对待感情随性洒脱的星座 人生洒脱的星座
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对待感情随性洒脱的星座 人生洒脱的星座
什么才是真正的智慧，有人说不吃亏就是聪明，有人说懂得吃亏才是智慧。但是到底什么样的人才算得上是有大智慧的，在我看来，往往是那种难得糊涂的。他们看似吊儿郎当，看似什么都不在意，但其实他们才是真正的大智若愚。
小事不在乎，大事很清醒，在无关紧要的问题上从来都不会斤斤计较，更不会钻牛角尖。但是在大是大非的问题上，从来都非常坚定，原则绝不更改，底线不容僭越。
看似风流浪子，其实内心坚定，今天我们就来说一说——射手座。
玩世不恭是表象，外向的孤独患者
在大多数人的印象里，提起射手座，我们第一个想到的就是“浪子”。他们爱玩，爱闹，人缘好，幽默感强。大多数的人普遍都喜欢和射手座去交往，去相处。但是大家也感受得到，射手座玩世不恭的样子，好像对一切都没那么在意。
这样的他们给人一种很随性，很洒脱的感觉。但是客观地说，真的很少有人能够真正看懂射手座的内心。别人都是喜欢假装不开心，让别人来关注自己，而射手座总是喜欢假装无所谓，不让大家为自己担心。
但是玩世不恭，吊儿郎当在射手座这里真的就只是表象而已。射手座是一个思想有深度的星座，也是一个和哲学，教育，法律有关的星座位置。所以射手座在很多问题上的简介是非常深刻的，只不过他们不喜欢表现出来而已。
不是傻，是难得清醒
射手座这个星座在很多事情上都是不计较的，心大是对射手座最好的形容词。他们不记仇，也不会对别人的错耿耿于怀。甚至很多时候他们都不会记得对方对自己造成的伤害，乐观开朗大方，从来都不会跟自己过不去。
有很多人说射手座这是没有危机意识的穷开心，傻乐。但其实我倒觉得射手座的这种性格是真的能让自己活得畅快，没那么压抑的。毕竟人生在世，不如意十之八九。如果每一桩每一件都要去钻牛角尖，都要耿耿于怀，那么人生是没办法真正乐观的。
而射手座的这种难得糊涂，其实是真的清醒。我总说射手座的乐观才是十二星座里真正的乐观，这不是为了乐观而乐观，也不是在心里劝解自己应该乐观，所以假装乐观。射手座的乐观是因为他们真的就这么想，也真的内心里就不会那么在意。
这不是傻，是真正的智慧和清醒。
真正的原则和底线，谁都无法触碰
虽说射手座很多事情都不甚在意，但是真正的底线是不容许触碰的。作为一个火象星座，射手座是有自己的脾气的。但是射手座的脾气从来都不会轻易地发出来，他们选择的方式不是暴烈的迸发，而是迂回的逃离。
所以当射手发现不管是爱人还是朋友，触碰到了自己的底线，让自己觉得无法接受。那么射手座可能不会说太多，直接就会离开。没有任何一句话，也没有任何前兆。但他们自己清楚，一旦触碰了底线，射手是没办法容忍的。
结语：
人生在世，我们都想清醒地活着，但可能难得糊涂，才是最高级的境界。
说自己老了幽默句子（辛弃疾晚年牙齿掉落）
南宋词宗辛弃疾，一身兼具屈、杜、苏、陶数家之长，可谓是宋词的集大成者。
但是，这位天才词人的一生，却过得十分苦闷和孤独。只因他虚负了一身的才华，南归四十余年，始终未能实现北伐的政治主张。
面对人生中的种种苦难辛酸，辛弃疾有时也会填写一些谐趣词，来消解苦闷。比如以前我们提到的《沁园春·将戒酒止酒杯使勿近》、《西江月·遣兴》就是这类作品。
这两首词，一首诗是在警告自己不要贪杯了，另一首则表达了对“经典”指明的人生道路所产生的怀疑。
