形容想念一个人又见不到的句子 早上想念恋人的句子
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形容想念一个人又见不到的句子 早上想念恋人的句子
减字木兰花(花丛冷眼)
花丛冷眼①,自惜寻春来较晚②。知道今生,知道今生那见卿。天然绝代,不信相思浑不解③。若解相思,定与韩凭共一枝。
注释
①冷眼:冷淡、冷漠。②寻春:游赏春景。③浑不解:犹言全不解。
赏析
"思念是一种很玄的东西,如影随形。无声又无息,出没在心底。"自古,相思一物便作为痴男怨女的牵连徘徊于万丈红尘中,不可名状,又无从抵挡。古龙在小说《萧十一郎》里曾写过一首小诗:"道是不相思,相思令人老。几番几思量,还是相思好。"数言便将相思之兜转玄妙直白道来。
纳兰这首减字木兰花也是相思之作。只是这相思之中寄托更多的是一份哀婉怅恨之情。上阙纳兰用典于唐代风流才子杜牧的故事,彼时杜牧曾作《怅诗》以表怅惋之情:
自是寻春去校迟,不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝。
晚唐人高彦休《唐阙史》卷上曾记载过与此诗有关的一个故事,即杜牧早年游湖州时,遇到过一个面相极为秀美的十余岁少女,心生喜爱之情,便与少女的母亲约定说等他十年,他若十年未回,再叫女儿作嫁。只是杜牧当上湖州刺史已是十四年后的事了,彼时那女子也已嫁人生子。杜牧怅然以作此诗。当时杜牧没有命题,时人命题为《怅诗》。
纳兰在此沿用此典以表明自己与杜牧相似的情感:原是只能怪自己游赏春景来迟,失了那最好颜色,须怨不得如今花丛冷淡,萎靡相对。只是看着眼前这已经残了的春景,不由思及佳人,纳兰本性多愁善感,触景伤情便更一发不可收拾,一口气叹出,便吟:"知道今生,知道今生哪见卿。"想来佳人也若这冷眼花丛,不再两颊飞红,盈盈浅笑的出现在容若眼前了。
关于容若的爱情遭遇,民间传说甚多,其中最广为流传的一个是一个说他爱过甚至有过婚姻之约的一位"绝色"女子后来被选入宫,相爱顿成陌路,给纳兰留下无尽愁绪。然而民间传说并无可靠的文献证据证实,不能排除演绎的成分,但是从本词上阙来看,容若似乎确实曾有一位恋人与之失之交臂,至于原因究竟是容若如杜牧一般因某事耽搁而误了姻缘,还是佳人被另一更有权势的男子夺去,使得有情人不得眷属,如今已无从考证。但不论过程如何,结果都是一样的。
到如今春色已残,还能有何寄望呢?到了下阙,容若用了前文提到的"相思树"的典故,关于相思树的故事,还有一首童谣被流传了下来:"乌鹊双飞,不羡凤凰;韩凭之妻,不嫁宋王。"想来容若自知此生已无再见机会,竟是将再续前缘希望约定在了死后。
"不信相思浑不解",浑不解在这里的全部不知道的意思。曾相知相爱的深挚情意,使得容若坚信那绝代芳华的佳人绝对不会忘记自己,而自己的一片相思情深,即使现在彼此已是天各一方,伊人也定然不会一点都不知道。而你若是真的明白我对你这份情意,就"定与韩凭共一枝"吧。
纳兰在这首词中多寄托怅惋相思的怨愁和生死相许的深情,此外并未更多对世道以及缘分浅薄的怀恨怒意,这刚好迎合了纳兰"怨而不怒"的诗学主张。那到底相思究竟是怎样一种形态呢,元代的徐再思曾在《蟾宫曲·春情》中有过这样的描写:
平生不会相思,才会相思,便害相思。
身似浮云,心如飞絮,气若游丝。
空一缕余香在此,盼千金游子何之。
证候来时,正是何时?
