还有不少人呢。保重身体我们还等着您带我们干大事。

第二种就是面对其他部门领导的

不管是不是和这个部门打过交道，也不管以后会不会打交道，让领导记住你并没有坏处。但是其他部门的领导对你肯定是不熟悉的，所以肯定是要自我介绍一下。

“XX经理，您好！我是XX部门的小张。感谢您和您部门同事这段时间对我们的帮助。（今天很荣幸能和您一起吃饭。）借着今天的机会我要好好感谢您（能和您认识），我敬您一杯，以后还请多多关照。您随意，我先干为敬。”

其实，给老板.领导敬酒主要还是为了表达恭敬和尊重，不需要阿谀奉承，过于放低自己的身份, 但在传承了几千年的酒桌文化里，在酒桌上和领导吃饭喝酒时，有必要适当说一些漂亮的、恭维的话，领导开心，对你印象好，何乐而不为？

敬酒的礼仪你学会了，作为职场的你，觉得给领导同事敬酒有必要吗？

排比比喻的句子（小学语文常考修辞手法讲解）

比 喻

1、定义

比喻就是“打比方”。是根据两种不同性质的事物之间的相似之处，用一种事物来比方另一种事物的修辞手法。

2、结构

比喻一般由三个部分组成，即本体（被比喻的事物或情景）、喻体（被拿来用作比喻的事物或情景）和比喻词（比喻关系的标志性词语）。

3、构成条件——注意事项

构成比喻的关键：①甲（本体）和乙（喻体）必须是本质不同的事物；②甲乙之间必须有相似之处。①②两条必须同时成立，否则比喻不能成立。

一个句子是不是比喻，不能单看比喻词。

下面几例不是比喻句：

①他的性格像母亲。——同类事物做比较

②这天黑沉沉的好象要下雨。——表示猜测

③不要带着思想包袱去工作。——词的比喻意

4、比喻的目的

比喻旨在于用形象的语言阐明思想。即通过比喻的手法，让人对不明白、不理解、不清楚、不认识的事物得到认识和理解。

因此，必须是用人们所熟悉的事物做喻体来比喻人们不熟悉的事物（本体），以让人对原本不认识的事物得以认识，绝不可用人们不熟悉的事物来比喻人们熟悉的事物，更不可用人们都不认识的事物去比喻人们都不认识的事物。则否适得其反，事与愿违。

比喻的具体目的主要有下面几种：

①说明本体的可能性。本体被一件令人诧异的事物所修饰，须运用比喻消除这种诧异性。

例如：

残酷的战争起于片言之语，君不见熊熊烈火大多来自些微火星。

某人少时劳累老时休息，恰如一只蚂蚁，夏天努力收集食物，以便冬天坐享。

②阐明本体的情况。本体的特性原先不为人知，用比喻加以形容，大家便一目了然。

例如：

地球圆圆的，象只橙子。

她体段柔软，仿佛生就一身藤骨。

③阐明本体情况的程度。原先对本体的特性只有概括性的了解，经过比喻，指明了这种特性的程度。这常常是可以感觉得到的事物。

例如:

病人服用了一种苦药，它仿佛就是苦瓜。

房子着了火，我仿佛觉得地狱移到了人间。

④肯定本体的情况。叙述本体的事物须用比喻来肯定和阐明。这种情况下是用可以感知的事物来比喻理性的事物。

例如:

学者的长处即使不让发挥，它也象麝香那样，被遮盖住，却不能阻止它香气四溢。

轻浮的人正在不知不觉中走向毁灭，就象飞蛾扑火那样。

⑤美化或丑化本体。前者（例1、例2是歌颂、赞扬本体，后者（例3、4）则是贬低、卑视本体。

例1：狗像忠实的朋友。

例2：垂老之年是生命成熟之果。

例3：夏日炎炎如地狱之火。

例4：冬天是穷苦人为之瑟瑟发抖的幽灵。

5、比喻的作用

比喻的作用主要是：化平淡为生动；化深奥为浅显；化抽象为具体；化冗长为简洁。

6、分类

根据比喻结构的三个部分的异同和隐现特征，可分为四种。

（1）明喻。本体、喻体都出现，中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如、宛如、像……一样、仿佛……似的，恰似”等连接。常见形式是“甲像乙。