下面我们要提到的这一首《卜算子·齿落》，则是辛弃疾在对自己年老齿落的自嘲。不过，在自嘲的同时，辛弃疾依然不忘批判反讽，骂自己的政敌。
《卜算子·齿落》赏析
《卜算子·齿落》——南宋·辛弃疾
刚者不坚牢，柔底难摧挫。不信张开口了看，舌在牙先堕。
已阙两边厢，又豁中间个。说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。
白话翻译：
老子说：刚强的，都不坚固耐久；柔软的，才不容易被折损。不信你张开嘴巴来看一看，人老了，舌头还在，可是牙齿就先掉光了。
一开始，只是缺了两边的磨牙；到了最后，门牙也掉了，中间出现了一个豁口。
我说给儿子们听，你们不要笑我，说是我嘴中长了一个“狗洞”？那嘴巴里长个“狗洞”，原来就是为了，让你们从中间通过的。
辛弃疾这首词是用老子的典故及俚语写成的，没有什么很深的含义。看起来，就像是酒席之间与人调笑的游戏之作。并且骂人的意思非常明显，这也非常符合辛弃疾刚强率真的个性。
这首词的上半阕，完全就是对道家学说的复述和概括。当中涉及的典故，出自《说苑》，名叫“舌存齿亡”。
有一次，老子去探望自己重病的恩师常枞。后者张开嘴巴让他看，然后问道：我的舌头还在吗？老子答：当然还在啦。
常枞又问他：那我的牙齿呢？老子说：早就不在了。于是常枞就问他：为什么会这样呢？老子回答说：因为牙齿很坚硬，而舌头很柔软。
老子的这段话，就是道家“柔弱战胜刚强”思想的体现。一阵飓风刮过来，房梁、树木等坚硬的东西都被拦腰折断了，但是草会迎风顺势而倒，卸掉风力，所以草活了下来。
道家学说，包含了中国人生哲学的大智慧。辛弃疾晚年比较倾心于老庄哲学，所以当他看到自己牙齿掉了，自然就会讲出这样的话了。
从这首词的内容来看，当时的辛弃疾还是非常乐观的。他在词下半阕的两句中，比较具体地描述了牙齿掉落的过程。
一开始，坏的是两边的牙齿。这要么是因为年纪太大，牙龈自然萎缩，牙齿掉落，要么是有龋齿坏掉了。先是两边，最后才开始掉中间的门牙。
辛弃疾能够淡定地叙述这个过程，就证明他对生命的衰老是坦然接受的。
不过，在词作的最后，他还是对别人的嘲笑进行了还击。他说“儿曹莫笑”，“儿曹”就是指的子孙。但在这里，明显不是指他的亲儿孙，而是嘲笑他的那些人。
最后一句“狗窦”的典故，出自《世说新语·排调》：有一个叫张吴浴的八岁儿童掉了牙，别人说他嘴里长了一个狗洞。他反击说：之所以长了个“狗洞”，就是为了让你这种人进出呀。
辛弃疾这样说，表明之前定是有人拿他掉牙之事，取笑过他。并且在这首词里，辛弃疾并不是简单嘲讽那些取笑他掉牙的人，而是“一语双关”地对某些现象进行还击。
从这首词描述的内容来看，这应当是他晚年，闲居带湖时的作品。那个时候的辛弃疾，词风和人生态度都发生了一定的改变。
辛弃疾在青年时代，因积极北伐，个性刚强，得罪过一些人。到了南宋嘉泰二年（公元1202年），韩侂胄欲起兵北伐时，故意起用他，结果又因与他产生分歧，把他罢免了。
究其原因，还是他在北伐的问题上与韩侂胄起了分歧。当时辛弃疾认为，南宋与金国的军事实力悬殊，因此他主张南宋再花二十年养兵，再作打算。
老年辛弃疾“北伐”的志向，其实一直没有改变。他得知南宋将要北伐时，立刻变卖家产，积极练兵，还多次派细作到金国侦察。
然而，时移世异，南宋早已坐失了北伐的良机。辛弃疾对北伐采取了一种审慎的态度，他主张北伐要“缓行”，因此有人认为他变得“软弱”了。
