愿多年以后唯美的句子 感觉老了的唯美句子

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愿多年以后唯美的句子 感觉老了的唯美句子

过往

人这一生，真的不长。

从蹒跚学步，到走出校园，懵懵懂懂间二十多年恍然而过，从成家立业到年近古稀，几十年光阴，如流水一般，匆匆向前，仿佛你走过的路，都是被安排好的。

每一天，我们都在得到，但，每一天又都在失去，就如梦一场。

时间，不会为你停留，你只能在其中慢慢领悟。

遇到的人，不会让你一眼看穿，但是也终究会有一天，会让你知道谁是一杯酒的交情，谁是值得一辈子牵手的人。

从前车马很慢，书信很慢，一生只够爱一个人。从前，爱情，友情，亲情似乎都隽永深沉。

但当下里，人心却多了许多焦躁难安，多了许多聚散难料。

翻开手机通讯录，上千个人名，能让你深夜里拨出去的号码，却只有那么几个。曾经无话不谈的老友，不知何时，已经成为了彼此的过客。

曾经一起调侃嬉笑，喝酒聊天，一起哭过，笑过，闹过，吵过，见过你最真实，最纯真一面的人，不知何时，已经成了故人，甚至有的人，已经彼此已经开启了静音模式。

人老了，才明白，那些逝去的过往，那些陪你嬉笑怒骂的人，终究会伴随着岁月沧桑，人世匆匆，都成为过眼云烟，一去不返。

聚散

《最好的我们》里，余淮费尽心思，终于和耿耿做了同桌，讲台上，张平说：也许你身边的人，就是你一生最珍贵的财富。

本以为“耿耿余淮”会顺理成章地考上大学，一起手牵着手，走向人生的后半程，谁能想到，高中毕业后，他们会分道扬镳，接受命运的考验。

是啊，人海茫茫，人与人之间能够相遇，真的很不易。若你不懂得珍惜，随手乱丢，那本该是你的缘，也会说走就走。

每一天，我们都在被生活催着往前走，不敢停留，不想落后。

我们总是着急着认识新的朋友，酒席上，聚会上，隐晦地询问着对方的职业和信息，内心暗自判断着和自己是否会产生交集，若相关，就着急忙慌地交换着信息，仿佛，我们已经变成了交际的奴隶。

而，曾经在我们生命里扮演着“一辈子好朋友”的人，渐渐地，自行退出了我们的人生。

白落梅说：人生有缘，却是散多聚少；岁月无期，却是有减不增。

时光流转，“喜新厌旧”，仿佛成为了主题，因为不敢念旧，不敢抓着过去不放，但那曾经在我们生命里停留的人，也曾经是我们说着要这一生好好相守的人。

终究到了最后，错过了，就是错过了，就真的是再也回不来了。

只有那些一起走过的青春时光，那些一起共同悲喜的时刻，深深地留在了心里，成为了我们人生的重要组成部分。

而那些人，也依旧不管花开花落，不论季节轮回，不论缘聚缘散，每当提及，彼此的心意一直都在，每当想起，思念的心，一直都在。

遗憾

张爱玲说：

于千万人之中，遇见你所遇见的人，于千万年中，时间无涯的荒野里，没有早一步，没有迟一步，只是恰好遇到，便是生命中最美的缘。

茫茫人海，能寻到一个人，牵手一生，不易；

大千世界，能找到一个人，陪伴一世，太难。

也许，人活一世，就是为了把遗憾努力变成圆满而来，那些藏在眼泪里，藏在岁月里，输在观念和倔强里的心态，那些牵手后而又各奔东西的人……最后，都化为了一句“随缘，自在”。

