短语和介词的用法一样吗怎么区分介词短语和句子

七界之主围观:℉更新时间:05-23 10:03

你现在阅读的是一篇关于短语和介词的用法一样吗的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备怎么区分介词短语和句子和短语和介词的用法一样吗的精彩内容哦。

导语：关于介词；连词及副词的问答时间

(S: 学生 T: 老师)

问题一：

S: 老师，for example 和such as如何区分?它们都属于介词短语吗？

T: 共同点：

1.作为习语，二者都可定性为介词短语；

2.都译为“比如；举例；譬如”

3.后都可接句子或短语或单词。

不同点：

1.for example 后接句子时，通常加逗号；

2.for example 位置灵活，句首句中句尾皆可；

3.for example后一般加一个例子；

（说一般说明偶尔有例外）

4.such as有时可分开使用，即such+名词+as；

5.such as 后列举二个以上例子，但无需全部罗列，与like可互换使用。

例：

1. Football, for example,is very popular .

2. Wear something simple; for example, a skirt and blouse.

3. When I am tired, such as when I’m working on the computer，I turn to bread .

4. I visited many countries，such as Japan, Canada，Australia.

5. I visited such countries as Japan, Canada.

S：二者有共同点，是否可以互换使用？

T：比如例句3中的such as 可换为for example,但要加逗号：

When I am tired, for example, when I’m

working on the computer，I turn to bread .

问题二：

S: instead和instead of 怎么区分？

T: 不同点：

1. 词性不同：

instead是副词；instead of 是介词短语；

2. Instead后接句子，是要干的事；

instead of 后接单词或短语，是没干的事；

例：

1. She decided to leave here on Sunday

instead of Monday.

2. We have no coffee.

Would you like tea instead ？

问题三：

S: because 和because of 怎么区分？

T：词性不同：

because是连词，后接句子；

（所谓连词—成句）

because of 是介词短语,后接单词或短语；

（所谓介词—短语）

例：He didn’t know, because he was absent.

He didn’t know, because of his being absent.

He didn’t know, because of his absence.

S: 怎么分辨是句子还是短语呢？

T: 1. 谓语动词是一个句子存在的前提，或者说就那五大简单句；而短语包括名词短语、动词短语、介词短语、动词不定式短语、动名词短语、分词短语、形容词短语等；

2.短语有时并不短，短语里含有句子，依然叫短语。比如：

the boy who is sitting there (名词短语）

to do what you like (动词不定式短语）

Knowing who you are and what you are

interested in (动名词短语）

S: than是连词还是介词？后面跟句子还是短语？

T: than 既是连词也是介词，作为连词，后跟句子；作为介词，后跟单词或短语。

例：She is a better player than last year.

She is a better player than she was last year.

总结：常见的既是介词又是连词的单词：

1.than: prep./conj.比；较

2. after： prep./conj.在......之后

3. before ： prep./conj.在......之前

4. till/until： prep./conj.直到......

5. since：prep.自从；conj.自从；既然

6. as：prep.作为；

conj. 尽管；由于；当...时

7. for：conj.由于；prep. 为了

8. but :prep. 除了；conj. 但是

再强调：

作为连词，后跟句子；

作为介词，后跟单词或短语。

本节课教与学心得体会：

词性是单词教学的重中之重，再怎么强调都不为过；切不可将词性作为模糊的存在，搞清词性，学习也会变得自信！

喝茶的唯美句子（古代文人墨客偏爱饮茶）

如果有人要为中国的美食挑选一张名片的话，那恐怕没有一个答案能够得到所有人的认同，毕竟中国各地有着太多风格迥异的美食了。但如果要为中国的饮品挑选名片的话，那么茶一定是唯一的答案。

因为中国不仅有着千年的饮茶历史，还成功地将茶演变成了中国文化的一个符号。茶中蕴含的沉静、平和、雅致都成为了中华文化的内涵。

也正是因为如此，中国历史上的那些迁客骚人们也经常以茶为题抒发心中的感慨。

那么中国历史上不同时代的茶诗有着怎样不同的特点，又有哪些传世佳作呢？

现代茶具

一、早期茶诗发展

如果要在中国茶叶的发展历史上找几个里程碑的话，那么除了茶叶第一次被人当做饮品之外，陆羽撰写《茶经》恐怕就是最重要的事情了。

在陆羽之前，虽然茶叶已经拥有了一定的受众，但是饮茶还没有形成一种完善的文化，是陆羽的著作让茶和茶道真正联系到了一起，中国的茶文化也自此发端。

那么在陆羽之前的文人们是怎么看待茶的呢？

首先，秦汉之前，中原地区的百姓对于茶还是十分陌生的，因为那时他们和茶叶原产地之间的交流还相对闭塞，茶文化传播不到中原，他们也不知道茶的功效，所以他们不认茶这一饮品。