对此，他作出的解释是：要用以柔克刚的办法，去解决一些现实问题，不能一味地刚强。因为太过刚强，马上就会遭到折损。只有柔弱才可以保存实力，从而活下来。
事实证明，他的看法是正确的。最后南宋盲目出兵，遭致惨败。韩侂胄堂堂一国宰相，被本国的文官斩杀，献首级于敌人。
在悲剧没有发生之前，身为主战派元老的辛弃疾突然“退缩”，那些看不清真相的人，自然要嘲笑“廉颇老矣”。
他们见到他的门牙掉了，必然会说：看，他嘴上开了一个“狗洞”。他都已经衰老成这个样子了，还能干什么呢？
于是辛弃疾犀利反击道，我要不在嘴上开个“狗洞”，你们怎么好从这个洞里面钻进钻出，再从我的嘴里挑出“错误”来呢？
结语
在古代诗词人当中，以苏轼的性格最为幽默，他一生写了不少谐趣的诗词。辛弃疾与苏轼并称“苏辛”，其实辛弃疾也很爱写谐趣词。
不过比起苏轼来说，辛弃疾的谐趣词，讽刺意味相当浓，更多是嬉笑怒骂的成分，而且也更趋近于道家。而苏轼的谐趣词，则喜欢谈美食、谈禅修，相对温和。
人生三岁定八十，秉性属天生。少年时代的辛弃疾，就是一个疾恶如仇的铁血真汉子，这一点纵使到了他眼花耳聋，齿落头秃的这一天，也没有半点改变。
苏轼也不是因为遭受了什么打击，才开始变得散淡疏狂的。假如你读过他们的传记，就会知道什么叫做“天性使然”。
形容女人破鞋的句子（白洋淀人家）
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文：金恩波
张知县眼看着詹保长被抬下去了，干咳了两声。没有惊堂木，只好又用手拍了一下桌子，喊了声：“带原告！”手拍的生痛，也只是“嘭澎”的没点声响，倒是前边站的手执水火棍的八个衙役齐喊“带原告”的声音有点慎人，人群终于安静了点。可原告在哪儿那？人们四外寻找着。
娄小四一看当官的威势，根本就没敢跟甄良才到人圈里去，就在外面翘着脚看，看到詹大善人被簪荣和沂蒙亮出一张租契，吓的背过气去，心痛的比死了亲爹都难受，长叹一声就蹲在地上。张知县喊“带原告！”他都没反应过来是在叫他。
忽然一只破鞋底盖在他长着几颗秃疮的脑袋瓜上，他才从迷梦中惊醒，甄良才一只手提着自己的脚上的破鞋，挂着清鼻涕的鼻尖都顶了他的脑瓜门了，他向后一躲，哪知自己的短辫子早已攥在人家手里，痛得它一哎哟，甄良才揪紧他的辫子气急败坏的说：“你个螃蟹篓！张老爷传你原告呢！你倒躲的清静！”
娄小四忙攥住自己的辫子站起来，要跟甄良才走，忽然身后又听一人说：“慢着！”娄小四和甄良才回头看，是詹得利。詹得利刚把他爹交待给筱夜香，就急急忙忙地出来找娄小四。只见他阴沉着脸，对娄小四说：“你是原告，张老爷问你，你就一口咬定，是你亲眼所见，钟百胜家种的就是鸦片！”娄小四赶紧点着头说着：“是，是。”就被甄良才揪到了张知县前面。
张知县一看娄小四那副猥琐样子，不由的皱了皱眉。他缓声地叫道：“原告娄小四？”娄小四赶快答道：“娄小四给老爷请安。”说着就觉得腿发软，不由的就跪了下去。张知县说：“不用下跪，站起来回话吧。”娄小四口里答着：“是，是。”可是两条腿不听使喚，鼓了几下劲，就是站不起来。衙役们齐声催着，“站起来回话！站起来回话！”他背上像遭了两下雷击，又如被抽去了筋，干脆瘫了下去。