例如：

叶子出水很高，像婷婷的舞女的裙。

（2）暗喻。本体喻体都出现，中间用比喻词”是、成了、变成“等连接。典型形式是：甲是乙。

例如：

广场上是雪白的花圈的海洋，纪念碑已堆成雪白的山冈。

此外，暗喻还有一些变体需注意的是：

①修饰式暗喻：本体与喻体之间以修饰与被修饰、限制与被限制的形式来实现比喻关系。

例如：

这是花的海洋。

②同位式暗喻：本体与喻体之间以同位复指形式表现比喻关系。

例如：

王老八你不要灌汤。

③注释式暗喻：本体与喻体以注释说明的形式表现比喻关系，常用破折号连接。

例如：

五点钟，上工的汽笛响了。红砖“罐头”的盖子—那扇铁门一推开……

（3）借喻。不出现本体和喻体，直接叙述喻体。借喻的典型形式是甲代乙。

例如：

最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。

（4）博喻。连用几个喻体共同说明一个本体。

例如：

一只巨大的白丁香把花开在了屋顶灰色的瓦楞上，如雪，如玉，如飞溅的浪花。

7、常用比喻词

像、好像、似、似的、似乎、好似、恰似、如、犹如、有如、仿佛、好比、一样、成了、是、变成

8、比喻的修辞举例

（1）带有比喻的成语

恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 胸有成竹

呆若木鸡 风烛残年 挥汗如雨 浩如烟海

门庭若市 虚怀若谷 轻如鸿毛 震耳欲聋

声名狼藉 易如反掌 切肤之痛 亲如手足

人面兽心 如虎添翼 如胶似漆 丧家之犬

对答如流 刀山火海

a明喻：

虚怀若谷 门庭若市 如火如荼 如饥似渴

味同嚼蜡 寿比南山 归心似箭 如鱼得水

如虎添翼 冷若冰霜

b暗喻：

车水马龙 有口皆碑 唇枪舌战 草木皆兵

冰清玉洁 明珠暗投 人老珠黄 犬牙交错

血海深仇 犬马之劳

c借喻：

望穿秋木 破镜重圆 风平浪静 班门弄斧

铜墙铁壁 豺狼当道 掌上明珠 画龙点睛

柳暗花明 愚公移山

（2）比喻句举例：

①露似珍珠月似弓。

②阳光下盛开的百合花就是您的笑容。

③皎洁的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。

④春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。

⑤云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的飘浮在空中。

⑥水仙花很漂亮，像一位站在小河边，穿着白衣服的仙女.

⑦春天是位魔法师，她融化了冰雪，让小草破土而出。

⑧小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

⑨岸边的华灯倒映在湖中，宛如颗颗宝石缀在湖面之上。

⑩花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。

?西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。

?幸福是染色的画笔，能染红鲜花，也能染绿树叶；能给清澈的湖水染上透明的质感，也能给纯洁的心灵涂抹一层辉煌。

?这一朵朵菊花，远看像一个个色彩鲜艳的绣球，近抚好似一匹匹细腻的丝绸。

?天上的云像连绵的峰峦，像湍急的河流，像威武的雄狮，像奔腾的骏马。

?远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云。

?春天到了，大地变成了一片绿毯。

拟人

拟人修辞方法，就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。

表达效果

赋予事物以人类的行为特点,生动形象地表达出作者的情感，让读者感到所描写的物体显得更活泼、亲近，使文章更加生动形象。

拟人手法又可分为三种情况。

【甲】

把非生物拟人化。例如：

①波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。

（高尔基《海燕》）

②每条岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。（老舍《小花朵集》）

③录音机接受了女主人的指令，“叭”地一声，不唱了。（王蒙《春之声》）

④街上非常热闹。电车不慌不忙地跑着，客客气气地响着铃铛枣一点也不性急，好像在说：“借光。呃，借光。”（张云翼《给孩子们·去看电影》）

上面这些例句中，把“波浪”、“岭”、“录音机”、“电车”、等非生物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。

【乙】

把有生物拟人化。例如：

①单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这儿低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（鲁迅《从百草园到三味书屋》）

②鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。（朱自清《春》）

③青蛙唱着恋歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖气里。（老舍《月牙儿》）

④高粱好似一队队的“红领巾”，悄悄地把周围的道路观察；向日葵摇头微笑着，望不尽太阳起处的红色天涯。矮小而年高的垂柳，用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼；密集的芦苇，细心地护卫着脚下偷偷开放的野花。（郭小川《团泊洼的秋天》）

