想念天堂的爸爸的句子 女儿想念天堂的爸爸经典句子
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父亲节
爸，今天是父亲节，是吗？没留意，也是不需要留意了。天堂里，也过父亲节吗？
未达的心愿
含泪po出这张图，我在心里默默地祝福天堂里的爸爸：您要健康，要积极锻炼；您要快乐，要多听听笑话、多讲讲笑话；要开朗，要多交一些朋友！还有，爸，我想您！
泪眼模糊地，写给老爸这些话，我就知道：您不会知道的，您看不到的！
这张图，是我在有爸爸的生命中，一直渴望却从未实现过的心愿。都说父爱如山，我的人生中，只是远远地，能够看到这座山，却很难感觉到这山给我的安全感，这是我极大的悲哀，也是人生至今特别容易落泪的原因-感谢心理学带给我的认知。因为，爸您从不曾拉过我的手，或者背背、抱抱，更不要说什么举高高了！作为您的孩子，我的确感觉委屈，特别委屈！
回忆从前
爸，您知道吗？小时候，每次您自行车前梁上带着弟弟去县城时，每每看着自行车以及上面的两个人，渐行渐远，我从头发梢到脚后跟，全都是羡慕！而且，这竟成为一直的羡慕，不可实现的梦想！
爸，这些您都知道吗？您能体会吗？不，您不能！您关注的，更多的是儿子，至于女儿，无关紧要。毕竟，五个女儿，都是陪衬，都是您人生路过的狗尾巴草。而您的儿子，才是您人生此行的终点站，您的终极目标，就是要儿子，不是吗？不然，妈妈也不至于在怀三姐跟四姐的时候，挺着孕肚到处躲藏，生怕被村里“抓回去”流产，生怕被“上环”不能再怀孕。
当妈妈描述可怜巴巴地去亲戚家东家走西家窜，而人家又看不上妈妈、不愿意施舍哪怕一口随随便便的家常饭菜时，我心底生气无限的自哀、悲悯以及气愤！为什么，为什么要逼迫一个不想无限生孩子的女人到人格与尊严的边缘？您可曾想过妈妈的日子多难熬？那时候，不懂您为什么一定要生儿子。而看人脸色，哪是妈妈当初会想得到的“桥段”啊！无奈，她也终究还是生到儿子为止。而我，就是您在期待儿子的过程中最后一次的失望，想必印象深刻吧？可是我不也很好吗？我一直希望自己努力对你们好，你们就会认识到：女儿真的不比儿子差。
可惜现实太打脸：无论女儿做了多少，做得多好，依然抵不过什么都不做的儿子，一个若有若无的微笑。爸，您知道那种锥心的痛吗？对，您不会知道。因为您从来无法体会作为一个可有可无的女儿，自内心深处升起的悲哀，极度悲哀却又相当无奈！
您的儿子
就在前几天，您那宝贝儿子还因为几个姐姐抱怨他平日里的所作所为，跟姐姐们大发雷霆，甚至“想静静”、关机玩失踪，这不都是自小到大，这个家的所有人把他惯的吗？他有几次想过好好尽一个儿子的孝心，认真对待您跟妈？他能想到的，就是抱怨：家里没钱，父母没有岳父母给他的支持多，种种等等。他怎么不说，就因为要生他，这个家才变得“底朝天”、穷得叮当响？难道他真的不清楚吗？不，不是，是他不想承认，不想承担大家的付出而自己要做更多来对得起这个家而已啊！
爸，父亲节，这个特殊的日子里，看到别人都发节日祝福，我多想也能亲口跟您说：“父亲节快乐”啊！可是，不能了，没有机会了！
没有遗憾
纵然这样，我也从不觉得遗憾。因为，作为最不招人待见的、家里的最后一个女儿，自小，我清楚自己的家庭地位，所以从不劳烦您跟妈妈操心。我自己一直做得很努力，当然也一直都还可以。还记得我只开1000元工资时，我时常发了工资就全款汇给您。一次恰巧被经理看到，特别震惊。他说：你把钱都汇给你爸，你拿什么吃饭？我说：没关系，上个月还剩了些钱，够我用的。经理沉默了，看得出人家也是“哀其不幸，怒其不争”。不过那次之后，经理是真的彻底认同我、甚至把我当成家里的长客了：他们家做点稍跟平时不一样的饭菜，都会叫我去吃，或者他或者嫂子给我送到住处（当时住在一个县城的招待所）。倒还是省掉我不少开销呢！至今依然感激他们夫妻，而且会一直记得他们的善行。
不讨喜的赠品
