痛的撕心裂肺的伤感句子 句子伤感简短虐心

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痛的撕心裂肺的伤感句子 句子伤感简短虐心

01

今天很累，我拿酒买醉，不知道自己为什么会流眼泪，但绝对不是因为想哭，如果想哭我也会躲到角落里不让任何人看到，我也不会哗哗的流泪，那样会哭红了眼睛，我会害怕别人说我懦弱。狂喝几口酒，就想醉一场，醉后有梦，醒来之后，把一切全都忘记，一切悲伤也都从未发生。

忘记是一种很好的选择，因为不能拥有，何不干脆忘记，人的一生很短，生命也很脆弱，承载不了太多的负荷，偏偏我们还真的很难把悲伤遗忘，不属于自己的东西，却还在时时挂牵，宁愿痛苦一次也要痛哭一次。

没有人会陪着我们哭，如果我们笑，全世界都在笑，如果我们哭，全世界都会笑我们哭，眼泪是最认真的，它是止不住的向下流，心痛也是认真的，它会情不自禁的伤，还有一件事是认真的，就是想和你在一起过一辈子。

想归想，现实终究还是现实，你还是走了，这样也好，不然总会担心你要走，这样也不好，你虽然走了，可是始终没有走出我的心，我很努力的想让你回到我的身边，可是不管我怎么样做，你都不曾回头看我一眼，我盲目了，我感到我再怎么做，也不会让你把我在乎。

以前总看别人合合分分，分分又合合，等到我们时，只有分，没有合，虽然分手也代表着曾经爱过，但伤心的时候更多，何苦再说爱你，其实我们的心里都很明白，在一起或不在一起，我们的生活都会继续，如果非要再说一句“没你我没法活下去”，只能说我们陷的太深，伤得太狠！

02

我不知道，我到底为什么那么执着，又在执着什么，我在跟自己过不去，我努力的装作无所谓的样子，可是却发现你，根本就不在乎我，我在你的眼里从没有存在过。世上还有谁比我更痛苦，最痛苦的思念，不是你不知道我在想你，而是你知道我在想你，你却无所谓，对我只是付诸轻蔑的一笑。

我，活成了你生命中的过客，连你的记忆中都没有留下一丝身影。当我们的爱已经成为往事，并不会让我们伤透了心，而是当我还以为刻骨铭心的往事，在你的眼里已经早被遗忘，我伤心了。我就是一颗小小的沙粒，风吹过后，不知道丢往了哪里。

时间没有穿越，无法带我们回到开始的地方，时间是一种药，可以让人遗忘一切的药，但时间也是一种毒药，可以让人伤心透骨的毒药，时间还是一种治愈的良药，能慢慢治愈我们的伤痛，但时间不是万能的药，有些伤痛是治不了的。

想要忘记很难，需要很长的时间，我这知道这个城市已经没有了你我的故事，这就是一个伤心的城市。

03

因为你留在记忆里，不论什么时间，也不管在哪个城市，只要想起你，我便伤心。

我不敢去问你现在过得好不好，我害怕你已经记不起我了，我更害怕我再一次伤心难过，你知道吗？我伤心的这一秒，有多么的想你。我不能再让眼泪滴落，因为我流再多的泪，你也不会在乎。有时候，想得太多，对自己是一种非人的折磨。

