爱情留言句子 渴望爱情却又不敢触碰爱情句子

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爱情留言句子 渴望爱情却又不敢触碰爱情句子

一直以来，我们都在寻找最好的爱情，那么什么样的爱情，才是最好的爱情呢？

是不是彼此有足够的收入，不用为了生活犯愁，就是最好的爱情呢？

其实，真正好的爱情，不是这样的。

好的爱情，是不管日子过成什么样，不管别人怎么看你，你在我的眼里，都是最完美的。

别人怎么说，你管不了，但在我这里，你就是最完美的存在。

这，大概就是喜欢的人眼里出西施吧。

这辈子，能遇到不嫌弃你，能和你同甘共苦的人，确实不容易，她用真心对你，愿你和你走好未来的每一步，就算前进的路步履维艰，她也不在乎。

遇到这样的女人，你怎么可能不会幸福一辈子呢？

01：你在别人眼里可能很差，但在我眼里你是最好

生活中，有很多这样的女人：

当别人抱怨你的时候，对方不仅不帮你，反而和别人一起数落你，觉得你没有本事，嫁给你太倒霉了。

在她的眼里，你做什么都是错的，只因为你不能给她很好的物质生活条件，她就全盘否定了你。

客观来说，和这样的女人在一起，是不会幸福的，因为她带给你的，只是痛苦和压抑。

还有一类女人，明明你没那么优秀，但是在她的眼里，你却是足够好的人。

其实，只要两人相爱，苦点、累点与她而言，并没有什么。

和这样的女人在一起，才会幸福。

我看过这样一个视频，内心受到了很大的震撼：

男主和女主是一对卖水果的夫妇，当时正好女主的同学来买桔子，装好了之后，女主对同学说：

“都是老同学，就算了吧。”

同学说：

“可别，你们家日子本来就过得不好，我看还是......”

她还没说完，看了一眼男主，突然意识到自己说的不对，慌忙说自己没有别的意思，并且递给女主20块钱让她不用找了。

同学走后，女主看了一眼男主说：

“想什么呢？天黑了，我们得收摊了。”

男主说：

“我知道，在别人眼里我没本事，可是越没本事，我不得越努力吗？”

他的言外之意，是想晚点关门，兴许还能多卖点。

这个时候，女主说：

“你就是明天关门也就这样了，你在别人眼里什么样我不管，但你是我的主心骨，你要是累坏了，我可怎么办啊。”

女主的一席话，让男主倍感温暖，他觉得再苦再累也值得了。

这个时候，正好有个人来买柚子，男主竟然直觉说关门了，不卖了。

女主快速走过来对顾客说：

“还卖呢，别听他瞎说，你要几个？”

说完后白了一眼男主，相认相识一笑，倍感温馨。

有人一直寻找爱情最美好的样子，而这应该就是爱情最美的样子了吧。

当全世界的人都嫌弃你，但是我不嫌弃你，就算你失去所有人的疼爱，至少还有我。

我想，这样的爱情，应该是每个人都向往的吧。

好的爱情中，可能不会有锦衣玉食，但一定有足够暖心的东西，对方的所作所为，一定会温暖你。

02：把你放在心上的人，请用力爱

我们似乎总在犯一个错：

当别人对你好的时候，你会把他的好，当成理所应当，甚至会肆无忌惮地消耗他的好；当对方心寒了，离开的时候，你又怀念这种好。

就像吴奇隆在歌曲《烟火》里唱到的：

“总是在失去以后，还想再拥有。”

