形容想念一个人又见不到的句子 早上想念恋人的句子

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形容想念一个人又见不到的句子 早上想念恋人的句子

减字木兰花（花丛冷眼）

花丛冷眼①，自惜寻春来较晚②。知道今生，知道今生那见卿。天然绝代，不信相思浑不解③。若解相思，定与韩凭共一枝。

注释

①冷眼：冷淡、冷漠。②寻春：游赏春景。③浑不解：犹言全不解。

赏析

"思念是一种很玄的东西，如影随形。无声又无息，出没在心底。"自古，相思一物便作为痴男怨女的牵连徘徊于万丈红尘中，不可名状，又无从抵挡。古龙在小说《萧十一郎》里曾写过一首小诗："道是不相思，相思令人老。几番几思量，还是相思好。"数言便将相思之兜转玄妙直白道来。

纳兰这首减字木兰花也是相思之作。只是这相思之中寄托更多的是一份哀婉怅恨之情。上阙纳兰用典于唐代风流才子杜牧的故事，彼时杜牧曾作《怅诗》以表怅惋之情：

自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。

晚唐人高彦休《唐阙史》卷上曾记载过与此诗有关的一个故事，即杜牧早年游湖州时，遇到过一个面相极为秀美的十余岁少女，心生喜爱之情，便与少女的母亲约定说等他十年，他若十年未回，再叫女儿作嫁。只是杜牧当上湖州刺史已是十四年后的事了，彼时那女子也已嫁人生子。杜牧怅然以作此诗。当时杜牧没有命题，时人命题为《怅诗》。

纳兰在此沿用此典以表明自己与杜牧相似的情感：原是只能怪自己游赏春景来迟，失了那最好颜色，须怨不得如今花丛冷淡，萎靡相对。只是看着眼前这已经残了的春景，不由思及佳人，纳兰本性多愁善感，触景伤情便更一发不可收拾，一口气叹出，便吟："知道今生，知道今生哪见卿。"想来佳人也若这冷眼花丛，不再两颊飞红，盈盈浅笑的出现在容若眼前了。

关于容若的爱情遭遇，民间传说甚多，其中最广为流传的一个是一个说他爱过甚至有过婚姻之约的一位"绝色"女子后来被选入宫，相爱顿成陌路，给纳兰留下无尽愁绪。然而民间传说并无可靠的文献证据证实，不能排除演绎的成分，但是从本词上阙来看，容若似乎确实曾有一位恋人与之失之交臂，至于原因究竟是容若如杜牧一般因某事耽搁而误了姻缘，还是佳人被另一更有权势的男子夺去，使得有情人不得眷属，如今已无从考证。但不论过程如何，结果都是一样的。

到如今春色已残，还能有何寄望呢？到了下阙，容若用了前文提到的"相思树"的典故，关于相思树的故事，还有一首童谣被流传了下来："乌鹊双飞，不羡凤凰；韩凭之妻，不嫁宋王。"想来容若自知此生已无再见机会，竟是将再续前缘希望约定在了死后。

"不信相思浑不解"，浑不解在这里的全部不知道的意思。曾相知相爱的深挚情意，使得容若坚信那绝代芳华的佳人绝对不会忘记自己，而自己的一片相思情深，即使现在彼此已是天各一方，伊人也定然不会一点都不知道。而你若是真的明白我对你这份情意，就"定与韩凭共一枝"吧。

纳兰在这首词中多寄托怅惋相思的怨愁和生死相许的深情，此外并未更多对世道以及缘分浅薄的怀恨怒意，这刚好迎合了纳兰"怨而不怒"的诗学主张。那到底相思究竟是怎样一种形态呢，元代的徐再思曾在《蟾宫曲·春情》中有过这样的描写：

平生不会相思，才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？

灯半昏时，月半明时。

原来最深的思念是一份离别，两处销魂凋零。也便是如此这般昏惨惨也要继续的相思，消磨了时光，消瘦了伊人，仿佛一个倏忽，就从今生，蔓延到了来世，口里心里，还依旧碎碎念着，你的名字。

好言好语的句子（孔子言礼貌）

孔子言礼貌：动容貌，人悦之；正颜色，人信之；出辞气，人乐之

君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。

——《论语》

有礼貌的问路者，脚下的路会缩短；无礼貌的问路者，脚下的路会延长。

——佚名

《论语》一书，是中国古代儒家文化的重要源泉，现今我们很多道德伦理、人生情趣和精神底蕴，都与之有着基因传承的关系。在增强和践行文化自信中，有必要探究文化基因的精髓，知道我们中国人的生命意义所在，人生志趣和人格理想为何，做一名中国人意味着什么。