灯半昏时,月半明时。
原来最深的思念是一份离别,两处销魂凋零。也便是如此这般昏惨惨也要继续的相思,消磨了时光,消瘦了伊人,仿佛一个倏忽,就从今生,蔓延到了来世,口里心里,还依旧碎碎念着,你的名字。
好言好语的句子(孔子言礼貌)
孔子言礼貌:动容貌,人悦之;正颜色,人信之;出辞气,人乐之
君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。
——《论语》
有礼貌的问路者,脚下的路会缩短;无礼貌的问路者,脚下的路会延长。
——佚名
《论语》一书,是中国古代儒家文化的重要源泉,现今我们很多道德伦理、人生情趣和精神底蕴,都与之有着基因传承的关系。在增强和践行文化自信中,有必要探究文化基因的精髓,知道我们中国人的生命意义所在,人生志趣和人格理想为何,做一名中国人意味着什么。
在做人、做事上,我们都渴望得到他人的认可、信任和支持、帮助。既然心有所愿,那么该如何做到这一点呢?就这一人生修为问题,孔子弟子曾参给出了有理的论说和明确的答案。
曾子的这一论说,载于《论语·泰伯》,原文是:
曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”
这里,人将死的所言之“善”,就体现为让人知道“君子所贵乎道者三”的道理。其中的思想价值意旨是:
人生的修身之要,为政之本,当有时时处处操存省察之修为工夫,而不可有造次、颠沛之违。至于笾豆之小事、器数之末务,虽从道之全体上言莫不该有其细分,然有司之守的各自职分,则非为君子所要偏重者。
“动容貌”“正颜色”和“出辞气”三者之修为,皆为求诸己而修诸身之事,每一事又都体现着思存、省察和主一之功夫。这一修为工夫,实是“视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”(《论语·季氏》)的“主一无适”价值意旨,亦即是心思做主和自我调控。
修诸身而做好自己:动容貌,就能远离暴慢之形象。
容貌,关乎人的形象和作风,体现着人的修为修养,是礼节修饰的重要方面和载体。在容貌上做工夫,不是为了展示自己形象而取悦于人,而在于让道德修为、礼节修饰落实在容貌之上,尽礼仪之精微,达致文质彬彬。
人的容貌之饰,乃旨在人际交往中相互展示自己端庄形象,同时相互礼待对方,给予对方以珍视、看重和尊敬。己之容貌修饰的德行之为,既能彰显自己的真心诚意和品质修养,又会给他人带来正能量的影响。
“动容貌”而远于“暴慢”的人生修为,既是己身品德修养之事,又是尊敬人而得人之事。“动容貌”,就在于“貌思恭”。修为道德以正心,体现在外是使容貌恭敬严肃。藉由“动容貌”而远离“暴慢”,是自敬、自得之修为。
人之常情所忌讳、排斥者,莫过于“暴慢”之行为。“暴”者,粗厉、粗鄙之义;“慢”者,放肆、怠慢之义。远离“暴慢”之行,使人亲近于己,就在于求诸己而修为于“动容貌”。
“动容貌”的价值旨归,在于礼尚往来。要得到他人的认可和帮助,就得远离“暴慢”之行。自己非暴慢人,方能使人不暴慢于己。修为而自敬者,则人恒悦之而敬之。
从人际关系的相互作用和影响机制上言,“动容貌”而正己之威仪、仪表,以身作则,方能正人于容貌之端正;“动容貌”而修己之形象、作风,方能得人之认可、跟随。
修诸身而做好自己:端正颜色神态,就能取信于人。
颜色,关乎人的形象和神态,反映着人的内心修养,是礼节、礼仪修饰的重要内容和载体。在颜色上下工夫,不是为了突出自己仪容而奉迎于人,而在于让道德修为、礼节修饰落实在颜色之上,把礼仪落到实处,正颜正色。
人的颜色之正,乃旨在人际交往中相互表现自己神态端正,同时相互礼待对方,给予对方以温和、正气和恭敬。己之颜色端正的有礼行为,既能彰显自己的端正严谨和品德修养,又会给他人带来彬彬有礼的正面影响。
“正颜色”而近于“信”的人生修为,既是自身诚意正心的修身之事,又是恭敬人而得人之事。“正颜色”,就在于“色思温”。“色思温”,就是要使道德信实于心神意志中。颜色之正,既是态度庄重诚恳,又是神情真诚自然。
人之常情所忌讳、排斥者,莫过于“不信”的虚情假意之行为。远离“不信”之行为,使人信任于己,就在于求诸己而修为于“正颜色”。与“动容貌,斯远暴慢矣”意旨类似,要得到他人的信任,就得修身而做到“正颜色”。“正颜色”之修为,就在于求诸己而“德润身”(《大学》)。
在人际交往中,信任和认可乃是双向的行为。使人信任自己,先要取信于人。取信于人,就要先做到“正颜色”。“正颜色”,必是诚于心而形诸外之修为使然。
修为正心,使颜色正,就能远离虚伪、欺诈等不诚实之事情。 “正颜色”,虽是礼节之修为,实体现着正心诚意之学问工夫。“待人接物,存心谦和,人自相敬。”(明代 薛瑄)自己不欺诈人,方能使人不欺瞒于己。自信者,则人恒信之。
修诸身而做好自己: 敬出辞气,就能远离粗鄙之俗。