可是，这只是我们的一厢情愿。

很多人失去了，就真的失去了，就算曾经他特别爱你，甚至会为了你与全世界为敌，但因为你的不珍惜，她也不会再有爱下去的动力。

如果，在一段感情中，伴侣把你放在心上，你要做的不是不断消耗，而是用心珍惜。

只有这样，你们的感情，才会更加长久幸福。

以前，有个朋友就不懂得珍惜，因为男朋友暂时没有钱，她完全不给男友面子，经常在朋友圈里吐槽他，觉得这样的人，一辈子也不会有什么大出息。

因为爱，男友开始还选择包容，但最后实在包容不了了，就选择了分手。

刚分手的时候，朋友还特别快乐，但慢慢她发现了男友的好，可是一切都回不去了。

朋友经常说，如果时光能倒流，那么她一定会好好珍惜曾经的人，可是一切都回不去了。

这就如同《大话西游之月光宝盒》里的至尊宝一样，当痛失所爱之后，才追悔莫及。

任何时候，你都要知道：

感情，是两个人的事情，爱上了眼前这个人，就是值得的，就算他暂时给不了你想要的，但只要他肯努力，而你也愿意和他并肩前行，那么一切就都会实现的。

但是，就怕彼此在感情里相互拆台，谁也看不上谁。这样的感情，就算暂时能维持，但也终究长久不了。

因为，当你开始开始拆对方的台时，说明对方在你心里的重量，就变轻了。

说白了，你不只是想拆台，更多的是看不起、看不上对方。

因为看不上，所以爱就变淡了，因为爱变淡了，所以你才会如此毫无保留地当面拆台。

一段爱情里，也许对方给不了你锦衣玉食的生活，但如果你们彼此真心相爱，彼此满心满眼都是对方，这就是爱情最美好的样子了。

虽然在别人看来，你们也许爱得很狼狈，但这份独属于你们两个人的爱情里，一定存在温暖你们彼此的东西。

最后，真心希望你能懂得爱，懂得珍惜爱你的人，和对方好好生活。

你要知道，这辈子相遇相爱真的不易，若是弄丢了满眼是你的人，那才是你这辈子最大的痛苦。

作者介绍：

末小北，新锐情感作家，婚姻心理咨询师。如果您在日常生活中，遇到了关于婚姻情感困惑的问题，您不知道该如何解决，可以向我提问，期待您的咨询和留言。

最美留言句子爱情（什么是真正的爱情）

大家好，我是天使兔儿！

很多人都渴望一份完美的爱情，但对于爱情，我们了解的也不是很多。我们往往会把爱情形容成一种感觉，一种偶然的心动，一种内心的向往。所以大话西游里才有了这么一句经典的台词。“曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，但我没有珍惜，等到失去了我才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。”我们很难给爱情下一个定义，所以会不断地错过、遗憾甚至悔恨，心理学家弗洛姆把爱比作一门艺术，他认为爱是一种需要学习的能力。

真正的爱情是什么样子的？

互相吸引

爱情，是一种互相吸引。我们之所以会爱上一个人，首先是源自于内心的一种感受。

随着时间的推移，这种吸引力可能会随之降低，但也有心理学研究发现，在一些恋人中，这种吸引力会不断地持续下去。

对于大部分人来说，这种吸引会随着关系的递进而升华，但不可否认，互相地吸引，是爱情中必可不少的一个部分。无论是身体上的吸引，还是精神上的吸引，都要求我们对自我进行管理与学习，让自己不论在内在，还是外在，都处于一种成长的状态之中。

互相陪伴

陪伴，是最长情的告白。徐静蕾曾在微博上说：“九年多来，我一直有病，你永远有药。”人为什么需要爱情，一方面也是因为我们都会有脆弱的时刻，希望能够有个人能够陪伴着我们度过生命里这些低潮的时刻。不离不弃不一定是美好的爱情，但美好的爱情里，一定有着不离不弃。

互相理解

我们为什么会需要被别人理解？因为被别人看见，就是我们存在的证明。爱情里，如果没有了互相的理解，那么在彼此的眼里，就仿佛互相成为了一个透明人。因为我们都用自己的想像去构建着对方的形象，而并没有看见TA真实的样貌。当感受到被伴侣理解与接纳时，我们往往也能够感受到与这个世界最深切的联结，在家庭中找到自己的归属感。

互相欣赏

生理上的吸引很容易会随着时间而简单，但精神上的欣赏，往往是需要通过了解而逐渐升华的。如果你看不到对方的优点，那么心里肯定会不断地产生抱怨，而这些抱怨也会经过长时间累积，最后成为破坏一段感情的致命因素。一段感情能够从热恋期走过平淡期，最后进入稳定期，往往就是我们把彼此的关系从互相的吸引，升华成了互相欣赏。

互相包容

包容，是恋人中最难能可贵的！我曾读过这样一段话：“希望我们忠诚彼此，永不背叛；不是因为我们没有资本，更不是没机会；是因为我们对道德有要求，对欲望有管理，对爱情有自律”。包容是每对恋人而言，是否能维持恋人关系的长久之道。

互相信任

互相成长

好的爱情，应该带有成长属性，好比有人觉得，所谓的“另一半”，无非是一个能给自己幸福的人而已，只要能和自己在一起，都能算作自己的另一半。

但真正的“另一半”，不仅仅是指感情上互相依偎，还应当包括在灵魂上的互相照应，人生路上的互相成全。

《玻璃樽》中，有这样一句经典的台词：“人生下来的时候，都只有一半，为了找到另一半而在人世间行走“。

互相激励

好的伴侣，应该是相互激励彼此，相互成就彼此。真正有意义的爱情，应该是1+1>2的能力，有了对方的存在，时光才不会被无味的生活消磨，感情才能在彼此的陪伴中升华。喜欢是克制，但爱是成全。爱一个人不是束缚对方，而是帮助对方成为想成为的人。