因缘和合，终究是一场顺其自然。

感情的世界，不管再放不下，再魂牵梦绕，若沾染上了“光阴”两个字，都变得没有那么可怕，因为，时间会告诉你：有些人，相见不如怀念，有些情，相爱不如相忘于江湖。

也更不要提，有些情感，遇见的时间不合适，进一步没资格，退一步舍不得，最后苦苦纠结，然后劝说自己，说服自己。

刘若英曾经在《后来》里唱到：后来，我总算学会了如何去爱，可惜你，早已远去，消失在人海。

一场错过，一场怅然。

人老了，愈发懂得，那丢掉的情感，最是不值钱，就好比年少眷恋，而多年后商场里的相遇，打招呼还是不打招呼，都觉得伤感，但内心，已经平淡，不再起涟漪。

只因为，时间，已经让你认清了现实，越会珍惜好眼前人，才是生活。

不管是当下里静守一隅，还是在未来山高水远，漫漫长途里，能够和爱人彼此相携，才是最合适，最美的情感。

思念

岁月不堪数，故人不如初。

流年纷飞，总有些人，走着走着，就散了，处着处着，就淡了。

但，那些惊艳了岁月，温柔了我们人生的人，是我们这一生都难忘的温暖。

那些感动，那些真情，那些过往，那些遇见，就如耳边的碎发，不时会随风撩到脸上，让你每当想起，嘴角就会扯起微笑。

人生，兜兜转转，总会有聚散离合。

但曾经的初心，不会因为遇到了新人，就会淡忘，那些深藏在心情感，不会因为时光流转，就会改变。

或许，人这一辈子，兜里的钞票越多，越会有安全感，认识的朋友越多，越会觉得多一条出路。

但，漫漫长路里，最怀念的，还是那个一片纯真，一片热情的自己，记忆里，最深刻的，也是一起经历过磨难，欢愉，惊喜……让我们生命更丰盈，一辈子难忘的故人。

所以， 心中有情意，即便身在海角天涯，即便有一天老了，走不动了，不来往了，即便各自忙碌，顾不上联系，但依然心中牵挂着，羁绊着。

最好的日子，不过是风平浪静，平安喜乐。

人这一辈子，不过是知己二三，爱人相伴。

时间会带走一切浮华，岁月流转，你我如初，一切依旧，就已知足。

时光温柔，你我不负，初心不改，别来无恙，就已圆满。

人生路漫漫，请记住：你若思念，我一直在。

作者，坦然的狐狸

图，网络

愿你在我的文字里，寻到平淡岁月里，浓浓的深情！感谢关注！

渡劫的句子（成年人的生活）

01

这两天，看到一个新闻，心里很难过。

3月23日，长沙46岁外卖员李明华倒在了自家出租屋。

疫情之下，他走得悄无声息。

妻子杨金菊与他最后一次联系，是在22日晚上，当时两人正在视频，李明华匆忙挂断，他说：

“不聊了，有订单来了。”

这句话，竟成为他在人间的最后一句。

冰冷的手机里，留下他在人间的最后凭证：48个外卖订单。

像千万个普通的打工者一样，李明华去年来长沙务工，当过保安，做过建筑工人，后来听人说送外卖赚钱，便送起了外卖。

他也知道，送外卖赚的是辛苦钱。

他租住在一个700月每月的出租房里，每天早上5点出发，晚上11点才能回家，风雨无阻，全年无休。

如此拼命，只是想让家人好过一点。

“我每天掐着时间赶路，风里来雨里去，遇到电梯坏了，只能自己去爬楼，外卖送到之后才发现全身都湿透了。”

这是一个46岁中年人的艰辛，也是一个普通家庭的缩影。

只是他努力奔跑拼命守护的人，再也看不到他了。

“他总是跟我说很辛苦，请假也很难。”

妻子哽咽着说。

即便春节这样万家团圆的日子，李明华都没有回家，因为“春节很忙，走不开。”

杨金菊多次催促丈夫回家看看，但春节期间特殊情况，外卖员成了维系正常生活的纽带，李明华一直都没能回家。

妻子没想到的是，他再也回不来了。

从此以后，再无全家团圆的春节。

看到这里，只觉无尽的心酸，如果不是生活所迫，又何必如此以死相拼？

人这一生，太难了啊。

02

前段时间，“李佳琦眼眶红了”这一话题上了微博热搜。

事情的起因是，他的女助理在直播间利用网络延迟，抢了观众的红包。

此事引起网友的极大不满，李佳琦不得不带着助理在直播间公开道歉。

助理哭得稀里哗啦，李佳琦在一旁也忍不住红了眼眶。

即便名利都是他拼了命换来的，他也不得不面对恶意和攻击。

如果你看过李佳琦的直播，你会发现，他总是每隔一段时间都会离开直播间几分钟，理由是我要去上一下厕所。

后来李佳琦自己说：“其实我只是想找个借口去阳台上透透气。”

短短几分钟，就是他全部的自由。

光鲜背后，原来也是无尽的心酸。

鲁豫在《偶遇》中说：

“无论是谁，我们都曾经或正在经历各自人生的至暗时刻，那是一条漫长、黝黑、阴冷、令人绝望的隧道。”

人这辈子，总有那么些时刻，即便你再努力克制，也会在一瞬间被无助和心酸淹没。

一个小伙子在公交车上度过了自己的生日，他望着窗外辉煌的灯火，一边吃着生日蛋糕，吃着吃着，泪如雨下。

等到泪水糊满了脸，他又摘下眼镜，无声地擦拭。

深夜10点的地下停车场，一个中年男子，独自蹲在停车场，无声大哭。

左手拿着家庭，右手拎着事业，他提着袋子孤单离开的背影让人看得令人心碎。

“过完年母亲就住院了，跟着丈母娘也住院了。

突然一个电话，姥爷没了，刚过一个礼拜，我父亲又病了……”