爸，还有太多太多要跟您说的，说这些，不是为了向您抱怨，好像要追着您去“讨伐”一样。不是，只是希望您能了解作为上苍“赠品”的女儿，我的内心感受是什么。当然跟“正品”的儿子，没有可比性，正因为这样，我更希望您能站在天堂的窗口：回看自己一生，有没有真正了解被强行安排人生的女儿们的想法，有没有想想她们有多么不易。尽管跟四个姐姐一样，我们都是不讨喜的“赠品”，但我们每个都是正常的人，我们也都在努力过好自己的人生。这点看来，“赠品”又有什么不同于“正品”的呢？您怎么看？
爸，无论哪种形式，唠叨也好，抱怨委屈也罢，就是想借着今天这个特殊的日子，跟您说说话，让您知道女儿内心真正的想法。
写在最后
爸，无论如何，我依然希望您能成为健康、爱笑、爱锻炼、爱交友的积极的小老头儿，您看这事行不行。还靠谱吧？
最后，我要说：爸，父亲节快乐！爸，女儿爱您！
父爱如山
#父亲节#
#早安头条#
医术精湛的句子（知否）
作者：咖啡里的云
盛家明兰，兰心蕙质。
《知否》片头的五个画像，正是映射出明兰的成长，在一次又一次的选择中，走向明亮之路。
明兰是盛家庶出的六女儿，父母皆不能靠，只有祖母疼爱。
《知否》剧中，只要是盛府的场景，多次出现蜡梅花，一簇簇淡黄的梅花，晶莹剔透，隔屏也能闻见幽香。
我觉得它象征着女主明兰。
明兰自幼苦寒，第一集出场便是大冬天里房中无碳，母亲位卑失爱，她们在大宅院里生活不易，只能苦熬。
明兰的母亲卫小娘给予了她很好的启蒙教育，教她刺绣、投壶，教她是非善恶，教她学会看清府里的形式，不要锋芒过露惹人嫉妒。
卫小娘带着未出生的弟弟难chan而死，明兰攥着母亲的手眼睁睁地看着她离开人世，自此无依无靠。
卫小娘临死前，为了明兰能够有更好的生活环境和更好的教育，极力劝说她去府里德高望重的老太太身边。
且再三叮嘱明兰要谨小慎微：
人这一生，活着为大。
一副《李娘子镇守娘子关》是她这个母亲留给孩子的最后念想。
从中可以看出卫小娘是一位智慧、有远见、有格局、勇敢刚毅的母亲。
她虽自己身份低微、能力有限，但在自己的能力范围内做到了“父母之爱子，则为之计深远”。
母亲的教育、母亲的不幸，令明兰自幼小心翼翼，守拙藏锋，同时也让明兰养成了聪慧、勇敢的性子。
虽然剧中关于卫小娘的描述不多，但依稀能看出来，她应该读过一点书，是家里条件不好被卖到盛家做妾的，这与设法gou引家主让自己怀孕进门的林小娘形成鲜明的对比。
卫小娘为人刚正不阿，不喜勾心斗角，智商都用在了自保和教育孩子上。
有什么样的父母，便有什么样的子女。
当然也有例外，比如小秦氏和她的三哥。
但是很大程度上，父母的格局就是子女的格局，父母的眼界就是子女的眼界。
祖母养出的女儿都有大家风范，品行端庄。
林小娘养出的闺女就只会一些低下的狐媚手段，永远上不得厅堂。
做人格局要放大一些，多读些书，整天盯着眼前的蝇头小利，终日勾心斗角争风吃醋，就如床头的蚂蚱，井底的蛙。
卫小娘亡故后，明兰依靠祖母的庇佑才算活了下来。
明兰的成长过程与她的祖母密不可分。
可以说，没有祖母也就没有明兰。
深宅大院，嫡母不慈，父亲不睬，姐妹蛮横，生母又被小人算计难chan而死，从此打小一直性格坚毅好抱打不平的明兰明白了生活的艰辛。
她孤苦伶仃地活在所谓的“家”中，血缘这种东西是很奇怪的。
血缘从来不是绝对的，人与人之间的缘份起始于一个“善”字。
没有血缘，因着善结缘，似家人般，这就是亲人。
而有一些虽然有着血缘，却因恶而起始，最终也是路人。
祖母与明兰乃至与这个大家，并无任何血缘关系，却一心奉献，养育明兰长大。
祖母出身显贵，受过良好的教育，又年过半百，有岁月的积淀，世事洞明。
她从抚养明兰开始，就给明兰提供了优渥的生活条件，教她马球、看账、管家、识人心、纵横谋划，这些都是安身立命的本领。
祖母事无巨细、悉心照顾、谆谆教诲，各种言传身教，对明兰有极为深远的影响，使明兰的路越走越宽。
祖母的教育促使明兰对爱情婚姻亲情友情和生活的态度都是积极乐观的。
明兰一路成长为一位智慧通透、有情有义、有勇有谋、阳光明媚、善良但不柔弱的大家闺秀。
