梁羽生金庸金句 金庸和梁羽生哪个好

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梁羽生金庸金句 金庸和梁羽生哪个好

"飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。"这是武侠大师金庸先生给他的长篇小说所写就的一幅对联，提到了他的14本小说。

金庸开创了一个属于武侠的时代，作为那个时候最为特殊的存在跟他一样作为那个时代奠基人的还有古龙与梁羽生。

金庸、古龙、梁羽生构成了那个时代中国人共同的武侠记忆，也是一个不折不扣的武侠文的年代。

1. 武侠时代

金庸、古龙、梁羽生被称为中国的三大武侠宗师，他们写的小说风格迥异，但是无一例外都是开山鼻祖，在那个精神匮乏的年代，这三位大师开创了一个武侠时代，甚至于武侠小说这个名词都是因他们而诞生的。

1954年，任《新晚报》编辑的梁羽生首次开始发表武侠小说《龙湖斗京华》，从这一刻开始，完全开创了一个属于武侠的时代。1955年，金庸也在《大公报》上与梁羽生一起开设了专栏连载第一部武侠小说《书剑恩仇录》。

1960年至1963年，古龙也开始在试笔阶段发表了第一部武侠小说《孤星传》。至此武侠三大宗师开创了一个属于武侠世界的疯狂年代。

梁羽生作为最早一批的创作者，有开山辟路的作用。当时在《大公报》上连载的小说往往是人们购买报纸的重要原因之一，梁羽生虽然是最早写武侠小说的一批人，但金庸却后来居上成为这个领域的佼佼者。

金庸又在《明报》上连载武侠小说，当时的港人往往为故事中的人物牵肠挂肚，有一次金庸写死了一位重要人物，甚至有人寄刀片给金庸用作威胁，因此金庸所作基本上都是以时代为背景，结合人物的发展，有着很深的历史底蕴与空间架构。

而古龙作为台湾作家，大量接触西方文学，作品杂糅了东西方的色彩，与金庸的正相反，古龙架空历史与空间，突出人性，另辟蹊径成为另一位金庸的继任者，他的作品改编的影视剧也同样受到大众欢迎。

到80-90年代，金、古、梁的武侠小说传入内地，更是掀起一片热衷风潮，很多学生都在上课时偷偷将武侠小说藏于书桌中观看，巅峰时候几乎是整条街道的书店都摆满了他们的小说。

2.名句金句

除了这些代表各自作品风格的经典句子，他们各自的作品也是金句频出。

"红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。"这句出自《天龙八部》的句子，道尽情感一事，最终莫过于相忘于江湖。

"无论谁都应该先学会责备自己，然后才能责备别人，否则就表示他只不过是个没有长大的小孩子。"这句出自《大人物》的句子，表达了人要先学会反思，不要凡事都将责任归咎于他人人才能进步的道理。

"莫问前程有愧，但求今生无悔。"这句出自《七剑下天山》表达了人不能回头望，只能求自己做事无悔，莫要对已经发生的事情感到后悔。

武侠大师们的作品，他们书中的话，说尽了人生，这也是他们受到风靡的原因，里面或多或少都有着我们普通人的影子，或向往、或相同，有时候武侠小说就是一面镜子，照亮与唤醒自己的内心，学会人生的道理。

3.人生如镜

所谓武侠，不过是现实世界中的一面镜子，有时候是向往与理想，有时候是真实与现实，这些大师的作品或多或少都从各个方面展现了人世间的酸甜苦辣与百味人生。

如金庸笔下的乔峰，纵有绝世武功，也免不了为奸人所害，爱人身死。最后为了宋辽两国的和平，折断箭矢求得和平，然而于忠义上来说，乔峰乃辽人却胁迫辽帝，乔峰自知内心有愧，只得自尽于雁门关。

这是一个典型的悲剧式人物，正契合于金老先生的侠之大者，为国为民的观点。为国只得牺牲自己的性命求得和平，人生不可能一帆风顺，有的只是曲折与难两全。

如古龙笔下的傅红雪，生来只是为了复仇，然而到最后才发现生来只是别人复仇的工具，他孤独痛苦，甚至也失去了爱情。

有的时候人生亦是如此，为了眼前事，而忽略了很多身边人，自己所拥有的的。正如古龙所写"天涯远不远？不远！人就在天涯，天涯怎么会远。"有的时候自己已经身处天堂，不要忘记自己所拥有的，学会珍惜身边人与事。