压垮这个中年男人的，这些已经够多了。

人到中年，不敢穷，不敢病，不敢死，即使孤立无援也要咬牙硬抗。

2023年的武汉地铁站，一位妈妈赚足了大家的眼泪。

她连续加了一个多月的班，重压之下选择深夜蹲在地铁里，好心的工作人员上前询问，没想到却被女子一把抱住，在她肩头放声大哭。

女子一边哭一边说，不能回家哭，我女儿才三岁，不能给她看到我这个样子。

无奈之下，只敢把心酸交付给陌生人。

一位30多岁的外卖小哥冒雨去送餐，赶时间的同时，忘记了锁车，当他下楼之后，却发现自己的电动车不见了。

一个黄色的外卖箱被扔在路边，孤零零地淋着大雨，像极了他无助又狼狈的生活。

一辆电动车，是他谋生的工具，是他十几天的工资，是他一家人全部的指望。

他必须得再买一辆车，才能继续这份工作。

而新车的钱，有可能是他家里人一个月的生活费，孩子一学期的学费……

你永远不不知道那些没有面孔的中年人，背后是怎样咬紧牙关的灵魂。

中年人生，风雨扑面。

这些崩溃的中年人，是你，是我，是千万人的缩影。

如果不是生活太过沉重，谁会无助到崩溃。

如果不是生活实在苦到无法咽下，谁愿不管不顾在人前放声大哭。

生活实苦，每个人都在一边被碾压一边继续踉跄着走路。

03

知乎上有一个话题：“有哪些让你一眼看到就深受触动的句子？”

戳中我的是这样一句：

“挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起。

没有什么可以让我气馁的，因为，我有着长长的一生。”

在人生的战场上，每个人都是自己的英雄。

去年11月，重庆一位工地大叔蹦跶着下班的视频在网络上爆火。

视频中，一位身穿工服头戴安全帽的中年男子，在人行道上蹦跶着欢快前行。

当被记者问到是不是发生了什么好事时，大叔腼腆的笑了：

“没发工资，也没有收到什么好消息，也没有中彩票。

人在世上活着，就算再苦再累也要开心啊。”

即使再艰难，也要带着点点甜。

好好活下去，你的坚持与乐观，总有一天回得到上天的奖赏。

电影《当幸福来敲门》中，克里斯的妻子忍受不了他的贫穷和不切实际的梦想，最终离开了他。

他没有工作，无家可归，带着年幼的孩子风餐露宿，食不果腹。

最难的时候，他带着儿子在公共厕所里安顿下来。

印象中最深刻的是这一幕：门外等着上厕所的人急促地敲门，克里斯在门口无声的啜泣。

痛过之后，他选择继续追梦。

影片最后，历尽艰辛的他终于获得正式的工作，穿梭在人群里的他，不由得泪流满面。

这部电影的主角原型，是全美知名的投资家里克斯.加纳，他在回忆起那段往事的时候说：

“在我二十几岁的时候，我经历了人们可以想象到的各种艰难、黑暗、恐惧的时刻，不过我从来都没有放弃。”

山穷水尽之后，一定柳暗花明，前提是你能坚持。

熬下去，扛起来，前方有光。

04

综艺节目《奇遇人生》中有一期，大鹏跟着主持人阿雅去贵州探访留守儿童。

在对孩子家访的时候，他们亲眼目睹了孩子们的生活现状。

昏暗的房屋，馊了的食物，看得两人心里十分沉重。

其中有一个小女孩，叫谢婧瑜，她坐在家门口的台阶上，眼神充满希望地说：

“我长大后想去上大学，那样就可以找一份轻松的工作，多一点时间陪家人。”

听到这里，大鹏没忍住落泪了。

谢婧瑜不解地问他：“你为什么一会哭一会笑的？”

阿雅回到：“因为这就是人生啊。”

短短几句话，道尽生活本质。

人们常说不如意十之八九，但正是因为有那一二，我们才有了活下去的信念，有了在黑暗中也要追光的希望。

生活实苦，也请你好好的走下去。

每天，努力在城市里穿行，在格子间或者工地上忙碌，努力跑到最前面。

因为你只有努力奔跑，忍受住生活所有磨难和不堪，才能让家人过上体面的生活。

这世上，最坚强的人，是知道前方很多阻碍，但依旧继续往前走。成年人的生活，都是在渡劫。

图文来源于网络

起风了的唯美句子（起风了）

2023年7月，宫崎骏指导的动画电影《起风了》在日本上映。同年9月，导演宫崎骏便以“年龄不饶人”为由，宣布隐退，《起风了》成为宫崎骏长篇动画生涯的收官之作。影片改编自日本著名小说家堀辰雄根据亲身经历所写的同名中篇小说。电影以讲述二战背景下的技师生活以及与结核病少女两者之间的动人爱情故事为主线。

电影讲述了在一个动荡的年代，战争、饥饿、疾病的阴影笼罩全球。平凡的日本少年堀越二郎迷恋游弋长空的飞机，梦中他与意大利飞机设计师卡普罗尼成为朋友，享受着飞行带来的乐趣。恐怖的关东大地震，二郎邂逅一生的挚爱——里见菜穗子，他们短暂的相逢，又在无序的混乱中失之交臂。

在命运的指引下，被称为天才的二郎如愿成为飞机设计师，他和前辈同侪共同努力，绞尽脑汁提升飞机的性能。欧洲的先进设计让他们痛心疾首，另一方面又充满矛盾的打造着融合了梦想和杀人属性的机器。他追逐梦想，并与菜穗子重逢。然而菜穗子罹患了在当时被视作绝症的肺结核，前方的道路一片黑暗。动荡的年代，有限的生命，青年男女的爱情在风中残烛般的飘摇。

