看世间落雪三千的唯美句子 历经风霜的句子
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看世间落雪三千的唯美句子 历经风霜的句子
大千世界，芸芸众生，每个人就像一粒小小的尘埃，在风雨中飘渺，在阳光下微笑，在春秋冬夏的轮回里，品尝着酸甜苦辣的滋味，用喜怒哀乐的表情，表达着聚散离合的悲悲喜喜。几分无奈，几分执着，在岁月的长河里起起落落，在曲曲折折的千回百转里，沉淀着自我，也升华着自我------题记
光阴荏苒，怀一颗·淡然的心看世间百态，心简单了，世界也就简单了。让聚散离合犹如月缺月圆那样寻常，得失利弊犹如花开花谢那样自然。不计较，也不刻意执着，让生命中各种的喜怒哀乐，就像风儿一样，来了，不管是清风拂面，还是寒风凛冽，都报以自然的微笑，不拒绝，也不躲避，坦然的接受命运的馈赠，让每一次风过后的痕迹，都成为生命中不可缺少的历练。
用一颗素心面对尘世纷纷扰扰，在心中修篱种菊，任凭红尘喧闹，我自守一方清宁。看山是山，看水是水，一路走来，历经雨雪风霜，笑纳世态沧桑，多少是非恩怨，爱恨情仇，都在心中看做是牵牛花的藤藤曼曼，纠缠到最后，都会开出一朵娇美的花。
哭和笑，成与败，都是双生花，人生就是笑泪交织的一个过程，成与败往往是一线之差。用乐观的态度，面对人生中的各种考验，在绝望中把心放宽，用不息的梦想，给自己一个不息的希望，在最艰难的时候，给自己找乐子，讲一个笑话给自己听，当自己破涕一笑的时候，在意念中告诉自己，幸亏命运安排走到这一步绝境，要不然自己一辈子都不会得到这样的经验。在失望中，让眼光透过层层的阴霾，看到九天以外的阳光，放飞乐观的翅膀，飞过黑暗，飞过阴霾，带着自己飞到春暖花开的地方。
闲看庭前花开花落，荣辱不惊，静观天上云卷云舒，去留随意。
把是非曲折，都当作是人生的定数，一帆风顺时，不好高骛远，踌躇满志时，脚踏实地，让走过的每一步，都留下扎扎实实的脚印，成为人生路上旖旎的风光。挫折重重时，不妄自菲薄，在每一次的跌倒和摔跤中，不气馁，不放弃，让一切饱经风霜的艰难，都在内心的坚强中化作脸上的风轻云淡。把人生百味轻描淡写，不管是春光遍野，还是落红满地，都坦然面对，月圆作诗，月缺作画，不为月缺月圆而悲喜，不为季节轮转改变心底的冷暖。看淡了，风霜雨雪是四季风光的点缀，坎坷泥泞是人生路上不可缺少的风景。
不带有色眼镜看人生百态，用单纯的眼光，把复杂的事情看的简单，不被世俗蒙蔽双眼，不被利益熏染心智，看淡人生得失，让一切都随缘，抱着得之我幸，失之我命的态度，来了热情相拥，走了坦然放手，不用唉声叹气的态度纠结那些命运中的过客，不用愁眉苦脸的表情抒写那些本不属于自己的名与利。富贵名利不过过眼云烟，金山银山不如有个好心态，名利双收不如有个好身体，人生不过百年，保持一颗阳光的心，释放光与热，温暖自己也照亮别人。
飘落红尘笑如烟，心清气闲渡红尘，一份微笑，一份淡然，邀月光对酌，与花草言欢。春花的灿烂，秋叶的静美，夏雨的飘逸，冬雪的轻盈，都是眼中最美的诗画。不为名利牵绊，不为富贵折腰，采菊东篱下，悠然见南山，一屋，一人，一粥，一饭，人生如此，已是无欲无求。每个听风赏雨的日子，用心聆听每一朵花的呢喃，把尘世纷杂悬于柳梢之上，一笔一划，写在落日下的晚霞里，绚丽的晚霞倒影着绚丽的人生；把内心的悲喜用发梢蘸墨，一言一语，落笔流年的风中，洒脱不羁的风带来洒脱的人生。
两个人相遇的概率句子（我见青山多妩媚）
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。洒脱自信的辛弃疾！
辛弃疾