"亦狂亦侠真豪杰，能哭能笑迈俗流。"，以侠为重是梁氏武侠小说的一个核心点，梁羽生笔下的人物自然也是一片侠气，很多主角都是书生意气，能文能武。梁羽生心目中的武侠倾向于出身名门，既有文采又有武功，对于权谋与权威不屑一顾，真情一片，侠骨丹心。

而以侠为核心点的武侠概念自然也对当时的时局产生了一定的影响，当时刊登在《大公报》上的武侠小说一定程度上也改变了港人的思潮。

梁氏武侠对于时代的责任意识决定了"以侠胜武"的观点，对于一个时代的责任感也跃然纸上。他突破了仅仅局限于江湖仇杀的武侠，把武侠的观念贯彻到时代的发展。

梁羽生也曾像金庸一样为自己写了一副关于自己作品的对联"侠骨文心笑看云霄飘一羽，孤怀统揽曾经沧海慨平生。"由此可见梁氏武侠之侠气。

当然这些角色都融入了大师们对于人生的思考，自身的际遇、情感与想法很多都如同现实的人一般，他们书中的话，不仅说尽了人生，也表现了很深的思辨性与文学性。

我姓张的的专属句子（转载）

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【一】：张氏祖训

笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。

【二】张姓千字家训

1：继承祖德

清河张氏，广居丁旺，黄帝赐姓，源远流和。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多。功高德望。劝我族人，继承发扬，效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲守常。礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。

2：忠效国家

国家与民，关系互相。民忠国盛，国富民康。国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。劝我族人，以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学商。清政廉洁，不图恩偿。和衷共济，不怨下上。执行政令，遵纪守纲。踊跃赴公，早完税粮。

3：勤为职业

现代职业，百千万行，择业从事，各有理想。脑力体力，士农工商。贵在勤勉，富在自强。劝我族人，切莫闲浪。必从谋业，或专或广。荻耿果实，老奉幼养，欲成大业，地于少壮。从头做起，不惰不旷。勤操苦干，必有报偿，精专计谋，物丰财旺。永不息止，家富业旺。

4：孝敬父母

身为人子，必有爹娘。生子不易，养更非常。竭尽全力，操碎心肠。恩重如山，情深似洋。劝我族人，必为报偿。父母在世，孝顺敬让。不可凌辱，不可欺诓。遇有要事，应与商量。父母老耄，服待奉养。问寒问暧，关心痛痒。父母归仙，节礼安葬。

5：雍和兄弟

兄弟之情，非同寻常。只因缘份，方逢世上。如身手足，根脉一纲。荣辱联结，祸福关相。劝我族人，兄弟莫忘。珍视情义，互尊互谅。雍爱和睦，兄恭弟让。莫记恩怨，免为参搡。福禄共享，苦难同当。遇事多商，亲朋礼往。妻室各教，父母共养。团结一致，共拒豪强。

6：友睦族邻

人之祖先，原本同纲。繁衍生计，迁徒各方。近者是邻，远者为乡。百姓如是，况且族党。劝我族人，友睦乡党。以和为贵，仁厚谦让。缓急通义，庆吊礼往。艺业相扶，困难相帮。邻里之间，互为守望。哀矜孤寡，顾照幼长。不弄是非，多忍多让。莫欺贫弱，勿恃豪强。

7：慎结婚姻

男婚女嫁，大事一桩。立家之言，门楣之光。夫妻恩爱，欢乐无疆。美满婚姻，地久天长。劝我族人，慎结俪伉。择女选郞，切莫轻肓。德才为先，不偏长相。慕爱淑贤，求取忠良。勤俭能干，品行端庄。性温体健，善有儿郞。情深意笃，莫重财妆。依照法律，鸾凤成双。

8：训教子女

生育子女，重在教养。启其愚顽，提高智商。德才体能，全面向上。立志成才，以仕栋梁。劝我族人，教子莫忘。从幼抓起，不可疏旷。打骂冻饿，继然不当，溺爱放任，非属良方。家教要严，更需师长。锻炼意志，教导思想，习礼知义，循规遵章。胆识才略，诗书文章。