甄良才急了，小声跟他说：“张老爷恩准你站起来呢。快站起来呀！”娄小四说：“秉过张老爷，您就恩准小人给你跪着吧，跪着稳当。”张知县无可奈何地笑了一下，问道：“娄小四，我再问你，你告钟百胜，刘红灯私种鸦片，可是你亲眼所见？”娄小四听问，马上点头答道：“是小人亲眼所见，是亲眼所见！”张知县捋了捋下巴上的山羊胡子，问道：“在什么地方？”娄小四忙答道：“在村南王家壕五亩园子上。” “什么时间？”娄小四从来也没想过是哪月哪天。只好说“是，是钟百胜家撒种的那天。”张知县问：“到底是哪天，几月几日？”一下问的娄小四毛了手脚，他平常就知道黑天白日的耍钱，不管是几月也是得耍钱，几日也是得耍钱，哪管是几月几日。吓得他“这，这，这。”一句也说不出来，头上憋出了白毛大汗。
张知县见样又追问了一句：“说！是几月几日？哪一天？”前边八个站堂的衙役又用水火棍蹾着地，齐声喊：“说！是哪天！”吓的娄小四爬在地上光磕头了，嘴里只会一个声地叫“老爷…”这时站在人圈里的詹得利急了，忙招手叫甄良才过来耳语了几句。甄良才忙点头走到张知县桌子边。张知县问道：“甄甲长，有何见教？”甄良才深打一躬，然后说：“老爷，詹保长的公子詹得利有话要向老爷禀告。”张知县对这个娄小四也真腻了，就喊了一声：“带詹得利”又对娄小四说：“靠边站。”詹得利被甄良才请到了张知县桌前。
张知县看了一眼詹得利，只见他一顶嵌着和田玉帽正的瓜皮帽压在一条棕色的大辫子上。长眉细目，黄白面皮。詹得利双手撩袍跪倒在地上说道：“下民拜见张知县。”张知县客气地说：“站起来说话，詹公子，有何见教？”詹得利挺了挺腰杆说：“娄小四就是一个乡间赌徒，一见老爷的官威，早已吓得失了分寸。实不相瞒，他的状纸就是下民代写的。钟百胜他们下种那天正是三月十五日，据娄小四说，那天他到南王家壕拾柴禾，他爬在壕边上，偷偷看到钟百胜刘红灯两家人正在播种鸦片。他回村和我学说，要去任丘县告状，领那几两赏银，求我给他写的状纸。”
张知县问娄小四：“詹公子所说可属实？”娄小四身边有詹得利总算回过点神来了，连连点头，说：“句句是实。”这时簪荣再次万福说：“民女有话秉过张老爷。”张知县说：“有话就讲。”簪荣说：“前几年，咱们任丘县广种鸦片，乌烟瘴气，民不聊生，是张老爷奉旨查禁，日夜操劳，才使我们老百姓拨开乌云见青天。”
听到这儿，张知县手拈着山羊胡，眯着眼微微点了几下头，簪荣看在眼里，更增加说下去的信心，“这本是一件利国利民的大好事，去日不远。可是鸦片的种子是什么样子，谁也还记得。它土黄色，粒小的赛过小米。我想问问娄小四，你爬在壕边上看，离我们撒种的地最近的一个壕边也有十多丈远，你的眼力那么好？能看清我们撒的是鸦片种子？”常言说：‘捉奸捉双，抓贼抓脏’，既然你发现了我们做奸犯科种鸦片，就应该当场抓住我们，并且应该拿到我们正播的种子，交给张老爷，以为物证。娄小四，你告我种鸦片，有何人证？有何物证？”
娄小四在身边有了詹得利，胆子也抖起来了，说：“我亲眼所见！我亲眼所见！”詹得利说：“娄小四亲眼所见就是人证，要物证，翻开他们播种的园子就是物证！”簪荣说：“鸦片种子比园子里的土粒都小，翻开也不能找到！”詹得利对张知县深作一揖：“张老爷，鸦片是害国害民的万恶之源，已有人亲眼见到私种之地，就应当犁庭扫穴。小民不揣冒昧自荐，愿带领几个壮汉把这五亩地重翻一遍，叫它毒芽不能露头！”簪荣说：“慢！你说我种的是鸦片就要翻我的园子，我说我种下的是摇钱树，你给我翻死了，你赔得起吗？”
张知县听到这里，心里一声暗笑，可是他还是拍了下桌子，说：“原告说你等种的是鸦片，你们说你等种下的是`摇钱树'，世上哪有什么摇钱树？本县知道你是打比方。不过这大堂之上是刀刀见血的地方，不能随便打比方！快如实招来，你等种下的倒底是什么？”沂蒙向前一步，再万福道：“禀过张老爷，我等种的是蓼蓝。这种东西以前在白洋淀从没见过，所以，说也无人知道。它是一种制染料的草，提炼出这种染料可以卖给高阳县染白布的染坊。这种染料是比较能卖钱的，如果在老爷制下，百姓们普遍种植，提出染料，家家都能有很大收益，这是造富一方的大好事。”