《知否》本身是明兰的成长史，从幼年到少年到青年，初看似乎觉得就是在说宅斗宫斗，甚至父权腐朽，但实际上它的寓意远不止这些。
虽然它讲宅斗讲嫡庶，其价值观基于现实中的夫妻关系和女性心理，三观很正。
我认为《知否》是在借明兰的成长来展现宋时女子生存的不易，实际上是告诫女子应该如何立身，它展现的其实是一种“明兰精神”。
它向我们展示了在恶劣的环境里生存，如何既要保持善良纯真，不生偏心、不走偏路，还要看清人性、谋划人生，懂得自己想要什么，一路披荆斩棘才能让自己得来安稳的生活的过程。
它更向我们传达了人与人之间，基于尊重的关系才长久的深层次道理。
而尊重，除了指互相尊重，还意在自尊自爱。
“生存”二字，是这个故事的核心。
不管是明兰作为个体的生长史，还是她与周边人的社交关系，都始终以物质与精神的生存问题为重点。
成年后的明兰把自己的聪慧才华都藏起来，但是就像蜡梅一样，花形虽质朴，但那天然的暗香却不经意流淌出来。
明兰隐藏得着实很好，将自己的蕙质兰心不为外人所见。
明兰的三段恋情都很典型。
首先是作为初恋的小公爷齐衡。
很显然，明兰对齐衡是真真切切地动情。
明知齐府难进，明兰这么一个精明通透的丫头还是央求祖母“他这样对我，我愿意为了他拼一把”，并许下了“他若不负我，我定不负他”的誓言。
明兰遇难落水命悬一线之际，手里还紧紧握着齐衡送给她的定情娃娃。
可就是这样两情相悦，珠联璧合的一对佳人，最终还是没能走到一起。
他们输给了世俗的门不当户不对，输给了现实的残酷，两个人虽然相爱，但终究不合适。
生活不止爱情，还有太多不可控的因素。
经历了齐衡之后的明兰幡然醒悟，没有再纠结牵扯，而是果断斩了情丝。
明兰和齐衡的初恋虽然可惜，却也在情理之中。
第二个是明兰的相亲对象贺弘文。
两家长辈向来交好，家世相当。
贺弘文也算是书香门第，医术精湛，有一手养家的好本事，而且为人善良敦厚，对明兰更是无微不至，按说这也算是个不错的选择。
但是正如明兰所说：
与人相守，最终依靠的还是那最低处，看看能不能忍受下去，即品性的最低处。
人的性格习惯在婚前已经成型，不要妄想改变他，而要看能不能包容他的缺点，如果做不到就得及时止损，而不是婚后受尽委屈不欢而散。
贺弘文的优点也正他的缺点：说好听了是善良，说不好听叫软弱。
原来贺弘文身边还有一个从小青梅竹马一起长大，却突遭变故身世凄苦的曹表妹。
曹表妹一番“绿茶”操作就让贺弘文左右为难了，并且一再容忍表妹对明兰的骚扰，并想以纳表妹为妾的方式帮助表妹一家。
可明兰却非常清醒。
曹表妹虽然可怜，但如果自己和贺弘文成亲后，同意表妹进门，那表妹随时可以因为自己的身世博同情，抢宠爱，而自己就会因为不好说什么，处境也会变得非常艰难。
那凭什么要用我的苦难去拯救你的可怜？
明兰不是圣人，也深知身处逆境，善待自己才是第一要务。
贺弘文这样软弱糊涂的主，明兰嫁过去避免不了明争暗斗，一身疲惫。
因此，明兰直言没工夫可怜别人，也直白地把自己的想法告诉了贺弘文。
而明兰发现两人的相处走入死局后，明兰果断选择了放手。
虽然也伤心难过，但明知道“你不愿意为我放弃，我也不愿意为你妥协”的情况下，没有那么多的时间去蹉跎，及时止损才是王道。
最后是顾廷烨，这位顾二爷是明兰最后的归宿。
乍一看顾廷烨是哪哪都不如前两位。
离异不说，还带着孩子，放到现在就是二婚，名声也差，没事就喝得烂醉，动不动就去寻花问柳。
顾廷烨恐怕唯一能拿得出手的，就是侯爷的官爵。
明兰原本很看不上顾廷烨，但是顾廷烨几次三番救她，让她感受到了被保护、被偏爱的滋味。
看《知否》前半段的时候，会有一种错觉，明兰是个极冷静的人，包括对待爱情。
她好像对自己的感情有一种收放自如的能力。
不敢爱，便不爱；即使忍不住动心，也不让自己深陷；纵使失望了，伤心了，也不忘提醒自己朝前看。
可就是这样的一个明兰，在遇到顾廷烨之后，却发生了变化。
潜移默化中，她的冷静自持消失，就像剥开了蛋壳，露出了内里柔软的心。