9：崇尚节俭

持家之道，勤俭二方。勤则生财，俭为备荒。懒惰之人，好景不长。劝我族人，节俭为尚。居不贪高，房坚宅亮。食不求珍，腹饱口粮。衣不华贵，齐整大方。器质而洁，不图排场。红白好事，不宜铺张。现时富足，当思久长。量入为出，有储有藏。

10：禁戒非为

为人处世，需求名芳。忌人说短，怕指脊梁。品端行正，受人敬仰。胡作非为，定遭祸殃。劝我族人，正大明光。非理之事，不为不想。不义之财，莫贪莫枉。酗酒吸烟，宜戒不倡。偷抢讹诈，赌博嫖娼。聚众欧斗，诬告诽谤。此事作为，触犯律章。禁之止之，免讼公堂。

我姓张的的专属句子（晨读）

“父母在，不言老；父母走，方觉老。”这些日子，常在睡梦中听到先母的念叨。半夜爬起，敲打键盘，多想留住父母的音容笑貌……

一

举家进城，二十多年了。那时，我刚过而立之年，意气风发，如今已过花甲，两鬓霜染。

老家在义门村，距离县城仅十公里，一路荷花飘香。通往县城是条平坦的柏油路，路的两旁满目碧翠,望不尽的荷花,圆圆的荷叶似美女的舞裙，挨挨挤挤，晶莹的露珠，似一颗颗珍珠,在翡翠盘上滚来滚去，粉红的荷花袅娜地开着，成群的白鹭在天空飞舞，蝶飞蛙鼓、蜂鸣花香，恰似一幅怡然和谐的山水国画。

在荷花深处，村口花岗岩牌楼矗立，巍峨高大，前门匾额上的“曲江义门”四个大字格外醒目。每每见到牌楼，都会心头一热，热泪盈眶。伫立，东望，是村里的镇山——鹤石山。它不远不近，不言不语，默默地注视着村庄，酷似一位慈祥睿智的长者。

据老辈相传和史料记载，义门村名大有来头。河南远祖张公艺舍身取义，救过唐太宗李世民。张家九代同堂，子孙繁众，人财两旺，乡邻交口称赞，声名日渐远扬。唐高宗李治听闻，心里纳闷：国家法令严禁，却约束不住作奸犯科；一个家庭这么多人口在一块生活，哪能这么容易管理？就说皇亲国戚吧，吃穿不愁，饱读四书五经，成天仁义道德，想必通情达理，但是照样合不到一块呢！于是，他决定移驾张家，只见他们住有四百个生活区，土地、财产完全归集体所有，男女服装统一制作，据个人体形而选。凡有探亲的妇女，无论谁的子女，不讲亲疏远近，只要人在身边就携带同往。全家有九百多人口共享餐饮，每到吃饭时间以击鼓为令，群坐餐厅，予以内外，男女分别入席，老人在上，晚辈在下，儿童另设桌凳，谦恭礼让，上下仁和，缺一人不食。

见张家果然名不虚传，李治非常钦佩，便问张公艺治家之法。张公艺写了一百个“忍”字后说，九世同居人口众多，每日事出频繁，难免彼此之过，但能以相互谅解，求大同，存小异，全家人之心，同一人之心，一人之心，为全家人之心；名利之事不计较个人得失。李治深受感动，当即封张公艺为醉乡侯，封张公艺的长子张希达为司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字，确立张氏堂号为“百忍堂”。

后来，张公艺的嫡亲后裔到韶州（今广东省韶关市）为官，便在曲江边定居下来。“海上生明月，天涯共此时……”这首千古绝唱的作者张九龄便是第三代，他是唐朝名相，又是著名诗人，世人以他的籍贯称之为“张曲江”。他的正直品格和谦逊风度被朝野上下奉为楷模，是当时唯一没有绯闻的“大明星”，代表了那个时代的强大正能量。即使他被罢相后，唐玄宗在选任新宰相时，都要问上一句：“风度得如九龄否？”但忠言逆耳，唐玄宗最后还是未听张九龄的劝告，被乱臣安禄山逼往“难于上青天”的四川，穷途末路，不免慨叹：“蜀道铃声，此己念公真晚矣；曲江风度，他年卜相孰如之。”数十年后，张九龄的孙子到永平镇（今江西省铅山县）为官，其后人便择义门村定居，取名“曲江义门”，为的是铭记先祖，传承家风。