张知县听得点了点头，说：“果然如你所说，也是件好事，可是，今天有人把你等告下，私种鸦片，这可是一桩触犯天条的大罪，本县岂能因你妇人之言，置此一大案于不顾？”沂蒙向张知县万福道：“小女子不才，但也耳闻一句话：隔山难见三春景，出水才看两腿泥。种子既已下土，不出苗，隔土谁也看不出种的是什么，可等十天八日，种子发芽出苗以后，是不是鸦片苗，谁也能分清！到时侯，是抓，是杀，是拔，是除，还不是任老爷区处。”
这番话，说得张知县眼前一亮，他不由的又看了眼前站着的这个女人一眼，一头秀发，在脑后挽成了一个当时出嫁女人都挽的发髻。无粉无黛，也眉清目秀，两只天足，站在那稳稳当当，一口山东话，说得也朗朗上口。他心里说：从这样一个乡下女子嘴里竟说出《增广贤文》中的句子，而且还把它进行了改造。原句开头是“闭眼难见三春景，”首节是仄仄声起句，下句“出水才看两腿泥。”首节也是仄仄起句，读起来拗口，“闭眼”改成“隔山”由“仄仄”变成“仄平”则上下句变成对偶律句，读来朗朗上口，而且内里更宕出一层新意，不由的暗自称赞。就问：“你一个山东籍乡下女子，怎随口说出《增广贤文》的句子，你可识得文字？”沂蒙答道：“秉过张老爷，民女家境贫寒，自幼母亲亡故，跟爹爹长大，爹爹是乡村塾师，胡乱跟着学了几个字。”张知县说：“好个‘胡乱学了几个字’，到了节骨眼儿上真顶用。好！今天就依这句话说的，‘出水才看两腿泥。’本县就暂等几天，等出来苗，区分是不是鸦片，再做定夺。”说着就举起手来，拍了下八仙桌，高喊了句：“退堂！”
目送张知县的官船远去了，围观打官司的乡亲们又围上了簪荣和沂蒙，一个个伸出大拇指夸她俩，有的说：“百胜家的，这位山东妹子，你们真是好口才。一场舌战，把个詹大善人气死在大堂上，好样的！”有的说：“詹大善人，一天假仁假义，口头说善，事事作恶，他当保长，光咱们村的官地，他霸占了多少亩？今天栽在两个女人脚下，也是合该！合该！”
在百胜家后头院住的钟木头老汉挤过来，对簪荣说：“百胜家的。听说你们在种蓼蓝，要打靛，要弄成了，可不能落下我，我有三亩好园子，全种这个，凭今儿个这事一看，我全信你们！”簪荣赶忙拉住钟老汉的手说：“木头爷爷，你放心，我们种成了，能卖出去了，第一家就请你引种！”住东过道头的杨老套家的老套大妈，满头白发，掂着小脚，硬硬朗朗地走过来，一把攥住了沂蒙的手，翻过来掉过去的看，嘴里啧啧地称赞着：“多柳条，多硬朗的一双手哇，一看就是干活的手。山东妹子啊，想不到你还识文断字，一句话就把县老爷说走了！谁这么福气，能擎得住你这么个俊美秀气，知书达礼的姑娘啊！刚才你说什么老蓝来着，我没全听清，再给大妈说说。”沂蒙被夸得脸都红了，忙说：“大妈，不是老蓝，是蓼蓝，是一种能出颜色染布的草。我们在山东老家微山湖就种了好多年这个，它出的染料靛青很能卖钱，一亩地收入比苇地，比菜园、瓜园大几倍呢。”老套大妈乐的双手一拍大腿说：“那赶綮好！真种成了，乡亲们也都学着种种，带着大家过几天好日子。”老乡亲们热热闹闹，七言八语，说说笑笑，围着簪荣沂蒙久久不愿散去。
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白洋淀人家（一）：钟百胜娶妻得四子，刘红灯携妇詹家砦