伤心纵有千百种，唯有想你时最难过，你越走越远，我越想越心痛，我们的过去，注定成为故事，我们也注定成为故人。祝你，以后的故事越来越精彩。

我们就这样吧，你选择离去，我选择忘记。

撒野巫哲句子（读巫哲）

这几天，我在读巫哲的《撒野》。

巫哲的《撒野》是一本青春小说，也有朋友说是励志小说。因为有许多朋友将作品的主人公蒋丞视为个人的偶像。

蒋丞非常的优秀：

人长的帅气，可以直接被商家看中去做男装的模特，而且拍摄效果非常好。

体育好，在原来中学是篮球队长，到了新学校，亦是主力队员。

学习好，关键还是那种学习不努力，上课常睡觉，就能轻轻松松得高分的学霸。

有个性，直接和原寄养家庭决裂，格格不入于他们，而又对现在的家庭非常的不满意。

还有就是自强，不屈服，有正义之感。当看到有人在打李保国时，义无反顾的冲上去！参加学校的活动，让二八班在春季球赛中有了出色的表现。

这本小说，我还没有看完，但是，已经感觉到，蒋丞这一角色，应该是作者心中真正的男生形象。这又是一本理想主义的作品。

我们知道，现代社会，不知是家庭的原因，还是教育的原因，像蒋丞这样的男子汉真的太少了！

在小学校，多能看女生打的男生到处乱窜。中小学校过多的女教师，培养出一拔又一拔的娘娘腔的奶油男生。

这几年，国家开始重视体育？为何要重视，就是因为越来越多的学生，体质越来越差。能跑完一千米者，都算是体育好的学生。

蒋丞如此的优秀，是作者理想的男生形象，更成为许多青年学生心中的偶像。如此优秀的蒋丞，这个社会上应该有许多许多，但是，现实中，这样的男生又那么少，这何尝不是一种悲哀？

你身边有蒋丞一样的朋友吗？

七字霸气句子（见自己）

我在加拿大给儿子上初中语文课（七年级下册三十五）

见自己，见天地，见众生。看看中国古诗的大气和霸气

我：我们欣赏完了国外诗人的两首诗，看到了他们对于人生、生活的感悟，很是富有哲理。而且第二首的诗人弗罗斯特还很注意诗的押韵，这对于诗人和读者来说，都是很有意思的事情。不过，话说回来，我国古代的诗歌，押韵再平常不过了。而且要说用诗来表达志向、哲理、感悟等等，那更是稀松平常。今天我们就来学学《古代诗歌五首》，再一次领悟中国古诗词的魅力。

古人是谁？来者是谁？刘旦宅画是怎么回事儿？

儿子：第一首：《登幽州台歌》陈子昂 书中的注释和解释并不多啊。仅仅是靠这点儿资料，好像很难把这首诗领悟透彻吧。

我：是的，所以预习中说了，让我们自己找资料，了解生平和创作背景嘛。陈子昂41岁英年早逝，到底是怎么回事儿呢？一起找找看。

儿子：

译文：

向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。

一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

创作背景：这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

作者生平：

陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

所以，古人指代圣君；来者，指代明主。说明自己怀才不遇，不能施展抱负终生遗憾。

那刘旦是谁？为什么在家里画他呢？

我：哈哈哈，不是刘旦，这个人叫刘旦宅。陈子昂是他凭想象画出来的。你查查刘旦宅。

儿子：

刘旦宅（1931～2023），原名浑，又名小粟，后改名旦宅，别名海云生，浙江温州人。自幼喜好绘画，1941年便在温州举办“十龄童刘小粟画展”。1949年后，在上海市大中国图书局、上海教育出版社、上海人民美术出版社绘画。1985年后任上海师范大学教授。擅长中国古典著作人物画。所绘《红楼梦十二金钗》邮票，曾获1981年全国邮票最佳奖。1985年获中国奥林匹克委员会颁发的《中国体育美术展览》荣誉奖。作品有《刘旦宅聊斋百图》、《石头记人物画册》等。

怆然，悲伤的样子；涕，眼泪；在古代不是鼻涕的意思。

我：千古名句是哪一句？

儿子：自然是“前不见古人，后不见来者”

我：恩，也可以等同于成语：“空前绝后”。

齐鲁大地哪儿来的？全都跟泰山有关！

我：你出生在山东青岛，你知道山东省的简称吗？

儿子：鲁。

我：对，那为什么山东省又叫齐鲁大地呢？还有齐鲁日报，齐鲁医院？

儿子：《望岳》诗的注释中说，泰山以北为齐国，泰山以南为鲁国。那目前山东省包含了泰山南北的地方，所以叫齐鲁大地，我这么理解对吗？

我：完全正确。事实上也是，古代的齐国东边也到了今天青岛地区。齐长城也修到了大海边。所以，齐鲁大地真的没毛病。那泰山的名气就不用我说了，我们那年还一起爬过，虽然那天天气不好，一直下雨，还雾蒙蒙的。但是气势还是在那的。