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今日话题：

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最美留言句子爱情（你早晚会明白）

年轻的时候，我们总以为，爱就是要赚很多钱，给对方一个安稳的家，过上不再提心吊胆的日子。

本以为，这样就幸福了，殊不知，有的时候，越有钱，反而两个人过得越不幸福。

其实，爱，从来不是用金钱来衡量的。

有钱的人未必有爱，没钱的人未必过得不幸福，关键看你怎么定义。

有很多人，没钱的时候过得好好的，等到有钱时，却变成了熟悉的陌生人。

为什么会这样呢？

说简单点就是，我们根本不懂爱情。

真正的爱，从来不会有任何附加条件，也不会强迫对方为自己改变，会尊重对方，而不是把自己想要的，建立在别人的痛苦上，即使这个人是你的伴侣也不行。

一个人快乐，另一个人不快乐的感情，不叫爱情，只有两个人都快乐的感情，才是爱情。

01：爱情不是改变，而是接纳

恋爱结婚，有的人会为了自己想要的生活，而逼迫对方做出改变，在这个过程中，他们全然不顾对方是否开心，只要朝着目标努力就行了。

殊不知，这只是你想要的生活，而不是他想要的生活。

你凭什么把自己的想法，强加给别人，这对你来说是一种幸福，但对别人来说，则是痛苦。

因为爱，对方只好选择按照你的意思走，你可能觉得和对方的感情牢不可破，但其实从你逼迫他开始，你们的感情就已经发生变化了。

对于这一点，段子手傅首尔深有体会。

2023年傅首尔25岁，她站在合肥的一天桥上告诉老公，一定要好好努力，未来什么都会有的。

为了这句话，也为了能做到，她把自己活成了啦啦队队长，不断给自己加油，也给老公加油，两人在生活的逼迫下活成了陀螺。

在她的鞭策下，老公卖过榴莲，卖过保险，被别人骗过钱。

很多个夜晚，傅首尔有时候起来会发现，老公一个人在阳台上不停地抽烟，她觉得老公活得并不快乐，觉得非常难过，但又不知道怎么办。

第二天清晨醒来，她本来不想再逼迫老公，但还是没忍住，让他继续加油。

她经常回忆起来条件不好的那几年，老公骑着自行车带她去上班，她在自行车上问老公什么时候才能过上好日子。

老公表示，只要和她在一起就是最好的日子。

现在日子好了，她觉得彼此之间变了，这样的话老公再也没有说，她坦然老公也许还爱着自己，但绝对不会像以前那么深了。

到底是什么，让他们的感情发生了这样的变化呢？

傅首尔想了很多，后来她终于想明白了，这份爱之所以会变成这样，完全是因为他自己。

做过这段岁月之后，傅首尔终于懂得，爱是彼此欣赏，爱是不强迫对方为了自己想要的生活让对方做出改变，这也成了她婚姻里最大的遗憾。

如果一开始傅首尔知道是这样的局面，她可能就不会逼迫老公，可能他们生活的没有现在这么好，但也不会变成这样。

02：双向快乐，才是爱的真谛

两个人恋爱，自然是为了追寻快乐，倘若在这份爱里，只有一个人感到快乐，另一个人感受不到快乐，那么这份爱就不会长久。

也许从一开始大家都是快乐的，但如果你为了得到自己想要的，而不考虑对方的感受，对方很可能就会不快乐。

诚然，为了心中的爱，他可能不会离开你，也会卯足劲和你一起经营你想要的日子。

虽然表面来看没有什么，但他心中早已开始排斥，只是因为爱还继续忍耐。

不要以为爱是一成不变的，实际上它是会变化的，这就是为什么有些人明明特别相爱，但爱着爱着就分手了。

每个人对爱都是有忍耐限度的，当忍耐不了了，只能是分手。

对于这一点，从脱口秀演员程璐和思文身上就能看出来。

以前程璐写段子，思文不是脱口秀演员，他们的婚姻非常好，两人也特别恩爱。

但后来，思文说脱口秀出名后，他们的婚姻也出问题了。

在这段感情中，思文想做一个脱口秀演员，但程璐却不想让她这么做，虽然心里不想，但因此还是选择了支持。

正是这份违心的支持，让他们的婚姻亮起了红灯，最终变成了熟悉的陌生人。

尽管他们离婚后，表现得特别洒脱，表示还是好朋友，但是认真爱过的人是很难做朋友的。

任何时候都要知道，双向的快乐才是爱情的真谛，你不会用以爱的名义让我改变，我也不会用爱的名义让你做出牺牲。

彼此只会包容，做到求同存异，也只有这样，这份爱才能更加长久。

未来的日子里，愿你能真正懂爱，不去改变自己的另一半也不要被对方改变，只要能做到这点，这份爱情怎么可能会不幸福呢？

作者介绍：

末小北，新锐情感作家，婚姻心理咨询师。如果您有问题，不知如何解决，可以向我提问，期待您的咨询和留言哦。

六国论借古讽今的句子（每日一文）

六国论

宋代：苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云："以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。"此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