直到秦兵入蜀之后，茶叶才逐渐为中原百姓所熟知。

四川地区的茶树

在最开始的时候，中原地区的人普遍将茶当做一种治疗疾病的药材，并用它来保持精神清醒，虽然此时蜀中百姓已经开始冲泡茶水了，但是这种习惯并没有流传很广。

直到魏晋南北朝时期，茶才终于成为了士大夫们追捧的饮品，被更多的人所熟知，而这一改变和东汉末年南方地区的大开发有着直接的关系。

在魏晋时期，士人们爱上了清淡，喜欢安静，在这种活动中饮酒显然不是很合适的，因此不油腻、可以让人静下心来的茶就成为了士人们的新宠。

虽然在魏晋南北朝时期茶叶已在士人阶级取得一定的地位，但是由于茶叶在当时的所卖的价格比较昂贵，平民百姓们没有能力去消费这一饮品，所以茶叶还没有被人们完全接受。

随着佛教文化的传入和发展，茶和中国特有的禅宗之间更是发生了奇妙的化学反应，茶在这时被赋予了清净高远的气质，逐渐从酒的替身演变成一种全新的文化符号。

此时茶已经被赋予了文化内涵，因此从魏晋时期开始，文人们就开始将茶作为自己的歌咏对象了。

其中最早将茶作为吟诵主体的是杜育的《荈赋》，不过南北朝时期诗歌并不是流行文体，因此流传下来的茶诗数目实在寥寥，也只有左思的“心为茶荈剧，吹嘘对鼎?”算得上佳句了。

西晋文人左思

到了隋唐时期，随着南北方文化的再次融合碰撞，诗歌再次成为了中国文坛上最重要的题材，而备受士大夫阶级们喜爱的茶自然也经常在其中露面。

之前我们提过在中国茶文化发展史上，佛教文化尤其是禅宗文化是十分重要的存在，因此在初唐时期的不少茶诗中也都有僧人的形象。

比如王昌龄的《题净眼师房》中就有：“白鸽飞时日欲斜，禅房寂历饮香茶。倾人城，倾人国，斩新剃头青且黑。”的句子。

皎然与陆羽

而这些频繁出现在诗人作品中的僧人中也不乏作诗的高手，其中尤以诗僧皎然最为优秀。他和陆羽是知心好友，两人都对茶极为喜爱，而皎然在自己的《饮茶歌·诮崔石使君》中更是第一次将喝茶的不同层次写进了诗歌之中：

“一饮涤昏寐，清思朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。”

这几句诗将饮茶和中国文化中最引人入胜的“修仙得道”联系到了一起，无疑让茶的地位又变高了不少。

后来唐代诗人卢仝在皎然的基础上，将饮茶的境界从三层增加到了七层：

“一碗喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨轻，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，惟觉两腋习习轻风生。”

相较于皎然的三个境界，虽然卢仝的最终境界也是成仙得道，但是其中的几层无疑多了人间的烟火气。

因此相比于皎然的诗，卢仝的这首传诵度也更高，世人对他的评价也极高，被人们生动地称为“七碗茶歌”。

“七碗茶歌”对中国的茶文化的传播至关重要，如果没有卢仝的这首诗，断不会有那么多的人来品尝茶，卢仝在中国茶文化史上留下了浓墨重彩的一笔。

卢仝画像

除了上述几人之外，诗仙李白也是茶叶的忠实拥趸，他的诗歌中也不乏写茶的名篇，而这些诗中也有着他瑰丽的想象和浪漫的笔触，我们不妨就用李白的诗歌来为第一个阶段做结吧：

“常闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。”

李白，我们都知道他可是无酒不欢的诗仙，能让他暂时舍弃酒而选择茶，可见李白是有多么喜欢茶，茶，又是多么地令人着迷。

二、宋代的茶诗

自从唐朝中期陆羽完成了《茶经》的创作之后，中国的茶文化发展便进入了全新的阶段。

在此之前，虽然有不少人喜爱茶叶，但是人们对于茶的评判标准并不统一，人们对于茶蕴含的文化内核也有不同的见解。

不过随着陆羽的横空出世，这一切也都有了标准答案，这种相同统一的话语体系让人们关于茶叶的讨论和交流变得更加方便，这才让茶走进了更多人的生活。

不过在隋唐时期茶叶的价格还是比较昂贵的，因此其流行是局限于士大夫阶级之内的，而随着安史之乱后文人阶级地位的不断下降，武将地位快速升高。但是大多数的武将不喜茶，他们以强身健体为目的，不以静心养性为标准，一时间唐朝的茶文化发展也陷入了低谷之中。