儿子：是啊，我就记得好像刻字的石头特别多，一定有很多典故在。

我：是的，古代帝王都认为泰山最高，所以只有功成名就，都盼着自己能到泰山封禅。求得天下的认可。是至高无上的荣誉。所以，诗人杜甫来到这里自然也有一番感慨。

儿子：《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。

全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑。

字词解释：

⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。

⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。

⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。有时候我们说：“造化弄人”其实就是说老天爷，天地、世事捉弄人的意思。或者说命运无常。

⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。

⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。

⑹决眦（zì）：眦：眼眶。眼眶（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。 [2]

⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。

⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。

白话译文

东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。

神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。

层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。

唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。

我：这首诗的名句是哪一句？

儿子：最后一句：会当凌绝顶，一览众山小。

我：有什么哲理？

儿子：当你努力到最高点，肯定可以傲视群雄。人的高度决定了人的胸怀和气度。

（可以在此加入一些关于七律的知识，因为这杜甫的代表作。）

七律，属于近体诗范畴，起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，至盛唐杜甫手中成熟。

其格律严密，要求诗句字数整齐划一，由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。代表作品有崔颢的《黄鹤楼》、杜甫的《登高》、李商隐的《安定城楼》等。

要求：

七言律诗就是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌。其格律非常严谨，在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。

一、篇幅固定。

每首八句，每句七字，共五十六字。其第一、二句称为“首联”，三、四句称为“颔联”，五、六句称为“颈联”，七、八句称为“尾联”。

二、押韵严格。

全篇四韵或五韵，一般逢偶数句押韵，即第二、四、六、八句最后的一个字要同韵。首句可押可不押，通常押平声，一韵到底，中间不换韵。

还要求按韵书中的字押韵。原则上只能用本韵，不能用邻韵；即使稍微松一点，也只允许入韵的首句可以用邻韵，叫作“借韵”。七言律诗根据首句是否押韵，可分为首句入韵和首句不入韵两种格式，其中首句入韵为正格，与五言律诗不同。

登高

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

政治家一定要有高见，不要被浮云遮住眼睛

《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

儿子：王安石是政治家，主张变法革新。没想到诗也写得这么漂亮。

词句注释

⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

⑵千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

⑶闻说：听说。

⑷浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。

⑸自缘：一作“只缘”，自然是因为。缘：因为。

白话译文

韵译

听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。 [3]

儿子：他真的很自信，相信自己是站得高看得远。

我：是啊，有自信都未必成事，更何况没有自信呢？就无法想象了。启功曾经写过这首诗。图片为证。

儿子：

启功（1912——2023），自称“姓启名功”， 字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。 雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。

我：这说诗里面也有名句流传。

儿子：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

我：对了，就是这份自信，如果你想表达自己的高见是正确的，就可以引用这句诗。

陆游喜欢“游”，的确名实相符！

《游山西村》是宋代诗人陆游创作的一首纪游抒情诗。此诗抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。首联写诗人出游到农家，颔联写村外之景物，颈联写村中之情事，尾联写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。全诗立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。

词句注释

⑴腊酒：腊月里酿制的米酒。

⑵足鸡豚（tún）：意谓准备了丰盛的菜肴。足，足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。

⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

⑸箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日作为春社日，拜祭社公和五谷神，祈求丰收。社，土地神。

⑹古风存：保留着淳朴古代风俗。古风，有古人之风度。《唐书·王仲舒传》：“穆宗常言仲舒之文有古风。”

⑺若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

⑻无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。 [1] [2]

白话译文

不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

我：这首诗可不是作者没事儿瞎溜达。他这里面也是一语双关，自带寓意的。

儿子：恩，背景上说，他当时被打压，回家闲居，但是并没有丧失斗志，心灰意冷。而是依然充满战斗渴望和希望。

我：那哪一句诗可以看出来呢？

儿子：当然是这千古名句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村了。

我：还有最后一句：拄杖无时夜叩门。意思是说，只有给我机会随时报效祖国。

《已亥杂诗》是真的太杂了！

《己亥杂诗》是清代文学家龚自珍创作的一组诗。一共315首。这是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。全诗多用象征隐喻，想象丰富奇特，运用多种手法写景抒情。