白洋淀人家（二）：红灯沂蒙打铁詹家砦，百胜簪荣盖房送兄弟
白洋淀人家（三）：刘红灯钻眼修织布机，杨掌柜给钱送靛蓝籽
白洋淀人家（四）：詹大善人续弦想弟媳，钟百胜高价租菜地
白洋淀人家（五）：大善人诬告百胜种大烟，刘红灯连夜逃命奔高阳
白洋淀人家（六）：官大人带人禁烟到小村，两少妇仗理气倒大善人
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形容女人破鞋的句子（黄金时代）
常言道：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一！
若论中国文坛上堪称万里挑一的有趣灵魂，那当属王小波了！
大概是粗鄙皮囊接纳不了他离经叛道的思想，所以，王小波便把精彩和有趣全给了笔下的文字。
在众多荒诞滑稽的作品中，最惹人注目的当属《黄金时代》。
我相信，即便没有看过这本书的人，也会对作品充斥的大量性描写略有耳闻，以至于《黄金时代》还曾被误带“小黄书”的标签。
这部作品的故事背景建立在上世纪的七八十年代，描写的是王二与陈清扬为“伟大革命友谊”而不断发生性关系的故事：
在下乡云南的枯燥日子中，知青王二以“革命友谊”的借口与女医生陈清扬发生性关系后，两人又在山上度过了一段逍遥快活的时光；而后这份“离经叛道”的行为被组织知道，两人开始被迫写检查、遭受批斗…
由于王小波在内容表达上过于粗鲁直白，以至于《黄金时代》问世时困难重重；但随着这部作品被更多人熟知，书中那些闪闪发光的句子，让人无比惊叹王小波的文学魅力。
就连著名编辑白桦也说：
“《黄金时代》把以前所有写性小说全部枪毙了！”
其实真正推动故事展开的，是从北京来的女医生陈清扬，她长得漂亮，性格善良单纯，因为在人群中特殊显眼，就被众人贴上了“破鞋”标签；但对“破鞋”谣言极为在意的她，最后却与长相丑陋的王二正式展开了“破鞋友谊”。
可以说，陈清扬的思想和行为是相互矛盾的。
所以，今天就和大家聊聊：王小波借由陈清扬的前后转变，究竟要表达什么意思？
为“革命友谊”献身的陈清扬，到底怎么想的？
王二与陈清扬的正式接触，是陈清扬想让王二证明她不是“破鞋”开始的。
陈清扬是毕业于北医大的医生，长得漂亮且性格单纯，身上有种与外界格格不入的气质。
但这份出色的相貌，却让她在云南插队的这段日子中，饱受困扰。
就如《西西里的美丽传说》中所写：她走过广场，流言和白鸽纷纷飞起。
陈清扬的美在周围人看来就是原罪，因而遭受了语言暴力！
嫉妒她的人们不断造谣说：陈清扬和别人搞破鞋……导致她被贴上了“破鞋”的标签。
垂涎她的男人又不断想办法靠近她：说是来找她看病，却根本没有病……
而这又在无形中加剧了陈清扬身上的“媚感”，以至于让陈清扬甩脱不掉这“破鞋”的身份。
身处这样的环境中，她是压抑而孤独的。
因为民众以所谓的伦理道德、作风品质为最具杀伤力的武器，进而大规模声讨陈清扬；即便所有的声讨都是建立在自身毫无证据的立场上，却仍旧坚持以主观臆想得出有关陈清扬的罪行。
由于乌合之众太过声势浩大，被舆论残害清白的陈清扬，也只能沉默承受！
但暂时的承受终是无奈之举，因为陈清扬觉得：她被叫做“破鞋”就如同：
“一只猫被人叫成一只狗，它也会感到很不自在；现在大家都管她叫破鞋，弄得她魂不守舍，几乎连自己是谁都不知道了。”
深受流言困扰的陈清扬，直到遇到王二才解脱！
21岁的王二是个典型的痞气青年，他相貌丑陋，想法古怪离奇，是知青群体的“透明人”。