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”她的意思是我看青山的姿态那样秀美可爱，猜想青山看我也应该是这样吧。她是 [出自] 南宋 辛弃疾 的 《贺新郎》!辑录整首词如下。
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
《贺新郎》
如此词自注所述，辛弃疾的这首《贺新郎》词，乃是仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右。此时辛弃疾被投闲置散又已四年。他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶渊明《停云》诗意。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者。以下“情与貌，略相似。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。
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这首词中 “我见青山多妩媚，料青山见我应如是”应该是我们最熟悉的一句。我们现在引用这句时常是面对自然美景，抒发胸中骄傲情怀，而作者当时的落寞悲寂与高洁自负，或许比我们现在任何人都要更深。“相看两不厌，只有敬亭山”虽也有寂静凄清中的人景互怜，但整体语气比较平和，而辛弃疾与青山之间的物我感应，则更生动深刻。无他人他物能令之喜，世态炎凉、故交零落，唯有青山解我悲戚狂傲之心。英雄的孤独与豪情，傲视天际。
辛弃疾 青山
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释放心情的句子（方法来了）
让情绪流动，人才会健康！
早期的人类知道，意识并没有被锁在肉体里面。早期的人类知道，意识可以随时离开肉体。
早期的人类知道，一阵风是我，一阵暴雨是我，闪电是我，泥石流也是我，我与大自然并没有分开。
所以，早期的人类知道，肉体的结束不是意识的结束。早期的人类知道，肉体只是意识的一个载具。
所以，早期的人类，尤其是那些原始部落，他们认为，死亡不是意识的结束。
意识的流动性，这是我们经常要去做的一个练习。意识的流动性，是一个体验到的事实。
早期人类的意识有很高的流动性，身体并没有把人限制住。
身体像是一个友善的洞穴、友善的家、友善的鸟巢，身体被视为是一个庇护所，而不是限制性的东西。
所以，早期的人类，其精神是更自由的。由此，我们对自己可以有一个感受上的扩展。
赛斯书《心灵的本质》第776节中提到，
在那古老的日子里，人拥有一个庞大的活动范围来表现他的情感。
例如，他并没有象征性地与暴风雨同怒，却是十分有意识地与它们认同到如此的地步，以致他及他的族人与风和电合一，而变为暴风雨力量的一部分。他们感觉并且也知道，暴风雨会刷新土地，不论它们为何愤怒。
因为这种与自然的认同，如你们了解的死亡经验完全没被认作是个结束。
意识的流动性是个经验到的事实。自己不认为自己是陷在肉身之内。身体被认为多少像个友善的家或洞穴，善心地给自己一个庇护所却非限制它。
我们要学会如何让自己的感受流动。
我们要常常做一个练习：假设你的心中有一股爱，你要感受爱的流动。感受到爱是一股能量，在你的五脏六腑里流动。
比如，愤怒是一股能量，那你如何让你的愤怒在你的身体里流动？
举个例子，我记得在很久之前，发生一件事让我很愤怒。我不能把愤怒压抑在我的内心，于是我让那个愤怒在我身体里流动。
我感受到那个愤怒的能量在我的身体里流动，最后那个愤怒的能量跑到我两边的肩膀，然后变成两团火球。我感觉两边的肩膀像是有两个火球在喷射。