⑤风雨能摧残樱花，但是冲风冒雨，樱花不是也能舒开笑脸么？（杨朔《樱花雨》）

⑥连每一根小草都在跳舞。（王蒙《春之声》）

上面这些例句中，把“油蛉”、“蟋蟀”、“鸟儿”、“青蛙”“高粱”、“向日葵”、“垂柳”、“芦苇”、“樱花”、“小草”等有生物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。

【丙】

把抽象概念拟人化。例如：

①资本就是从头到脚每个毛孔都渗透着血污来到世间的。（马克思《资本论》）

②这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起来。（毛泽东《反对党八股》）

③你新的中国，人民的中国呵，你终于在旧中国的母体里，生长，壮大，成熟，你这个东方的巨人终于诞生了。（何其芳《我们最伟大的节日》）

④祖国大搞四个现代化，科学技术兴奋地赶来参加，你的领队是数、理、化，理、工、农、医都是你的战友和部下。（高士其《让科学技术为祖国贡献才华》）

⑤玻璃窗上的冰花已给太阳晒化了，窗外的积雪还是厚厚地盖在地上，对面的屋顶也是白皑皑的。冬天全没有离开大地的意思，好像要长久赖下去似的。（艾鞠《屋里的春天》）

⑥正义被绑着示众，真理被蒙上眼睛，连元帅也被陷害，总理也死而含冤。（艾青《在浪尖上》）

上面这些例句，把“资本”、“教条主义”、“新中国”、“科学技术”、“数理化”、“理工农医”、“冬天”、“正义”、“真理”等抽象概念当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。

童话中拟人化的范围十分广泛，包括对动物、植物以及其它非生物、各种具体和抽象事物、概念、观念、品质的拟人化，但并不等于生活中真实的人。他们具备了人的某些特点，但仍然保留物的许多属性，既是人又是物。拟人不仅不能违反所拟之物原来的特点，而且还要照顾到物与人，以及其他物之间原有的关系，和支配它们的自然和生活规律。假如无缘无故地叫小鸟去访问鱼儿，鱼儿飞到天上去找月亮，这样的写法就很难认为是成功的。

排比

排比是一种修辞手法，利用意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组（主谓/动宾）或句子并排（三句以上），达到一种加强语势的效果。把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。

排比的作用

用排比来说理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；用排比来叙事写景，能使层次清楚、描写细腻、形象生动……（这也是排比）总之，排比的行文有节奏感，琅琅上口，有极强的说服力，能增强文章的表达效果和气势，深化中心。

具体的运用如下：

（一）用排比写人，可将人物刻画细致。朴和谦逊，他的胸如：“他的品质是那样的纯洁和高尚，他的意志是这样坚韧和刚强，他的气质是这样的淳怀是那样的美丽和宽广。”

（二）用排比写景，可将景物描写得细致入微，能深层次清楚、描写细腻、形象生动之效。如朱自清《春》一文中，“山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。”再看郭风《松坊溪的冬天》一文中“ 像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英的带绒毛的种子一般的雪，在风中飞舞。” 这两句都很好地表现出了景物的细微特征。

（三）运用排比说理，可将道理说得充分透彻。比如：“我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”（《为人民服务》）“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候……”（朱自清《匆匆》） “一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。” （谚语）

（四）运用排比抒情，节奏和谐，显得感情洋溢。看刘川同学《我和书的故事》结尾一段：“我和书的故事实在是太多了，为书而欢乐，为书而哀愁，为书而被处罚……”既总结了全文，又抒发了和书之间的不解之缘。

“保卫家乡，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国！”

“我们不会忘记，朝鲜大嫂为帮助志愿军失去了她的双脚；我们也不会忘记，朝鲜大娘为了保护志愿军，失去了她的孙子；我们更不会忘记，朝鲜小姑娘为了营救志愿军，失去了她的母亲。”

恰当地运用排比才能表达强烈奔放的感情，周密地说明复杂的事理，增强语言的气势和表达效果。运用排比必须从内容的需要出发，不能生硬地拼凑排比的形式。排比句读起来感到琅琅上口，有一股强大的力量，能增强文章的表达效果。