等到之后再回头望，她才发现，顾廷烨已经住进自己心里很久了。
明兰遇到危机时，顾廷烨总是那个救她于水火的人。
从小时候帮助明兰寻郎中救母，到长大后一次次解救明兰于危机，可以说，顾廷烨见证了明兰太多狼狈的时刻。
多次在狼狈时刻的相遇，让顾廷烨成了那个难得的透过明兰木讷的外表，看到她倔强温柔的内心的人。
犹记得剧中明兰有一幕摔筷子的镜头。
她一直强忍着，在父亲面前故作坚强，可是顾廷烨来了之后把她护在怀中，她的眼泪立刻就落下来了。
还有她与王家老太太对峙时，顾廷烨赶来怼她的那几句话。
明兰从内心深处最需要的爱情，其实正是这种。
可以说，明兰选择顾廷烨的原因，主要是因为觉得顾廷烨能够给自己保护，能够满足自己内心长久以来缺失的东西。
明兰从小缺乏关爱、缺乏保护，她一直以来都是独立面对这个冰冷的世界，可是顾廷烨却不顾一切地为她撑起一片天。
且从小忍辱负重的复杂家庭环境造就了顾廷烨做事缜密，胆大心细的性格，而从军的经历又磨练了他有勇有谋，敢于担当的精神。
对明兰来说，顾廷烨在自己遇到困境时的一次次出现，也宛若天降神兵，让自己可以不再伪装坚强，踏实依靠。
于是，这样的一个人终成为明兰托付终身的最合适的另一半。
剧中顾廷烨对明兰有两句话，我印象极深。
一句是“以后我在男人堆里是老几，你在女人堆里就是老几”，朴素却实在。
另一句是“吾倾慕汝已久，愿聘汝为妇，托付中馈，衍嗣绵延，终老一生”，庄重又严肃。
顾廷烨懂明兰藏慧于拙的装傻充愣，懂她作为庶女的无奈凄凉，懂她处处小心只为安身立命的委曲求全，更懂她骨子里的倔强不屈，所以愿意用自己的坚实臂膀为她挡风遮雨。
好的婚姻是我愿意护你周全，你愿意和我一起进步，势均力敌，情深且长。
被爱就有靠山，明兰对顾廷烨的爱情，主要是忠于安全感。
我常在想，如果顾廷烨没出现，在齐衡之后，明兰大概不会真正爱上谁。
因为她太清醒，甚至清醒到足够冷静自持，能够把爱收放自如。
纵是难过，也能在快速收拾好心情，理解对方放弃自己的苦衷。
如果明兰一直遇到的都是类似齐衡或是贺弘文这样的翩翩君子，那她可能只会付出喜欢，却无法深爱。
不是说翩翩君子不好，而是因为翩翩君子，太过君子，会导致顾虑多，牵绊多，纠结多。
而这些复杂的因素也会让人踟蹰不前，让爱变得步履艰难，也很难让被爱的人产生安全感。
而明兰在明知这些的情况下，自然也不敢让自己深陷。
因为她赌不起，于是，她只能护着自己，把付出感情的最高级限制到喜欢的层级。
毕竟，喜欢的程度很浅，适合浅尝辄止，也适合及时止损。
但顾廷烨却是明兰安稳生活中的意外。
他的经历着实丰富，爱过、恨过、失望过，但一颗渴望爱和被爱的炽热的心却从未磨灭。
有顾廷烨在的地方，明兰无需故作坚强。
因为顾廷烨用自己的爱为明兰铸就靠山，让明兰依靠，让明兰信任，让明兰有安全感，也让明兰学会打破自己内心的桎梏，感受被爱，也学会爱。
而被爱滋养的明兰也给予了顾廷烨回报，她用自己的温柔和守候为顾廷烨于乱世间守住了一个安稳的家。
两个人，两个孤单的灵魂，在经历了无数风雨飘摇后，组成一个家，从此秤不离砣，公不离婆。
明兰这个人设，一个成长奋斗史，非常正能量，也很现实，这种成长适合于任何时代任何地方。
虽然是平凡的家长里短，但这就是生活。
不管是在小门小户还是高门大院，人生都是一样，需要自己积极努力争取。
需要真心，也需要手段。
也即是俗话说得“害人之心不可有，防人之心不可无。”
做人还是要真实真切点的好，活得有点血性，爱憎分明，所谓的宽容，必得分人，一味地对任何人宽容，是纵容，也非常人能及。
每个正常人都有内心不可触碰的底线，那叫原则。
为人一世对你好的铭记于心，对你坏的可以忘却，但是伤害过家人的必铭记于心，不去报仇，但也不会忘却。
这混沌世界，为人都逃不过一个因果。
~未完待续~
（图/网络）
作者：咖啡里的云
一直一直
在文字的陪伴中倾诉一颗不曾叛离的心
坚信成长才是女人最终的归宿
愿你能在我的文字里感受温暖和深情