在做人、做事上，我们都渴望得到他人的认可、信任和支持、帮助。既然心有所愿，那么该如何做到这一点呢？就这一人生修为问题，孔子弟子曾参给出了有理的论说和明确的答案。

曾子的这一论说，载于《论语·泰伯》，原文是：

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

这里，人将死的所言之“善”，就体现为让人知道“君子所贵乎道者三”的道理。其中的思想价值意旨是：

人生的修身之要，为政之本，当有时时处处操存省察之修为工夫，而不可有造次、颠沛之违。至于笾豆之小事、器数之末务，虽从道之全体上言莫不该有其细分，然有司之守的各自职分，则非为君子所要偏重者。

“动容貌”“正颜色”和“出辞气”三者之修为，皆为求诸己而修诸身之事，每一事又都体现着思存、省察和主一之功夫。这一修为工夫，实是“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”（《论语·季氏》）的“主一无适”价值意旨，亦即是心思做主和自我调控。

修诸身而做好自己：动容貌，就能远离暴慢之形象。

容貌，关乎人的形象和作风，体现着人的修为修养，是礼节修饰的重要方面和载体。在容貌上做工夫，不是为了展示自己形象而取悦于人，而在于让道德修为、礼节修饰落实在容貌之上，尽礼仪之精微，达致文质彬彬。

人的容貌之饰，乃旨在人际交往中相互展示自己端庄形象，同时相互礼待对方，给予对方以珍视、看重和尊敬。己之容貌修饰的德行之为，既能彰显自己的真心诚意和品质修养，又会给他人带来正能量的影响。

“动容貌”而远于“暴慢”的人生修为，既是己身品德修养之事，又是尊敬人而得人之事。“动容貌”，就在于“貌思恭”。修为道德以正心，体现在外是使容貌恭敬严肃。藉由“动容貌”而远离“暴慢”，是自敬、自得之修为。

人之常情所忌讳、排斥者，莫过于“暴慢”之行为。“暴”者，粗厉、粗鄙之义；“慢”者，放肆、怠慢之义。远离“暴慢”之行，使人亲近于己，就在于求诸己而修为于“动容貌”。

“动容貌”的价值旨归，在于礼尚往来。要得到他人的认可和帮助，就得远离“暴慢”之行。自己非暴慢人，方能使人不暴慢于己。修为而自敬者，则人恒悦之而敬之。

从人际关系的相互作用和影响机制上言，“动容貌”而正己之威仪、仪表，以身作则，方能正人于容貌之端正；“动容貌”而修己之形象、作风，方能得人之认可、跟随。

修诸身而做好自己：端正颜色神态，就能取信于人。

颜色，关乎人的形象和神态，反映着人的内心修养，是礼节、礼仪修饰的重要内容和载体。在颜色上下工夫，不是为了突出自己仪容而奉迎于人，而在于让道德修为、礼节修饰落实在颜色之上，把礼仪落到实处，正颜正色。

人的颜色之正，乃旨在人际交往中相互表现自己神态端正，同时相互礼待对方，给予对方以温和、正气和恭敬。己之颜色端正的有礼行为，既能彰显自己的端正严谨和品德修养，又会给他人带来彬彬有礼的正面影响。

“正颜色”而近于“信”的人生修为，既是自身诚意正心的修身之事，又是恭敬人而得人之事。“正颜色”，就在于“色思温”。“色思温”，就是要使道德信实于心神意志中。颜色之正，既是态度庄重诚恳，又是神情真诚自然。

人之常情所忌讳、排斥者，莫过于“不信”的虚情假意之行为。远离“不信”之行为，使人信任于己，就在于求诸己而修为于“正颜色”。与“动容貌，斯远暴慢矣”意旨类似，要得到他人的信任，就得修身而做到“正颜色”。“正颜色”之修为，就在于求诸己而“德润身”（《大学》）。

在人际交往中，信任和认可乃是双向的行为。使人信任自己，先要取信于人。取信于人，就要先做到“正颜色”。“正颜色”，必是诚于心而形诸外之修为使然。

修为正心，使颜色正，就能远离虚伪、欺诈等不诚实之事情。 “正颜色”，虽是礼节之修为，实体现着正心诚意之学问工夫。“待人接物，存心谦和，人自相敬。”（明代 薛瑄）自己不欺诈人，方能使人不欺瞒于己。自信者，则人恒信之。