译文及注释

译文

六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问："六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？"（回答）说："不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。" 秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说："用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。"这话说的很正确。 齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。

注释

1.兵：兵器2.善：好。3.弊在赂秦：弊病在于贿赂秦国。赂，贿赂。这里指向秦割地求和。4.或曰：有人说。这是设问。下句的"曰"是对该设问的回答。5.率：都，皆。6.盖：承接上文，表示原因，有"因为"的意思。7.完：保全。8.攻取：用攻战（的办法）而夺取。9.小：形容词作名词，小的地方。10.其实：它的实际数目。11.所大欲：所最想要的（东西），大，最。12厥先祖父：泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。先，对去世的尊长的敬称。祖父，祖辈与父辈.13.暴霜露：暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斩荆棘，以有尺寸之地，都是形容创业的艰苦。14.视：对待15.举以予人：拿它（土地）来送给别人。实际是举之以予人，省略了之，代土地。16.然则：既然这样，那么。17.厌：同"餍"，满足。18.奉之弥繁，侵之愈急：（诸侯）送给秦的土地越多，（秦国）侵略诸侯也越急。奉：奉送。弥、愈：都是"更加"的意思。繁：多。19.判：决定。20.至于：以至于。21.颠覆：灭亡。22.理固宜然：（按照）道理本来就应该这样。23.事：侍奉。"以地事秦……火不灭"：语见《史记魏世家》和《战国策魏策》。24.此言得之：这话对了。得之，得其理。之，指上面说的道理。25.终：最后。26.继：跟着。27.迁灭：灭亡。古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说"迁灭"。28．与嬴：亲附秦国。与，亲附。嬴，秦王族的姓，此借指秦国。29．既：已经。30．免：幸免。31.始有远略：起初有长远的谋略。32．义：名词作动词，坚持正义。33.斯：这34.始：才35.速：招致。36．再：两次。37．连却之：使...退却（动词的使动用法）38．洎：及，等到。39.以：因为。谗：小人的坏话。40.邯郸为郡：秦灭赵之后，把赵国改为秦国的邯郸郡。邯郸，赵国的都城。41.且燕、赵处秦革灭殆尽之际：燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。革,改变，除去。殆，几乎，将要。42．智力：智谋和力量（国力）。43．向使：以前假如。44．胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，理数。皆指命运。45.当：同"倘"，如果。46.易量：容易判断。47．以赂秦之地封天下之谋臣：以，用。48．礼：礼待。名作动。49.食之不得下咽也：指寝食不安，内心惶恐。下：向下。名作动。咽：吞咽。50．势：优势。51.而为秦人积威之所劫：而，却。积威：积久而成的威势。劫，胁迫，劫持。52．日削月割，以趋于亡：日，每天，名作状。月，每月，名作状。以，而。53．为国者无使为积威之所劫哉：治理国家的人不要被积久的威势胁迫啊！54．势弱于秦。于：比。55．而犹有可以不赂而胜之之势。可以：可以凭借。56．苟以天下之大：苟，如果。以，凭着。57.下：降低身份。58.从：跟随。59．故事：旧事，先例。

参考资料：

1、人民教育出版社语文室 ．全日制高级中学标准试验教科书（必修）·语文·第三册 ：人民教育出版社 ，2023 ．

2、吴功正 ．古文鉴赏辞典 ：江苏文艺出版社 ，1987 ：918-924 ．

3、韩俐华 ．唐宋八大家散文 广选 新注 集评 苏洵卷 ：辽宁人民出版社 ，1997年 ：75-83 ．

写作特点

1.借古讽今，针砭时弊 战国时代，七雄争霸。为了独占天下，各国之间不断进行战争。最后六国被秦国逐个击破而灭亡了。六国灭亡的原因是多方面的，其根本原因是秦国经过商秧变法的彻底改革，确立了先进的生产关系，经济得到较快的发展，军事实力超过了六国。同时，秦灭六国，顺应了当时历史发展走向统一的大势，有其历史的必然性。本文属于史论，但并不是进行史学的分析，也不是就历史谈历史，而是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立自己的论点，进行深入论证，以阐明自己对现实政治的主张。因此我们分析这篇文章，不是看它是否准确、全面地评价了历史事实，而应着眼于其强烈的现实针对性。本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭"弊在赂秦"这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。