这部电影在2023年一上映便成为了当年日本最卖座的影片，得到了威尼斯国际电影节金狮奖、多伦多国际电影节、第86届奥斯卡最佳动画长片、第41届安妮奖最佳动画长片等多个电影节的奖项提名。并斩获第41届安妮奖最佳动画电影编剧奖、第37届日本电影学院奖最优秀动画作品等等奖项。

《起风了》在世界电影市场当中的成功，除了基于宫崎骏动画一贯的优良品质，清新唯美的画风、富有感染力的故事情节以外，更是因为作品题材本身的敏感性令日本国内岀现了十分强烈的社会讨论。

作为宫崎骏唯一一部现实主义风格电影，电影虽然以二战为背景，却着力为描画了一个日本青年人于逆境中坚持追寻梦想，历经生死考验收获真爱的故事，塑造了超越以往作品的强大精神世界。本文就从叙述手法、影片内容和创作主旨三个方面来解读这部动画电影。

01、在叙述上采用纪实性的表现手法，使得这部电影有了不同于宫崎骏以往动画的现实感

在以往宫崎骏的动画电影作品中，往往充满着魔幻情节和无边无际的想象力，富有戏剧性，而《起风了》这部动画电影较之宫崎骏其他作品最大的不同之处，就是在叙述结构上具有纪实性。

①时间叙述上的纪实性

第一个时间点是主人公堀越二郎在上大学的路上遭遇了大地震，这次大地震是日本历史上有名的“关东大地震”。1923 年 9 月1 日在日本关东地区发生了 7.9 级的强烈地震，这次地震对日本造成巨大的灾难，死者和下落不明者共达14.2万人。影片通过堀越二郎的视角描绘了这一惨状。

第二个时间点是四年后的1927年，堀越二郎大学毕业来到三菱重工上班，这与历史上原型人物的时间节点相符合。在这期间为了学习西方先进的飞机技术，他先到达德国的容克斯公司学习飞机制造，后被公司委以重任，先后到欧洲、美国学习。电影中也对这一时期堀越二郎的经历进行了纪实性的描述。

第三个时间点是在影片中设计课服部课长因堀越二郎在公司工作五年后决定让他担任三菱重工设计部主任，由前两个时间点推出此时是 1932 年，历史中的堀越二郎正是在这一年担任设计部主任，开启了他创造飞机的黄金时期。第四个时间点是日本战败的时间，1945 年日本宣布投降，主人公堀越二郎看着遍地的飞机残骸产生无限的感慨。

影片中用几个具体的时间点，佐证了所叙述事情的真实性。通过运用几个与历史上真实事件和人物经历相吻合的重要时间节点来贯穿影片的时间线，让观众更有代入感，在重现大事记的同时营造出让人身临其境的氛围。

②真实人物和历史环境的纪实性

影片描绘的是20 世纪20至30 年代，日本从大正到昭和这段时间这个时期的日本正处于一种动荡不安、贫困交加的社会状态。电影中通过一些小细节进行了描绘，经济的不景气使得银行纷纷倒闭，老百姓不敢把钱存到银行，城市中到处都有挨饿的孩子，而关东大地震的爆发让岛屿上人民的生活更加拮据。

当时的日本认为自己的工业水平远远落后于西方列强，此时即使不顾百姓的温饱也要发展飞机的制造技术。主人公堀越二郎就在这样的背景下成长起来，他大学就读于东京帝国大学工学部航空学科，从小就热爱飞机，因为近视的问题不能当飞行员，但立志奋发图强要设计出自己的飞机，后因设计了二战期间闻名的零式舰上战斗机而被世人所熟知。

女主角里见菜穗子也是历史中真实的人物，她原名是矢野绩子，是日本文学家堀辰雄的未婚妻。历史上堀辰雄在经历关东大地震后身患肺结核重病，因此前往轻井泽疗养，结识了矢野绩子并与她订婚。1935年因两人都患有肺结核重病到疗养院疗养，期间堀辰雄虽成功克服了疾病，但矢野绩子却于当年的冬天离开了人间。堀辰雄因此创作了《起风了》这部文学作品，来纪念未婚妻矢野绩子。

《起风了》这部影片在时间上有具体的时代背景，在表达内容上基本以真实的事件为创作原型，叙事表达上符合自然规律的演变。再加上宫崎骏在影片里运用的写实画法和精湛的技巧让影片具有了纪实性和理性思维，再重现历史人物的同时引发观众的同理心。

02、影片的叙事内容秉承了宫崎骏一贯的温情表述，运用主人公的梦境推动剧情的发展

《起风了》在故事内容上延续了宫崎骏动漫的一贯特点，情节温婉动人，故事充满温情和哲理。整部电影都在讲述一个日本少年的梦想，故事由少年的梦境和现实穿插而成，在梦中堀越二郎与偶像的相遇推动了剧情发展。

①第一次梦境表达了堀越二郎的梦想

少年掘越二郎和妹妹加代躺在屋顶上看星空，掘越二郎在梦中与在杂志上看到的意大利设计师卡普罗尼相遇。掘越二郎终于问出了自己一直担忧的问题 ：“请问近视眼可以设计飞机吗？”卡普罗尼肯定的回答令他极为振奋，这场梦境代表了掘越二郎梦想的初步形成。