排比与对偶的区别

1、对称性与平列式。对偶是二个语言单位（句子或句子成分），而排比是三个或三个以上语言单位（句子或短语）。对偶必须对称。排比要求结构大体相似，字数要求不甚严格。

2、排比经常以同一词语作为彼此的揭示语，使排体互相衔接、给人以紧凑、密集之感。而典型的对偶句上下两联是不重字的。

3、对偶以要求平仄对仗为佳，排比则无此要求。

借代

借代，顾名思义便是借一物来代替另一物出现，因此多数为名词。使用时，必须考虑替代的正当性与通用性，尽量不要化简为繁，并且要让文义通顺。并且，此时的借代一般是类似于以小见大，用小事物来反映大的局面或情况，使句子形象具体。通俗的说，借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。

作用

恰当地运用借代可以引人联想，使语句拥有形象突出、特点鲜明、文笔精炼、具体生动的效果。借代的修辞效果可以用十六字概括：以简代繁，以实代虚，以奇代凡，以事代情。

例如：①把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。（臧克家《有的人》）

“石头”，通常用来作纪念碑的材料，这里借“石头”代纪念碑，含蓄地揭示出与人民为敌的反动统治者想名垂后世的美梦终将破灭。

运用方式

借代的方法很多，主要有以下几种：

1、部分代整体

即用事物具有代表性的部分代本体事物。

例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）

用船的一部分“帆”代替船。

例如：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。（《答谢中书书》）

用鱼鳞代替鱼。

2、特征代本体

即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。

例如：旌旗十万斩阎罗。（《梅岭三章》）

是标志代本体，借“旌旗”代替军队或武装力量。

例如：然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的。（鲁迅《故乡》）

借细脚伶仃的“圆规”来代替身形极瘦的杨二嫂。

3、具体代抽象

例如：南国烽烟正十年。（《梅岭三章》）

“烽烟”，原是古代边境用以报警的烟火，这里代指战争，把战争这个抽象的概念具体化、形象化了。

4、工具代本体

例如：等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。（《榆钱饭》）

“囤”是装粮食的工具，用“亮了囤底”代指缺了粮；“锅”是做饭的工具，用“揭不开锅”代指没饭吃。

5、专名代泛称

用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。

例如：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（《最后一次讲演》）

第二个“李公朴”，代指不怕流血牺牲，为争取民主和平而战斗的人们。

6、以结果代原因

例如：令人捧腹

捧腹是捧着肚子，捧腹的原因是出现笑话或令人发笑的东西。以“捧腹”的结果代之“笑话”等令人发笑的原因。

7、形象代本体

例如：上面坐着两个老爷，东边的一个是马褂，西边的一个是西装。

夸张

（一）概念

夸张是为达到某种表达需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞方式。

（二）种类

夸张可分为三类，即扩大夸张，缩小夸张，超前夸张。

1、扩大夸张：故意把客观事物说得“大、多、高、强、深……”的夸张形式。例如：蜀道之难，难于上青天。

2、缩小夸张：故意把客观事物说得“小、少、低、弱、浅、……”的夸张形式。例如：一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

3、超前夸张：在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。例如：农民们都说：“看见这样鲜绿的茵，就嗅出白面包子的香味来了。

未饮心先醉，眼中流血，心内成灰.。

（三）夸张的作用

1、揭示本质，给人以启示。

2、烘托气氛，增强感染力。

3、增强联想；创造气氛。

（四）运用夸张要注意以下三点。

第一，夸张不是浮夸，而是故意的合理的夸大，所以不能失去生活的基础和生活的根据。要以客观事实为基础，不要无缘无故地故作夸张。夸张与浮夸有着严格区别，浮夸是违背客观事实，说假话，必须坚决反对；夸张是现实主义与浪漫主义相结合的一种修辞方式。夸张的真实性不在于表面的真实，而是在于反映出事物的本质。夸张的奥妙在于不似真实，又胜似真实。下面的例句就没有现实基础，属于浮夸：