作品注释

①浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。

②吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。天涯：指离别京都的距离。

③落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。

④花：比喻国家。即：到。

作品译文

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。 我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 [1]

我：最关键的就是最后两句。落红不是无情物，化作春泥更护花。

儿子：恩，我也知道。

“落红”即落花，全句的本义是说从树上飘落的花瓣并不是无情之物，而是依附地表，腐烂成泥，化作精魂，养育来年的春花。作者借自然的循环法则来自比，表示自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。这富有哲理的一句话，传达出诗人“不在其位，亦谋其政”的难能可贵的精神，表明了诗人无比坚定的决心，成为千古名句，激励着许多人“老骥伏枥，志在千里”。

我：其实，后来，或者说今天，很多情况下都可以用这句诗表达自己的情怀。比如，家庭，情侣，挚友之间，虽然分别，但是仍然牵挂，有事情还愿意互相照应，都可以使用。

还有一个地方需要注意：古代的“斜”，这里面要读“xiá”，读起来就更加押韵了。

本课的学习思维训练：

1.名句的一语双关和诗歌的哲理是最关键的；

2.诗以咏志，情怀深远，文从字顺，传诵千古；

3.要透彻理解，默写成诵，脱口而出。

描述孔雀的句子（乐府诗集）

《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》宋人郭茂倩编著的《乐府诗集》又将其收入在卷七十三“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名《孔雀东南飞》。全诗357句，与《木兰辞》并称“乐府双璧”，与《陌上桑》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称“乐府三绝”。

深情默默，分离恨长——刘兰芝

她勤劳能干，多才多艺；她性格外柔内刚，自有主断，不为威迫所屈服，不为荣华富贵所打动；她对仲卿温柔体贴，用情专一；她执着忠贞，愿为爱情而牺牲。追求爱情婚姻的自由，维护自己人格尊严。具有一定的反抗精神。

刘兰芝剧照

（1）刘兰芝婚姻失败的原因 在刘兰芝生活的男权社会里，当时衡量“妇道”的标准是以儒家学说中的封建礼教为标准的三纲五常。在《礼记·昏义》中说，妇女须“成妇礼，明妇顺”，“妇顺者，须乎舅姑，和于室人，而后当于夫”。意思是说，作为女子，与丈夫的亲密程度不可超过与舅姑（即“公婆”）的亲密程度，否则即为“不事舅姑”。《礼记·内则》中说得更明白：“子甚宜其妻，父母不悦，”也就是说，儿子过于喜欢妻子，引起父母不高兴的，可以休妻。

阅读全诗，我们可以看出，作为封建社会里一个充满礼教思想的束缚专制、施加淫威的婆婆，她看到与自己相依为命的儿子结婚后把爱更多地献给自己的妻子，内心产生一种不悦感，认为是儿媳妇把儿子从自己身边给抢走了。自然而然会觉得“失礼仪”，自然而然会觉得“大不悦”。而因儿子“甚宜其妻”引起父母心中不悦的，封建礼教明文规定着可以“出”，于是“吾意久怀忿”的焦母自然就要凭借这一条将兰芝驱遣回家，这就是刚强不阿的刘兰芝失宠于婆婆横遭夫妻分离的真正原因。

刘兰芝剧照

（2） 刘兰芝是一个美丽聪明，能干的女子。诗歌里对兰芝临行前梳妆打扮与美貌的描述：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”通过这几句表述，描写上精细，艺术上追求美，充分生动的文字描绘刘兰芝的美丽动人，使刘兰芝的美丽同她的被遣相对比形成强烈的错位，让读者在这种鲜明的反差中去惋惜这位美丽女子的悲惨命运。

刘兰芝不仅漂亮而且多才多艺、知书达礼。从诗歌的第二节兰芝自述“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六颂诗书。”可以看出她自小受到很好的教育，具有儒雅的气质。再如，第十段写到她与婆婆的告别的情形：“堂上拜阿母，阿母怒不止。”刘兰芝却很镇定、从容，没有与婆婆发生争吵，可见她有很高的修养。 刘兰芝被遣回娘家后，求婚者接踵而来，足见兰芝的品貌不同寻常。