一列飞机从湛蓝的天际飞过两人头顶，掘越二郎抬起头凝视。卡普罗尼却毫不留情地道出预言“：能回来的不会超过一半，它们要去轰炸敌人的城镇，但是战争也将告一段落。”飞机梦不仅是年少的掘越二郎和设计师卡普罗尼的梦想，更是日本走向现代化的梦，从梦想诞生一刻起就烙上了原罪的印记。而日本当时的贫困、技术落后、材料匮乏等现实，也让梦想之路布满了荆棘。

②第二次梦境表达了堀越二郎的纠结

掘越二郎到飞机公司工作以后，离开德国学习的路途中他与卡普罗尼再次在梦中相遇。这一次，卡普罗尼直接道出掘越二郎的纠结“风仍然吹着吧？” “是的，仍然吹着。”迎着疾风，卡普罗尼带着掘越二郎冲出火车，卡普罗尼的设计已见成效，掘越二郎跳上一架壮丽的满载乘客的飞机。在参不参与战争的问题上，卡普罗尼选择了后者，将这架本应作为政府战机的飞机改为客机，而贫困的国家和落后的技术让掘越二郎选择了前者。

当卡普罗尼问“有金字塔和没有金字塔的世界，你喜欢哪个”时，掘越二郎避而不谈，只是“希望会制造出美丽的飞机”，“有金字塔的世界”代表着先进却充满杀戮的社会。卡普罗尼提醒二郎：“人类想要翱翔天空的梦想是一个受诅咒的梦想，飞机的宿命就是成为杀戮与破坏的工具”，掘越二郎注定要为此付出代价。

③第三次梦境表达出堀越二郎的反思

最后一场梦出现于掘越二郎设计的飞机试飞成功之后，他再次在梦中与卡普罗尼相遇，他的梦想终于实现了。二人回到了初次相识的草原，心力憔悴的掘越二郎看着自己设计的飞机从空中划过，黯然神伤。

再完美的飞机一旦用到战场上便逃不过一去不复返的命运，掘越二郎觉得心力憔悴是因为梦想虽实现却毁了国家。在第一次的梦中，卡普罗尼设计的战机未能归来一半时，便道出他梦想的预言。第三次的梦境显然是宫崎骏对战争的一种批判和指责，在动荡的大时代里，不顾现实地实现自己的梦想，到头来只会撞得头破血流。

03、在影片梦境与现实交织塑造背后，反映出的是导演关于梦想、爱情和反战思想的创作主旨

①关于梦想

《起风了》的故事背景设置于日本近代史上最为动荡的 1912 年至 1945 年间。日本正处于一种经济萧条、遭受着自然灾害带来的巨大伤害的时期。为迅速跻身资本主义列强行列，日本走上了侵略扩张的军国主义道路，导致日本家庭的每一位年轻男子都要时刻准备着奔赴沙场，普通的家庭在恐惧的阴影下生存。

在这样的时代背景下少年依然追逐自己的理想，自然灾害、战争、试飞失败和妻子的重病等挫折都没能将堀越二郎打败，他未曾停下追梦的脚步，之付出了辛勤的努力。宫崎骏通过这样一个关于理想的故事传达这样一个观念 ：任何纯洁的梦想都是可以实现的，只要能够付出坚持不懈的努力。这恰好映衬了电影的主题——起风了，唯有努力生存。

②关于爱情

影片中堀越二郎和菜穗子的爱情温婉又凄美，他们相遇在关中大地震当天，在动乱之中，堀越二郎帮助了菜穗子，事后双方并未互换姓名，却都在彼此的内心悄悄种下了爱情的种子。堀越二郎在自己设计的飞机试飞坠毁后备受打击，便前往轻井泽休养，恰好与承受着肺结核 困扰的菜穗子相遇。

菜穗子毫无掩饰地将自己的病情告知堀越二郎，他听后除了疼惜，毫无悔退之意，毫不犹豫地拥吻菜穗子。在爱情的支撑下，堀越二郎继续回到工作岗位攻克飞机设计的难题，菜穗子也坚强地同病魔抗争。不过遗憾的是，在当时的日本，肺结核重创全国，几乎无法治愈。菜穗子也未能幸免，坚毅果敢的她期冀以自己有限的生命支撑二郎完成梦想。

影片中宫崎骏刻画出男女主人公面对艰难时仍信守爱情的凄美，以此来表现爱情的可贵。并以堀越二郎和菜穗子人面对绝境仍旧坚定向前的决绝态度，表明其人生的态度——于时代洪流中仍旧努力追寻，才是爱情最美好的样子。

③关于反战思想

电影的男主角崛越二郎是著名飞机设计师，他曾经设计出一度在空军领域所向披靡的零式战斗机。但是崛越二郎并不是军国主义者，他并不喜欢战争，设计飞机的初衷只是因为自己喜欢飞机。在电影一开始的梦中，卡普尼罗告诉崛越二郎“飞机是人们美丽的一个梦想”，其实也是导演想要告诉观众的信息，飞机本身不具备任何发动战争的作用，设计飞机单纯是出于对飞机的热爱。