今人仿建的北宋茶楼

不过随着北宋统一了中原，结束了五代十国的混乱局面，一个全新的文人政府再次出现在神州大地之上，为了改变晚唐武人干政的局面，赵匡胤提高了文人在北宋政府中的地位，这让儒学得到了迅速回复，士大夫阶级也重新焕发了生机。

在这些文人们重新获得地位的同时，他们也终于有精力重新捡起前辈的爱好了。

随着宋代经济重心的南迁，茶叶在人们的日常生活中的地位也越来越高，士大夫们已经不满足于品茶论茶，而是斗起了茶，而我们要说的北宋第一首茶诗便是范仲淹的《斗茶歌》。

在这首诗里范仲淹将文人斗茶的场景活灵活现地描述了出来，还写出了武夷山一带茶叶从采摘到制作的全过程，有着极高的史料价值。

而这首诗的最后部分则表达了范仲淹对于茶叶的喜爱和推崇，由于范仲淹的笔触也将读者带到了九霄天外的神仙境界，因此该诗问世之后便和卢仝的七碗茶歌并称于世：

“吁嗟天产石上英，论功不愧阶前蓂。
众人之浊我可清，千日之醉我可醒。
屈原试与招魂魄，刘伶却得闻雷霆。
卢仝敢不歌，陆羽须作经。
森然万象中，焉知无茶星。
商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇。
长安酒价减百万，成都药市无光辉。
不如仙山一啜好，泠然便欲乘风飞。
君莫羡花间女郎只斗草，赢得珠玑满斗归。”

在这首斗茶歌中，我们不但看到了卢仝和陆羽这两位在茶文化传播上有着重要贡献的文人，还看到了屈原、刘伶等著名的文学意向，由此可见茶在北宋依然延续了出世的内涵。

我们知道范仲淹是一名优秀的政治家，他自然没有出世的打算，又无法像刘伶那般买醉来忘掉烦恼，于是就只能在和朋友斗茶的时候借茶来抒发内心的情绪，这也是这首诗能有如此充沛感情的根本原因。

北宋名相范仲淹

诚然在北宋时期斗茶是一种常见的文人交流方式，但是更多的时候，茶还是被当做一种赠友的佳品，是增进关系的灵丹妙药。

比如北宋著名词人黄庭坚是江西修水人，他的家乡出产一种双井茶，在当时是被当做贡品的。

黄庭坚便经常拿这种茶送给德高望重的前辈们，而接受此茶的文人们无不欣喜若狂，纷纷以诗歌回赠，其中就包括黄庭坚的老师苏轼，以及年纪更长的欧阳修。

在当时能喝上一口绝世好茶一定是值得庆祝的时刻，所以收到黄庭坚的双井茶的文人们甘心赠其诗歌一首。

其中苏轼的“江夏无双种奇茗，汝阴六一夸新书。磨成不敢付童仆，自看雪上生玑珠。”两联将苏轼对于双井茶的喜爱与珍惜完全展现了出来。

作为北宋时期的全能才子，苏轼在茶道上也有颇高的造诣，他不但喜欢喝茶论茶，更是一位种茶的行家，他的作品中有移栽茶树的记载，而这种种植方法在当时并不常见，由此我们也可以看出苏轼无与伦比的创造力。

品茶的苏轼

到了南宋时期，虽然中国的经济重心进一步南移，但是北方游牧民族政权的高压让南宋的士大夫阶级一直笼罩在一种压抑的气氛下，再加上理学的兴起更是对他们的品行提出了进一步的要求，这都让南宋文人缺乏了一股生气，北宋的茶话会也几乎绝迹，更遑论范仲淹的斗茶了。

不过这依然不妨碍文人对于茶叶的喜爱，南宋著名爱国诗人陆游就对茶叶情有独钟。

我们知道陆游是一位极为高产的诗人，他一生留下的上万首诗歌中就有三百多首是专门写茶的诗，由此可见，陆游是有多么的喜欢茶。

陆游在晚年的时候，甚至还写出了“桑苎家风君勿笑，他年犹得作茶神”，希望自己来世能够像陆羽一样做一名茶中仙人。

三、明清时期的茶诗

南宋之后，中国文化在元代经历了又一次低潮，不过随着明朝的建立，中国传统文化再一次焕发了勃勃生机。

不够随着历史的发展，明朝时中国的君主封建制度已经发展到了顶峰，明朝皇室制定的政治制度将皇权变得至高无上，这让中国士大夫阶级的政治理想出现了严重的动摇，他们几乎无法再次以一己之力改变政局，他们能做的只有在皇权的限制下做好本职工作。