所以，大家可以让你们的很多感受流动。你们可以试着做这个练习。
当你感受到你对你家人、伴侣的一份爱，你让爱的感受在你的心中流动。
如果你有愤怒、难过的情绪，你也要让你的愤怒、难过流动。所以，我跟大家讲，哭是一个很好的治疗方式，因为它让能量流动。
愤怒也是一个很好的治疗，但是你必须让愤怒流动。你只有让愤怒流动，它才会释放，最后才能回到爱与宽恕。
我建议大家都要做一个练习，练习如何透过你们的感觉，透过喜怒哀乐，让你的情感能量流动起来。
任何疾病的产生，一定也是因为情感能量没有流动。我说的流动，是在你的心肝脾肺肾之间流动。
举例来讲，让你愤怒的能量从左手流到右手，从胃流到心脏，从心脏流到肝，最后当它开始流动的时候，再把它释放出去。
我猜想这就是古人讲的经络。经络其实是体内生命力流动的道路，其实也是我们喜怒哀乐流动的道路。
可是，我们现代人的能量，很多时候都没有在流动。于是，很多能量就累积在某一些经络和器官里面。
能量如果累积在经络，就会造成经络功能的问题；累积在某一些脏器，就会造成脏器的病变。
所以，当你理解了这一部分，你就要学会如何让能量流动。而能量的流动需要透过言语的表达，因为用言语表达来勾起能量是最容易的。
比如，我经常会对来访者说：
要不要谈谈你对你父母的愤怒？
要不要再谈谈从小到大你的孤单？
要不要说说看，身为一个男人，你在现代社会当中感受到的压力？
要不要讲讲，你这一段时间发生这么多不开心的事之后内心的难过？
之所以问这些问题，是因为我想让来访者开始有能量的流动。
但是，很多人在刚开始学习能量流动的时候，都是找最亲近的人发泄情绪能量。
比如，找你老公发泄，你老公当然甩头就走；找你孩子发泄，你孩子也是。
然后，你们会慢慢得到结论——有情感不好，情绪发泄不好。其实不是发泄情绪不对，而是因为你们找错人发泄。
你们也没有用技巧和智慧，你们的发泄叫宣泄，叫迁怒。
情感一定要流动，情绪一定要流动，但不是用指责的方式，也不一定是找亲近的人。
有时候，当大家需要做情绪流动的时候，反而要找不认识、但是可信任的人。
因为面对你太亲近的人，你的能量反而是流动不了的。
你们每个人，一定要让你的情绪和情感再次流动。如果你的情绪和情感可以慢慢地流动，你就会慢慢地联结到内在生命的能量。
感觉并不可怕，没有感觉才可怕。让自己没有感觉，才是最可怕的。
最后大家一定要学会，让自己的情绪情感流动起来、释放出来。
作者｜许添盛
摘自｜有声书《心灵的本质》
编辑 | 麦田心灵
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作者简介：许添盛【台湾】，世界知名心理学家暨精神科医师，心灵动力学的创始人及全球传播的使者，著作等身的心理学作家、慈善家、企业家。
麦田心灵致力于将许添盛心灵动力学，以及源自美国的赛斯哲学体系的专业知识落实到日常生活中，使每一个人都有机会得到专业、温暖而有力的支持，全方位提升每个人的身心灵整体健康成长！
释放心情的句子（安慰法则）
在人际交往中，我们经常会遇到需要安慰别人的情况。当别人寻求你安慰的时候，你是否经常感觉手足无措？
心里想要安慰对方，却不知道该说些什么。又或者在安慰对方的时候，采取了不合适的方法，导致效果不佳。
在和恋人伴侣的相处过程中，学会如何安慰对方，帮助对方化解负面情绪，也是非常重要的一课。
如果你能很好地处理对方的情绪，感情也会自然而然地往上升。
学会高情商地安慰别人，让自己拥有好人缘。
明确对方的目的
想要正确地安慰对方，首先要明白对方的目的是什么。对症下药，才能事半功倍。一般情况下，对方向你倾诉烦恼的原因有两个。