《起风了》由于题材的敏感性一度被日本右翼民众视为完全的左翼主义电影，加之电影的公映时值日本对外交政策实施“鹰派立场”的敏感时期，宫崎骏更发布了日本应就曾经的罪行道歉等言论，更加激起了日本右翼保守派的愤怒，甚至给宫崎骏打上了“叛国”“反日”的标签。

影片的后期，在美丽的夕阳下，崛越二郎走在伤痕累累的土地上，听到了自己好友卡普罗尼的话：“因为你设计的零战，把自己的国家就这样活生生地毁了！”宫崎骏从未在他的作品里高呼“反战”，却将和平、博爱的思想寄予人物形象之中、把发人深省的情节构筑于精美的画面里。他构筑的世界唯美诚恳，将战争的残酷血腥反衬得丑陋无比。以发出自己对遭受破坏的环境的愤恨和对战争的谴责。

总结一下

在宫崎骏的动画电影作品中，《起风了》是他唯一一次的写实创作，这部电影不仅承续了其以往作品的艺术表现风格，创作手法细腻，情感传达温婉，更创造了一个超越以往作品的精神世界。虽然以二战为背景，电影并没有对日本发动战争的事实进行美化，也不对反对战争的思想进行更多的传递。

影片着力为观众描画了一个日本青年人于逆境中仍旧不怠惰、不松懈地追寻梦想的故事。从思想高度上看，体现的是作者对理想的一种追求，也是在现实理性与虚构梦境之间的一种关系平衡。从而表达出影片纵有疾风起，人生不言弃的精神内核。

名人名句优美句子摘抄（写）

情绪有时是善变的，有时是不可捉摸的，有时是坚定不移的，如何才能用文字语言表达出情绪的转折，让读者与作者“同喜同悲”呢？本期我们整理了一些写“人物情绪”的文段，同学们可以认真学习、摘抄记录！

写“人物情绪”的20个文段

1、一滴泫然的灼泪兀自挂在风霜历尽的面颊，长长地死寂，我听到他一声悄然的叹息。

2、阴沉沉的天却又淅淅沥沥的落起雨来，不紧也不慢，不疏也不密，滴滴零零，抽丝似的，人的愁绪可就细细的长了。

3、她胆子小，脸皮薄，一见生人就脸红，羞答答的不抬眼皮，难得开一开口，轻声细语，笑不露齿。

4、梅的眉毛稍微松开一些，一道微光掠过她的脸。她看了琴一眼，伸手把右边垂下来的发鬓挑了上去。她的脸又被一种阴暗的颜色笼罩了。

5、我开始惊异于他们的脸。从来没有看见过，这么严肃的脸，有如昆仓的耸峙，这么郁怒的脸，有如雷电之将作；青年的柔秀的颜色退隐了，换上了壮士的北地人的苍劲。他们的眼睛冒得出焚烧掉一切的火，紧闭的嘴唇里藏着咬得死生物的牙齿，鼻头不怕闻血腥与死人的尸臭，耳朵不怕听大炮与猛兽的咆哮，而皮肤简直是百炼的铁甲。

6、这哀愁却像夏雨前的浓云一般，越堆越厚，竟遮没了所有心头的光明。

7、我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中的热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。

8、黛玉不觉又喜又惊，又悲又叹。

9、这个憔悴而沉默妇人的身体，不必说一句话，便河也似的奔流出来了她自己的灵魂，在她的里面，多么深的悲伤，委屈和眼泪像一本摊开的故事书，向人诉说了个明明白白。

10、我全身的血液在沸腾，几乎咬破了自己的嘴唇，才抑制住愤怒的感情。

11、虽然是女孩的清脆的声音，但是里面已经含了悲哀的种子了。这时候觉慧的眼前现出了红缎子绣花鞋套着的小脚，耳边响起了痛苦的悲泣。

12、我匆忙穿上衣服，来到门口，只见姑母一手拿着扫帚，一手叉腰，脸涨得通红，两眼狠狠瞪着那不知趣的一个劲儿叫的花母鸡，眼珠子都快突出来了。

13、他的眼睛瞬间发红，机关枪似的责问起来，连着面部有些颤抖。

14、这是个春天。我只看见花儿开了，叶儿绿了，而觉不到一点暖气。红的花只是红的花，绿的叶只是绿的叶，我看见些不同的颜色，只是一点颜色；这些颜色没有任何意义，春在我的心中是个凉的死的东西。我不肯哭，可是泪自己往下流。

15、荷西脸上一阵茫然，眼睛雾镑镑的，去年失业时的哀愁，突然又像一个大空洞似的把我们吸下去，拉下去，永远没有着地的时候，双手乱抓，也抓不住什么，只是慢慢的落着，全身慢慢的翻滚着，无底的空洞，静静的吹着自己的回声。