我们的大河网犹如另一个地球社会，日夜运行着，如果把它放在太阳系内，太阳系又多出一个行星世界。

同志们，你来看，我们力量大如天。脚下地球当求玩，大洋海水能喝干。

又如：“她讲到她受到的痛苦时，眼泪就像自来水管似的喷射出来。”这句的夸张有失真实。

钢锹驾火箭，驾起青龙上云端，三山五岳听我令，玉皇下马我上鞍。

毛的著作，一天不读问题多，两天不读走下坡，三天不读没法活。

石油工人吼一吼，地球也要抖三抖。

第二，夸张不能和事实距离过近，否则会分不清是在说事实还是在夸张。

第三，夸张要注意文体特征，如科技说明文、说理文章就很少用甚至不用夸张，以免歪曲事实。

荷塘月色句子赏析（名家怎么评价）

在中学时期，我们都曾在语文课堂上学习过《荷塘月色》这篇散文作品，这篇抒情文章是由我国著名文学家朱自清，在四一二革命时期写就的。

文章凭借其闭环流畅的写作思路，和优美境意的描写手法而广受认可，且被教育局收录进我国中学语文教材行列，还被定位为必学课程之一。

从文章整体来看，《荷塘月色》文笔优美描写生动，且写作手法十分丰富，语文课教学中必备的几种写作手法，几乎都可以在《荷塘月色》中找到相呼应的地方。

比喻描写、拟人刻画、借物咏志、情感升华等等元素，都在文中表露得十分自然恰当，故作为语文课程教材来说，《荷塘月色》的确是再合适不过了。

横岭竖崖侧如峰·浑然天成的玄妙文学路

自古时起，便有“文无第一”的真言名句，而这句文无第一，其实包含着两层意思。

一是文人雅士均讲究清高风骨，即便是写出了深意与新意并重，文笔与气势齐飞的惊世之作，也应讲究一个文人自谦，不骄不傲，故也不会叫嚣自捧，称自己是文人第一。

而深一层的意思，则是文人对于大环境中各类客观因素的影响的无奈。

假设某人种植出了一朵七色流彩的鲜花，但当世者均觉花不如草木，即便这朵花无双于世，但它的价值却不会世界所认可，而在这世界上诞生出懂得欣赏鲜花的人之前，鲜花便早已枯萎凋落。

所以文无第一说法的又一原因，便是如此，每个文人都有各自的人生经历、各自的观念与文笔，好像一群侠客，你使刀剑他使斧锤，本质上都是兵器功夫，但实际上却有着天大的差别。

而且文学作品的价值，还会受时代文化潮流的影响，浓郁深邃到极致的黑点，即便其内里蕴含着某些臻至巅峰的成份，但若是它出现在洁白无匹的案面上，那就会变成一滴令人扎眼感厌的脏渍。

文学路途的特点也便是在此，故即便是杰出如朱自清这般的文学家，也依旧不能超脱于外，《荷塘月色》也同样如此。

《荷塘月色》是美景的写实·也是人性争论的死胡同

从教育事业的角度出发，《荷塘月色》是一部难遇难求的，可以当作教育教材使用的优质作品，故其所具备的价值也是无可比拟的。

但在文坛业界，《荷塘月色》作为的文学作品的文化价值，却一直没有得到认可。

上文曾提及《荷塘月色》的创作背景是在革命时期，蒋介石为夺得国家政权而发动政变的行为，使得共产党势力大受残害。

而像朱自清这类从五四运动时，便致力于用笔杆解放民众思想，积极投身于革命的文人们来讲，其内心斗志和革命热情也同样遭到重大创伤。

于是心灰意冷、但又无法放弃现有生活，投身于军伍革命的，如朱自清这般的文化工作者，便开始一蹶不振，一腔热血抱负溃烂于胸，并最终一生含撼。

而《荷塘月色》，便是朱自清，倾吐个人抱负无法实现而哀己伤情的抒情场所，朱自清在文中充分表达了，自己愤怒于现实的肮脏泥泞，并且对于自己无法改变现状的情形，而感到苦闷压抑的真实情感。

说到这里不知会不会有看官感叹，“这不是实就是个不敢投身实践，只会哀怨悲叹的人嘛？”

大家或许会因朱自清的“仅悲叹”做法而皱起眉头，甚至发出嘲讽呵笑，认为朱自清仅是一介只会在笔尖下功夫的书生而已，但我认为，其实倒也不必这般非此即彼。

弃笔从戎，自然是不容任何辩驳的豪气做法，但对于在文坛已有声名、一有成就的朱自清来说，这么做的价值并不如他继续执笔从文。

毕竟朱自清于彼时，其号召力和影响性所具备的价值，绝对是一个新跨枪的孱弱新兵，无法比拟的。

另外，即便是中国人民团结一心，在保家卫国守卫民族的答卷上能统一的交出满分答卷，可是若将这份责任个人化，需要众人，一个一个站出来的时候，想必没有人是纯粹且无畏的。

而且抛去朱自清在我国文学方面做出的贡献不讲，朱自清本身也是一位心中充满爱国情怀的民主主义者。

扭捏虚软的病态文章·著名文学家对《荷塘月色》的评价

现在让我们再次回归到对于《荷塘月色》文章本身的评价上。

荣获诺贝尔文学奖的作家莫言，以及才气两跨于散文诗歌的文学巨星余光中，这二位殿堂级的文学家都曾公开表达过，对于《荷塘月色》作品本身的看法，和对作品所保持的不认同态度。