辜负深情，独自哀伤——焦仲卿

他为爱情却不敢直接抗争，逆来顺受，他心底善良孝顺，纯朴正直，为了心爱的人最后走上了叛逆的道路，他的懦弱忍让是导致悲剧的直接根源。夫妻恩爱无比，却不敢稍弗家慈“严训”，违心休妻，惜别爱妻，仍存幻想，直至团圆之梦破灭，心已死、镜已破，最终义无反顾地走上了殉情之路。

焦仲卿刘兰芝剧照

（1）他为了爱情克服性格上的弱点 在文中焦父一直没有出现，焦仲卿在缺父爱的环境下成长，母亲独断专行、性急暴躁的作风使他形成了内向与懦弱的性格特点，缺乏阳刚之气，遇事缺乏主张，对母亲言听计从。所以当他听到娇妻要自请遣归就跑去质问母亲。可见，妻子在他心中的分量确实不轻，也因为有这伟大爱情的力量才足以给他勇气，改变他的懦弱，这是焦仲卿人生的一大转折点。

（2）他为了爱情挣脱了思想的束缚 汉代实行以孝治国，将《孝经》列为七经之一，并成为官学的启蒙教材。在这样的社会风气影响下，焦仲卿为了妻子质问母亲“女行无偏斜，何意致不厚”，当母亲提出“便可速遣之，遣去慎莫留”的强横要求，焦仲卿以“今若遣此妇，终老不复取”来相威胁。焦仲卿接受的教育使他非常清楚自己的行为：对母的不尊就是不孝，就不能立足于社会，也等于自毁前途，“仕宦于台阁”就会成为空想。明知这样，他还是以妻为重。焦仲卿走到这一步，已是与孝对立，与整个社会伦理为敌。他能做到这一点非常不容易。

焦仲卿剧照

（3）他为了爱情放弃大好仕途 焦仲卿本可通过休妻达到猎取功名和富贵的目的，但是他为了爱情放弃大好仕途，在当时可谓绝无仅有。 同时他对母亲有意识地想通过自己休妻来达到博取名声、实现升职的目的非常反感，自言“儿已薄禄相，幸复得此妇”，“今若遣此妇，终老不复取”。表现出他视前程如粪土，视爱情如生命的观念。与姜诗妻等人相比，刘兰芝与焦母的矛盾更深，休妻是顺理成章、顺水推舟之事，但焦仲卿根本不想牺牲爱情换取前途，对“仕宦于台阁”毫不动心。

（4）他为了爱情不惜生命 焦仲卿从始至终都表现出对妻子忠贞不渝的爱情，即使是母亲的反对与利诱都没有半点的犹豫和动摇，可以通过出妻来致仕的捷径对他也没有吸引力。在当时的时代，为了追求忠贞不渝的爱情把自己置于以孝治国之道的对立面。焦刘完美的爱情婚姻观念因为走在了时代的前列而成为时代的牺牲品，这牺牲虽然可惜，但对后人追求忠贞不渝的爱情、完美的婚姻有着极大的激励和鼓舞。

施加权威，灵魂深处是可悲——焦母

她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行，是一个摧残爱情的封建家长。 孔雀东南飞中，作者对刘兰芝的描绘不吝笔墨，呈现在我们面前的女主人公是一个优秀的令人怜爱的形象，可是，这样一个好姑娘为什么焦母却执意要将她遣送回家呢？ 从心理学、人性学角度来看，焦母其实有着很重的“恋子情节”。“恋子情节”与“恋母情节”相对，近些年来，引起很多人的重视。

焦母剧照

这两个家庭都是单身家庭，母子相依为命。从人的心理上讲，这很容易引起儿子对母亲的过分依赖与母亲对儿子的非正常依恋。在母亲看来，由于丈夫爱的缺失，她原本对丈夫的那些爱就会转加到儿子的身上，这样，他对儿子的爱就是一种超量的爱。在儿子娶妻之后，一方面，儿子与媳妇的恩爱大大刺激了她的感情（这是她曾经渴望而又没有享受到并且也不能理解的生活），这之中，也许还有一点点嫉妒。另一方面，新人的加入，打乱了长期形成的安静的相互倚赖的家庭状况，在母亲看来，儿子原本对自己的那部分爱似乎是被儿媳抢走了，总之，罪魁祸首就是儿媳，这样，婆婆对儿媳的厌恶也就很好理解了。