明代文人形象

与此同时明朝还开创了八股取士的科举制度，这让文人的思想活力进一步被禁锢，而随后的清朝更是将明朝开创的这一系列集权手段发扬光大，这让中国的思想和文化发展遭受重创。

在明清这两朝之际，关于茶的诗已经停滞，这对茶文化的发展无疑是一记重创。

这些变化让明清时代的文坛缺少了唐宋时期的活力，因此这两朝茶诗虽多但是缺乏精品。不过明清时代的民俗文化得到了极大的发展，一些远离政坛的民间文人们倒是展露了不错的才华，其中最出名的就属江南四大才子之一的文徵明。

文徵明作为江苏长洲人，从小就生活在一个茶文化兴盛的地区，这让他对茶有着很深的感情，对于茶文化也有着独到的理解。

那时无锡惠山的山泉是很多人冲茶的首选，文徵明也留下了不少关于惠山泉水的诗歌，其中尤其以《秋日将至金陵泊舟惠山同诸友汲泉煮茗喜而有作》最为知名。

文徵明《煮茶图》局部

其中“始寻琴筑声，旋见珠颗泌。龙唇雪濆薄，月沼玉渟泗。乳腹信坡言，圆方亦随地。不论味如何，清澈已云异”几句将惠山泉的清澈描写地活灵活现，与此同时也突出了茶叶的高雅品性，从诗歌之中也不难看出文徽明对于茶的喜爱。

不过论起对茶的痴迷，恐怕明清两朝没人比得过明末的落魄文人杜浚了。在那个兵荒马乱的年代里，杜浚甚至连吃饱饭都很困难，但是他却始终没有放弃对于茶的喜爱。

有的时候杜浚宁愿不买饭菜，也要买茶叶，保证有茶可饮，因此他被人们称为“茶癖”。他没有经济来源，又只会写诗，受到朝廷的打压，生活的压力已经足够压垮他了，他还是没有放弃每天都要喝茶的爱好，可见茶是有多么的令人着迷。

杜浚的一生中虽然没有留下太多的诗歌，但是在茶诗方面他却丝毫不比文徵明逊色。而且由于杜浚的生活处境和文徵明截然不同，因此杜浚的茶诗读起来令人有种萧瑟之感，这在历代茶诗中实属罕见。而杜浚的所有作品中，又以《北山啜茗》为最佳：

“雪罢寒星出，山泉夜煮冰。
高窗斟苦茗，远壑见孤灯。
拾级瓢常润，归房杖可凭。
下方钟鼓发，残月又东升。”

在清朝时由于满清政府有文字狱的限制，这让当时文人的创造力比明代还要略逊一筹。不过这文字狱对于皇帝而言却是没有任何约束力的，因此乾隆一生中共留下了四万多首诗，堪称中国历史之最，而其中也不乏描写茶的作品。

西湖龙井

我们知道中国的许多小吃和特产都和乾隆有关系，这里面自然有不少冒名之辈，不过西湖龙井和乾隆之间的联系却是实实在在的，那十八棵御茶如今也依然可以找到，由此我们能够看出乾隆对于茶叶的喜爱。

在乾隆的众多茶诗中，自然不乏描写龙井茶的作品，不过乾隆的文笔和上面的诗人实在有些差距，在这里就不做摘录了。不过在乾隆的茶诗中倒也有可取之作，只不过这首诗写的不是茶，而是进奉贡茶的官员。

原来那时朝中官员都知道乾隆爱喝茶，便纷纷为其进贡每年的新茶。他们为了能够给乾隆留下深刻的印象，便想尽办法抢在前头采摘春茶，这让乾隆收到的茶叶中有很多都因为太新而失去了茶叶原有的清香。乾隆便写下了“贡茶只为太求先，品以新称味未全。”

就在所有人都以为乾隆要批评这群官员的时候，没想到乾隆笔锋一转，用“为学因思在精熟，大都欲速戒应然”作为收束。

这就让我们无法理解乾隆究竟是要为这群讨好他的官员留些面子，还是他是没有意识到官员争相讨好他背后的政治隐患。

乾隆皇帝画像

茶作为中国历史最古老的饮品，其不但是曾经为中国带来巨大外汇的商品，更是中华文化的一张名片。

从古至今，茶文化已经流淌了几千年之久，贯穿在每个中国人的骨子里，同时，我们也为骨子里就有的茶文化感到自豪。

如果我们能够将这些茶诗中蕴含的情感和文化底蕴发扬光大的话，那么茶文化一定能够在世界舞台上拥有更大的影响力。

注：

本文关于茶诗的相关内容，参考自《中国茶文化学》;