莫言是从文章的主旨思想方向进行了审视和判断，而莫言最终给出的评价也十分温和。

莫言认为：“若是追究《荷塘月色》其内部寓意表达的内在精神，仅做到感受出朱自清笔下大致论调就已是足够。

那些爱国壮志的高尚标签，则实在是没有必要强加上去，《荷塘月色》的景致描写是唯美的，但在朱自清那般思想状态的影响下，并最终体现出的，则是一种病态的唯美。”。

而在文人余光中的眼里，朱自清的这篇《荷塘月色》则是一篇中学生文笔层次的文章，在余光中看来，朱自清大量使用叠字叠笔的艺术手法，简直就是败笔。

并且还公开过“无论在文字上或思想上，都平庸无趣。里面的道理，一般中学生都说得出来”这样的评价。

结语

不知对于《荷塘月色》的赏析评价，各位看官是什么怎么样的态度呢？

既然朱老将《荷塘月色》以抒情文章的格式创作出来，与其去纠结文章深层所蕴含的作者的心情和时代意义。

倒不如静下心，在阅读文章时，就仅专注于阅读本身，将那些除文章以外的细枝末节统统抛除，静享那“荷叶出水如裙摆，白花袅袅羞涩开。”的美妙意境。

就如饮食一般，不管再丰盛的美食飨宴，也要将菜品一样样地逐次送进嘴巴，一味味的细细品尝，才能真正感受每道餐品所蕴含的美味。

排比比喻的句子（小学生作文写好夏天的排比句）

今天给您带来“思维导图积累好句好段”的方法，主要会用到联想力、创造力和记忆力。希望这个方法对孩子积累素材、写作文有帮助！

例子

现在咱们开始吧！

比如，现在要写一个关于夏天的句子，我们可以这样来想，夏天一般都有什么呢？

有荷花、荷花的颜色、知了、夏雨、太阳阳光、蚊子、风、会流汗、会游泳、西瓜、空调、风扇、冰等等，咱们现在可以想一个夏天的比喻句或者拟人句，

例如：夏天的荷花是什么？怎么样？夏天的知了是什么？怎么样？夏天的阳光是什么？怎么样？等等，你从夏天的荷花联想出来什么呢？可以从荷花的形态、颜色、形状等方面来写，荷花有已经绽放的，也有还没绽放的，有绽放到一半的，像什么呢？荷花像不像娇羞的少女？当微风吹来时，荷花摇曳着，像不像正在群舞的女孩呢?而荷叶就是女孩们的裙摆？再看看荷花的形状，像不像宝莲灯？像不像雨伞，给池里的鱼儿撑伞挡太阳呢？

把这个思路，用思维导图画出来，边画边思考，你离满分作文就不远啦！

描写夏天的排比句

1、夏，荷花开了，就像刚睡醒了似的，羞答答的不愿见人；夏，知了叫了，就像在议论天热似的，叫喳喳的很烦心；夏，暴雨来了，就像倾天而下的珠子，哗啦啦的往下灌。

2、夏，是一支舞，热情奔放，夏，是一层纱，飘逸洒脱，夏，是小精灵，永远踊跃。

3、夏天，草木花虫生机勃勃。草坪绿草，竞相拔地，个比谁高；路旁柳树，摇曳枝条，左右扭捏；花坛花儿，你挤我推，抢着炫美；树上知了，扯足嗓门，高唱情歌。

4、夏天，你是风，吹在我的梦里；夏天，你是雨，落在我的心里；夏天，你是荷，蔓延我所有记忆。夏天，你的热烈奔放，令我痴迷。

5、夏天刚到，那无瑕的荷花，有的绽放出花蕾，有的含苞欲放。有的粉红像霞，有的纯白像雪。在碧绿的荷叶的衬托下，显现出她那惯有的风格：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。那么高贵，令人敬佩！荷花，你也是夏天的使者！