2.论点鲜明，论证严密 本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭"弊在赂秦"的论点；然后以史实为据，分别就"赂秦"与"未尝赂秦"两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证；从而得出"为国者无使为积威之所劫"的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿"从六国破亡之故事"。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如"赂者"与"不赂者"对比；秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比；赂秦之频与"一夕安寝"对比；以六国与北宋对比。通过对比增强了"弊在赂秦"这一论点的鲜明性、深刻性。

3.语言生动，气势充沛 在语言方面，本文除了具有一般论说文用词准确、言简意赅的特点之外，还有语言生动形象的特点。在论证中穿插"思厥先祖父……而秦兵又至矣"的描述，引古人之言来形象地说明道理，用"食之不得下咽"形容"秦人"的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。文章的字里行间饱含着作者的感情。不仅有"呜呼""悲夫"等感情强烈的嗟叹，就是在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对"义不赂秦"的赞赏，对"用武而不终"的惋惜，对为国者"为积威之所劫"痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用，使文章"博辨以昭"（欧阳修语），不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。

参考资料：

1、吴功正 ．古文鉴赏辞典 ：江苏文艺出版社 ，1987 ：918-924 ．

赏析

六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅"三苏"就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了"士"的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些"士"养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。

苏洵的《六国论》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是"赂秦"。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持"合纵"政策去对付秦国的"连横"政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点："以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。"然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过："老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。"

宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了"虚外实内"的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了"澶渊之盟"，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了"靖康之变"（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。

《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。"开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点："赂秦而力亏，破灭之道也。"这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问："六国互丧，率赂秦耶?"答曰："不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。"这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段："故曰弊在赂秦也。"这一段起到了"纲"的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。

本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如："思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。"这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。文章史实论据典型、充分，分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力，句式多变，感情激切，富有感染力。本文虽是史论，但作者本意不在于论证六国灭亡的原因，而在于引出历史教训，讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策，警惕重蹈六国灭亡的覆辙。

欧阳修评价苏洵的文章说："吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。"的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！

赏析二

《六国论》一开始，首先提出了六国破灭的原因。劈头四句话"六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦"，苏洵就斩钉截铁地给六国之所以灭亡定下结论。苏洵认为：六国之所以灭亡，不在于它们的武器不锐利，也不在于它们仗打得不好，而是在于他们一味地拿土地作为贿赂，向秦国乞求和平。"赂秦"就是贿赂秦国。这实际上是削弱自己力量，助长敌人的侵略野心，促使自己走向毁灭。所以作者接着申述说："赂秦而力亏，破灭之道也。"然而事实上又并不是所有六国都向秦国奉献土地，而那些没有"赂秦"的国家也破灭了的原因是何，或曰："六国互丧，率赂秦耶？"苏洵故意这样设问，然后又作了回答："不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。"因此，归根结底，"赂秦"是莫大的致命伤。以上这些就是通篇的基本论点，突出强调六国破灭"弊在赂秦"，这是从六国方面来说的。

接着苏洵再从"赂秦"的两个方面来论述这种做法的后果。苏洵指出：秦国由于接受贿赂所得到的土地，比秦国打胜仗所得到的土地要多出百倍，其他各国由于送贿赂而丧失的土地，比它们打败仗丧失的土地也要多出百倍。那末，秦国所最欢迎而对其他国家所最不利的，当然就不在于作战了。这里的"秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战"，是侧重照应开头四句中的"非兵不利，战不善"，是从另一个角度补充和阐发了"弊在赂秦"的论点。