辞气,关乎人的言辞和语气。虽为人伦的小事,但体现着人的修养功夫,为礼节修饰的重要方面和内容。在辞气上用工夫,不是为了展示自己言说多好而征服于人,而在于让道德修为、礼节落实在辞气之上,使之体现道德的修饰,好言好语。
在“出辞气”中,“辞”为言辞、言语之谓,“气”为声气、声调之属。言语发自诚心而合于情理,声调讲究表达艺术,不仅是技巧问题,而且是品德修养问题。修养到位,必然不会颐指气使,疾言厉色。
人的辞气之饰,乃旨在人际交往中相互礼待对方,达致交流沟通的融洽。己之辞气的温和有雅,既能彰显自己心地的纯粹和人格的修养水准,又会给他人带来乐意沟通交流的正影响。
“出辞气”而远于“鄙倍”的人生修为,既是求诸己的修诸身之事,又是施诸人而得人之事。“出辞气”,就在于“言思忠”。忠信之德的有诸己,体现在外便是实实在在、真心实意。藉由“出辞气”而远离“鄙倍”,是自忠、远鄙之修为。
在人际交往中,“鄙倍”之行为,乃人情之大忌。“鄙”者,粗鄙、俗鄙之义;“倍”者,背弃、违背之义。要得到他人的理解和认可,就得远离“鄙倍”之行。远离“鄙倍”之行,就得求诸己,而修为于“出辞气”。
“出辞气”的价值旨归,在于交流通畅。在人际交往中,己能“出辞气”而远离于“鄙倍”,就能得到人之称誉和欢迎。修养诚心,使言语得体、声调和缓,就能远离“鄙倍”之粗俗不堪。自己有礼于人,方能使人敬重于己,乐与己言欢。
从人际关系的相互作用和影响机制上言,“出辞气”而正己之言论、语气,温文尔雅,严肃认真,方能让人感受到善意,而乐意进行交流沟通。言语不粗俗待人,方能使人不轻忽于己。
曾子“动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣”的善言主张,给予我们的人生价值启示是:
在人际的双向交往和互动中,掌握主动权的关键在于自身。求诸己而修诸身,品德修养实,作风形象好,言谈举止佳,便会拥有感染人、影响人的正能量,有助于广结人缘,得人多助。
最后,可以佚名的一句名言作为人生成为彬彬有礼君子之好处的激励语:
有礼貌的问路者,脚下的路会缩短;无礼貌的问路者,脚下的路会延长。
中华文明五千年,历经沧桑而绵延不绝,已充分证明中华传统文化的顽强生命力,和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵,既本自“学·思·观”的探求真理而来,又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中,为民族伟大复兴贡献冷静的思考,清醒的应对,果敢的斗争,无愧的付出。坚信“文化自信”,践行“文化自信”,中华民族一定能够实现伟大复兴。
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讽刺欺软怕硬的句子(韩寒骂人境界很高的语录)
说起骂人,谁都骂过,谁都会,骂人不用人教,一看就会,甚至不用看,很多人天生就会。可以说骂人是一种情绪的发泄,有的人控制住了这种情绪,没有骂出来,但不代表他不想骂,而有的人控制不住这种情绪,就骂了出来。
可以说在古代骂人也是一种学术,通常在战场上能起到不错的作用,我们都看过《三国演义》,其中就有一段骂战很精彩,就是诸葛亮骂王朗,直接把王朗骂死了,但没有说一个脏字,这就是骂人境界比较高的骂战,不像我们现代的人,很多人骂不赢,把人祖宗十八代都掰出来骂,这是不道德的,也是没有素质的。
但了解过正史的人也知道,诸葛亮虽然口才好,能够舌战群儒,但真正的历史记载,诸葛亮跟王朗是没有见过面的,不过彼此都有所耳闻,诸葛亮还是比较敬重王朗的,所以根本不会对王朗恶语相加。所以当我们看《三国演义》,也只能当演义来看,千万不能当真。
也只能说后世人太无聊,现如今瞎编历史的成潮,你看多少穿越剧,都是穿越过去玩弄古人的,大家也千万不要当真,想要了解历史上真正的人物,还是要去读正史。那么话又说回来了,骂人,通常在大家眼里没有素质的人,骂出来的话,总是让人难以接受,很刺耳。
而很多人都一致认为,没有读过书的人,骂人总是很难听,而读过书的人骂人,就很有水准,不带脏字。今天说到骂人,我们不妨一起来读一下韩寒骂人境界很高的语录,更是揭露了现实中有这种人,让人无语!文字如下:
我以为你不是个好人,没想到你连个坏人都不是。——韩寒
读完韩寒这段语录,给大家什么样的感觉呢?相信大多数人都能读懂韩寒这段语录的意思,都会认为这段语录中是骂这个人连坏人都不是,那还是人吗?间接地就骂了这个人不是人。
当然也有人理解为一个人的思想转变过程,就如认识一个人,一开始,就发现他不是一个好人,后来却发现他连个坏人都不是,因为他没有做坏人的本事和伎俩,他这种人只能算小混混。有时候小混混也不是,只是一个行为习惯有些不好的人。
相信多数人都会理解为是骂人的句子,更是揭露了现实中有这种人,让人无语!