陈文华著 2023年中国农业出版社出版

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倒着说游戏句子（强迫症玩家的几种表现）

你玩游戏有强迫症吗？

估计大部分朋友都会说自己没有吧！

记得当年玩《帝国时代2》时，每次玩的时候都要将所有的羊全都赶回去杀掉，将所有的鱼全都捞起来，甚至要将对方所有的农民全部干掉之后才摧毁城镇中心。而自己修城墙的时候绝对不能绕弯，全都是笔直的，修各种建筑的时候也都得在一条线上，这样看起来才舒服。

其实那时候仅仅是认为这么修起来更加合理，并没有想到自己玩个游戏都弄出了强迫症。

玩《星际争霸》的时候也是如此，水晶塔和加农炮就要整整齐齐的嘛！不过这款游戏就必须干掉所有的敌人之后才能过关，当年为了清兵，兵分几路满地图到处跑，运气不好半天找不到。

怎么样？是不是感觉这些操作，当年自己也这么搞过？

《恶魔城》

说实话要是你仅仅是通关一次的话，那游戏的体验只有一半不到。因为只有在收集到了魂之后你才会发现游戏最大的亮点：混沌戒指，MP值永远不消失。

当年多少玩家为了拿到“飞空鱼”，而在这里苦苦守候了几个小时？

让人崩溃的镜魔，每次出场都需要耽搁一定的时间，而出魂率又低得可怜。

可以降低商店价格的小蛇，并不是每次来都能遇到，在没有黑豹的情况下刷一个小时也未必出。

将所有的魂全部收集齐本来就是比较困难的事，偏偏拿到混沌戒指时已经快通关了。不过也正是这个设定，大大延长了游戏的时间。

在《晓月圆舞曲》中饱受“混沌戒指”摧残的玩家们，以为以后的版本不需要这么辛苦了！然而《苍月的十字架》的出现彻底击垮了玩家脆弱的内心防线，还得收全魂。资深玩家是不会放过任何一款和《恶魔城》有关的游戏，何况这还是正统续作啊！