16、表哥不能平静了，在房间里来回走着，脸色由白转青，太阳穴上青筋暴起，满腔怒火无处喷射，鼓得那双颊微微地颤抖。

17、冰如凄然地无目的地看着前方，好像来到一个荒凉的境界，不看见一点含有生意的绿色，只见无边的悲哀与寂灭。

18、她那双美丽的大眼里射出来一股忧郁的光。好像有什么东西在她的眼里荡漾。她平日的活泼的姿态看不见了，沉思的、阴郁的脸部表情表示出她的内心的激斗。

19、有时候几声比较高亢一点，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，接着又慢慢地低下去，差不多低到没有了，就好像一阵微风吹过一样，但是人确实觉得有什么东西在空中震荡，把空气也搅动了，使得空气里也充满了悲哀。

20、昨天囫囵吞地忍受的整块痛苦，当时没工夫辨别滋味，现在，牛反刍似的，零星断续，细嚼出深深没底的回味。

形容人与玉有缘的句子（人玉缘分）

《琢磨历史：玉里看中国》

北京日报出版社出版 2023年12月第1版 ISBN：978-7-5477-1523-9

著者：高宇 文化作家，自由撰稿人，“宜兴青瓷制作技艺”传人，无锡江南青瓷社文化统筹；著有《瓷里看中国：一部地缘文化史》

本书提要：

这本书以“文化”为主线讲历史、讲玉。但“文化”不是简单的逸闻故事、繁文缛节。它以人的思想迭变为骨，以人的行为传承为肉，或以文字、或以心口、或以器物，代代相延。历史这部长剧，英雄也好、草根也罢，都只是龙套，“文化”才是决定它样貌的导演。本书就以这种视角解构历史，再用玉之一物，来把解构出的这个不一样的历史呈现给读者。因此，本书讲历史却不说故事，讲玉却不谈鉴定。但喜欢历史的读者，可以从中管窥历史的本相而打开一个新的视野；喜欢玉的读者，亦可以从中认识真正的玉文化而获得品玉的“眼力”。

第四章 不能不说的人玉缘

• 第二节 人玉缘分

一、天人合一

关于玉，有一种说法自古有之，叫做“人和玉是讲缘分的”。不管你是玩玉的藏家，还是不懂玉的普通消费者，都会经常听到这句话，有的人认为这句话虚无缥缈，但更多的人还是深以为然。玉来自于自然界，它和人之间的缘分首先是人与自然的故事，其次才是它和人之间的故事。

红山文化三联璧

中国文化里还有一个著名的观念叫做“天人合一”，这个观念近年也甚是被推崇。2023年北京奥运会开幕式，文艺表演部分的第一个场景，全场一片静寂，一束光打下来，古琴家陈雷激着白色古袍踞坐于光束之下，一几一琴，万籁俱静中一声古琴散音划破空寂。太古遗音回响，那一刻相信亿万人的心灵都微微颤动，都有与天地相合的感动。这是中国文化向外展示自信的开篇，除了古老空灵的琴声，传递给世界就是天人合一的意境。

人与自然的关系是中国哲学中的一个根本问题，用古代的名词来说，就是所谓“天人关系”。春秋时代孔子讲“天命”，战国初年墨子讲“天志”，其所谓天指世界的最高主宰。战国中期，庄子以天与人对举；战国末期，荀子强调天人之分，其所谓天都是指广大的自然。汉代董仲舒以天为“百神之大君”，所谓天指有意志的上帝；王充则以为天即是包括日月星辰在内的天体；宋代张载所谓天指广大无限的太虚，实即自然的总体；程颢、程颐所谓天指宇宙的最高实体。总之，多数思想家所谓天是指广大的客观世界而言，实即广大的世界。至于所谓人，则是指人类，亦即指人类社会。天人关系的问题即是人与自然的关系问题。强调天人统一的学说，用传统名词来讲，叫做“天人合一”。这种学说导源于孟子。孟子提出“知性则知天”的命题，以为人的性是天所赋予的，性出于天，所以天与性是相通的。到宋代，张载明确提出“天人合一”的命题。张载所谓天人合一，主要是指天道与人性的统一。程颐的学说与张载有所不同，他断言天道和人道是同一个道。他所谓天道指自然的普遍规律，他所谓人道指人生的最高准则，他认为二者具有同一性，以为自然的普遍规律与人类的道德原则之间，有一定的相应关系。《易传》提出天人协调的思想观点，《易传》的思想被认为是孔子的思想。《易传》中的《文言传》提出“与天地合德”的人格理想：“夫大人者，与天地合其德，……先天而天弗违，后天而奉天时”。大人即崇高伟大的人格，其品德与天地相合。先天即在自然变化之前加以引导，后天即在自然变化之后加以顺应。既能开导自然的变化，又能适应自然的变化，这样就达到了天人的协调。——以上摘自张岱年先生《中国哲学关于人与自然的学说》。

从张先生的研究中可以看出，中国文化之“天人合一”有两个核心观念，一个是天道与人之性合，一个是天道与人之德合。“道”是中国哲学与文化里至大的一个概念，最早老子《道德经》提出了道，还显得极为云山雾罩、不好理解，等发展到心学大师王阳明说得简单易懂了，文成公说：“天理入于人心即为道”。这个已经是儒、道两家的合资产品，基本就是天道与人性合的意思。天道与人的道德相合则是自古“以德治国”的理论渊源，德通天道自然国泰民安。用我们现在的话说就是，社会的行为准则都尊重并符合自然的规律，那么现代文明病的违背自然、破坏自然的病根当然就有得救了，这怎么能不好呢。所谓玉与自然与人的缘分也就是在这个与道德合的天人合一观上。