从此，先祖留下的“百忍家风，与人为善，遇事百忍，义字当头”的遗训，便在义门村落地生根。

二

水是村庄的血液。一条源于港边乡姚源水库的小溪，似一条玉带弯弯绕绕，飘然而至村口，又如扭腰摆臀的美女，羞答答地伴着荷花芳步飘往信江。村里人叫小溪为金沙港，它载着我们记忆的小舟，一路前行。

春暖花开，金沙港清澈透底,欢快流畅,在阳光的照耀下闪闪发光,发出“哗哗”的细响,像流动的屏幕。几番春雨过后,河水迅速上涨没过人身。月光下，河水闪动着细碎的鳞纹,铺抖绸缎一般,声声作响,清音圆润,闻之神爽。几场夏雨，信江倒灌，河水弥漫，村口一片汪洋。端午过后，水慢慢退至齐人腰深，男人们劳作一天，借着月光下水，躺在浅处，细沙软绵。小鱼儿胆子忒肥，成群结队来啜吸他们的脚板，痒痒的惹人发笑。顿时，整条小河充盈着“咯咯”的笑声，一阵阵长笑恍若一条长龙，让人精神为之一振，疲倦减半。若干年后，我才知道有个时髦的名字叫“鱼足疗”。看来，那时的乡间也有很多诗意的时光。

金沙港是横峰、弋阳两县的“楚河汉界”，村子对岸便是弋阳朱坑镇地界。河的两岸长满了葱翠高大的杨树，拖着长长的枝条，像是村姑们乌黑秀美的头发。夏末初秋，树干衍生大量微黄色的藤蔓，细细的，柔柔的，没有一片叶子，只见如玉米樱般柔如发须，微风吹拂，柔嫩纤细的万千丝条在微风中摇曳。男童放学后，脱个精光，跳入水中，扯一把垂入水面的丝条绕成圈圈，扎成帽子戴在头上，模仿抗战片中的场景，嬉戏打闹，直到家人喊吃晚饭才极不情愿地回家。

牌楼离金沙港的直线距离不足百米。紧邻牌楼东面是村里的文化活动中心，有千余平方米。农闲时节，那里锣鼓喧天，好戏连台。穿过牌楼，便是依坡而建的村子，起坡处的东面是原上畈乡政府所在地，西面有一口古井，井深约五米。那时，十几岁的我便算是家里像样的男人，父亲和大哥都在外面工作，挑水便成了我额外的一项功课。由于力气不够，用吊桶到井里提水时，只能由着绳子，磨着井台的石头，晃晃荡荡往上拉。日子久了，井台上留下了一条条的痕迹。如今古井早没人用了，到处长满了墨绿色的苔藓。

每次回家，我都会去看看那口老井以及那些永不干涸的记忆……

三

爬上一小段小坡，便是几百户，上千人口的义门村，除了娶进的媳妇外，其本上都是张姓，一脉相承的张氏家族，在此繁衍生息了四十代人。村里的房屋有些破旧凌乱，然而民风淳朴，“义为上，忍为高，和为贵”的家风依然流淌在村子的每个角落：人人遇事百忍，处处讲正义、讲信义、讲仁义、讲情义、讲道义。待人处事接物，于私于公都处处彰显一个偌大的“义”字。

宗祠是家族的圣殿。在村头，祖辈们花巨资建有一座张氏宗祠。它伴随村里的孩童度过了快乐的童年，是我们的童话王国。“梭纸包”“读王”“滚铁环”，儿时，我常在祠堂里面轮番玩着等各式各样的游戏。

祠堂坐东南朝西北，后高前低，青砖外墙，白灰勾线，墙顶飞檐翘角，气派恢宏。内部为木结构，分为两层，柱粗如同大桶，雕梁画栋，分前中后三栋，两个大天井。后栋是戏台，台前有七级台阶，中栋是观戏大厅，和戏台隔开一个天井，东西边分别建有楼阁，围栏雕刻花草。前栋照墙上写有“百忍家风”，后面是天井。夏天无比凉爽，大人们喜欢在此纳凉休憩。