没办法，继续被虐呗！

《苍月的十字架》获取魂的难度更大，甚至还有三只隐藏的怪物魂，必须通过特殊的方式才能获取。

就是报纸上面提到的这三只：

鬼知道引出雪男还要扔出一份咖喱，没看过攻略绝对不可能找得到它。

《月下夜想曲》我最喜欢收集的则是武器和盾牌，是所有的武器和盾牌哦！

武器是游戏中的一大亮点，而玩家们最不可能找得到的武器就是：拂晓之剑，藏在逆城的柱子中间，还必须飞起来一节一节的砍才能找到。

盾牌的话，还得是在SS版本中才能收集完成，每一面盾都有特殊的能力，都很有收藏价值。

有了无限指环后，将所有的消耗品全都收集起来使用，那种感觉实在太棒了。“父亲的威光”就是天花板，而“饭票”则是干饭人的最爱啊！

《暗黑破坏神》

《暗黑破坏神1》的敌兵是有限的，必须将每一层的地图全都走完，那时候可没有跑步的能力哦，人物移动缓慢，但就是在这个条件下，我们将所有的地图走完了。

神坛、书、药水、武器装备一个都不能放过，该卖钱的就卖钱，药水是能省就省。看到包裹里一大堆金钱时，心里那个美啊！

初代中的金钱很值钱的，各方面打点都需要，就连迪卡凯恩辨识一下道具都要收钱。

一个人玩很难爆出好装备的，因此铁匠和巫女这里是我们经常去照顾的地方，基本上就没有存下钱来。在森林中的维特，偶尔也能刷出好装备，要是没钱买就很尴尬。

后来学会了复制道具，这一招彻底治好了我在《暗黑1》中的强迫症，有钱了我还顾及个毛啊！

《暗黑破坏神2》时期，最初玩的时候，身上有：钥匙、溶解药剂、体力药剂、药水、垃圾宝石。背包被占得满满当当，都不知道拿这些玩意干嘛！

赫拉迪克方块、辨识书、回城书正确的摆放姿势：

同样的《暗黑2》的所有地图也全部跑完，石头、罐子、尸体、土包、被囚禁的灵魂、虫卵，必须全部踢开看看。玩多了，现实生活中看见箱子罐子都想去踢一脚

《暗黑2》教会我走迷宫用贴边法，地图还有一点点黑影，再远都要过去跑一次，看看还有没有漏网之鱼。塔拉夏古墓反正要刷完六个假墓再去打都瑞尔。

杀死都瑞尔之后，必须将它身边的虫子全都踩扁，那种感觉很酸爽啊！

后用修改器改钱，必须修改一个整数：要么200万，要么999999万。同样的属性也是如此，加点的时候加成整数，数据好看嘛！

RPG游戏

每一条路都要走到尽头，如果前面有两条路，先选一条走，如果一直走不到头那就是正确的路，必须返回将另一条路走一次，因为这条路的尽头肯定有一个箱子。

这是多年RPG游戏玩出来的经验啊！而这种箱子中一般就是止血草之类的垃圾道具。

看到树上有野果必须摘下来，吃不吃都无所谓，关键在于摘的这个过程。

随时保持存档，要是之前没有玩好的话读档重来。

诸如人物对话有选项，那就先选一个看看效果，实在不行就读档换一个选项，有可能这样就能拿到盖世神功或者永久道具。

玩RPG游戏的玩家都有一个共同点，不舍得使用那些比较稀少的道具，结果到了通关之后背包中还有一大堆道具没有使用，而那些极品道具全都成为摆设。

相信不仅仅只有我一个人是这样吧！看过上面的内容你是不是发现，原来自己也是强迫症的重度患者呢！

快乐每一天的句子（2023）

早上好，今天是2023年12月14日，星期二，十一月十一，辛丑年【牛年】庚子月丙申日！

告诉自己：今天，是最好的一天，不必为昨日遗憾，带着昨天的烦恼生活，只会让自己负重前行，纠正犯过的错误，积累奔向明天的力量，努力的今天,才是改变的关键，给生活一点改变，完成一个任务，或者改掉一个坏习惯，早安~

每一段路，都是一种领悟，受到打击，就会学到经验，历尽千辛，就会收获幸福，你走的每一步，都算数，上天不会亏待你，人生不会辜负你，会让你的努力，得到相应的回馈，会让你的付出，换来满意的答复！早安！

人生就像钟表，可以回到起点，却已不是昨天！不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌，早安！！

你总是这样，一边焦虑不安的担心未来，一边又大大方方的浪费生命，最怕一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵！

生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的，你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服，早安！

你所有那些不为人知的努力，都被旁人称之为：幸运，早安！！所有幸运的宝宝们！

“懒”字怎么写？心旁，中间一个束，最后一个负，意思就是太多的负面情绪、负能量约束你的心，就成了“懒”！越努力越幸运，早安！

每一天，都有一场行走。每一天，都有脚印细数的光阴，这个世界，不是谁，都能体会到心闲气静的美好，偏安于自我的一隅，看似不食人间烟火，却丰富的安静，人生的胜景，不在高处，不在远处，而在心安处。早安！

做人要像做水一样，水无色无形无味。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。

努力吧...让所有美好的东西都能和你相得益彰，而不是自己偷偷的酸着脖子仰望啊！

永远不要怀疑努力的意义，也不要小看任何一点点的力量，因为我们吃过的苦、受过的累、流过的汗都不会白费，它们会成为一束束光，照亮我们前行的路。日积月累，斗转星移，我们也会慢慢探索出属于自己的道路。早上好！

无论你正在经历什么，都请你不要轻言放弃，因为从来没有一种坚持会被辜负，努力生活，不远处的那道幸运彩虹一定属于你！好友们，早安！

当你的才华还撑不起你的野心的时候，你就应该静下心来学习；当你的能力还驾驭不了你的目标时，就应该沉下心来，历练；梦想，不是浮躁，而是沉淀和积累，只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌。早上好！

努力是一种生活态度，与年龄无关，所以，无论什么时候，千万不可放纵自己，给自己找懒散和拖延的借口，对自己严格一点儿，时间长了，努力便成为一种心理习惯，一种生活方式！

不努力的男人只有两种结果，抽不完的低档烟和干不完的体力活；不努力的女人只有两种结果，穿不完的地摊货和逛不完的菜市场！

愿所有美好，都不负归期，选一种姿态让自己活得无可替代，没有所谓的运气只有绝对的努力，早安！

有的人，一辈子只做两件事，不服，争取！所以越来越好，也有人，一辈子只做两件事，等待，后悔，所以越混越差，新的一天，早安！

世上唯一不能复制的就是时间，唯一不能重演的是人生，该怎么走，过什么样的人生，全凭自己的选择和努力……

你不会的东西，觉得难的东西，一定不要躲，先搞明白，后精湛，你就比别人优秀了，因为大部分人都不舍得花力气去钻研，自动淘汰，所以你执着的努力，就占了大便宜，早安！

世界上最难断的是感情，最难求的是爱情，最难还的人情，最难得的是友情，最难分的亲情，最难找的是真情，最想看的是你微笑的表情！早安！

在清晨中慢慢醒来，

听听鸟语，闻闻花香，让心情更加舒畅。

抛开烦恼苦恼，拥抱快乐芬芳，

每一天都充满阳光，每一秒都能尽情飞扬。

既然活着来到这个世界，就没有打算活着回去。

所以，在这有限的时间里，我们应该珍惜生命，

珍惜机会，更要珍惜那得之不易的时间

因那滴答做响的时间脚步，

一旦走过，再不回头。早上开心快乐!