修诸身而做好自己： 敬出辞气，就能远离粗鄙之俗。

辞气，关乎人的言辞和语气。虽为人伦的小事，但体现着人的修养功夫，为礼节修饰的重要方面和内容。在辞气上用工夫，不是为了展示自己言说多好而征服于人，而在于让道德修为、礼节落实在辞气之上，使之体现道德的修饰，好言好语。

在“出辞气”中，“辞”为言辞、言语之谓，“气”为声气、声调之属。言语发自诚心而合于情理，声调讲究表达艺术，不仅是技巧问题，而且是品德修养问题。修养到位，必然不会颐指气使，疾言厉色。

人的辞气之饰，乃旨在人际交往中相互礼待对方，达致交流沟通的融洽。己之辞气的温和有雅，既能彰显自己心地的纯粹和人格的修养水准，又会给他人带来乐意沟通交流的正影响。

“出辞气”而远于“鄙倍”的人生修为，既是求诸己的修诸身之事，又是施诸人而得人之事。“出辞气”，就在于“言思忠”。忠信之德的有诸己，体现在外便是实实在在、真心实意。藉由“出辞气”而远离“鄙倍”，是自忠、远鄙之修为。

在人际交往中，“鄙倍”之行为，乃人情之大忌。“鄙”者，粗鄙、俗鄙之义；“倍”者，背弃、违背之义。要得到他人的理解和认可，就得远离“鄙倍”之行。远离“鄙倍”之行，就得求诸己，而修为于“出辞气”。

“出辞气”的价值旨归，在于交流通畅。在人际交往中，己能“出辞气”而远离于“鄙倍”，就能得到人之称誉和欢迎。修养诚心，使言语得体、声调和缓，就能远离“鄙倍”之粗俗不堪。自己有礼于人，方能使人敬重于己，乐与己言欢。

从人际关系的相互作用和影响机制上言，“出辞气”而正己之言论、语气，温文尔雅，严肃认真，方能让人感受到善意，而乐意进行交流沟通。言语不粗俗待人，方能使人不轻忽于己。

曾子“动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣”的善言主张，给予我们的人生价值启示是：

在人际的双向交往和互动中，掌握主动权的关键在于自身。求诸己而修诸身，品德修养实，作风形象好，言谈举止佳，便会拥有感染人、影响人的正能量，有助于广结人缘，得人多助。

最后，可以佚名的一句名言作为人生成为彬彬有礼君子之好处的激励语：

有礼貌的问路者，脚下的路会缩短；无礼貌的问路者，脚下的路会延长。

中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。

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讽刺欺软怕硬的句子（韩寒骂人境界很高的语录）

说起骂人，谁都骂过，谁都会，骂人不用人教，一看就会，甚至不用看，很多人天生就会。可以说骂人是一种情绪的发泄，有的人控制住了这种情绪，没有骂出来，但不代表他不想骂，而有的人控制不住这种情绪，就骂了出来。

可以说在古代骂人也是一种学术，通常在战场上能起到不错的作用，我们都看过《三国演义》，其中就有一段骂战很精彩，就是诸葛亮骂王朗，直接把王朗骂死了，但没有说一个脏字，这就是骂人境界比较高的骂战，不像我们现代的人，很多人骂不赢，把人祖宗十八代都掰出来骂，这是不道德的，也是没有素质的。

但了解过正史的人也知道，诸葛亮虽然口才好，能够舌战群儒，但真正的历史记载，诸葛亮跟王朗是没有见过面的，不过彼此都有所耳闻，诸葛亮还是比较敬重王朗的，所以根本不会对王朗恶语相加。所以当我们看《三国演义》，也只能当演义来看，千万不能当真。

也只能说后世人太无聊，现如今瞎编历史的成潮，你看多少穿越剧，都是穿越过去玩弄古人的，大家也千万不要当真，想要了解历史上真正的人物，还是要去读正史。那么话又说回来了，骂人，通常在大家眼里没有素质的人，骂出来的话，总是让人难以接受，很刺耳。

而很多人都一致认为，没有读过书的人，骂人总是很难听，而读过书的人骂人，就很有水准，不带脏字。今天说到骂人，我们不妨一起来读一下韩寒骂人境界很高的语录，更是揭露了现实中有这种人，让人无语！文字如下：