可怜天下父母亲——刘兰芝的母亲

她深明大义，能理解、尊重女儿的选择，与焦母的冷酷跋扈和兰芝兄长的趋炎附势形成对比。

刘兰芝的母亲剧照

（1）她是一个线索人物 在诗中起着穿针引线的作用。当兰芝被休回家，刘母见面便说：“十三教汝织，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁。”这番话既照应了开头兰芝说的话，印证兰芝的聪明、能干、有教养，同时又为下文县令、太守先后派人登门求婚作铺垫。

（2）她是一个尽职的母亲 中国传统的道德规范要求父慈母爱，兰芝没有父亲，从文中可以看出兰芝母亲是“良母”，符合“母爱”的要求。 刘母的爱首先表现在她把爱融入对女儿的教养中。刘母出于“为之计深远”而按封建礼教的要求，严格教养女儿：“十三教汝织，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪”。她教会女儿织布、裁衣、知书、达礼，以期女儿能有一个美好的未来。 刘母的爱还表现在她为女儿的不幸遭遇而痛心、痛苦。兰芝被休刚进家门，刘母“大附掌”“大悲摧”，这些动作将母亲这时难以言传的痛楚之情表现了出来。从刘母责问女儿的话语中，可以感受到母亲的失望与痛心。当第一个求婚者登门时，刘母对兰芝说“汝可去应之”，当女儿“含泪”央求时，母亲没说什么就去替女儿拒绝了求婚者。

刘母在不知不觉中成了封礼教杀害女儿的帮凶，如刘母一样的母亲们成了三从四德的牺牲品。 刘母，一个历来不被重视的小人物，一个复杂的人物，在她身上，我们体会到了封建社会的母亲的矛盾与痛苦。

性格暴躁如雷——刘兰芝的哥哥

作为兄长，他与妹妹在对待这桩婚事上肯定持有不同的立场。妹妹是性情中人，为信守誓言，她不为权势所诱惑，表现出对爱情的坚贞不屈。但刘兄是“局外人”，不在他们感情纠葛中，以兄长的身份，当然只为妹妹的现实问题考虑。毕竟焦家已经恩断义绝，再迎兰芝，难有指望，嫁给府君之子无疑是最好的出路。所以我们简单地将刘兄理解为冷酷势利，其出发点只不过为将他作为兰芝形象的反衬，厚此而薄彼了。 我们之所以对刘兄轻易下这个判语，主要是因为兰芝有两次对他哥哥的介绍。一是在夫妻离别时的诉说“我有亲父兄，性情暴如雷”，第二次是诀别时说“我有亲父母，逼迫兼弟兄”，受此影响，我们只好把刘兄归入反面角色，以玉成兰芝“情殇之悲”，让故事产生更摧人心魄的效果。

刘兰芝的哥哥剧照

总结：

1.封建礼教对女子思想的钳制 “三从四德”是古代女子必须遵守的基本道德规范，所谓“三从”，是“在家从父，出嫁从夫，夫死从子。”其丈夫就是妻子的天，而女子只不过是男子的附属品。

女子没有真正属于自己的思想“女子无才便是德”，这是古代社会对女子最基本的要求，实际上是古代社会男权女权争夺的一种社会结果。

礼教纲常，给女性们套上了沉重的精神枷锁，使她们长期安于被压迫、被奴役的地位。“男女授受不亲”、“笑不露齿，行不露足”、“饿死事小，失节事大”等观念深为当时的妇女所推崇，成为奴役妇女的思想工具。

2.地位卑微 自封建阶级社会产生以来，“乾坤正位”便成为规范男女的理论基础。“女主内，男主外”，这种分工模式给女性带来了灾难性影响。因为，男性在激烈的社会竞争中能力日益强大，成为财富与权力的拥有者，而妇女不得不屈从于男人为自己设定的角色，成为他们的附属品，从而形成了妇女无权的隐忍的经历，形成了认为妇女是无能的偏见。