即使能力有限，也要全力以赴；即使输了，也要比从前更强。勇敢地迎接逆境，即使不能实现最初的梦想，也会打开另一扇梦想的大门。任何时候都不要惧怕前行道路上的任何坎坷，兵来将挡水来土掩，总会有守得云开见日出的时候。

你是一个成年人了，赚钱是你唯一的出路即使没有清晨熬好的粥也没有灯火通明的家你也应该对自己的人生负责。

脚步向前，境界向上，人生才有希望。你所清楚预见的，真诚追求的，全心争取的，都会在努力中的实现。在你停下来时，不要忘记别人还在后面奔跑！在你想放弃时，不要忘记比你优秀的人一直在面前争分夺秒！周二，早晨好！

成功没有快车道，你以为的捷径，也许正是最远的弯路。每一个轻松的笑容背后，都有一个奋力拼搏的阶段。脚踏实地，一点一滴积累，看似是不走捷径，却能比别人先到达彼岸，收获梦寐以求的成果。早安！

不完美的行动，也胜过犹豫被动的等待和停滞不前的踟蹰。五步、十步都是进步，顿悟、渐悟都是领悟。只要你开始出发，就已经赢了还停留在起点的人。

人生总是奇妙的，一旦你努力去做一件事，如果结果不是你想象的那样，那么老天一定会给你一个更好的结果。

在许多的犹豫中，我们只需要做一件事情，那就是勇敢地上路，不要徘徊。在许多的困难前，我们只需做一个选择，那就是：尝试，尝试，再尝试，不要害怕。只要功夫深，铁杵磨成针！美好的一天从“勇敢尝试”开始！早安！

不求锁定结局，只求曾经努力；不求事事顺意，只求心情美丽；不求左右别人，只求善待自己；不求马到成功，只求坚定不移。早安！

与其指望遇到一个谁，不如指望自己能吸引那样的人；与其指望每次失落的时候会有正能量出现温暖你，不如指望自己变成一个正能量的人；与其担心未来，还不如现在好好努力。早安！

总得熬过无人问津的日子，才能迎来掌声和鲜花。所以，别轻易放弃自己。一个转身，可以是一个结束；一个转身，也可以是一个新的开始。

人生在世，你只要知道两件事。一，这世上绝对存在不需要读书也很聪明，不需要努力也过得很好的人。二，那个人绝对不是你。然后，你要做的就是乐观并坚持努力，让每一天的自己更出色一点。早安！

机会是留给努力奋斗的人的，有谁的幸运，凭空而来，只有当你足够努力，你才会足够幸运。这世界不会辜负每一份努力和坚持。时光不会怠慢执着而勇敢的每一个人，早安！

喜欢有始有终，井然有序地生活。对于不可控事件，尽早结束，哪怕有利可图。不喜欢耗费心力的拖沓，和时时提防。喜欢明快磊落地前往，适时收手，有备无患，整理好自己，停止对抗。始终觉得，干脆，是良好的个人品质。不拖泥带水，快刀斩乱麻，果决清楚，明晰了当！

只有承担起旅途风雨，才能最终守得住彩虹满天。只要你愿意抬头，阳光就在你眼中！不要害怕压力。记住：正是压力，才把炭变成了钻石。

你若真见过那些强者打拼的样子，就一定会明白，那些人之所以能达到别人到不了的高度，全是因为他们吃过许多别人吃不了的苦。这世上从来就没有横空出世的运气，只有不为人知的努力。早安！

人生最难做到的是：只问耕耘不问收获。人生最难放手的是：财富权势和美色。人生最难得到的是：快乐和幸福。但是不管有多难，我的问候依然陪着你，愿你开心每一天，早安！

世间万物都有自己的季节。我们应该尊重自己的季节，别将他人的标准比量自己，唯有按照自己的季节生长，才可找准人生的节奏。晚一点开花不要紧，你尽管努力生长，总有一天能绽放出最美的花！

该工作的时候好好努力，该玩的时候就好好尽兴，遇到比自己优秀的人学会欣赏，看到落魄潦倒的也不鄙视。——这就是所谓的“拎得清”，做人做事，这样的状态最好。

天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光，愿时光不负努力！周二，早晨好！不一定要大富大贵，我这五彩斑斓，平淡充实的生活，也是一种幸福啊！