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作者简介
杨春杰，女，网名陆秋儿，1972年生，辽宁辽阳人，中华诗词学会会员，诗词作品散见各类诗刊，喜素淡语不喜故作高深，诗风流利，清新。
美女诗人 杨春杰
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邂逅
与一枝腊梅邂逅
先听到阵阵明黄的笑声
便有一些清冽的句子凝结
像噙在蕊间的蜜
醉了十二月的北风
那些慎重的花
密密匝匝缀满时间的渡口
我只是路过
却在一低头间
就把心花开成了一片片的雪
归路
辗转几十里乡路
只为去握一握亲情的手掌
模糊的远山是您的身形
板结的黄土地是您的肌肤
瑟瑟的白芦是您干瘪的笑容
干涸的池塘是您深陷的眼窝
光秃秃的白杨是您张开的手臂
父亲
在这个瑟瑟严冬里散发着丝丝温热的名字
在山的尽头，在梦的深处，呼唤着我前行。
一步山，一步水都是您的影子啊
我行进在九曲回肠
风雪路与白瓷杯斑驳着心事
一切都在时间链条的搅动中破碎
破碎又似永远封存
封存在记忆深处的门扉
痛
今夜才知
痛的颜色有时是黑
有时是血红
轮番涂抹在眼前
一片朦胧
痛无法测量
心的天平已倾斜
只知道很重，很重
扯片夜云来覆盖
剪些长短句来隐藏
折一支曲子来淡化
不能，都不能
疼痛的丝网早将我裹住
夜色像伸开触角的蜘蛛
一点点把人吞噬
只剩下
呜呜咽咽
窗外晚秋的风
牙痛
银贝轻叩
可以嚼烂生活
此刻却无法将疼痛咬断
说不出是哪颗
说不出到底有几颗
从牙齿的根部
生出无数绞痛的枝蔓
慢慢攀爬
遍布右边的脸
如丝如缕的
在冷风中招摇
与黑夜纠缠
在时光里翻转
并把眼角的泪搓圆
或许
或许
紧握的玻璃杯能够
孵出温暖
这潇潇夜雨
已是迷茫一片
或许
朦朦的不是谁呵出的清寒
只是昏黄的灯
这夜的眼
与谁对话呢？
花草总无言
心的茧羽化成蛱蝶
静静的谛听枫桥下
寥落的钟声
飘到客船
不是三月而是八月
也能走进远影孤帆
走进烟花江南
只需轻煽蝶翼就能
穿越千年
看流光里的人儿啊
慢捻轻弹
或许
此刻的我适合一场沉醉
一个人的沉醉
在绝美诗篇
来到丛林
我来到丛林
就变成一朵花儿
瑟瑟清寒也挡不住
我在笑声中绽放
张开双臂
我的心像树影
浮在满是涟漪的秋水之上
澄澈了，翠绿了一番心事
摘一片叶子
让它的红
擦亮目光
此刻的我
可以是我和丛林一样
粗糙的纹理，褐色的土壤
青苔有青苔的梦幻
瓦砾有瓦砾的倔强
来到丛林
与清新拥抱
听鸟儿谈天
风儿歌唱
我变成了一个孩子
边走边捡起一地秋阳
竟不知在何处
弄丢了那件大人的衣裳
回家
雪蝶纷纷
拍打
声音洁白
前路蜿蜒伸展
远处的家山
一遍遍焐热思念
一片叶子的漂泊
根是原点
家是一个破旧的摇篮
却能盛满梦中的月圆
北风扑面
当我的步子紧裹着感恩，珍惜
时间的利剪
却无情的把生命剪短
门扉虚掩
曾因您看不清我而叹息
更为您记不得我而伤感
也为您还在而庆幸
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目光深暗
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听凭心的呼唤
父母在
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雁
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本期编辑：江右琳子
描写胖人的句子（做有力量的胖子）
今年高考文综试卷让我们了解到拔河也是一项古老的体育活动，至少在唐代就已经非常流行。
拔河：唐代人喜闻乐见的体育活动
拔河，古代称之为“牵钩“钩强”“旋钩”等，到了唐代才称为拔河。无论民间、宫廷还是军队，常以拔河为乐。唐代元宵节有拔河之俗，民间“常以正月望日为之”。《封氏闻见记》中记载了唐代元宵节拔河的盛况：