在我十三岁那年，义门村成了公社所在地。宗祠前两栋房屋被无偿改成粮管所；后栋的小半被公社电话总机台占用，大半又成了供销社所办的糕点加工厂。由于内部被乱改乱拆，破坏了主体结构，几年后一个夕阳西下的傍晚，祠堂轰然倒塌了，一个家族几十代人的历史传承，仿佛被利刃切割，消散得无影无踪。村民无比痛惜，但当时国弱民穷，也只好默默接受这个冰冷的事实。

每回经过破旧废弃的粮管所前，总会萌生一个念头：要是拆除这些粮仓，在原址重建祠堂，让“百忍家训”重新刻在墙头，那该是一件多么美好的事情啊！

四

外祖父邓长兴是铅山县汪二人，在第二次国内革命战争早期便参加红军，担任交通队队长，在一次执行任务时不幸被国民党抓获，遭受酷刑却决不屈服。恼羞成怒的反动派头目，用刀残忍地割下了他的头颅，挂在县城河口街头示众三天。

每每走进铅山这座灵魂栖息之地，总会不由自主地想起像辛公一样硬骨的外祖父

外祖父牺牲时年仅二十七岁，而那时我母亲才三岁，便成了遗孤。迫于生计，外祖母改嫁他人，我母亲的去向成了难题。小外祖父当着外祖母的面，说了一句“嫂子，让她留下来”，便把我母亲接回家。“留下来！”一句简单不过的话语，却把这个贫寒的家庭压得透不过气来。小外祖母身体残疾，行动不便，另患他病，为抚养年幼的侄女，含辛茹苦，三年后便因劳累过度离世。

在那个腥风血雨的年代，国民党视红军为赤匪，红军后代就是赤匪后代，一旦发现便会斩草除根。当时的铅山县是国民党统治的“白区”，小外祖父为了保护我母亲，便带着她渡过信江，逃到“红区”横峰县的义门村。他靠帮人打短工，与我母亲相依为命，饱受饥寒交迫的磨难。

村里有对善良的夫妇，丈夫叫张火旺，妻子叫李有秀。他们是我的堂祖父母。他们没有生养，见我母亲漂亮乖巧，打心眼里喜欢，提出收养她。小外祖父死活不肯，日子再苦，兄嫂的情义无法抛弃，叔侄的亲情难以割舍。直到我母亲七岁那年，那对夫妻帮忙给小外祖父和村里一位年轻寡妇牵上红线。小外祖父考虑她与前夫留下一男一女，大家又还在同村，相见也容易，才勉强同意堂祖父母的收养要求。这样一来，堂祖父母便变成了我的继祖父母。

继祖父母和蔼可亲，他们尊重母亲邓梅荣的意愿，没有更改她的姓名，拉着我母亲的小手，饱含深情地说:“你叫一声爹，喊一声娘，我们从此就是一家人了。”是啊，一声“爹娘”，一份责任；一声“爹娘”，一份道义，生是亲情，养是恩情，有情有义。从此，母亲不再是孤儿，她拥有了一个温暖安定的家。

五

纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族血脉历久弥新，生生不息。只有一个个家族存续，才有民族的存续；只有一个个家族团结，才能构成民族的团结；只有一个个家族兴旺，才能维系国家的兴旺。

家庭是家族的枝叶，是民族的细胞。良好的大家风范，需要靠一个个小家庭来传承和呵护。我的家庭虽然苦难，我的家史更是一本不胜唏嘘的血泪史，但我庆幸自己生在一个充满道义的家庭。

我的祖父张水旺，读过几年私塾，自学成才，是当时村里公认最有文化的人。他原本可以凭藉才学，在乱世中谋得一个足以养家糊口的好营生。但他思想进步，毅然放弃了眼前的苟且，选择了诗与远方——追随方志敏，参加工农革命。

远处的葛源，革命的圣火在激情燃烧。对于一个普通家庭而言，远方的诗意并不令人陶醉，倒是荆棘密布、险象众生的前路让人担惊受怕。祖父在外杳无音讯，生死未卜，加之三间瓦房被人强行拆掉，改作村里的炮楼。饥饿和绝望，无情地蚕食着这个残缺不全的家庭。祖母不得不带着幼小的叔父改嫁他乡，而父亲被送到村里一户地主家当放牛娃，从此开启了长达二十年的长工生涯。