纵观我们现实中,就真的有很多这种人,怎么看都不是一个好人,贼眉鼠眼的,到处喜欢占人便宜,又喜欢说话带刺,更喜欢动不动就想打人,让人看着就像是一个混混,但他也经常喜欢做一些让人感到很反常的事儿。
我们现实中,就有很多人,看似是恶人,很坏,但他也只是对那些喜欢欺负人,喜欢欺软怕硬人坏,他遇到一些需要帮助的人,一些心地善良的人,他也愿意伸出援助之手,甚至还会为他们打抱不平。
但这个喜欢为善良人打抱不平的人,身上又有很多不良的习惯,比如说吃喝嫖赌抽都来,让人不知道说他好,还是说他坏。有时候感觉好,有时候感觉坏。我们现实中经常会遇到这样的感觉,有时候感觉很了解这个人,有时候却感觉完全不理解。
我们现实中,也见过,有些人是让人又爱又恨
爱他什么呢?爱他多才多艺,有钱,又帅气,又孝敬父母。恨他什么呢?恨他对感情不专一,喜欢沾花惹草。你要是离开他,他又跟个小孩子一样,向你求情,心一软,就原谅了他。我们也见过很多这样的亲人,又爱又恨。为什么呢?
我们现实中很多人都见过病人,病人是很多东西吃不得的,烟酒都要禁,可有些人,是我们亲人,他们就禁不住,说他,他还不高兴。不说他,心又痛。所以很多时候,面对这样的亲人,眼不见为净。但每次喝进医院,抽进医院,让人欲哭无泪,却又不知道如何去说他,毕竟是亲人啊。
家中有小孩的,也有这种感觉,有时候觉得小孩子很成熟,有时候觉得小孩子太幼稚
很多时候,父母都不知道该把孩子当孩子看,还是当大人看,当孩子看,很多时候无意间伤了孩子的自尊,因为很多孩子总认为父母这样是不对的,他们已经不小了,请尊敬一下孩子们的意见,不要总是大人说话,孩子不要插嘴,大人的事,孩子不要管。
但有时候把孩子当大人,却发现,自己也是错了,孩子会犯错误,比如说抽烟,那么小也抽烟,说他,他说他已经长大了,爸爸能抽,为什么自己不能抽?这就是把孩子当大人看的后果,甚至很多孩子把他当大人看,晚上都睡朋友家,还跟父母说能独立自主,叫父母不要担心!
怎么样能做到不担心呢?所以教育孩子,有时候也是令父母比较头痛的事,很无语的事。这种心情,就好比韩寒这段语录一样。
所以说韩寒骂人境界很高的语录,更是揭露了现实中有这种人,让人无语!