王守仁（阳明）画像

二、玉缘的源流

玉是什么呢，是一种自然的遗珍，用了上亿年的时间形成、沉睡，就为了八千年前和兴隆洼人偶遇，这怎么看都是上演的“缘分”的戏码。玉是石之美者，其实我们理解美，有两个含义，一个是漂亮，第二个美认为它是硬。为什么漫长的旧石器时代没有发现玉，人和玉的缘分非要等到很久以后的新石器时期才到来？因为旧石器时代是打制石器，用得是打和砸的方法，在这些动作下，因为闪石玉分子之间的结构相对比较松，一砸很容易碎，俗话说“宁为玉碎、不为瓦全”即指此特性。所以在旧石器时期，在砸制石器的时候，玉石和普通的石头没区别，甚至还没有普通的石头好制作，因为它易碎，自然也就不惹人注意。

许家窑文化石器

新石器时期是磨制石器，玉才脱颖而出。这里就要顺带纠正一个关于玉的错误观点，常听人说某件玉器雕工不错，雕是绝对的错误，从古至今，制玉的工艺里面没雕的概念，只有一些工艺技法上带有雕字，象镂雕、透雕、圆雕，那也是借鉴了别的雕刻艺术进行的工艺技法命名。玉的基本工艺就两个字：琢、磨。《诗经》里面说：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。玉比君子， 君子怎么出来的，琢、磨出来的，玉不琢不成器。到了新石器时期，有需要磨的时候，发现磨不动它，因为它的硬度很大。普通的石头磨着磨着就成型了，出了自己想要的东西，而这个石头，磨了好长时间了，费了好大的力气却没有变化。我们把自己还原成一个原始先民，此时的第一反应肯定是要仔细看看这个石头怎么回事，一看之下发现它与一般的石头不一样，漂亮，有光泽，有颜色，再用手一摸它挺油润，再摸一会儿它还会变温和，这就跟其他石头不同了，那个永远是凉的和涩的。这都是美感，视觉的美感，触觉的美感，石之美者就被发现了，而这些是从硬度里面才出现的美感。这些美感是什么呢？对，就是上一节说过的玉之德，自然里的遗珍通过人的劳动得以呈现，而它表现出的美又与人的德行紧密契合，这不就是上面所说的与天地合德的“天人合一”吗。

北阴阳营文化七孔石刀

龙山文化玉钺

接下来的问题就是，考古发现，全世界的发展史都经历了新石器时期，也就是说，全世界的人，原始先民都干过这些磨石头的事情。全世界也有很多地方都有玉料，这个我们已经知道，不光是中国，很多的地方都有玉料。但是所有的文明里面，只有中国和玛雅发展出来玉文化，但是玛雅文化消失了。所以全世界只有中国有玉文化，只有中国人，玩玉、赏玉、懂玉、爱玉，这是为什么？这在逻辑上颇难说通：到处都有玉料，都经历了新石器时期，唯一只有中国和玛雅，发展出了玉文化，为什么呢？也许有这样一个基本概念：一种基于实物的文化形成，要具备两个基本要素，一是东西要够多、一是人要够多。东西不够多体验者就不够，它就形成不了一种认识上的共性，没有这种共性就不会有文化起源；同样，东西够多、人不够多也形成不了这种共性。就是说可能是在那个时期，很幸运地只在我们这片土地上，既有一大堆很好找到的独籽玉料，同时又有一大堆必须天天磨石头的人，所以我们的玉文化才萌芽了，这简直就是缘分这个词的绝好注释。

凌家滩文化玉人

玉文化一直伴随着中国文化生长，它不光体现在思想史的变迁和典籍的记载里，还有些民间的通俗认识更有生命力，一直延续下来。当时代让玉走下神坛，那些和传统哲学伴生的文化因素不再具有实用性，进而成为文明的印迹只是供人瞻仰，而民间的这些则反而愈发地鲜活，愈发地被现代人所遵循。象我们熟知的“人和玉讲缘分”，象“人养玉、玉养人”，这些也许没有什么哲学和文化史上的论据，更没有矿物学、化学和工艺学上的依据，但它们确实存在。去购买玉器时，大部分中国人都似乎凭着一种缘法，某一块玉可能一见就觉得冥冥中似曾相识，觉得必须把它带走，而这种感觉又分明地和单纯的喜爱不尽相同；而有些行家尽力推荐的玉自己反而死活没有眼缘，不愿接受。人、玉互养也是这样，毫无道理可讲，但很多人都有实际体会，自己身上所戴之玉和身体的状态非常贴合：人不精神玉便干涩；人的精神焕发玉便光润可见。这些或多或少都有一些神秘色彩，或至少是浪漫的色彩，但生活与生命不就是因了这些色彩才有情、才有趣的吗？人和玉的缘分，确实是不可说而又不能不说啊。

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