父亲十六岁那年，保长又以他和叔父属双丁，要抓他的壮丁。这时，堂叔祖父张火旺为了保住自己堂兄的血脉，卖掉家里糊口度日的几亩良田，把钱全部给保长才得以了事。为了以后不再被抓丁，堂叔祖父又把父亲过继到自己名下，给了父亲一个幸福的家。

一九三九年端午节前夕，祖父在弋阳县黄沙港从事地下活动被捕入狱。反动狱警污陷祖父是个无恶不作的“赤匪”头子，对祖父严刑拷打，但他却坚贞不渝，几个月后被反动狱警用枪托活活打死，抛尸于信江畔的荒野，让野狗咬掉一只大腿。

六

在古代中国，伦理道德至上，法律只能“退而求其次”。那个时候没有如今律法五花八门的明文准则，但社会井然有序，其中信义起了不可忽视的作用。人言为信，说过的每一种话，便是一诺千金，泰山难移。

父亲过继之后，继祖父母的家就由没有血缘的三家变成了一家。这不就是现实中翻版的“红灯记”么？由于家里没有种口粮的良田，继祖父只有到河边开荒，种上蓆草、苎麻，和继祖母一起夜以继日地编草蓆卖钱，而父亲继续给地主打长工。继祖父一身好武艺，偶靠传教武术赚取一些口粮。他还是当地有名的草药郎中，为十里八乡的上门求医者治病，从不收分文医药费，只留下求医者相送的几个鸡蛋或一包糕点果子。

继祖父身材高大，长得堂堂正正、慈眉善目，八岁拜师学武，一生教徒无数，却从不和人打架，以武欺人。继祖母中等个头，眉清目秀，齐齐整整，裹一双小脚。正是这对平凡的夫妇深明大义，迎难而上，欣然接纳了两个烈士遗孤。

此情此义，何等深重！此情此义，几人能担？

七

“待到长发及腰，少年娶我可好？”如今看来，父母天作之合，比当下流传的这首诗歌浪漫多了。他们有缘先后走进继祖父母的家，同样的际遇让他们惺惺相惜,日久生情。待到母亲十七岁那年，亭亭玉立的她和英俊挺拔的父亲携手走进婚姻的殿堂。

解放前两年，大哥的出生让全家幸福四溢，继祖母更是开心得像是喝了蜜。解放后，父亲入了党，当了村支书，后又调县农机局杨家站当站长。哥哥姐姐如雨后春笋般出生了，到我弟为止陆续生了八个（两个小时候夭折）。作为家里的“半边天”，继祖母和母亲无比操劳，而过度劳累也自然而然成了她们日后的病灶。每一个小孩断奶后，便交由继祖母照料，每天晚上床上一大堆，无论如何打闹嬉戏，也不会被再责罚打骂。继祖母总是一句:“要发财了！”数不清多少回，继祖父母夜不能眠，夜不安神。就这样，继祖父母把我们一个个拉扯大，一个个又送进了学堂。

后来，大哥二哥的子女相继出生，家里已四世同堂，人口也累增至十六口。父亲和两个哥哥都在外面工作，生产队没劳力，挣不到工分，也就没有工分带粮，家里人就会吃不饱。那时，继祖父已经年过七旬，见此情形便去承包水库养鱼，直到七十九岁那年夏天，他从信江畔割了两大筐草，挑到半路的一个放水缺口时，由于年老体弱，加上又饿又累，一脚没迈过去，一个趔趄扑倒在田埂上，扁担压在颈背，再也爬不起来了……

山一样的脊梁，终于垮了。继祖父辛劳一生一世，脸上写满了疲惫和沧桑。几天后的晚上，我和继祖父母睡在一起，我靠墙和继祖父睡在一头，继祖母在另一头。那时，十四岁的我太爱睡了，半夜时，煤油灯的亮光照醒了我。继祖母扶着继祖父小解，又听见继祖父说让继祖母拿条裤子，说是裤上弄到尿了，也不知他什么时候上的床，我迷迷糊糊又睡着了。突然，我被继祖母撕心裂肺的哭声惊醒，翻身坐起，她抱着继祖父的头，我急忙去拉他弯曲的手，冰凉冰凉、僵硬僵硬的。这时，窗户透光，天亮了……