今民则用大麻絙，长四五十丈，两头分系小索数百条，挂于胸前，分二朋，两向齐挽，当大絙之中立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为胜，就者为输，名曰拔河。
拔河也有在清明或端午举行的，唐中宗于景龙四年：
三月一日清明，幸梨园，命侍臣为拔河之戏。时，七宰相、二驸马为东朋，三相五将为西朋。唐中宗常在宫中观看宫女和大臣们拔河。
另据《唐语林》记载，唐开元年间，唐玄宗多次在皇宫设拔河戏，其中一次有上千人参加，邀请各国使节前来观看。这次千人拔河活动开始后，鼓声震天，喧声雷动。大臣张说曾用“长绳系日住，贯索挽河流”的诗句来描绘此次拔河的盛况。玄宗朝进士薛胜，曾目睹了千人拔河的盛大场面，并写下了有名的《拔河赋》。
拔河图
唐代崇尚力量的风气是打哪儿来？
毋庸置疑，拔河是唐人崇尚力量的阳刚之气和健康体魄的生动体现。唐朝体育活动相当繁荣，项目多、竞技性强、技艺水平高，但唐代崇尚力量的风气是打哪儿来？我们不妨一起来探索一下：
在魏晋南北朝时期（220--589），我国经历了空前的民族大变动，原处于西北的一些游牧民族先后进入黄河流域，并逐渐与汉族融合，为中华文化增添了许多新的元素。汉代以后，重文轻武的社会风气受到冲击，各族人民共同创造了辉煌灿烂的体育文化，为隋唐体育的繁荣奠定了基础。由于隋、唐两朝皇帝少数民族血统的原因，这一时期社会更加开放，使得政治、军事、文化、经济和科技都前所未有地发展。隋朝兴建的大运河促进了城市和城市生活的发展，三省六部制成为日后历朝政治制度的基础。
北朝壁画尚武之风
隋唐社会经济的发展，为体育创造了前所未有的发展空间。唐代推崇军事训练，武举制极大地推动了唐朝武艺的发展。城市生活的繁荣又促进了马球、蹴鞠等体育休闲活动的盛行。与此同时，中外文化的频繁交流进一步丰富了唐代体育活动的内容，妇女体育在这一思想开放时期也得到了进一步的发展。社会政治制度完备、经济实力富足、兵强国富民安，文化兼容并蓄，为隋唐体育的兴盛提供了必要的推动力。
唐人打马球图
民族融合也影响了妇女对体育的态度。少数民族豪放的民族精神，尤其是对妇女参与体育的推崇和鼓励，也使原本极少参与户外活动的汉族妇女得以充分参与到体育活动中。三国时有“生男如狼，尤恐其尫；生女如鼠，尤恐其虎”的谚语。在这种审美观和伦理观的影响下，汉族妇女很少参与户外活动。但进入中原的西北各族由于母系氏族社会遗风浓厚，妇女地位很高，“一切计谋从妇人，唯斗战之事乃自决之”，所以我们会看到太后执政的普遍情况，而原有的游猎生活也使她们有更多的野外活动机会。因此，西北各族中体育风气较盛，并且逐渐影响到汉族社会。当时的北朝妇女，骑马、步射、骑射、驾御、蹋鞠、舞蹈等都很活跃。
唐代妇女形象
受北朝鲜卑遗风的影响，唐代妇女具有较高的社会地位，李唐皇族本身发迹于鲜卑族建立的北魏,而后直接传承鲜卑族为主的北朝政权，这对唐朝社会风气和审美观念影响很大。唐代“胡”风日盛，一改汉代以来的柔弱之风，转而崇尚健壮武勇。唐代妇女喜抛头露面，不避与男人一起游乐，又好骑马射箭。加之唐代生活富足，丰腴的女人自然较多，形成了女子以健康、英武、丰硕为美的风气。
唐代女子体育活动举例
接下来给大家简要介绍下唐代女子体育活动的主要项目：
1. 荡秋千
秋千是历代女性都非常喜爱的体育运动，唐朝时秋千运动更是以其闲致优雅深受妇女的垂青，不仅在宫女中普遍流行，民间女子也以此为乐，出现了“秋千竟呈垂杨里”“万里秋千习俗同”的盛况。有唐诗云：
长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。下来立定重系衣，复畏斜风高不得。傍人送上那足贵，终赌明斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从坠地。