2023表白句子(一句适合跨年表白的话)
面试如表白
面试候选人就像一个求爱者,想为心爱的工作出卖劳动力,与心仪的公司举案齐眉,势必经历重重险阻,其中有一项,就是面试,而面试不可避免就有自我介绍。下面的一个自我介绍中,感兴趣的朋友可以获得一些思考。
感谢w倾情提供素材,涉及个人信息已进行人工马赛克处理,括号内为本文作者画外音。
老师您好(称呼,根据不一样的年龄,性别,外貌适当调整)我叫XX,来自XX(学校,或原单位),我主要从校内和校外实践两方面来简要介绍一下我自己(这句划掉。我们不会说,我主要从外貌和内在来吸引你),在校内我从XXX开始担任学院XXX,(曾在校内担任XXX),主要负责相关活动的策划和后续材料的总结归类工作(负责活动策划和材料归类工作),其次为对我们的工作进行宣传,我负责运营XX协会官方公众号(同时运营XX协会官方公众号,并对其宣传推广),在这份经历中我锻炼了自己的沟通和组织能力。(划掉。
锻炼了自己的沟通和组织能力。这是自己的感受,我们以为自己有了收获,得到了提升,对方不一定这么认为。并且,兵器需要亮出来才能发挥作用,口说无凭。
正如表白时避免说,和你在一起,我十分快乐。这份恋爱将让我感到十分幸福。因为让你感到幸福的东西,说不定让对方感到痛苦。另外我们的万年方针是,不表白。万一有朋友忍不住想表白了,不如这么说,和我在一起,你将十分幸福。然而,聪明的你一定能举一反三了,这句话也有漏洞。
是的,口说无凭。所以我们的方针是,有些东东,说出来不稀奇,让对方自己感受,才稀奇。
那么问题又来了,短短的自我介绍,只能浪费口水说些话不是吗?怎么让对方知道自己能力很强呢?难道要当场表演收快递拿外卖的独门绝技吗?
这就涉及到语气,眼色,神情等非智力因素了。试想,一个眼神空洞,哆哆嗦嗦背稿子的候选人看起来吸引人,还是一个两眼放光,稳如泰山交流自如的候选人看起来吸引人?)
在校外实践方面,我分别在XX寒假参加了XXX的审计工作,(我曾作为XXX实习生,负责审计工作。哪一年的寒假不重要,因为同样的,大家在2023年还没实现2023年许下的2023年愿望)主要负责和客户公司的财务部门沟通取得所需资料,(具体为,和客户公司的财务部门沟通协调。取得资料不用说,资料是介质,沟通是实质)并且协助带教老师核查账目的存在性与真实性。(并协助核查账目的存在性与真实性。作为叱咤风云的职场高端精英,应适当避免夹带“在老师,前辈的指导下”这类长辈词汇,正如恋爱避免夹带“我妈妈说”)
在XX暑假我参加XX的实习工作,主要工作内容是负责我们部门官方公众号的每日推送,以及协助老师整理会议内容,(另外,我曾作为XX的实习生,负责官方公众号的推送,协助会议纪要。)撰写演讲稿等,在这两份实习工作中,我变得在关注做事效率的同时更加细致有条理。(演讲稿,可以省略,这不是演讲公司。
问你有什么优点,你可以提这一点,突出文字表达能力。以演讲稿举例,自己的经历,但凡说出来,就要考虑对方是不是需要它,对方能从中获得什么?
而万一对方挖苦你,说一个审计的写什么演讲稿。你又可以把话说回来:写作有利理清思路,锻炼了我统筹能力和逻辑能力,这在审计工作中也是必要的。
是的,大家都是第一次做人,就要有瞎扯淡的高尚觉悟)
下面是一些延伸。提供思考的角度。
问:你为什么选择我们公司?
答1:因为你们是500强/大公司/很有潜力。我就想来大公司。我爸妈让我来的。同学都报名了,我也不知道自己该怎么办,就跟风报名了。
答2:贵公司XXX的愿景很符合我的价值期待,对员工的培养体系和晋升机制对我十分有吸引力(这么说,听起来你在选公司。虽然员工大概率是被剥削的,侯选人大概率是被选择的,但口头上的逞能在一定程度上,能凸显---你的自信。自信又暗含你有能力,尽管你到底有没有能力是个需要探讨的话题,但紧要关头,说瞎话不眨眼,也是一项很重要的能力)。同时,我认为自己的能力符合贵公司要求,因此希望通过自己努力,为贵公司作出一份自己的贡献。(姿态放低,彰显友好寻求合作的态度)
问:你为什么要和我谈恋爱?
答1:因为你肤白貌美。(对方已经听过862132遍的话术了,没有新意就是没有心意。并且会疑惑,你将会被更肤白貌美的朋友吸引去)
答2:我喜欢你,就像你喜欢我一样。(大家都是第一次做人,烫手山芋要学会抛给别人。对方开始想,我怎么开始喜欢你了?从什么时候开始的?喜欢你多少?想着想着,就真的喜欢你了。因为不管答案是积极还是消极,一旦对方开始想,开始怀疑,都是对你们关系的不确定和好奇,就是对你的关注!关注就有戏。因为没有人会对不感兴趣的一切,伸长好奇的脖子)
问:有多喜欢?