继祖父把所有的爱都奉献给了我们，一生俭朴，连张照片都没留下。时至今日，我一直内疚：当年睡在继祖父身边，却连他走的时辰都不知道。

八

继祖父健在时，继祖母就患上肿瘤，肚子肿得特别大。由于当时医疗条件太差，医生说不出个所以然，更拿不出好的治疗方案。

继祖母比继祖父小七岁，她受他离世的打击很大，身体每况愈下。但沉重的家庭负担，不容她有更多的伤心。直到七十六岁那年，她还坚持日夜照看重孙。一天，重孙女在门外哭，她挺着大肚子，小脚慢慢移步，想迈过台价伸手牵她，不小心摔倒。大家忙着把她抬上床休息。几天后，竟然出现了一个奇迹：她的大肚子渐渐平坦，不见了。她高兴得像花儿盛开一样。

万万没想到，没过半月，母亲喂饭时发现继祖母的嘴巴有点歪，双眼呆呆地看着母亲，说的话也没人听得清。继祖母瘫痪了，天天打针都不见好转，这一躺便是三年多，其间母亲一口口喂饭，端屎倒尿，翻身擦澡，弄得干干净净，照顾可谓无微不至。继祖母直到安然离世都没有生过褥疮。

我是个无神论者，不相信鬼神，但我笃信：善良是美德，更是福分。忍耐是选择，更是素养。“人生七十古来稀。”继祖母终年七十九岁，当属高寿，也算是有福之人。

人的一生，得失寸心间，甘苦唯自知。我从未见过祖父母和外祖父母，但我却在继祖父母那里得到了更多的关爱。当年，母亲喊的一声“爹娘”，让继祖父母付出了他们的全部。而母亲也为了那声“爹娘”，尽到儿女的本分，得到乡亲赞赏。

“相知无远近，万里尚为邻”“草木有本心，何求美人折”，先祖张九龄的这些名句，慢慢成了我的座右铭，是我在钢筋水泥的森林里战胜一切困难和迷惘的法宝。

无论时光更迭，“百忍成金”的族训都永远是照亮前路的灯塔。作为张氏后人，我们当知足常乐，弘扬家风，赞颂祖德，教化子孙，知恩图报，让好的家风世代相传，造福后人。

图片来源网络，特此鸣谢！

关于在外面浪的句子（致）

从看着网上你们“真是一代不如一代”的评价，到看着《后浪》里何冰说：“我看着你们，满怀羡慕。”