在接下来的两段文章里，作者又分别就"赂秦"的国家和不"赂秦"的国家，论述了它们各自灭亡的具体原因。

第二段先论述"赂秦"的国家灭亡的原因，"思厥先祖父暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地"，是说这些国家的前辈创业的很难；"子孙之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日五城，明日割十城，然后得一夕安寝"，是说这些国家的后代只顾眼前的暂时利益，轻易地把前辈辛勤创有的国土随便割让给秦国；"起视四境，而秦兵又至矣"，是说秦国并不因为得到奉献的土地而停止进攻。这就是第一段结尾所说的"秦之所大欲，诸侯之所大患"。越向敌人屈服退让，就越增加敌人的气焰，敌人越得到好处，就越要加紧侵略。所谓"奉之弥繁，侵之愈急"。秦国的侵略欲望根本没有止境，这是秦国侵略者不可改变的本质。诸侯各国奉献土地一味妥协，只能激起它的更大的侵略野心。这里，不需要通过作战，就已经判别胜负了，至于诸侯各国的因之而破灭，那更是极其自然的事情。作者为了把"奉之弥繁，侵之愈急"的道理讲得更为明白清楚，苏洵引用了古人的一个譬喻："以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。""薪"就是木柴，这个譬喻非常准确地、形象地表明了赂秦的严重危害和根本的错误。这一段是进一步发挥第一段的"赂秦而力亏"一句，具体指的是韩国、魏国和楚国。这三个国家都紧靠秦国，当时秦国在军事战略上采取"远交近攻"，也就是结交远方的国家，进攻邻近的国家的方针，因此它们直接受到秦国的威胁和侵略，并且首先以地"赂秦"，结果最早被秦国消灭。

第三段是论述不"赂秦"的国家为什么会灭亡。齐国距离秦国最远，虽然不用向秦国奉献土地，但是齐国仍旧不敢得罪秦国，对其他国家遭受秦国侵略，采取袖手旁观的态度，等五国相继败亡，它自己也成了秦国吞并的对象。燕国、赵国"能守其士，义不赂秦"，敢于同秦国武力相抗，所以像燕国那样小的国家尽管最后也失败了，但是比韩、魏、楚等国家要破灭得稍晚一些；赵国在与秦国的五次战争当中还取得了三次胜利，以后又不断给秦国以回击．可惜燕国太子丹派遣荆轲西刺秦王，企图通过个人谋杀来解救危难；赵国不信任自己的部将，中了秦国的反间计，杀掉了抗秦的重要支柱李牧，于是导致加速了自己的破灭。齐国不能援助其他五国，团结抗泰，燕国赵国不能坚持斗争，又处在秦国把各国"革灭殆尽"的时刻，因而得到和韩国，魏国和楚国同样的结局。这段论述主要是进一步发挥第一段"不赂者以赂者丧"一句的意思。这一段的末了，苏洵总结六国的破灭，从反面推进一层，指出六国避免破灭的道路。"三国各爱其地"是指韩国、魏国和楚国不要拿国土去向秦国乞求"一夕安寝"，"齐人勿附于秦"是指齐国要附随秦国而不去援助其他国家，"刺客不行"，是指燕国不要对秦国采用个人谋杀手段；"良将犹在"，是指赵国不要相信秦国的流言蜚语而杀掉自己的将领。这样，恐怕就会出现另一种局面，未见得秦国必胜而六国必败。文章在这里笔锋一转，反跌得精神饱满，把六国破灭"弊在赂秦"的道理说得更加透彻，更加具有说服力量。

文章的第四段是作者就以上的论述发表感慨。第四段的头几句是一种设想，为六国筹划怎样对付秦国。第三段末尾的设想，是仅仅就六国改变它们各自的方针路线来立论，所以只说胜负存亡"或未易量"，没有加以肯定。则进一步指出必须发愤图强，敢于斗争，并且团结一致，联合抗秦。秦国即使想要吞并六国，那恐怕也是咽不下喉咙里去的，可惜六国没有这样做。六国在敌人强大的威势面前屈服了，不敢斗争或者不能坚持斗争，最后全部破灭。这是一个惨痛的历史教训，也是后代当国者应该吸取的历史经验。苏洵最后说："为国者无使为积威之所劫哉！"不要在强大敌人的威力面前被吓倒。

文章的第五段是作者继续发表意犹未尽的感慨，不同于第四段，第四段的感慨针对的是历史，第五段的感慨针对的是现实。整篇《六国论》，应该说到前一段的就结束了。苏洵决不是为评论历史而评论历史，苏洵的文章的全部锋芒几乎无不处处对准现实。是想以古代社会治乱、国家兴衰的历史经验教训作为处理当前国家的重大问题的借鉴。文章只写到前一段，显然是不够的，必须有这一段从古代历史引渡到现实政治，才见出它的主题深刻意义。这一段完全说的是北宋王朝的对外政策：北宋王朝与六国诸侯的情况已经不一样了。六国诸侯只是占有局部地区，力量有限，而北宋王朝则占有全国主要地区，力量远远超过六国诸侯。六国诸侯如果敢于同秦国斗争，还可以取得胜利，那么，北宋王朝同样敢于斗争，当然不成问题地更可以取得胜利。但是北宋王朝却"以天下之大"向辽政权和西夏政权屈服，一味妥协退让，不敢进行斗争，这就连六国也不如了。不用说，它最终也必然会得到六国破灭一样的后果。这—段文章只有六句，作者用笔相当精练，内容高度概括，而且在议论中包含着极大的感情分量。话说得十分含蓄婉转，同时问题又揭示得十分明确尖锐。从全文的布局来看，也收结得沉着有力。