6、夏天的绿没有春天绿得娇嫩；夏天的绿没有春天绿得陶醉；夏天的绿没有春天绿得妩媚；也没有……但是它绿得清爽，绿得活力，绿得使整个夏天生机勃勃。

描写夏天的夸张句

1、烈日下，柏油路都快融化了。

2、蚊子的声音大得像打雷。

3、夏天到了，树上的叶子绿的可以把整个世界映亮。

4、夏天到了，一眼望去，那大树绿的要滴出来颜料来。

5、夏天，太阳光猛烈得要把地上万物都烤焦了。

6、要说渴，真有点渴，嗓子冒烟脸冒火，我能喝他一条江，我能喝他一条河。

7、在月明星稀的夏夜，长夜难眠，燥热的天气只有成群结队的蚊子才会喜欢，蚊子如雷的声音在耳边叫嚣，伸出双手就可以拍死许多蚊子，但却减不弱蚊子的声音柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化。

描写夏天的比喻句

1、夏天的雨真是与众不同，就好像是夏姑娘那黄豆大的眼泪似的，顺着她那刁蛮、火辣的脾气，说下就下，且爆发力极强，让人猝不及防。

2、夏天的雨是子弹，哒，哒，哒!敲打着每家没湖的房顶，那声音是多么的清脆。

3、夏天的雨是小手，啪哒，啪哒!拍打着大地，那声音是多么的响亮。

4、夏天的雨是铃铛，叮铛，叮铛!小朋友们刚进入梦乡，又被叫醒了。

5、夏天的雨是火药，轰隆隆，轰隆隆!击打着大树，那声音是多么的有力。

6、夏天的阳光洒在荡漾的河面上，泛起万点金光，像一颗颗晶莹的小星，顽皮的向人们眨着眼睛。

7、夏天的天气就像小孩的脸说变就变。

8、夏天的太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的，人一动就浑身冒汗。

9、夏天的黄昏是黄色的，是美丽的金黄，太阳斜照在江面上，江面像是被谁洒了一层碎金子，闪耀着美丽的光彩。

10、夏天的风是调色师，它一吹，荷花粉了，葡萄紫了，西瓜绿了

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论语关于学习的句子（儒家国学经典著作）

标题:儒家国学经典著作，《论语》100条名言名句。孔子不愧是“文圣”

毋意、毋必、毋固、毋我。

解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。

往者不可谏，来者犹可追。

解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

君子和而不同，小人同而不和。

解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。

巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮

解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。

君子求诸己，小人求诸人。

解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。

未知生，焉知死？

解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？

知者乐水，仁者乐山。

解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

解释：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

君子欲讷于言而敏于行。

解释：君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。

学而不思则罔，思而不学则殆。

解释：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

德不孤，必有邻。

解释：?有道德的人是不会孤单的，必定会有志同道合的人来与他为伴。

父母在，不远游，游必有方。

解释：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

逝者如斯夫！不舍昼夜。

解释：逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。

君子周而不比，小人比而不周。

解释：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。

言必信，行必果。

解释：说出的话一定要算数，承诺的事要果断做到。

不在其位，不谋其政。

解释：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。

朝闻道，夕死可矣。

解释：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。

己所不欲，勿施于人。

解释：自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

解释：君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。

不患人之不己知，患不知人也。

解释：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

解释：（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。

道不同，不相为谋。

解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

欲速则不达。

解释：性急求快反而不能达到目的。

小不忍，则乱大谋。

解释：小事不能忍耐，就会败坏大事。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

解释：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

巧言令色，鲜矣仁！

解释：花言巧语，满脸谄媚之色的人，很少会有仁爱之心！

君子矜而不争，群而不党。

解释：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

解释：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

己欲立而立人，己欲达而达人。

解释：自己要站稳，才能扶起摔倒的人；自己要腾达，才能博施济众。

先行其言，而后从之。

解释：对于你要说的话，先实行了，再说出来。

不怨天，不尤人，下学而上达。

解释：我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命。

不义而富且贵，于我如浮云。

解释：用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。

温故而知新，可以为师矣。

解释：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

内省不疚，夫何忧何惧？

解释：自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？

从心所欲，不逾矩。

解释：以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。

四体不勤，五谷不分。

解释：不参加农业生产活动，分不清稻、麦等谷物。

学而不厌，诲人不倦。

解释：努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦。

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

解释：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

解释：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

解释：教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不要再教他更多的东西了。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