看着你们对我们的认可，我心中倍感欣喜。

但看着视频里你们所认可的“后浪”们，我心里百感交集。

后浪

后浪之下

你们看着时代的海浪波涛汹涌，看着新时代的我们百舸争流。

你们对着百花齐放的后浪们竖起了大拇指，你们说你们看着我们满怀羡慕。

但是，你们看到后浪之下无尽的海水了吗？

世界上最高的浪有34米，最深的海沟有9074米，浪高只占大海的千分之3.7。

这个时代的我们相比于这组数据来说，更要残酷的多。

浪不总那么高，海，却那么深。

我们之中有很多人穷尽一生都走不出一个地方。

想想那些大山深处的孩子吧，

他们没有随处可见的高科技产品，他们没有宽敞明亮的教室，他们没有一机在手就可互联万物的手机，他们没有见过各个国家各个地方的丰富多彩。

他们了解外界的方式可能只是载满捐赠物资的面包车。

想想那些高楼之上的年轻工人吧，

他们享受不到办公室里的空调，他们穿不到体面的工装，他们受尽审视冷漠的目光，留给他们的只有冬日里刺骨的冰寒与夏日里的酷热。

他们在工地上挥洒汗水，但他们却住不进自己盖的高楼。

再想想大多数的我们吧，

刚毕业的我们可能在陌生的城市孤单的漂泊，可能没有月入过万，可能没有双休，可能没有加班费，可能没有五险一金，可能收入不及温饱。

后浪之下的我们，在这个时代里满是挣扎。

但是我们也有梦想啊！

平凡的后浪

就像上图这个小伙子，他最大的愿望就是每天能赚300块钱，然后带自己的姑父去坐一次飞机，去趟北京，去看看天安门；再带他去趟云南，坐次轮船。

他知道他姑父赚钱拉扯他长大不容易，他只想一天能赚到300块钱，报答养育他的姑父、奶奶。

这些愿望朴实简单的让人心痛。

他的生活没有《后浪》中那些年轻人们多姿多彩，甚至可以说他每天过得都很艰苦。但在他的脸上，我们可以感受到什么是“心里有火，眼里有光”。

这是最好的时代，也是最坏的时代

这是最好的时代，也是最坏的时代。

我们拥有人类积攒了几千年的知识、见识、智慧和艺术。

但这些从来不只属于我们，它们只属于善于发现并且有能力感悟的人。

我们可以尽情享用现代文明的成果。

但我们要知道，有利用科技提升自己的人，就有被科技奴役的人。

有被主流文化认可的人，就有被主流文化斥责的人。

我们看着我们生活的都市日益繁华，夜里的霓虹灯将我们的城市妆点的璨若星河。

但不要忘记，阳光下也会有阴影，有人生活在阳光下，就有活在阴影里的人。

你们说我们少而不惑。

但时代的发展也让这个世界的竞争愈加残酷，从小生活在作业堆里的我们，其实并没有那么多选择。

时代的发展给了我们越来越多的机会，但也让我们越来越迷茫。

这个时代真的好吗？这个时代真的坏吗？

你们说弱小的人才习惯嘲讽否定。

但在这个时代下弱小的人早已弱小到发不出声音。

你们说我们的身体足够年轻，能容得下多元化的文化。

但能容得下多元文化的，从来都只是充满包容的灵魂。

从前车马慢，从前人生难，但我们的时代亦不简单。

我们的时代有光辉照耀，也有阴暗埋藏。

你们不必羡慕我们。

因为我们有的，你们都有；我们没有的，你们也有。

就像你们说的：我们在同一条奔腾着的河流。

我们在同一条奔涌的河流

我们是时代的尘埃，也是自己的英雄

时代的发展快的让人喘不过气，年轻时候的我们想象着未来我们会不会是时代的弄潮儿，但长大才发现原来我们只是时代下的一粒微不足道的尘埃。

我们探索着，迷茫着，渴求着，失望着。

但世界上的富豪远少于乞丐，我们人生中的失败也远多于成功。

长大后我们发现原来我们平凡的不能再平凡，沉默的不能再沉默。

我们变得迷茫、麻木，我们开始习惯于嘲讽、否定。

但偶尔我们也能想起路边的花儿有多美，同坐的姑娘有多漂亮，小时候的“秘密基地”埋藏着哪些宝藏。

那些迷茫的、抱怨的、感慨的、失望的人啊，为何不静下心来好好看看这个世界。

迷茫的人总是带着嘲讽与抱怨，有趣的人总是带着包容与称赞。

不必期待他人的赞美与认同，我们可以先赞赏这个世界。

天行健，君子以自强不息。我们何不去体验，去感悟，去交流，去探索这个世界。

去看看我们治好的病人，看看我们盖起的高楼，看看我们守护的边疆，看看我们保卫着的人们。

不要冷漠的否定任何没有体验过的人生，要相信我们的生活值得一过！

那么，一起努力吧，前浪们！

我们在同一个美好而残酷的时代。

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表达春游心情的句子（旅行最走心的句子）

我精心挑选十句旅行的唯美句子，春游带上它，来个说走就走的旅行，祝您一路好心情！

1.要么读书，要么旅行，身体与灵魂总要有一个在路上！

2.人生就像一次旅行，不必在乎目的地，在意的是沿途的风景和看风景的心情…

3.仁者乐山，智者乐水。（孔丘）

4.在远天底下，有许多我迟早要去，也终必能去的地方——我摆脱不了在心灵中流浪，又要在天地间流浪的命运的诱惑。（余纯顺）

5.对青年人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分。（培根）

6.从不出门的人，必定是满腹偏见。（哥尔多尼）

7.没有知识的旅游者是一只没有翅膀的鸟。（伊朗诗人萨阿迪）

8.旅行教给人们宽容之美德。（爱利克）

9.人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。（歌德）

10.旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在施行中不断地进行新的未知事物的活动。（蒙田）

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