但与其他男人不同的是，王二对陈清扬的事情毫不关注；他来找陈清扬的目的，就是为了看病。
这种疏离人群的生活状态，让陈清扬莫名生出了信任感；所以，她冒冒失失地找到王二，想请王二向众人证明“陈清扬不是破鞋”。
可王二生就满身痞气，对于陈清扬的困惑不以为然，甚至还瞎出主意：
“要想证明自己不是破鞋，就得证明自己的贞洁；如果证明不了，还不如就当个破鞋…”（对原文进行了改动）
这句堪称废话的回答，将陈清扬气得满脸通红，却又说不出话来；也是因为这场滑稽的对话，两人产生了交集。
临近21岁生日，王二生出个大胆愿望：他要完成男孩向男人的重要转变；而想要发生关系的对象，就是为“破鞋”称号苦恼不已的陈清扬。
为了约陈清扬见面，王二说要请陈庆要吃鱼，可最后没逮到鱼，还把自己弄了一身泥浆。
正式见到陈清扬后，王二说和她结成一种伟大友谊，类似梁山好汉的那种；而这种友谊的前提条件就是，请陈清扬帮自己体验回“男女之事”…
而后的故事，便如世人略有耳闻的内容般：两人在寂静的大山中，度过了一段疯狂的快乐生活，山前屋后遍布他们的足迹…
可以说，王二和陈清扬的故事，便是建立在这“革命友谊”四个字上。
明明想拥有段酣畅淋漓的关系，却硬编排成伟大的革命友谊；可见王二是充满痞气且行为滑头的人物。这样的他与优雅漂亮的陈清扬，完全是格格不入！
但奇怪的是：陈清扬却在听到“革命友谊”后，情绪异常高涨，甚至为了“敦成这场伟大的革命友谊”，她不惜坐实了自己破鞋的身份。
这样的转变又是为什么呢？
其实，想要探究陈清扬的转变，还得从她所处的环境入手！
七八十年代的人们，总是对很多词汇有着敏感性信仰，就比如兼备动名词的“组织”，以及到处弘扬的“友谊”。当人们听到类似的词汇后，也会不由自主地涌现出盛大的动力和热情，这是年代对思想的驯化！
但人人称颂的“友谊”，陈清扬是没有的！
首先，她是因为丈夫被打成右派，受身份牵连自己才被下放到偏远云南来的；其次，由于她自带的漂亮和优雅，与环境格格不入，因而被群体排斥，被谣言的藤蔓越缚越紧，却无人伸手救援。
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这样的她，是渴望温暖，想要拥有友谊的！
所以，即便与王二建立友谊的方式，是要以做实“破鞋”的身份为代价，她亦心甘情愿！
在陈清扬眼里，她愿意为了表现“友谊”的亲密行为献身，因为她渴望得到与外界的连结；
对于王小波的作品，从来都是两极分化的，有的人对他的评价至高无上，有的却是不屑一顾，但是对于王小波的作品，并不是为了性而描写性，而是通过性去描写性背后的社会百态和人性复杂。
在王小波去世多年后，他作品的价值越来越得以彰显，在经过时间的检验后，更是历久弥新。敢于面对黑暗的社会，敢于对黑暗的社会进行评判，唤起人们对于自由，对于性的平等，它不再是难以启齿，而是可以正视它。如果你还无法理解王小波作品的价值，那就去读读他的《黄金时代》《白银时代》《黑铁时代》吧，这三部曲不仅会让你对王小波有所了解，更能让你得到精神上的满足，看到小说背后的价值和精神。
刚好，最近搞活动，原价143元的《时代三部曲》（20周年精装无删减版），包含《黄金时代》、《白银时代》、《黑铁时代》，目前只需99元，每本才30元左右，1顿午餐的价格，即可和世界上最有趣的灵魂不期而遇。
下方链接还有很多关于“俩性”文化的书籍。《金瓶梅》。《废都》
形容女人破鞋的句子（王小波）