解释：君子考虑的是德行，小人考虑的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

解释：每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜回却能安贫乐道，淡然处之。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解释：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

解释：看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路，了解他心安于什么事情。这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

解释：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

解释：中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

解释：?将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦，这对于我来说有什么呢？

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

解释：富有显贵，这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

解释：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛的去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

解释：（许多人）不去培养品德，不研讨学问，听到了应当做的事（义），却不能马上去做；有错误却不能改正。这些都是我所担忧的。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

解释：上层执政者的道德品质就好比是风，平民百姓的道德品质就好比是草，当风吹到草上面的时候，草就会跟着风的方向倒。

事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

解释：侍奉父母，对于他们一些不对的地方要委婉地劝说。自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭恭敬敬不触犯他们，替他们操劳而不怨恨。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

解释：如果富贵合乎于道就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

解释：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服从；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服从。

父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

解释：父亲在世的时候，看他的志向；父亲去世以后，看他的行为，在父亲去世多年后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算得上是有孝心的人了。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

解释：老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

解释：在国家政治清明时贫困而且地位低下是耻辱的，在国家政治黑暗时富有而且位高权重是耻辱的。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？

解释：居于统治地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不恭敬，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

解释：治理有兵车千辆的国家（言大国），应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

解释：违反礼的事不看，违反礼的事不听，违反礼的事不说，违反礼的事不做。

吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。

解释：我曾经整日不吃饭，整夜不睡觉，去思考问题，结果没有什么好处，还不如去学习为好。

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

解释：花言巧语，表面伪善，用过分恭敬的态度接近别人，左丘明认为这种人可耻，我也这么认为。

君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

解释：君子的过错好像日食月食一样。有过错时，人们都看得见；改正过错的时候，人们都仰望着他。

君子以文会友，以友辅仁。

解释：高尚的人凭借才华结交朋友，凭借朋友辅助仁爱。

及其壮也，血气方刚，戒之在斗。

解释：等到到壮年了，血气方刚，需要戒除善斗的心理。

三年无改于父之道，可谓孝矣。

解释：父母过世后，依旧坚持父母生前固有的为人准则，而不去随意改变，如果能做到这样的话，也算是孝顺了。

刑罚不中，则民无所措手足。

解释：刑罚如果不恰当，百姓就会不知所措。

尽美矣，又尽善也。

解释：乐曲非常完美，内容也很完善。指美与善是密不可分的。

道不行，乘桴浮于海。

解释：主张行不通了，坐木排到海上漂流去。

四海之内皆兄弟也。

解释：那四海之内，都是兄弟了。

宽则得众，信则人任焉。

解释：宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用。

君子忧道不忧贫。

解释：君子只忧愁自己的为人，不忧愁是否贫穷。

不能正其身，如正人何？

解释：如果不能端正自身的言行，又怎么去让别人端正呢？

临事而惧，好谋而成者也。

解释：遇事谨慎小心，善于谋划而且能完成任务的人。

乐而不淫，哀而不伤。

解释：快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。

自古皆有死，民无信不立。

解释：自古人都有一死，人不讲信用就无立足之地。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

解释：有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。

见义不为，无勇也。

解释：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

过而不改，是谓过矣。

解释：有了过错而不改正，这才是真的过错。

小人之过也必文。

解释：小人犯了过错一定会加以掩饰。

贫而无怨难，富而无骄易。

解释：贫穷却不抱怨，是很难做到的，富贵而不骄纵是容易做到的。

日月逝矣，岁不我与！

解释：时光很快地流逝了，岁月是不等人的。

少之时，血气未定，戒之在色。

解释：年少时，血气不定，要戒除女色。

上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

解释：居上位的人热衷礼仪，老百姓就没有敢不恭敬的；居于上位的人爱好道义，老百姓就没有敢不服从的；居于上位的人讲究诚信，老百姓就没有敢不诚实的。

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

解释：服事君主太频繁，反而会招来羞辱；与朋友相交太过频繁琐碎，反而会被疏远。

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

解释：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服从；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服从。

君使臣以礼，臣事君以忠。

解释：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

解释：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心。

君子成人之美。

解释：指品德高尚的人乐于帮助别人，成全别人的愿望。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。

解释:学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

解释:我每天多次地反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解释:几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

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