战国当时的国与国之间的外交关系本来很纷繁复杂，但是苏洵只就对秦国的态度上，从六个国家当中区别出两个类型，"赂秦"和"不赂秦"；三种情况：第一种是韩国、魏国和楚国"以地赂秦"，第二种是齐国附随秦国，第三种是燕国和赵国"用武而不终"。三种情况中的第一种属于"赂秦"一类，第二种和第三种属于不"赂秦"一类。苏洵首先把力量集中在"赂秦"问题上，为六国的破灭立论。因为这才是六国破灭的根本要害，不仅"赂秦"的韩、魏、楚三国因此丧亡，不仅幻想保持互不侵犯局面的齐国因此不能保全，而且，即使能够跟秦国较量一下的燕国、赵国也因此失败。写文章就应该扣紧中心问题去发挥。重点摆对了，又要把它同别的部分联结起来，看出它们的相互关系。所以作者集中论述了"赂秦而力亏，破灭之道也"以后，进而又论述"不赂者以赂者丧"的道理。当然，态度、分寸是不同的。苏洵对赂秦的韩、魏、楚三国是根本否定，对依附秦国的齐国是严肃批判，而对"用武而不终"的燕、赵两国是深切惋惜。这样，文章就显得分外有条理，有层次，畅达透辟，严密完整，使别人对自己的论点无可怀疑、无可驳斥。

参考资料：

1、吴功正 ．古文鉴赏辞典 ：江苏文艺出版社 ，1987 ：918-924 ．

2、吕晴飞 ．唐宋八大家散文鉴赏辞典 ：中国妇女出版社 ，1991 ：756-758 ．

3、陈振鹏 张培恒 ．古文鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，2001 ：总1242-1244 ．

创作背景

《六国论》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

参考资料：

1、吴功正 ．古文鉴赏辞典 ：江苏文艺出版社 ，1987 ：918-924 ．

评价

苏询的《六国论》，不属于写的自由潇洒或错综起边的类型，而是在行文结构方面带有规范性的作品，体现了议论文论证严谨的特点。因为头绪清楚，变化较少，通过提要钩玄，逐段逐层梳理归纳，很容易搞清楚文章脉络和主要思想内容，在文章结构上便于学习。

但另一方面，苏洵的《六国论》把六国灭亡的原因归结于"赂秦"，尽管文章在论证上、语气上给人势如破竹的感觉，但今天看来显然失之偏颇。因为从本质上讲，六国灭亡是由于不思改革进取，不采取富国强兵之策，从而陷入落后挨打的境地，被历史所淘汰。当然也有战略、策略（包括"赂秦"）等方面的种种具体原因。单从某种视角看到了某些事实，便以为抓住了事物的全部，这是人类很容易陷入的误区。

参考资料：

1、节选自《应用写作》2023年第5期《事实论证——雄辩与僭越》

苏洵

苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称"三苏"，均被列入"唐宋八大家"。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。

六国论借古讽今的句子（三苏都写了）

闲来无事，猫叔翻起了床边的《古文观止》。读到《六国论》的时候，感觉到不对劲，一脸懵，不是这个味呀？仔细一看作者，原来是苏辙。

之所以不对劲，是因为上学的时候，学过一篇课文，就是苏洵的《六国论》。当然了，既然选入教科书的古文，自然是要全文背诵的。故此，猫叔对老苏的这篇文章非常熟悉。可是，把《古文观止》的宋文都读完了，也没有见到苏洵的《六国论》。

按理说，被选入教科书的文章，都是传世佳作中的精品。《古文观止》也是中国古文经典的集大成者，不过两者在这里没有碰撞到火花。吴氏叔侄，单单选了小苏学士的那篇，连苏东坡的都没能入选。

我们先看看三苏父子的《六国论》的论点吧，如果一篇文章能够传世，除了文采风流外，那就是思想发人深省。

一、苏轼的论点

“国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。”作为三苏最有名的大才，苏轼个论点猫叔觉得有点小众了。那就是针对六国长久存在而秦朝短暂，是在于对“养士”的态度。

养士是先秦时代，许多卿相的做法。他认为老百姓中的一些不轨之徒，也是有才华的，把他们养起来，一方面有利于安定社会，另一方面也是为国家收拢有用之人。这是六国长存的原因，到了秦朝，养士就不存在了，一切以秦法为准绳，最终迅速灭亡。