答1:像高山那么广,海水那么多。(宏大叙事不容易使人身临其境,不读矿石和海洋专业的女生,容易无感)
答2:像你喜欢我,那么多。(大家都是第一次做人,烫手山芋要学会抛给别人。同时,暗含自己的底线,不会无条件付出,以此彰显身份的尊贵)
以上文字请勿背诵,一旦背书,面试就紧张了,情话就不好听了。
描写眉毛的优美句子(云水蒹葭)
时光低眉,往事瘦作秋水词,半卷书的旧事,一纸韵的江南,青石巷的雨声,竹窗外的月影,浅吟一曲云水蒹葭,写意几笔淡墨青花。
最美好的光阴,该是一幅上好的刺绣,细腻的针脚里,藏着深深浅浅的心事,一针一线的交织里,穿插着时光浓浓的情意。
最美好的光阴,该是一篇长长的抒情诗,像雨后的青山,浓淡的墨色里,走笔着一场岁月的深情;像一片月色,落在你的书页;像一段往事,跌在你的眉间。
清欢流年,寂静欢喜,眼前温柔的天气,往事清丽的容颜,时光于白雪里开红梅,纸上落笔一场岁月慈悲。
愿我们都活到一份痴里,只做一支瘦笔,淡墨,阙处,总有痴心;霜白,暮晚,总有痴情。
炊烟袅袅几许
总以为,乡间的秋日,是最美的词章,暖色的夕阳,金黄的叶,微凉的风,薄薄的晨雾,袅袅的炊烟,荷露而归的农人,依依犬吠,暧暧人声。
满山的风,吹着满山的叶,一苇苇初阳,一树树落霞,季节化作词笔,秋水挂作帘幕。
你款款而来,眉眼是一行欢喜,身后是一串跌落的光阴,手执一卷秋水微澜,一卷寒烟凝碧,读老日暮烟霞的红尘,读老人间岁月的故事。
清秋的美,总带着淡淡的愁意,如同桃花渡口,那浅浅的离别;如同蔷薇花下,那淡淡的相思;如同词的韵脚,走不出一行圆满;如同春风的归途,吹不开眉间轻蹙。
愿我们的生命里,都氤氲着这样的一种愁绪,为了一种美丽而缱绻,为了一段往事而伤感,甚至带着忧伤,被一双深情的眼睛来怀念,被一双温柔的手来抚摸。
光阴烟视,故人媚行
光阴与故人,都带着时光的凉意,又有着往事的情深,那场烟花三月的离别,哀而不伤;那年沉香亭畔的倾国与倾城,秾而不艳;那朵三千年前的莲开,凋而不残。
光阴与故人,该是时光最美的诗行,如烟而视,婉然媚行,像一帘月色,浮在花光里,如画旖旎;随一桥流水,如风动琼瑶;坐在书页上,墨色蜿蜒,心事婵娟。
不想历历往事如烟,不想旖旎光阴黯淡,就去诗行里坐坐,看时光舞起水墨,季节遣词造句,看桃花马上,翩翩有人来;听雨洗重阳,黄花瘦减的心事。
仿佛此生天高水远,你扶风而行,走过八千里路远,终是为了那一首诗的行程,为了在一个词里,遇见一个人,在一排韵里,读取一段往事。
没有相思成疾,却只亡了自己。
我喜欢的是,明月进屋,不减故人。拳拳心意,眷眷怀顾,任月映帘动,纤指间素窑古碗,盛满佳约,一派清幽自喜。
没有相思成疾,没有肝肠寸断,那些一别经年的往事与故人,在时光的路上擦肩,在岁月的坛里发酵、沉香。
终有一天,它会陪你临长风,伴你度长夜,它以梨花影,白雪诗,以一地清凉凉的月光,以清风的形状,以白云的声音,以悄悄,又悄悄的温柔,伴你余生不悲凉。
网上看过一句话:把青丝跑成白发,把眼前跑成天涯。
人生这场匆匆的奔赴里,总有一段旖旎的风光,总有往事惊了雪,总有燕草方生,秦桑低绿,怀之谷雨,念时已白露。
愿时光老去的,有风吹来远山的灯火,有月提一盏,迎来往事。
手指苍茫,翻开一页雨巷,路过年少时那湿漉漉的诗行;发丝如雪,梳理一段往事,在光阴漂洗过的白衣里,还留着那年的月白风清。
愿有一个人,在你一生的心事里安好;愿每一段往事,都是生命最美的词章。
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