我以为你不是个好人，没想到你连个坏人都不是。——韩寒

读完韩寒这段语录，给大家什么样的感觉呢？相信大多数人都能读懂韩寒这段语录的意思，都会认为这段语录中是骂这个人连坏人都不是，那还是人吗？间接地就骂了这个人不是人。

当然也有人理解为一个人的思想转变过程，就如认识一个人，一开始，就发现他不是一个好人，后来却发现他连个坏人都不是，因为他没有做坏人的本事和伎俩，他这种人只能算小混混。有时候小混混也不是，只是一个行为习惯有些不好的人。

相信多数人都会理解为是骂人的句子，更是揭露了现实中有这种人，让人无语！

纵观我们现实中，就真的有很多这种人，怎么看都不是一个好人，贼眉鼠眼的，到处喜欢占人便宜，又喜欢说话带刺，更喜欢动不动就想打人，让人看着就像是一个混混，但他也经常喜欢做一些让人感到很反常的事儿。

我们现实中，就有很多人，看似是恶人，很坏，但他也只是对那些喜欢欺负人，喜欢欺软怕硬人坏，他遇到一些需要帮助的人，一些心地善良的人，他也愿意伸出援助之手，甚至还会为他们打抱不平。

但这个喜欢为善良人打抱不平的人，身上又有很多不良的习惯，比如说吃喝嫖赌抽都来，让人不知道说他好，还是说他坏。有时候感觉好，有时候感觉坏。我们现实中经常会遇到这样的感觉，有时候感觉很了解这个人，有时候却感觉完全不理解。

我们现实中，也见过，有些人是让人又爱又恨

爱他什么呢？爱他多才多艺，有钱，又帅气，又孝敬父母。恨他什么呢？恨他对感情不专一，喜欢沾花惹草。你要是离开他，他又跟个小孩子一样，向你求情，心一软，就原谅了他。我们也见过很多这样的亲人，又爱又恨。为什么呢？

我们现实中很多人都见过病人，病人是很多东西吃不得的，烟酒都要禁，可有些人，是我们亲人，他们就禁不住，说他，他还不高兴。不说他，心又痛。所以很多时候，面对这样的亲人，眼不见为净。但每次喝进医院，抽进医院，让人欲哭无泪，却又不知道如何去说他，毕竟是亲人啊。

家中有小孩的，也有这种感觉，有时候觉得小孩子很成熟，有时候觉得小孩子太幼稚

很多时候，父母都不知道该把孩子当孩子看，还是当大人看，当孩子看，很多时候无意间伤了孩子的自尊，因为很多孩子总认为父母这样是不对的，他们已经不小了，请尊敬一下孩子们的意见，不要总是大人说话，孩子不要插嘴，大人的事，孩子不要管。

但有时候把孩子当大人，却发现，自己也是错了，孩子会犯错误，比如说抽烟，那么小也抽烟，说他，他说他已经长大了，爸爸能抽，为什么自己不能抽？这就是把孩子当大人看的后果，甚至很多孩子把他当大人看，晚上都睡朋友家，还跟父母说能独立自主，叫父母不要担心！

怎么样能做到不担心呢？所以教育孩子，有时候也是令父母比较头痛的事，很无语的事。这种心情，就好比韩寒这段语录一样。

所以说韩寒骂人境界很高的语录，更是揭露了现实中有这种人，让人无语！

2023表白句子（一句适合跨年表白的话）

面试如表白

面试候选人就像一个求爱者，想为心爱的工作出卖劳动力，与心仪的公司举案齐眉，势必经历重重险阻，其中有一项，就是面试，而面试不可避免就有自我介绍。下面的一个自我介绍中，感兴趣的朋友可以获得一些思考。

感谢w倾情提供素材，涉及个人信息已进行人工马赛克处理，括号内为本文作者画外音。

老师您好(称呼，根据不一样的年龄，性别，外貌适当调整）我叫XX，来自XX(学校，或原单位)，我主要从校内和校外实践两方面来简要介绍一下我自己（这句划掉。我们不会说，我主要从外貌和内在来吸引你），在校内我从XXX开始担任学院XXX，（曾在校内担任XXX），主要负责相关活动的策划和后续材料的总结归类工作（负责活动策划和材料归类工作），其次为对我们的工作进行宣传，我负责运营XX协会官方公众号（同时运营XX协会官方公众号，并对其宣传推广），在这份经历中我锻炼了自己的沟通和组织能力。（划掉。