3.古代的婚姻制度 在压制束缚的社会环境下，妇女最觉苦痛的即是包办婚姻。在古代社会，女子没有自由恋爱的权利，没有自主选择丈夫的权利，婚姻大事一切要唯父兄之命是从。综上所述，是导致刘兰芝焦仲卿爱情悲剧的主要原因。

七字霸气句子（崔颢超凡的一首诗）

崔颢超凡的一首诗，立意深刻气势磅礴，不愧是唐代七言之杰作！

诗人崔颢因一首《黄鹤楼》而名扬天下，可谓无人不知无人不晓。《黄鹤楼》作为唐诗中的巅峰之作，想必大家都曾被它的艺术魅力所折服，就连一向傲娇疏狂的李白在见到此诗后也不由发出了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感叹，这就足以说明崔颢过人的才华。但是崔颢不仅有《黄鹤楼》冠绝今古，还有一首吊古诗也是气势雄浑而令人叫绝，被称为唐代七言诗中的杰作，那就是他不同凡响的《行经华阴》。

每个追求功名的人也许都会有过归隐之想，因为官场是个浑浊的地方，往往让人身心俱惫，所以偶尔亲近大自然后则心旷神怡，觉得名利不过是轻如云烟，于是有了寄身于山水做个快活神仙的想法。崔颢就是这样，当他行经华阴目睹奇峰异水时也陡生感慨，题下了这首诗。

行经华阴

崔颢

岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿树西连汉畤平。

借问路傍名利客，无如此处学长生。

高大险峻的太华山俯瞰着咸阳古城，如矗立在天外的三座山峰真非人力可以削成。汉武帝祠堂前的浮云将要散开，仙人巨掌上的雨也见晴了。这高山与黄河一起向北枕靠着函谷关，向西延去的驿路连着汉代祭台。想问那些追求名利在道路上来往的人们，为什么不长居在这里以求长生呢？

这首诗也算是吊古之作，在题材上和《黄鹤楼》是有几分相似之处的。《黄鹤楼》从感叹年华不在到自身的具体愁怀抒发，脉络清晰可见，这首也是如此一气呵成。

此诗先写太华山的高俊。它于天地之间矗立，周围的都城与它相比都显得无比渺小。这里的“咸京”其实就是指代朝廷，连朝廷都是无法与华山相提并论的，足见它的高大壮观之势。后面一句“天外三峰削不成”进一步说明人力的微弱，大自然的神奇力量是无穷的。从中间一联开始，作者便将笔锋转向吊古的意蕴；汉武帝的祠堂虽然还在，但是已是物是人非，显得寂寞又荒凉，而在“仙人掌”面前更加渺小得不值一提，这里又是将人力同自然作对比，之间的差别一目了然。

“河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平”这两句对仗工整写意深刻，是继上面内容的进一步怀古描写。秦朝的函谷关和汉代的祭祀台曾经是多么霸气威严，然而如今秦朝不在汉畤已平，不得不感叹时间无形之力的强大。纵然人再有智慧和能力，还是无法与自然和时间抗衡，所有的繁华荣耀和纷纷攘攘终究化作灰烬。所以诗人便借此发问“何如此处学长生”；那些在红尘中一心追求名利的人们，忙忙碌碌劳身劳心，又有什么意思呢？还不如在这华山的胜境中隐居，求仙问道以求长生。

另外值得一说的是，诗人这里其实不仅是在问那些“路旁名利客”，也是在问自己，因为他也是求取功名的一员，仕途的坎坷和世态的炎凉肯定经历了不少，所以他深有感触才有了一时想隐居的念想；这一句表面看来是诗人对隐居生活的向往，其实是他对当时朝廷黑暗局面的一种痛斥，悠然笔调下暗含着无限的愤慨，怀才不遇的悲愤才是所要表达的主题。所以被功名所误和尚未走上仕途的人也可以将此句作为警言，不要将大好时光都花费在名利之上，看轻看淡才会身心洒脱。

崔颢这首意境深刻气势磅礴，每一句都富哲理，读来可给人以启发；它堪称为继《黄鹤楼》之后的又一首经典，不愧是唐诗中的七言杰作。

篇后留题：步《行经华阴》之韵，题诗一首，期待精彩！

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