王小波是20世纪90年代中国文坛里异样的风景，在90年代中国文坛迎来爆发的时期，各种文学风格层出不穷，“伤痕文学”风头过后，以贾平凹代表的“乡土文学”、马原、余华、苏童代表的“先锋文学”、王朔代表的“痞子文学”轮番上演。而王小波却很难被归为其中一类，这导致他在中国文坛成了异类般的存在。
优秀的人总是特立独行的，在王小波作品问世后，那些闪闪发光的句子让人惊叹他笔下文字的魅力。格非评价到：“如果王小波能多活十年，他在中国文坛的地位可能会超过鲁迅。”白桦说：“《黄金时代》把以前所有写性小说全枪毙了！”
性是王小波作品里不可回避的话题，《黄金时代》里性纯净阳光，散发着蓬勃旺盛的生命力，《红拂夜奔》里的性能量衰落，意识扭曲，《未来世界》中的性则带有明显“虐恋”的倾向。王小波把它分为“黄金时代”、“白银时代”和“黑铁时代”，以性的视角刻画出每一个时代人的生存状态，直白深刻又令人发省。
《黄金时代》开篇就讨论陈清扬是不是破鞋的问题。陈清扬本是北京医科大毕业的医生，一同下放到云南偏僻的农村改造。陈清扬脖子端正修长，脸蛋漂亮，突出的外表让她的一举一动都引人注目，同样也遭受到人们的诽谤和污蔑。
人人都说她是破鞋。可她从未偷过汉，不明白为什么大家都叫她破鞋，于是来找王二证明她不是破鞋。
在王二“伟大友谊”的迷惑下，陈清扬与王二去了后山，让她厌恶的谣言变成事实。王小波创造出王二与陈清扬的关系，就是对当时时代的反叛。陈清扬与王二的结合，并不是自身的沉沦，而是在那个荒诞的时代对爱的诉求的正常表达。在人性备受压抑，麻木和愚昧成为主流时，真正健康美好的东西反倒举步维艰。
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为什么作家都热衷于描写性？
陈忠实的《白鹿原》开头第一句话就是“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”贾平凹的《废都》整部小说都在讲庄之蝶混乱的情感世界。莫言的《生死疲劳》、《丰乳肥臀》都曾因大量的性描写而饱受争议。这并不是作家为了媚俗，找噱头，而是一个作家达到一定高度必须要思考的问题，而且是一个重要的问题，所以严肃的文学不能回避它，社会学和人类学要研究它，艺术电影要表现它。其本心不是煽情、媚俗，而是追求表达生活的真谛。
王小波写《黄金时代》花了二十年，小说于1991年在台湾《联合报》发表。王小波曾说到：“我的写作态度是写一些作品给读小说的人看，而不是去教诲不良的青年。有很多理智健全、能够辨别善恶的人需要读小说，本书就是为他们而写。”
在北大图书馆的借阅排行榜上，《平凡的世界》排第一，第二名则是王小波的《黄金时代》。《平凡的世界》是因为校长推荐，每个北大新生必读的书目，而《黄金时代》则是自发的阅读行为。
王小波诞生于书香世家，爸爸是国内逻辑学泰斗，从小接受大量的外国文学的熏陶，谈起世界各国文学作家如数家珍。在电脑刚刚进入中国的时代，王小波就已经开始用电脑写作，为了打字方便，他自己编了一个输入法。他是大学教授，主教会计，写作只是业余。直到四十岁才放弃工作，成为一名职业作家。他相貌奇丑，初看十分凶猛，但只要跟他交谈片刻就能感受到他丰富的思想。
王小波的文字俏皮幽默，逻辑性极强，又富含哲理。初次看会令人面红耳赤，但是当数年之后再拿起重读，没有了感官的刺激，只留下对生命的思索。
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