少女们坐上秋千，巾带两分，身轻裙薄，袅袅婷婷。她们全凭自己荡上高空,为了争得耳环明一类的赌物，施展浑身解数。次次荡得与树平齐，上宝钗堕地，一时也顾及不上。元稹《杂忆》诗:“花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。”也是妇女从事秋千运动的真实写照，反映秋千运动在唐代妇女群体中十分盛行。
荡秋千
2.下围棋
唐代留下了大量以妇女下围棋为题材的诗篇，如“红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。趁行移手巡收尽,数数看谁得最多。”“宫棋布局不依经，黑白分明数子停。巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星”等等，这些诗句既生动地再现了妇女下围棋的情形,又说明唐代宫廷妇女围棋运动的开展相当普遍。不仅如此，民间妇女下围棋也殆为常事。
3.射箭
在唐代，不但男子热衷于射箭，妇女从事射箭运动的也不在少数。如杜甫在他的《哀江山》诗中追忆当年唐玄宗和杨贵妃在南苑游猎的盛况,写下了宫嫔射箭的飒爽英姿:“辇前才人(宫中女官名)带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。”王建《宫词》也有“射生宫女宿红妆，把得新弓各自张”的句子。
花木兰是北朝隋唐女性的代表
4.打马球
宫女是马球运动的积极参与者，花蕊夫人《宫词》“自教宫人学打球，玉鞍初跨柳腰柔”就描述了当时宫女学打马球的窈窕身姿。唐代还出现妇女骑驴打球的现象，是一种创新。如郭英义在剑南曾“聚女人骑驴击球。”敬宗时，宫中教坊组织妓女“分朋驴鞠”等等。现存北京故宫博物馆馆藏的一面唐代铜镜，其上明晰地铸着4位宫女骑马击球的形象。
5.蹴鞠
在唐代，女子对蹴鞠活动的痴迷程度丝毫不亚于男子。如金陵女妓王眉山,球艺精湛,远近闻名。一次她乘车路过一个球场,见有人踢球,技痒难忍,遂上场献技,由于动作自如,技艺高超,令观者惊羡不已。蹴鞠还有一些有趣的游戏方式，“白打”就是其中的一种。“白打”不设球门,采取二人或多人对踢的方式,可以用足、膝、肩、背等不同的部位接触。“白打”也是唐代女子喜欢的一种游戏。《全唐诗》中,诗人王建描写了一群宫女“白打”的情形：
宿妆残粉未明天，总立朝阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。
女子蹴鞠图
6. 赛舟与游泳
唐时端午节赛舟已成风俗。《大唐传载》载“杜亚为淮南，,竞渡采莲龙舟锦缆绣帆之戏，费金数千万。”这种划船竞赛，妇女也参与，“猩猩血彩系头标,天上齐声举画桡。却是内人争意切,六宫罗袖一时招。”赛舟相关的水嬉(游泳),也是唐代民间妇女普遍开展的运动项目。《全唐诗逸》载杨师道《采莲》诗里就描写了“自解凌波不畏沉”的女子游泳强手。
参考资料：
谭华 《体育史》
庄华峰 《唐代妇女与体育》
心有而力不足的句子（念奴娇）
许多古诗词之所以被人称为经典，就在于她所表达的思想情感让人产生共鸣，正所谓“心有灵犀一点通”。
南宋的思想家、词人陈亮曾写过《念奴娇.登多景楼》一词，这首词，历来为人们所称道。
1975年的夏秋季，刚刚作完白内障手术第5天的毛主席在读过这首词后，竟然嚎啕大哭，在陪护人员的不断劝说下，才慢慢地止住哭声。
陈亮的这首《念奴娇.登多景楼》表达的是什么思想情感？词中又有哪些敏感和戳心的句子竟让毛主席读后如此悲伤？
《念奴娇.登多景楼》
危楼还望，叹此意，古今几人曾会？鬼没神施，浑认作，天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？
因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁向强对！