秦朝统一到北宋的苏轼生活的时代，已经一千余年了。所谓的“养士”，也就是人才选拔。在这一千多年的时间里，中国早就经历了对人才选拔的察举制，九品中正制，以及后来的科举制度。可以说，人才选拔制度，已经变得成熟起来了。尤其是科举制度，还有北宋朝廷对文人的推崇， “养士”这种行为已经不太适合时代发展了。

所以说，即使我们的东坡先生再有才华，文风再过风流，只是这篇文章的主题思想太过于小众，名气只有作罢。

二、苏辙的论点

“以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。”

这是从六国彼此的外交关系出发，针对秦国的“远交近攻”的战略，采取的对策。他认为韩魏两国距离秦国很近，是看守其他四国的门户。只要四国安定下来，暗中帮助韩魏输血，就能够压服秦国。可是四国太过于贪图眼前的利益，背弃盟约，相互坑队友，最终“自相屠灭”。

小苏学士毕竟是当过宰执的人，政治外交上的战略高度，比自己的老哥胜了好几个档次。苏轼的思想富有才子般的浪漫，而苏辙的思想，直接提出硬碰硬的对策。提出解决问题的大方略。对抗连横的虎狼秦国，就是要把合纵战略坚持下去。

从这样看来，苏辙的《六国论》也有以史为鉴的现实意义。但是不多久后，发生一场与远交近攻类似的事件，这就是“海上盟约”。北宋朝廷想重复玩一下秦国的策略，宋徽宗为了能够收复燕云十六州，秘密与女真人签订了一份协议，就是两方夹击辽国，然后平分土地。结果是，竹篮子打水一场空，不仅燕云十六州没了，又丢掉了北方的大片国土。

北宋朝廷想的自己是虎狼之秦，把辽金当做了山东六国。没成想的是，他们其实是苏辙所说的山东“四国”，辽国是挡在关口的“韩魏”，而女真的金国才是真正的虎狼。但是，在这之前，苏辙所处的时代，是没有这种状况发生的。即使针对外交情况，也是宋、夏、辽三傻的相爱相杀。

三、苏洵的论点

开篇点题：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”

这是一篇典型的借古讽今的政论文。从北宋开国，一直到靖康之变，对于燕云十六州的失地，举国上下都是念念不忘，他们都有着一颗未点的朱砂痣。尤其是檀渊之盟后，燕云十六州算是没有了收复的希望。在能够大胜敌人的情况下，宋真宗还是签订了一个让人难以忍受的城下之盟。

后来西边的党项族建立了夏国，也开始对抗起了宋廷，即使有了“河湟开边”，但是对于西夏的妥协，也是让朝廷难以收拾。在此之前的庆历增币，更是辽朝对宋国的索求无度。就是在这种情况下，苏洵写了这篇应制政论文《六国论》。他明里是批评六国，对于秦国的妥协，用土地换取和平，其实也就是指责朝廷的绥靖政策。

清朝的浦起龙这样评价：“赂字篇眼，紧粘后祸，为鉴警时也。若就六国言六国，不如次公中肯，而警时则此较激切。以地赂，以金增赂，所赂不同而情势同，读之魄动。”他的意思就是说，苏洵的《六国论》，意在警时。

唐朝覆亡后，五代的动乱，既有少数民族的争雄，也有汉人的自立。从宋太祖赵匡胤陈桥兵变，在失去北地的情况下，宋王朝的开国就存在着先天不足的条件，时常被契丹兵临城下。后来的几任君主，都在对外方面采取了绥靖的政策，使得宋朝百姓有着沉重的压力。

其实，从北宋王朝的结束，及后来的抗金斗争，我们能够发现老百姓对赵宋官家还是有很深的感情，他们一直就是人民的主心骨。奈何官家不争气，亡给了外族，这也是苏洵写本文的一个重要原因。他反对的绥靖政策，在几十年后，被徽宗皇帝玩得无以复加，总是用金银财帛和国土来妥协片刻和平，最后还是被掳走了。

苏洵的借古讽今，批评警时，并没有得到有效的回应，北宋统治者还是延续着“六国”的方向，走了老路。

关于六国破灭的原因，一直以来就是众说纷纭，公说公有理，婆说婆有理。苏洵的这个“弊在赂秦”的观点，也是有些偏颇。不过从整篇文章上来看，其文学性很高，通读流畅，观点踏实，论据能够为观点服务，读起来朗朗上口，能代入情绪。一个是针砭时弊，一个是文风好。终于使这篇《六国论》，超出了其二子的名气。

时至今日，即便是王朝的更替，制度的变换，但是，国与国的外交关系还是那样。既如小孩子过家家的那样幼稚天真，也如成人世界那样的现实险恶。老苏先生的那个“赂秦而力亏”的观点，永远也不会过时。

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