我们常常会抱怨事情很难、目标太远，但对于一个真正有追求的人来说，梦想是理想和现实的结合体，你要敢想，更要敢做。梦想从来不是空口无凭的大话，而是在寂静的奋斗里努力生长的过程。周二，早安！

人生就像小马过河，唯有走过了，你才知道河深浅，你问牛，牛说很容易，你问松鼠，松鼠说被淹死了，现在才发现，生活中的小马太多了！小时候的童话故事，从小就告诉我们要敢于尝试，不要死在别人的嘴里，你的人生，你做主，早安！

要走好明天的路，就要记住昨天走过的路，思索今天正在走着的路。收获不是一朝一夕的事，需要一如既往地坚持。用饱满的热情做好每一件事，不管脚步有多慢，只要你在走，总会有进步！

没有什么东西是永恒不变的，人生总是这样，得失无常，再美好的东西，也无法拥有太久。再痛苦的东西也会离你远去。所有的经历，都是一种修炼，等走远了再回首，会发现，这一切会让我们变得坚强和清醒。缘合则聚，缘灭则散，不执于苦，不执于乐，不悲过去，不贪未来，怀平和之心，恬淡的活在每一个当下。星期二，早上开心快乐!

只要找到正确的方向，人生就不会迷茫，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀，与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。

今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说。人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。星期二，早上安康，我的朋友！

每个人都有每个人的生活，各自平淡，各自繁华，你逆光而来配得上这世间所有的好~早安！

做自己的梦，走自己的路。每个人都渴望成功，每个人都渴望改变自己。目前不尽人意的现状，每个人都希望这一生能够做一番事业，但是，生活中有些事情，并不像我们想象的那么简单、那么容易！星期二，早安，朋友！

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什么是天道？

百姓日用而不知，每个人都知道，却被浮躁的心蒙蔽而已。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣；有些人，天天忙，累的要死，最后却一事无成。对于天道，视而不见，听而不闻，少数人明白了天道，并且持续去执行，所以得到了结果，这就是秘密！
如果你没有看过《天道》这部作品，一定要静下心来，每天看一集，至少看十遍，然后看我的解读。

我最喜欢他剧中的一首《自嘲》：

本是后山人，

偶做前堂客。

醉舞经阁半卷书，

坐井说天阔。

大志戏功名，

海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，

怒指乾坤错。

丁元英在剧中40句经典台词，每个人一生至少要读一次！

1、“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”

2.“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。拿不住又何需去拿？只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”

3.“透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”

4.“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。人从根本上要面对两个问题：

一、生存，得活下来。

二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。”

5.“所

1、“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”

4.“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。人从根本上要面对两个问题：

一、生存，得活下来。

二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。”

5.“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。”

6.“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”

7.“ 生存法则很简单，忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大。”

8.“他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”

9.“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。”

10.从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

11.更高的哲人独处着，不是他们享受孤独，而是在他们身边找不到同类！这个世界上，到处都是有才华的“穷人”！他们才高八斗、学富五车，最后却穷困潦倒、一事无成。

12.如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。

13.但知行好事，莫要问前程。

14.“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”

15.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

16.要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人；谁能多口气，谁就是最大的赢家。人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。

17.女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你。

18.“佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。你的生存状态不是病态，用佛教得话说实自性，无所挂碍，是自在。自在实什么？就是解脱。”

19.“当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。”

20.“比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人得觉悟，震撼人得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。”

21.“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。

22.佛门讲一个缘字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，与基督，我进不得窄门，与佛，我不可得道，我是几等的货色，大师已人这首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个嗔字，今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。

23.过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。

24.“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。”

25.“《圣经》告诉世人了，要进窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！

觉悟天道，是名开天眼。你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼。是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。”

26.“股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。”

27.“这是人性本能的需要，是人性，你帮他找块干净的地方归宿灵魂，他需要的不是忏悔，而是一个可以忏悔的理由。”

28.有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然,如来!

29.“圣经的理由是，因信着得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子得方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢？”

30.“改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。”

31.“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”

32.“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。”

33.“这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。你不知道你，你才是你。你知道你，你就不是你了。”

34.“中国得传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！”

35.所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。

36.佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法。道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻致幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

37.“着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。”

38.一个人的觉解程度，直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力。

39.“马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。”

40.“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”

许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意！人与人最大的区别不是出身，不是学历，不是金钱和权利，而是一种思维方式，一种心智模式！

我自认为人生这场旅途就八个字:提升心性，磨砺灵魂！

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