这首词的大意是：登上高耸的多景楼四面环望，可叹我的本意，古今能有几人能领会呀。这长江天险，真是神鬼设计的一般。可惜那些志短之人反把它看作是天然的南北分割的疆界。一条大江横陈这里，还有三面环山的地理位置，足可以作为与北方争雄的有利条件。六朝那段历史，之所以分裂，原来都是为个人私利而置国家统一大业而不顾才造成的。
因此，我笑王谢等人，他们也曾登高赋词，也洒下过像是英雄的泪水。他们只满足于依靠长江天险，便可守住这偏安一隅，哪里还顾及江北大片国土都被异族占领。凭借这有利地势，正可长驱北伐收复失地。就该像祖逖一样立下逝言，像谢安一样有打败强敌的信心。一旦时机一成熟，便趋兵向北，不惧怕敌人的强大。
陈亮是南宋时期著名的思想家、词人，他反对南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐的作法，力主抗金，收复失地，实现国家的统一。他多次向皇帝上书，陈述自己的思想和主张，但得不到采纳。
多景楼，位于镇江北固山上甘露寺。
陈亮的这首词意境苍凉、悲壮，尖锐地批判和讽刺了当时的不思进取、畏敌求安的软弱思想和行为。表达了强烈的爱国情怀、豪迈的英雄气概。
那么，毛主席在眼睛刚刚做完白内障手术的第五天读这首词时，为什么要情不自禁地嚎啕大哭？词中有哪些敏感、戳心的句子感染了他，勾起了他产生哪些联想？
这里，我们不妨沿着全词写作的思想和情感脉络对这个问题加以分析。
“危楼还望，叹此意，古今几人曾会？”
词的开头，便以非凡的气势抓住人心。登多景楼，环望四周，是观望风景吗？显然不是。此举的目的，古今又有几个人能领会到？一种至高境界的孤独感油然而生。
词的开头，便营造出带有几分苍凉的情感意境，让人顿生大音稀声、知音难遇的感觉。已步入老年，且身体多病的毛主席，读此句，怎能不生发出由衷的感慨，悲从中来，他的情感基调已经形成。
特别是“叹此意，古今几人曾会”句，更勾起老人家无尽的联想。毛主席的眼部手术，做于1975年夏秋之际，当时，国际国内形势都很复杂严峻。毛主席当时作出的战略布署，一些人包括他的一些老战友都不理解，更重要的是老人家的身体健康状况越来越不好，许多事情要做，但已心有余而力不足。这种内心的忧虑与身体健康状况的矛盾令他难免会陷入焦虑状态。
毛主席是伟人，但也是常人。身体是情感的支撑和依托，体与魄，是相互的关系。老年且多病，使老人家的情感脆弱，这也符合常理。读到这样敏感的词句，情感难以自控，当属正常。
“天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势”
这几句词，陈亮虽然写的是南宋小朝庭所处的地理位置和优势所在，但毕竟国家是处在分裂的状态。读到这里，特别是“南疆北界”这四个字，毛主席自然会联想到台湾。大陆虽然早已统一，但台湾还孤悬海外外。让台湾回到大陆，实现祖国的统一，是建国后毛主席始终都在做的事情，只是因为抗美援朝、三年困难时期等不利因素的制约和影响，使这件大事受到影响。
早在1956年，中共就和平统一台湾问题便提出了“一纲四目”原则。“一纲”，即“台湾必须统一于中华人民共和国”。“四目”则是对后湾政治、军事、经济、外交等方面的具体要求。在这一原则指导下，和平统一工作一直在不间断地进行。
1975年4月5日，蒋介石死了。这项工作被迫暂停。
毛主席读陈亮的《念奴娇.登多景楼》的时间是1975年的夏秋季，距蒋介石逝世时间也就是几个月时间。统一大业尚未完成，自已已进入暮年，身体健康状态又不好，恐怕在世的时日已不多。看到词中这敏感的句子，毛主席的心情怎能会平静下来。
以上，我们对陈亮的这首词只是作整体意境和典型句子的分析，从中感悟毛主席对这首词的体悟心理过程。实际上，这首词中敏感戳心的句子还有许多，如“只成门户私计”、“不须反顾，寻取中流誓”、“势成宁向强对”等等，都会引发人的无尽联想。作为政治家、诗词大家的毛主席，能够与古人进行跨时空的情感交流与沟通，并取得共鸣，也真是件令人心灵震颤的事儿了。
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