锻炼了自己的沟通和组织能力。这是自己的感受，我们以为自己有了收获，得到了提升，对方不一定这么认为。并且，兵器需要亮出来才能发挥作用，口说无凭。

正如表白时避免说，和你在一起，我十分快乐。这份恋爱将让我感到十分幸福。因为让你感到幸福的东西，说不定让对方感到痛苦。另外我们的万年方针是，不表白。万一有朋友忍不住想表白了，不如这么说，和我在一起，你将十分幸福。然而，聪明的你一定能举一反三了，这句话也有漏洞。

是的，口说无凭。所以我们的方针是，有些东东，说出来不稀奇，让对方自己感受，才稀奇。

那么问题又来了，短短的自我介绍，只能浪费口水说些话不是吗？怎么让对方知道自己能力很强呢？难道要当场表演收快递拿外卖的独门绝技吗？

这就涉及到语气，眼色，神情等非智力因素了。试想，一个眼神空洞，哆哆嗦嗦背稿子的候选人看起来吸引人，还是一个两眼放光，稳如泰山交流自如的候选人看起来吸引人？）

在校外实践方面，我分别在XX寒假参加了XXX的审计工作，（我曾作为XXX实习生，负责审计工作。哪一年的寒假不重要，因为同样的，大家在2023年还没实现2023年许下的2023年愿望）主要负责和客户公司的财务部门沟通取得所需资料，（具体为，和客户公司的财务部门沟通协调。取得资料不用说，资料是介质，沟通是实质）并且协助带教老师核查账目的存在性与真实性。（并协助核查账目的存在性与真实性。作为叱咤风云的职场高端精英，应适当避免夹带“在老师，前辈的指导下”这类长辈词汇，正如恋爱避免夹带“我妈妈说”）

在XX暑假我参加XX的实习工作，主要工作内容是负责我们部门官方公众号的每日推送，以及协助老师整理会议内容，（另外，我曾作为XX的实习生，负责官方公众号的推送，协助会议纪要。）撰写演讲稿等，在这两份实习工作中，我变得在关注做事效率的同时更加细致有条理。（演讲稿，可以省略，这不是演讲公司。

问你有什么优点，你可以提这一点，突出文字表达能力。以演讲稿举例，自己的经历，但凡说出来，就要考虑对方是不是需要它，对方能从中获得什么？

而万一对方挖苦你，说一个审计的写什么演讲稿。你又可以把话说回来:写作有利理清思路，锻炼了我统筹能力和逻辑能力，这在审计工作中也是必要的。

是的，大家都是第一次做人，就要有瞎扯淡的高尚觉悟）

下面是一些延伸。提供思考的角度。

问：你为什么选择我们公司？

答1：因为你们是500强/大公司/很有潜力。我就想来大公司。我爸妈让我来的。同学都报名了，我也不知道自己该怎么办，就跟风报名了。

答2：贵公司XXX的愿景很符合我的价值期待，对员工的培养体系和晋升机制对我十分有吸引力（这么说，听起来你在选公司。虽然员工大概率是被剥削的，侯选人大概率是被选择的，但口头上的逞能在一定程度上，能凸显---你的自信。自信又暗含你有能力，尽管你到底有没有能力是个需要探讨的话题，但紧要关头，说瞎话不眨眼，也是一项很重要的能力）。同时，我认为自己的能力符合贵公司要求，因此希望通过自己努力，为贵公司作出一份自己的贡献。（姿态放低，彰显友好寻求合作的态度）

问：你为什么要和我谈恋爱？

答1：因为你肤白貌美。（对方已经听过862132遍的话术了，没有新意就是没有心意。并且会疑惑，你将会被更肤白貌美的朋友吸引去）

答2：我喜欢你，就像你喜欢我一样。（大家都是第一次做人，烫手山芋要学会抛给别人。对方开始想，我怎么开始喜欢你了？从什么时候开始的？喜欢你多少？想着想着，就真的喜欢你了。因为不管答案是积极还是消极，一旦对方开始想，开始怀疑，都是对你们关系的不确定和好奇，就是对你的关注！关注就有戏。因为没有人会对不感兴趣的一切，伸长好奇的脖子）