第一个原因，是他希望你能给予他建议或者帮助，帮助他一起解决眼前的困境。第二个原因，他单纯地只是想寻求你的关注和关心。
除非对方有明确让你提出建议，又或者寻求你的帮助。否则在绝大部分情况下，有很大的概率都是第二个原因。
比如当闺蜜向你吐槽她的男朋友的时候，你只需要好好地听就行，尽量不要发表意见，特别是不要劝对方分手。
大部分情况下，她只是想宣泄一下情绪，以及对男朋友的不满，而不是想听你劝他们分手。
除非你能做到让他们完全不来往，相遇时也形同陌路。否则当他们和好之后，你的身份就会很尴尬，甚至会成为破坏他们感情的人。
这时候的你，只需要让对方知道，不管她做什么决定，你都支持，并且陪伴在她身边就可以了，不要轻易地发表意见。
学会共情
其实大部分人向他人寻求安慰的时候，只不过是想有一个人听他说说话，鼓励和安慰一下他。
很多人在安慰别人的过程中，很容易出现一个误区。就是在对方需要安慰的时候，去和对方讲道理。
安慰别人的第一步，是共情，而不是讲道理。
假如你的恋人或者朋友，在跟你吐槽他的奇葩同事，工作时不好配合，老是在出错时。
他想得到的反馈，是你和他一起吐槽这个同事。而不是你一本正经地告诉他，该如何跟同事好好相处。
所谓的共情，其实就是同理心。
把自己放在对方的角度上看问题，而不是以一个旁观者的角度，去理性地分析问题。你需要让对方感觉，你们是站在统一战线的。
如果实在不知道该说什么，可以直接告诉对方，你不怎么懂得安慰人。但你听到这个消息时，也感觉很愤怒，也感觉很不开心，为他愤愤不平。
让对方感觉，你光听到这个消息就已经很愤怒，更不用说亲身去经历了。
这时候，他就会把你当成自己人，两个人的距离一下子就拉近了不少。
把关心留给重要的人
看到这里，相信你已经知道该如何安慰别人了。
当你在朋友需要安慰的时候，使用这种方式沟通，久而久之可能会变成单方面引入情绪，而自己的情绪却不被人照顾。
要知道，当树洞太久后，树洞本身也会满的。
你的耐心和情绪，不需要照顾到所有人。请把你的关心和耐心，用在重要的人身上。
你擅长安慰别人吗？
我是小熊叙情，感恩在茫茫人海中与你的不期而遇。
如果觉得文章对您有帮助，或者感同身受的话，期待可爱的你来点个赞。
看透不说透的句子（半生已过）
半生已过，走走停停，
看透了人，看透了事，
看透了人心，看透了生活！
半生已过，学会沉默，
看穿不拆穿，面子上好过，
看透不说透，凡事自己受。
沉默是一个人的狂欢，
在属于自己的角落里，
安安静静的待着。
别人的话，听听就罢，
不说、不问、不掺合。
沉默是一个人的孤单，
让心静下来，让嘴不多言。
沉默时，反思自己的不足，
闭上嘴，减少矛盾和冲突。
半生已过，
该经历的，经历了，
该遭遇的，遭遇了，
该明白的，明白了。
不再是傻傻的少年，
不懂察言观色，谨言慎行，
说话得罪人，多言被人厌。
很多时候，
我们说话留分寸，
不是看不懂，看不透，看不清，
而是不想拆穿，不想点明。
说话留分寸，就是与人和善。
很多时候，
我们给别人留余地，
不想斤斤计较，不想争论不休，
那样会伤了感情，伤了和气。
给人留余地，就是给人留情面。
活在这个世上，
学会说话只需一年，
学会闭嘴却是一生。
说话是一种本能，
闭嘴是一种修行，
沉默是一种聪明。
不该说的不说，不该问的不问，
看懂了不说，看透了不说，
是聪明人的选择！
半生已过，回头看看，
有多少次因为多说，吃了亏，
有多少回因为嘴快，得罪人。
人啊，要学会沉默，
对自己而言，是一种修养，
对别人来说，是一种美德！
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