问：有多喜欢？

答1：像高山那么广，海水那么多。（宏大叙事不容易使人身临其境，不读矿石和海洋专业的女生，容易无感）

答2：像你喜欢我，那么多。（大家都是第一次做人，烫手山芋要学会抛给别人。同时，暗含自己的底线，不会无条件付出，以此彰显身份的尊贵）

以上文字请勿背诵，一旦背书，面试就紧张了，情话就不好听了。

描写眉毛的优美句子（云水蒹葭）

时光低眉，往事瘦作秋水词，半卷书的旧事，一纸韵的江南，青石巷的雨声，竹窗外的月影，浅吟一曲云水蒹葭，写意几笔淡墨青花。

最美好的光阴，该是一幅上好的刺绣，细腻的针脚里，藏着深深浅浅的心事，一针一线的交织里，穿插着时光浓浓的情意。

最美好的光阴，该是一篇长长的抒情诗，像雨后的青山，浓淡的墨色里，走笔着一场岁月的深情；像一片月色，落在你的书页；像一段往事，跌在你的眉间。

清欢流年，寂静欢喜，眼前温柔的天气，往事清丽的容颜，时光于白雪里开红梅，纸上落笔一场岁月慈悲。

愿我们都活到一份痴里，只做一支瘦笔，淡墨，阙处，总有痴心；霜白，暮晚，总有痴情。

炊烟袅袅几许

总以为，乡间的秋日，是最美的词章，暖色的夕阳，金黄的叶，微凉的风，薄薄的晨雾，袅袅的炊烟，荷露而归的农人，依依犬吠，暧暧人声。

满山的风，吹着满山的叶，一苇苇初阳，一树树落霞，季节化作词笔，秋水挂作帘幕。

你款款而来，眉眼是一行欢喜，身后是一串跌落的光阴，手执一卷秋水微澜，一卷寒烟凝碧，读老日暮烟霞的红尘，读老人间岁月的故事。

清秋的美，总带着淡淡的愁意，如同桃花渡口，那浅浅的离别；如同蔷薇花下，那淡淡的相思；如同词的韵脚，走不出一行圆满；如同春风的归途，吹不开眉间轻蹙。

愿我们的生命里，都氤氲着这样的一种愁绪，为了一种美丽而缱绻，为了一段往事而伤感，甚至带着忧伤，被一双深情的眼睛来怀念，被一双温柔的手来抚摸。

光阴烟视，故人媚行

光阴与故人，都带着时光的凉意，又有着往事的情深，那场烟花三月的离别，哀而不伤；那年沉香亭畔的倾国与倾城，秾而不艳；那朵三千年前的莲开，凋而不残。

光阴与故人，该是时光最美的诗行，如烟而视，婉然媚行，像一帘月色，浮在花光里，如画旖旎；随一桥流水，如风动琼瑶；坐在书页上，墨色蜿蜒，心事婵娟。

不想历历往事如烟，不想旖旎光阴黯淡，就去诗行里坐坐，看时光舞起水墨，季节遣词造句，看桃花马上，翩翩有人来；听雨洗重阳，黄花瘦减的心事。

仿佛此生天高水远，你扶风而行，走过八千里路远，终是为了那一首诗的行程，为了在一个词里，遇见一个人，在一排韵里，读取一段往事。

没有相思成疾，却只亡了自己。

我喜欢的是，明月进屋，不减故人。拳拳心意，眷眷怀顾，任月映帘动，纤指间素窑古碗，盛满佳约，一派清幽自喜。

没有相思成疾，没有肝肠寸断，那些一别经年的往事与故人，在时光的路上擦肩，在岁月的坛里发酵、沉香。

终有一天，它会陪你临长风，伴你度长夜，它以梨花影，白雪诗，以一地清凉凉的月光，以清风的形状，以白云的声音，以悄悄，又悄悄的温柔，伴你余生不悲凉。

网上看过一句话：把青丝跑成白发，把眼前跑成天涯。

人生这场匆匆的奔赴里，总有一段旖旎的风光，总有往事惊了雪，总有燕草方生，秦桑低绿，怀之谷雨，念时已白露。

愿时光老去的，有风吹来远山的灯火，有月提一盏，迎来往事。

手指苍茫，翻开一页雨巷，路过年少时那湿漉漉的诗行；发丝如雪，梳理一段往事，在光阴漂洗过的白衣里，还留着那年的月白风清。

愿有一个人，在你一生的心事里安好；愿每一段往事，都是生命最美的词章。

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